نصيحة اليوم (موضوع متنوع ومتجدد )

[العابره]

إمامـ الحنابلة ...

يقول الإمام أحمد رحمه الله عن نفسه .. كنا نعيش في بغداد ، وكان والدي قد توفي

وكنت أعيش مع أمي ، فإذا كان قبل الفجر أيقظتني وسخنت لي الماء ثم توضأت وكان

عمره آنذاك عشر سنين يقول : وجلسنا نصلي حتى يؤذن الفجر هو وأمه رحمهما الله

وعندالأذان تصحبه أمه إلى المسجد وتنتظره حتى تنتهي الصلاة لأن الأسواق حينئذ مظلمة

، وقد تكون فيها السباع والهوام ثم يعودان إلى البيت ، وعندما كبر أرسلته أمه لطلب العلم

أم فاضلة وتربية جادة .. تعويد على الصلاة منذ الصغر ، ثم علماً نافعا

قال أحدالعلماء : إن لأم الإمام أحمد مثل ما لإبنها لأنها هي التي دلته على الخير

اهتمامات عالية ، تحتاج إلى التضحية الغالية ..

فعلي همتك ..أن لا تقف دون الله ، ولا تتعوض عنه بشيء سواه ولا ترضى بغيره بدلاً منه ،

ولا تبيع حظها من الله ، وقربه والأنس به بشيء من الحظوظ الخسيسة الفانية ، فالهمة

العالية على الهمم كالطائر العالي على الطيور ، لا يرضى بمساقطهم ولا تصل إليه الآفات

التي تصل إليهم ..
...

[عُبيدة]

توكلت في رزقي على الله خالقي * و أيقنت أن الله لا شك رازقي
و ما يك من رزقي فليس يفوتني* و لو كان في قاع البحر الغوامق
سيأتي به الله العــظيم بفــــضله * و لو لم يكن مني اللسان بناطق
ففي أي شيء تدهب النفس حسرة * و قد قسم الرحمن رزق الخلائق

التوكل على الله يا اختي اهم شي عندي
و هده نصيحة
ا قدمها الي الكثير

[العابره]

{الدعاء ...

الدعاء هو الحبل المتين الذي لا ينقطع الحبل المهمل الحبل الذي لا نعامل الله فيه بالأدب
وقد أخبر رسولنا صلوات ربي وسلامه عليه أن الدعاء هو العبادة ، سواء أعطاه الله ما سأله أو لم يعطيه فإنه كسب العبادة بدعائه ، كما لو قرأ أو صلى أو صام ، فإن حصل مع هذه العبادة التي هي المقصود الأعظم من الدعاء (أن تعبد الله) ، فهو غانم في كل الأحوال ، غانم عبادةربه ..
فعلى ذلك .. وجب شكر الرب سبحانه وتعالى أن أمرك بالدعاء ، وأن يسّر لك الدعاء ، وأن أوقع عليك الحاجات والضرورات إلى سؤاله لتحصل لك هذه العبادة العظيمة
لذلك كان بعض السلف يقول : إنه تكون لي حاجة إلى الله فأدعوه فيفتح لي من لذيذ مناجاته ما أتمنى أن حاجتي لم تُقضَ ! ، لماذا ؟ يخشى من انصراف قلبه عن هذه اللذة ، يخشى أنه إن حُقّق له مراده يقع في قلبه برود تجاه الدعاء ، لذلك من النعم عليك أن يورثك الله حاجة تلجأ بها إليه ، وأن كثير من الناس يجدون في قلوبهم ثُقلاً لهذا الدعاء ، وما يثقله عليهم إلا الشيطان ، فلابد أن لا تقتصر في قصدك ونيتك أثناء الدعاء على حصول المطلوب من أجل أن لا يسيطر عليك الشيطان ، وأنت تدعوا اجمع قلبك أن تقصد التقرب إلى الله بالدعاء وأن تقصد عبادته التي هي أعلى الغايات ، فعلى هذا تكون على يقين من نفع الدعاء ، وأن الدعاء هو العبادة وخلاصتها ، فالدعاء يجذب القلب إلى الله ، وتلجئك الحاجة للخضوع والتضرع له ، وهذا المقصود الأعظم من الدعاء أن تبقى خاضعاً متذللاً منكسراً ؛ ولذلك يبغضه الشيطان ويثقله عليك ، ولذلك أنت مرفوع الدرجة مادام أنك بين يدي ربك سائل ومنكسر وراجي وخائف ولك مقاصد لا تسأل فيها إلا ربك .. فاجمع قلبك وقت الدعاء أن لا يكون مقصدك فقط ما تدعوا وإنما يكون مقصدك أن تعبد ، فالدعاء هو العبادة وانتظار الفرج بعد الدعاء عبادة ، ولذلك كلما كثر احتياجاتك وحاجاتك وقابلت هذه الكثرة بكثرة الدعاء ، كلما كنت مباركاً طيباً ، والمحروم من حرمه الله ، حتى في دعاءك كل شيء تتأمله افتح لنفسك أبوابه، تقول يارب تُب عليّ من هذا الذنب ، وبعد أن تنتهي من صلاتك تسير بقدميك إليه ! كيف ؟!
هذا استهتار ، هؤلاء قوم اتخذوا دينهم لهواً ولعبًا !
تعلم أنه ذنب وتقول يارب تب عليّ ، فاقطع أسبابه ، لا تسِر بقدميك إليه ، فإن الله جعل للمطالب أسبابًا بها تُنال خُذ السبب مع اعتمادك وسؤالك الله عز وجل ينفعك ، فالدعاء سيعبّر عن قوة اعتمادك ، وأخذك بالأسباب التي تنجيك من الذنب والتي تفتح لك أبواب التوبة ، أنت تطلب من الله أن يتوفاك مسلماً وأن يتوفاك مع الأبرار ، تسأل حسن الخاتمة ، حُسن الخاتمة أليس لها أسباب ؟ إذاً هذا يستدعي منك فعل الأسباب ، وإذا فعلت الأسباب وفّقك الله إلى هذه الخاتمة ، الخاتمة الحسنة لها أسبابها فاسألها الله وفي ضمن سؤالك افعل هذه الأسباب ، واعلم أن الله إذا قبل دعاءك وفقك الله للأسباب التي تُنال بها الوفاة على الإسلام ، فلهو القلب، سبب لعدم قبول الدعاء ، فإذا فهمت هذا اجمع قلبك ، وأول موطن تجمع قلبك فيه : الفاتحة ، فأنت في آخرها تقول "آمين" يعني اللهم استجب ، فإذا كنت تعلم أنها دعاء ،فلابد أن يحضر قلبك فيها، وخصوصًا وأنت تقول * إياك نستعين * اهدنا الصراط المستقيم *فاجمع قلبك على حبك للصراط المستقيم وعلى فهمك أنك لا تهتدي إليه ولا تثبت فيه إلابا لاستعانة به ، فضعف القلب أثناء الدعاء يضعف قوته ، فابقى دائما عند باب الله ، نحن عشنا زمن طويل ننتظر أراء الناس ننتظر كلامهم وابتسامتهم ،

