[تفاعلي] :|[ المساجلة الشعريــة (3) ]|:

[idiir]

لسويد بن ابي كاهل:

هم صلبوا العبدي في جدع نخلة
فلا عطست شيبان إلا بأجدعا

في جدع نخلة أي على جدع نخلة
لأن التصليب يكون على الجدوع لا أن تكون الجدوع ظرفا للمصلّب

وهذا مما يستدل به على ورود في بمعنى على من كلام العرب

وتأتي في بمعنى الظرفية
وتأتي بمعنى السببية
وتأتي بمعنى على كما في البيت الذي قدّمنا

وإن شاء الله كلما استحضرت فائدة لغوية ذكرتها مع البيت لتعمّ الفائدة

[أفنانـْ]

عيناكِ، يا عذراءُ، أغنيةٌ ........ خضراءُ، في وجهِ الضحى الأشقرِ
الراء

[idiir]

راقت خمائله ورقّ نسيمه
وصفت على عصبائه غدرانه

وشكت تباريح الصبابة ورقة
وتمايلت بيد الصبا أفنانه

لست أعرف قائلها...

[طَيْفْ]

هبيني من العذر كيما أغيب
ولاتسألي عن خطاي الدروب

- نبض السوسن -

حرف الباء

[الـقائد]

بلادي هواها في لساني وفي دمي *** يمجدُها قلبي ويدعو لها فمي
ولا خيرَ فيمن لا يحبُّ بلادَهُ *** ولا في حليفِ الحب إن لم يتيم

مُصطفى صادق الرافعي

حرف الميم يا أكرمين ^_^ .

[D.AS]

ما أنتِ في دُنياي إلا قصّةٌ ... بدأتْ بقلبِي، وانتهتْ بلسانِي

وشدوتُها للنَّاسِ لحناً خالِداً ... يكفيكِ أنّكِ كنتِ من ألحانِي

[أجهله..!]

[قُطْرُب]

يا قــومنا هذي الفــوائدُ جمَّة .... فتخيــروا قبــلَ النــدامةِ وانتقوا
إن مسكم ظمأٌ يقول نذيركم ..... لاذنبَ لي قد قلتُ للقوم استقوا

[طَيْفْ]

قبرَ حلمي : فجعتني بالحِمامِ
واحتويتَ الهوى ولحدَ الهيامِ

قبرَ حلمي : دهمتَ كفَّ الأماني
غضَّةَ المهدِ في جوى مستهامِ

- عبدالله بن عادل عبدالرحيم -

حرفُ الميمِ

[idiir]

أبيات رائعة للفضل بن العبّاس بن عتبة بن أبي لهب:

مهلا بني عمّنا مهلا موالينا
لا تنبشوا بيننا ما كان مدفونا

لا تطعموا أن تهينونا ونكرمكم
وأن نكفّ الأذى عنكم وتؤذونا

مهلا بني عمّنا من نحتِ أثلتنا
سيروا رويدا كما كنتم تسيرونا

الله يعلم أنا لا نحبّكم
ولا نلومكم إن كنتم لا تحبّونا

كلّ له نية في بغض صاحبه
بنعمة الله نقليكم وتقلونا

[قُطْرُب]

نحنُ الذين شأننا فيكم علم ... على العلى دوماً لنا مجدٌ أشم

الميم

[D.AS]

ما للعروبةِ تبدو مثلَ أرملةٍ؟ ... أليسَ في كُتبِ التاريخِ أفراحُ؟

والشعرُ ماذا سيبقى من أصالتهِ؟ ... إذا تـولاهُ نـصَّـابٌ ومــدّاحُ؟

[نزار قباني]

[طَيْفْ]

حنانيك...
و الطّيفُ قـدْ زَارَ دُنيايَ
في ساعةٍ من بَقَايَا زَمَنْ !
بَيَــاضٌ
تناثر " فوقَ البياضِ "
على وَجْهِهِ من بَقَايَا كَفَنْ !

نبضُ السوسن

[D.AS]

نَعيمُ وَصلِكِ جَنّاتٌ مُزَخرَفَةٌ ... وَنارُ هَجرِكِ لا تُبقي وَلا تَذَرُ

[عنترة]

[أفنانـْ]

رأيتكَ يا خيرَ البرية ِ كلها ...........نشرتَ كتاباً جاءَ بالحقِّ معلما
سلمة بن عياض
الألف

[idiir]

أصبح يهوى حرّة معطارة
إياك أعني واسمعي يا جارة

وهذا البيت فيه أسلوب من أساليب اللغة العربيه
حيث يوجّه الخطاب لإنسان والمراد غيره

والبيت الذي قدّمت من الأمثال السائرة في هذا الباب
وهو لمالك الفزاري

وسبب المثل أنه زار حارثة بن لأم الطائي فوجده غائبا
فأنزلته أخته وأكرمته وكانت جميلة,,فأعجبه جمالها
فقال مخاطباً لأُخرى ليُسمعها هي:

يا أخت خير البدو والحضارة
كيف ترين في فتى فزاره

أصبح يهوى حرّة معطارة
إياك أعني واسمعي يا جاره

ففهمت المرأة مراده وأجابته بقولها:

إني أقول يا فتى فزارة
لا أبتغي الزوج ولا الدعاره

ولا فراق أهل هذي الحارة
فارحل إلى أهلك باستحارة


طيب للي بعدي حرف الهاء

[طَيْفْ]

هلّا مللتَ ارتحالًا أيها الرجلُ ؟ .. أوغلتَ في الهمِّ ظلًّا شفَّه الخطلُ

عبدالله بن عادل عبدالرحيم

حرفُ اللامِ

[قُطْرُب]

لله دركَّ فعَّالٌ إذا قالوا ... نوال كفك ما يحصيه مثقالُ

اللام اللام

[أفنانـْ]

هذا وقد طرزت باسمك مدحه ...... لا ترتضي شنف الثريا مسمعا
ابن النبيه
الألف

[idiir]

للعميد أبو إسماعيل الطغرائي



اعلّل النفس بالآمال أرقبها
ما أضيق العيش لولا فسحة الأمل

[أفنانـْ]

عذراً طيف يبدو أني وضعت الرد في نفس الوقت فلم أنتبه للحرف.

لستُ أنسى الأحبابَ ما دمتُ حيا .... مذْ نأوْ للنوى مكاناً قصيّا
و لذكراهمْ تسيحُ دموعي ... كلما اشتقتُ لهم بكرةً و عشيا
الألف ^^ للمرة المليون