[استفسارات] /== اطرح أسئلتك واستفسارتك في اللغة العربية (2) ==\

[Hercule Poirot]

^
جزاك الله خيراً بوارو،
حتى لا أتكل على الصفحة
لأنها صدمتني،
هل توجد طريقة لمعرفة الكلام اللغوي الصحيح؟
يعني الكلام الصحيح وطريقة الكلام الكتابة وهكذا
بارك ربي بك،
شكراً جزيلاً^^,
ظننت أني لن أجد رداً
~

وإياكم.

أضمن طريقة هي الرجوع إلى المعاجم العربية الموثوق بها، مثل لسان العرب ومختار الصحاح والقاموس المحيط وأمثالها. هذا الموقع يتيح لك البحث في هذه المعاجم أونلاين: www.baheth.info

هناك مجهودات قديمًا وحديثًا من بعض الكتّاب في إصدار كتب تختص بالأخطاء الشائعة. أنصح منها بقراءة كتاب "من ذا الذي قدّد البيان"، فهو موجه لكافة الفئات ومطروح بأسلوب شائق.

بالتوفيق

[Jomoon]

^
جزيل الشكر
الحمدالله مختار الصحاح عندي،
سأقتني بإذن الله
كتاب ‎"من ذا الذي قدّد البيان"،
بارك ربي بك^^,
شكراً
~

[عين الظلام]

أعتذر على هذا التطفل المتأخر

السلام عليكم .. ورحمة الله .. وبركاته ...

في الواقع .. رد جومون شاهدتُه عقب وضعه .. إذ كنتُ متواجدًا آنذاك ...

وآثرتُ عدم الرد .. تاركًا المجال لأولي الإجابات الموثقة أكثر ... على أن أعود لاحقًا للمقارنة ... (ويبدو أني تأخرتُ قليلًا!)

بالنسبة لما ذكرتَه بوارو .. هو بالفعل كما تقول .. جزاكَ الله خيرًا

ولكني لو تسرعتُ للإجابة قبلكَ .. لوضعتُ ما قلتَ .. وأضفتُ عليه الأرقام " 34 .. 46 .. 47 .. 48 .. 49 " .. على أنها صحيحة بكلا الوجهين! ...

ويأتي السؤال الآن >> أو عده استفسار .. أو نقاش .. أو .. الخ ... ما يناسبكَ من التعبير

هل فعلًا " حوالي .. تمارين .. مشاريع .. مواضيع .. عناوين " .. خاطئة؟!! ... (لأني قرأتُ/سمعتُ عنها .. بأنه لا بأس من استخدامها ^^")

وفي حفظ الرحمن ^__^

عين الظلام

[Omar910]

السلام عليكم
أفيدونا يا آل اللغة الأكارم...
العلم الواقع بعد "ابن" كما في "عمر بن الخطاب" يكون مضافًا إليه.

إذًا لو حذفنا كلمة "ابن" مثلما في الأسماء المعاصرة، فكيف نعرب العلم الثاني؟
مثال: قال محمد كريم الصدقَ.
وما موقف العلمين من التنوين؟

وجزيتم خيرًا

[Shabondama]

السلام عليكم
أفيدونا يا آل اللغة الأكارم...
العلم الواقع بعد "ابن" كما في "عمر بن الخطاب" يكون مضافًا إليه.

إذًا لو حذفنا كلمة "ابن" مثلما في الأسماء المعاصرة، فكيف نعرب العلم الثاني؟
مثال: قال محمد كريم الصدقَ.
وما موقف العلمين من التنوين؟

وجزيتم خيرًا

وعليكم السلام.


أذكر أني سألت دكتورًا في اللغة العربية السؤال نفسه وكان جوابه أن إعرابه على وجهين:

الأول: الإضافة، فتقول: هذا محمودُ شاكرٍ.

والثاني: البدل، فتقول: هذا محمودٌ شاكرٌ.


مع الأسف يتعذر علي الوصول إلى جوابه فلعل في نقلي نقصًا.

[Hercule Poirot]

السلام عليكم
أفيدونا يا آل اللغة الأكارم...
العلم الواقع بعد "ابن" كما في "عمر بن الخطاب" يكون مضافًا إليه.

إذًا لو حذفنا كلمة "ابن" مثلما في الأسماء المعاصرة، فكيف نعرب العلم الثاني؟
مثال: قال محمد كريم الصدقَ.
وما موقف العلمين من التنوين؟

وجزيتم خيرًا

وعليكم السلام

بداية فهذه من المسائل التي ليس لها في الأصل تعليل نحوي، لأنها جرت على ألسنة الناس تقليدًا للأعاجم، أو إيحاء منهم بذلك في أيام الاستعمار، ثم انتقلت من قِطر إلى قطِر ومن بلد إلى بلد، حتى شاعت في أغلب الدول العربية.