أما آن أن نظل عند باب الله ! ، فانظر ما فيه صلاح نفسك فألزمه
...

[Tamtam ag]

موضوع مميز
ومجهود اكثر من رائع
جوزيت خيرا
وجعله ربي ف ميزان حسناتك

[عُبيدة]

المستأنس بالله جنته في صدره وبستانه في قلبه ونزهته في رضى ربه

الموت لم يترك لصاحب العقل التفريط فوقته كله لربه عز وجل طاعة وعبادة

الموت لم يترك لصاحب العقل التفريط فوقته كله لربه عز وجل طاعة وعبادة

الموت هين والبلا وش ورا الموت عند الحساب يهون سهم المنايا

الهم لك الحمد كله واليك المشتكى و أنت المستعان

[المجاهدة]

يُجمع الناس كلهم في صعيد ، و ينقسمون إلى شقي و سعيد ، فقوم قد حلّ
بهم الوعيد ، و قوم قيامتهم نزهة و عيد ، و كل عامل يغترف من مشربه .

( لابن الجوزي رحمه الله تعالى )

[العابره]

المؤمنـ الصــادقـ يتقلب بين

آمـال و آلام

أمـل ..

أنه لو بذل أصلح الله سريرته

وألـم ..

أنه صاحب سريرة فاسدة

[العابره]

وقفـة تدبـر ...

*‏ إِنَّمَا مَثَلُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ وَالْأَنْعَامُ حَتَّى إِذَا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلًا أَوْ نَهَارًا فَجَعَلْنَاهَا حَصِيدًا كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ‏ * ‏قال شيخنا السعدي رحمه الله " هذا المثل من أحسن الأمثلة ، وهو مطابق لحالة الدنيا ، فإن لذاتها وشهواتها وجاهها ونحو ذلك يزهو لصاحبه إن زها وقتًا قصيرًا ، فإذا استكمل وتم اضمحل ، وزال عن صاحبه ، أو زال صاحبه عنه ، فأصبح صفر اليدين منها ، ممتلئ القلب من همها وحزنها وحسرتها‏ ، فذلك ‏ *‏كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ‏ *‏ أي ‏:‏ نبت فيها من كل صنف، وزوج بهيج ‏ *‏مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ‏ *‏ كالحبوب والثمار ‏و‏ مما تأكل ‏الْأَنْعَامِ ‏كأنواع العشب ، والكلأ المختلف الأصناف‏ ، *حَتَّى إِذَا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ‏* ‏ أي‏:‏ تزخرفت في منظرها، واكتست في زينتها ، فصارت بهجة للناظرين ، ونزهة للمتفرجين ، وآية للمتبصرين ، فصرت ترى لها منظرًا عجيبًا مابين أخضر ، وأصفر ، وأبيض وغيره‏ ،‏ *وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا‏ * ‏أي ‏:‏ حصل معهم طمع ، بأن ذلك سيستمر ويدوم ، لوقوف إرادتهم عنده ، وانتهاء مطالبهم فيه‏ فبينما هم في تلك الحالة ‏ *أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلًا أَوْ نَهَارًا فَجَعَلْنَاهَا حَصِيدًا كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ‏ *‏ أي‏ :‏ كأنها ما كانت فهذه حالة الدنيا، سواء بسواء‏ ، * كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ‏ *‏ أي‏:‏ نبينها ونوضحها ، بتقريب المعاني إلى الأذهان، وضرب الأمثال ‏*‏لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ‏ *‏ أي‏:‏ يعملون أفكارهم فيما ينفعهم‏ ، وأما الغافل المعرض ، فهذا لا تنفعه الآيات، ولا يزيل عنه الشك البيان " .

