اتمنى يا موسى كاظم مرة واحدة ترد مثل الآدميين يعني شغل نسخ ولصق بطله يا اخي مالها داعي والله شوهت الصفحات بس تنسخ وتلصق
وكمان اللي اعرفه انكم تسبون احمد بن حنبل ليش تستدل بأحاديث وضعها في كتبه المفروض انه في نظركم كافر لا يؤخذ بكلامه ؟؟
|
|
يا من تؤمن باسطورة الامام الثاني عشر (المهدي) تفضل هذه الادلة على انه وهمي من عبدالرسول المفكر الشيعي
شغل عقلك شوي !!!!!
لماذا لا تشاهد الفيديوات السابقة
افتح عقلك تفضل واسمع !!!!!!
الحلقة 4 جزء 1
الحلقة 4 جزء 2
|
|
أولاً : قبل ما تتكلم اعرف مبدأهم و مبدأ التقية بعدين تعال دافع عن هذا النفاق ...
ثانياً : مو حنا اللي نسمع و ننشر ما يقال .. بل يا أخ نقرأ من كتبهم و نأتي بها و إن أردت فارجع للصفحة التاسعة من هذا الموضوع ...
ثالثاً : أنا ما أخذ قول شخص يمدح فيهم و أنا ما أعرفه شخصياً .. كما أني لا أخذ كلام من يطعن فيهم بدون استدلالات و مراجع ...
نحن نفقه و نعي ما نقول ...
شكراً على كلمة الحق ...
|
|
طيب معتمد عندكم .. هذا يدل إنك ما دخلت على الرابط اللي حاطه ...
أعطني مصادركم يا أخ التي تعتمدون فيها على هذا الحديث ...
كما أن الأئمة الإثنا عشر لهما صفتان :
الأولى : أنهم من قريش .
الثانية : أنهم خلفاء .
هاتين الصفتين لم تجتمعا إلا في علي - رضي الله عنه - و هذا معروف في التاريخ .. فكيف أتيتم بالباقي ...
رجاءاً ادخل هــنــا ... أعلم أنك لن تدخله لكن أنا وضعته لك و لغيرك ...
|
|
نعم أتفق معك على أنهم من قريش ...
لكنهم لم يكونوا خلفاء على الأمة قط و ليس هناك دليل لا من القرآن و لا السنة و لا من التاريخ أن أحداً منهم قد خلف هذه الأمة ...
هناك تناقض بين هذين الحديثين ...
عن جابر بن عبد الله ، قال : قال رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) : " يا جابر إنأوصيائي و أئمة المسلمين من بعدي أولهم علي ، ثم الحسن ، ثم الحسين ، ثم علي بنالحسين ، ثم محمد بن علي المعروف بالباقر ـ ستدركه يا جابر ، فإذا لقيته فأقرأه منيالسلام ـ ثم جعفر بن محمد ، ثم موسى بن جعفر ، ثم علي بن موسى ، ثم محمد بن علي ،ثم علي بن محمد ، ثم الحسن بن علي ، ثم القائم ، اسمه اسمي و كنيته كنيتي ، محمد بنالحسن بن علي ذاك الذي يفتح الله تبارك و تعالى على يديه مشارق الأرض و مغاربها ،ذاك الذي يغيب عن أوليائه غيبة لا يثبت على القول بإمامته إلا من إمتحن الله قلبه للإيمان " (ينابيع المودة : 2 / 593)
و
(( قال أبو داود: حدثنا عمرو بن عثمان، حدثنا مروان بن معاوية عن إسماعيل ابن أبي خالد، عن أبيه، عن جابر بن سمرة قال: سمعت رسول اللهيقول: « لا يزال هذا الأمر قائما حتى يكون عليهم اثني عشر خليفة، أو أميرا كلهم يجتمع عليهم الأمة ».
وسمعت كلاما من النبيلم أفهمه، فقلت لأبي: ما يقول؟
قال: كلهم من قريش. ))
اللي أفهمه أن الرسول صلى الله عليه وسلم كذاب لأن الشرطين لم يتحققا ...
فكيف الجمع بينهما ...
سؤال آخر : هل الحديث الثاني معتمد عندكم أي هل هو صحيح و حجة عندكم أم لا ...
و هل الخليفة هو الحاكم الذي كان يحكم في ذلك العصر؟
و ماذا (على سبيل المثال ) لو أن شخص كان يحكم و أتى شخص آخر و قتله و استولى على الحكم هل نسمي القاتل خليفة أيضا؟
|
|
أنا عن نفسي لا أسميه خليفة ( لكن إن كنت تقصد معاوية .. فهذا الأمر لا ينطبق على أبا بكر و عمر و عثمان - رضي الله عنهم - ) فما تقول ؟؟؟ ....
لكن جاوبني هل الحديث السابق حجة عندكم ؟؟؟ و هل هو بنفس اللفظ ؟؟؟ أم فقط لأن ورد فيه ذكر أن الأئمة اثنا عشر فاتخذتموه حديث عندكم ( يعني تأخذون اللي يجوز لكم ) ...