لكن هذا لا يمنع أن يكون لها تخريج لغوي يُخرجها من صنف الأخطاء إلى صنف الكلام المقبول الذي يقلّ عن غيره فصاحة. فقالوا فيها بالإضافة وقالوا بالبدل، كما ذكر الأخ شابونداما - جزاه الله خيرًا -، والإضافة أقرب وأولى، لأن البدل - كما يوحي اسمه - يجوز أن يحلّ مكان المُبدل عنه ويستبدله، وليس الحال كذا هنا لأن الاسمين يعودان لشخصين مختلفين.

وإذا اعتبرنا أن الإضافة هي التخريج المناسب، لم يجز تنوين الاسم الأول لأنه مضاف، ويُنوَّن الثاني ما لم يكن مضافًا أو معرّفًا أو ممنوعًا من الصرف.

أما من يكون له اسمان من الناس، نحو "أحمد سعيد" أو "محمد خالد"، والاسم الثاني يعود عليه لا على أبيه، فالأقرب في هذه الحالة أن يكون الاسم الثاني بدلًا، لأنه هو والاسم الأول يعبّران عن كائن واحد، والله أعلم.

[أسد العروبة]

السلام عليكم
هل توجد أمثال تضرب للشخص المعاند عن الحق؟

[إنـــســـان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أرجو تحريك كلمة «ارتقاء» علمًا أنا هنا استخدمها كأسم.

[Hercule Poirot]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أرجو تحريك كلمة «ارتقاء» علمًا أنا هنا استخدمها كأسم.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

لا يمكن استخدامها بهذا اللفظ إلا اسمًا.

اِرْتِقَاء

والهمزة همزة وصل.

[إنـــســـان]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

لا يمكن استخدامها بهذا اللفظ إلا اسمًا.

اِرْتِقَاء

والهمزة همزة وصل.

جزاك الله خيرًا وزادك علمًا ووجهك لما يحب ويرضى.

[Omar910]

السلام عليكم
هل الفعل الذي يكون فاعله (ثلاثتهم، أو أربعتهم، أو خمستهم...إلخ) نعامله معاملة المفرد أم الجمع؟
مثال: هل وصل ثلاثتهم بعد الظهر؟
أم هل وصلوا ثلاثتهم بعد الظهر؟
على أن تكون (ثلاثتهم) في الجملة الثانية بدلًا

[Hercule Poirot]

السلام عليكم
هل الفعل الذي يكون فاعله (ثلاثتهم، أو أربعتهم، أو خمستهم...إلخ) نعامله معاملة المفرد أم الجمع؟
مثال: هل وصل ثلاثتهم بعد الظهر؟
أم هل وصلوا ثلاثتهم بعد الظهر؟
على أن تكون (ثلاثتهم) في الجملة الثانية بدلًا

وعليكم السلام

إن جاء الفعل قبل الفاعل، وكان الفعل اسمًا منفصلًا لا ضميرًا، كان الفعل مفردًا سواءً أكان الفاعل مفردًا أو مثنى أو جمعًا. تقول: وصل الرجل، ووصل الرجلان، ووصل الرجال.

لذا تقول: وصل ثلاثتهم إن أردت أن تكون "ثلاثتهم" الفاعل، أما لو أضفت واو الجماعة تكون "ثلاثتهم" بدلًا كما ذكرتَ.

[Son_Goku]

وعليكم السلام

إن جاء الفعل قبل الفاعل، وكان الفعل اسمًا منفصلًا لا ضميرًا، كان الفعل مفردًا سواءً أكان الفاعل مفردًا أو مثنى أو جمعًا. تقول: وصل الرجل، ووصل الرجلان، ووصل الرجال.

لذا تقول: وصل ثلاثتهم إن أردت أن تكون "ثلاثتهم" الفاعل، أما لو أضفت واو الجماعة تكون "ثلاثتهم" بدلًا كما ذكرتَ.