ما معنى خليفة
من هو الخليفة
ما هي صفاته
و كيف حكمت أنهم ليسو خلفاء
|
|
لا أعرف المعنى الحقيقي لها .. لازم أرجع للقواميس العربية المعتبرة ...
لكن تعريفي لها و هو ليس بمعتبر : هو من يخلف سابقه و ينهج نهجه لكنه يغير في أشياء إذا دعت الضرورة لذلك لكنه لا يمس و لا يخالف الشرع بشئ ...
هذا تعريف من رأسي .. يعني هذي نظرتي للخليفة ...
من تعريفي حكمت بأنهم ليسوا خلفاء و لم يخلفوا هذه الأمة ...
أتمنى تعطيني تعريف الخليفة من عندك ...
و أتمنى تجاوب على هذا ...
بإنتظارك ...
أنا عن نفسي لا أسميه خليفة ( لكن إن كنت تقصد معاوية .. فهذا الأمر لا ينطبق على أبا بكر و عمر و عثمان - رضي الله عنهم - ) فما تقول ؟؟؟ ....
لكن جاوبني هل الحديث السابق حجة عندكم ؟؟؟ و هل هو بنفس اللفظ ؟؟؟ أم فقط لأن ورد فيه ذكر أن الأئمة اثنا عشر فاتخذتموه حديث عندكم ( يعني تأخذون اللي يجوز لكم ) ...
|
|
السؤال الأول: ما الدليل من القرآن أن الإمامة من الله؟
الجواب:
الآيات :
( وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحان الله وتعالى عما يشركون ) ( سورة القصص : 68 )
( الله أعلم حيث يجعل رسالته ) ( سورة الأنعام : 124 )
( إني جاعلك للناس إماما ) ( سورة البقرة : 124 )
( إنا جعلناك خليفة في الأرض فاحكم بين الناس ) (سورة ص : 26 ) .
السؤال الثاني:هل يوجد نص على أسماء الأئمة الإثنا عشر بأسمائهم الصريحة؟
الجواب:عن جابر بن عبد الله ، قال : قال رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) : " يا جابر إنأوصيائي و أئمة المسلمين من بعدي أولهم علي ، ثم الحسن ، ثم الحسين ، ثم علي بنالحسين ، ثم محمد بن علي المعروف بالباقر ـ ستدركه يا جابر ، فإذا لقيته فأقرأه منيالسلام ـ ثم جعفر بن محمد ، ثم موسى بن جعفر ، ثم علي بن موسى ، ثم محمد بن علي ،ثم علي بن محمد ، ثم الحسن بن علي ، ثم القائم ، اسمه اسمي و كنيته كنيتي ، محمد بنالحسن بن علي ذاك الذي يفتح الله تبارك و تعالى على يديه مشارق الأرض و مغاربها ،ذاك الذي يغيب عن أوليائه غيبة لا يثبت على القول بإمامته إلا من إمتحن الله قلبه للإيمان " (ينابيع المودة : 2 / 593)
ذكرتني بالأختبارات ايام ثالث ثانوي << ياخوك توك متخرج ترا xd
لما يكتبون بالختبار : عرف النسبية .
نألف ابو التأليف اذا ما كنا نعرف
عي نظريه تتكلم عن ..... وأنشأها نيوتن ، ونيوتن هو عالم ولد في ومات في وعاش في وكان طالب ، ونجيب قصة حياته علشان المدرس يزهق ويحط صح
لكن على العموم هالأسلوب ما راح يمشي هنا ، الأخوان جزاهم الله خير ناشبين لك وما فيه مجال ^^
على العموم لو كنت مدرس عطيتك صفر على السؤال الأول لأنه ما يدل على شي من المطلوب منك اثباته xd
بالنسبه للسؤال الثاني اعطيك صفر بعد لأني احسه حديث ملفّق ،وقام الأخوان جزاهم الله خير بإثبات خطئه
على العموم ردود استفزتني ^^ :
ياجماعة انا مو عارف ايش فيكم على الشيعة!!
مشكلتكم ماتعرفوهم..تسمعوا من هنا ومن هناك وتحطوا في بالكم فكرة سيئة عنهم
انا كنت مدرس 4سنوات عندهم
والله انهم على ديــن وملتزمين ويحبوا الصحابة
ومايتركوا قول رضي الله عنهم في ذكرهم
انا كنت مثلكم
بس بعد مارحت لهم غيرت نظرتي 180 درجة تجاههم
أحياناً أشوف انهم حتى في التعامل أفضل مننا بكثيـر
((كلمة الحق تُقاآال))
سبحان الله ..... يحبو الصحابه وهم شغالين سب فيهم ليل ونهار ^^
ثانيا : بالنسبه للتعامل ممكن ليش لأ بس لا تنسى ( تعامل بين بعضهم ) وياما صارت معاي شخصيا مواقف معهم << بحكم اني اخالطهم كثير ^^
ثالثا : الأخوان يتكلمون عن عقيده ما يتكلمون عن عادات وتقاليد ^^
رابعا واخيرا
إذا اردت اجيبلك يهود ونصارى طيبين جدا جدا