سبحان الله .. كنت أنوي السؤال عن (زوج) ..
فهل تنطبق نفس القاعدة عليها في حالة مجيء الفعل بعد الفاعل؟ مثل: زوجٌ من المغفلين (أتيا)؟

+ في حال استخدام (طاقم)
مثل: طاقم العمل (يعملون)؟ أم أن لطاقم وضع مختلف؟
وماذا عن اسم المفعول إن أتى بعد الطاقم .. مثل: هل طاقم العمل (موجودون) في السيارة؟

[Hercule Poirot]

سبحان الله .. كنت أنوي السؤال عن (زوج) ..
فهل تنطبق نفس القاعدة عليها في حالة مجيء الفعل بعد الفاعل؟ مثل: زوجٌ من المغفلين (أتيا)؟

إذا أتى الفعل متأخرًا عن الاسم، فهو يتبعه في التثنية والجمع، نحو: مغفلان قدما، ورجالٌ وصلوا. في هذه الحالة يكون الاسم مبتدأ والجملة الفعلية خبر له.

أما كلمة "زوج" فهي تدل على واحد لا على اثنين كما شاع في العامية. يقول الله تعالى في قصة نوح: ((قلنا احمل فيها من كلّ زوجين اثنين))، ويقول في سورة النجم: ((وأنه خلق الزوجين الذكر والأنثى)). فإن قصدت اثنين قلت زوجين، وإن قصدت واحدًا من الاثنين قلت زوج.

[Hercule Poirot]

+ في حال استخدام (طاقم)
مثل: طاقم العمل (يعملون)؟ أم أن لطاقم وضع مختلف؟
وماذا عن اسم المفعول إن أتى بعد الطاقم .. مثل: هل طاقم العمل (موجودون) في السيارة؟

في الجمل الاسمية، الخبر يتبع المبتدأ في الإفراد والتثنية والجمع كذلك، سواءً كان الخبر اسمًا مفردًا أو جملة فعلية، نحو: طاقم العمل يعملون، طاقم العمل مجدّون، هل طاقم العمل موجودون. والمبتدأ هنا مع أنه مفرد لفظًا إلا أن معناه يدل على الجمع، لذا كان الخبر بصيغة الجمع تبعًا له. ويُستثنى من ذلك لو كان المبتدأ جمعًا لغير العاقل، عندها يؤنث الخبر ويُفرَد، نحو: الزهور ذابلة، الزهور تفتحت.

ومن المناسب هنا الإشارة إلى أن اللغات اللاتينية (كالإنجليزية وغيرها) دائمًا ما تقدّم الفاعل على فعله، فإذا أردت ترجمة ذلك إلى لغتنا فاعكس الترتيب وقدّم الفعل على الفاعل، لأن الجمل الفعلية يغلب على استخدامها أن تصف حدثًا (نحو: جاء الرجل، ينام الطفل بهدوء)، والجمل الاسمية يغلب عليها الإخبار عن حقيقة ثابتة أو عن وصف دائم للمبتدأ (نحو: الأرض تدور حول الشمس، والسنجاب يخزّن الحبوب لفصل الشتاء)، والله أعلم.

[أسد العروبة]

السلام عليكم
هل توجد أمثال تضرب للشخص المعاند عن الحق؟

لم يرد علي أحد

[Hope Tear]

السلام عليكم آل العربية، كيف حالكم ؟
من فضلكم أرغب بكلمة عربية قوية توصف عملية التحول من (التشتت، التردد، الوهم، ...) إلى (الثبات، الاستقرار، التوازن، ...)
هل أجد عندكم ضالتي ؟ وشكراً سلفاً

[Omar910]

^
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أقترح: الاهتداء.
اهتدى يهتدي اهتداءً
وربما "وجد ضالّته"، لكنك قلت تريدين كلمة واحدة.

[Hope Tear]

شكراً على المبادرة السريعة عمر
همممـ الكلمة ممكنة لكن ليس تماماً
مثلاً عندما أرمي حجر نرد يعطي ترددات ثم يثبت
أرغب بكلمة تصف هذه العملية
هذا مثال لكن عملية التحول التي أقصدها نفسية غير ملموسة
آمل ألا يكون شرحي قد زاد الطين بلّة xD
لا بأس باقتراحات متعددة قد أجد في أحدها ضالتي
وشكراً مرة أخرى

[Hercule Poirot]

السلام عليكم آل العربية، كيف حالكم ؟
من فضلكم أرغب بكلمة عربية قوية توصف عملية التحول من (التشتت، التردد، الوهم، ...) إلى (الثبات، الاستقرار، التوازن، ...)
هل أجد عندكم ضالتي ؟ وشكراً سلفاً

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

مرحبًا بكم.

- قرّ قراره
- هدأت نفسه
- استجمع شتاته
- ثبُت جأشه
- هدأ روعه

هل ينفع أي من هذه التعابير؟