فأنت في هذه الدنيا غريب راحل .. أو عابر مجتاز .. ذلك مهما حزت من زينتها ومتاعها ومهما رتعت في لهوها وشهواتها .. كلٍ ذلك إلى زوال
فهاهو قدوتنا نبينا صلوات ربي وسلامه عليه يقول : مالي وللدنيا إنما مثلي ومثل الدنيا كراكب قال في ظل شجرةثم راح وتركها ...
...

[عثمان بالقاسم]

جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم على النصائح.

نصيحتي لليوم: الإخلاص أساس قبول الأعمال.
رب عمل صغير تكبره النية، ورب عمل كبير تصغره النية .

نسأل الله عز وجل من فضله أن يرزقنا وإياكم الإخلاص.

[Hope Tear]

جزاكم الله كل خير وجعل هذا العمل في ميزان حسناتكم
لدي حكمة لهذا اليوم ...
** إن المصباح ليس له أن يقول إن الطريق مظلم لكنه يقول : ها أنذا مضيء **

[عُبيدة]

اتقى الله تسعد دنيا واخرة
وجعل من الشيطان دائما دافعك الى الخير
جدد النية فى كل حين وجعل الاجر دائما هو هدفك فى الحياة

[العابره]

لايثني عزمك أن ترى نفسك وحيداً .. في الميدان فأنت الجماعة وإن كنت واحداً .. مادمت على

الحق ولهذا ثق بأنك منصور .. إما في الدنيا وإما في الأخرة ثم إن النصر .. ليس نصر الإنسان

بشخصه بل النصر الحقيقي .. أن ينصر الله ماتدعوا إليه من الحق .. وإن يمنحك الصبر على

الدين والعقيدة .. وإن أزهقت الأرواح وإن عذبت الأجساد

[Hope Tear]

- ابدأ يومك بفكرة ملهمة ..

[العابره]

كل من ضعف إيمانه ضاقت حياته .. فالمؤمن لابد أن يكون عوّاد .. تواب .. منيب ..

فلا يمكن أن يستوي مَن يزداد إيمانه مع المذنب .. هذا يفهمه مَن كان على بصيرة ، لا يمكن أن يكون

* سَوَاءً مَحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ *فمهما تمتع من تمتع وهو لا إيمان عنده .. اعلم أن الله يُسلط عليه جنوده

ولو كان الهمّ ! فلا يصح النظر إلى أن حياة أهل الكفر او أهل المعاصي مساوية لحياة أهل الإيمان

ومَن يقول أنهم أفضل وأحسن منّا .. فقد أساء الظن بربه ..

هؤلاء قوم يفعلون كل شيء من أجل الدنيا و الدنيا حيزت لهم بحذافيرها لايمكن أن يجعل الله محياهم

ومماتهم مثل محيانا ومماتنا ، وصاحب البصيرة يعلم أن وراء الجدار أسرار .. وأن زيادة الإيمان سبب

للخروج من ضنك الحياة .. والفوز بالجنان

اللهم حبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا وكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان
...

[العابره]

قال الفضيل ابن عياض رحمه الله .. من عرف أنه عبدٌ لله وراجعٌ إليه فليعلم أنه

موقوف .. ومن علم أنه موقوف فليعلم أنه مسؤول .. ومن علم أنه مسؤول فليُعد

لكل سؤال جواباً .. قيل : يرحمك الله فما الحيلة ؟ قال : الأمر يسير .. تحسن فيما بقي

يغفر لك ما مضى .. فإنك إن أسأت فيما بقي أخذت بما مضى وما بقي .. وكي

تحسن فيما بقى يجب أن تعرف ربك .. ومن عرف قلبه عرف ربَّه ، وكم من جاهل بقلبه

ونفسه ، والله يحول بين المرءوقلبه !!
...

[العابره]

الحلال بين والحرامـ بين هذا الحديث بحر لا ساحل له ، عليها مدار الإسلام , أصل كبير في

الورع وترك المتشابهات في الدين ، عليه لوائح أنوار النبوة ساطعة , ومشكاة الرسالة

مضيئة ، فأن الحلال واضح حله , جلي , ظاهر بأدلته المعروفة , وكذلك الحرام فهو واضح

تحريمه , جلي , ظاهر بأدلته المعروفة , وكلٌ منهما لم تتطرق إليه شبهة دخوله في الآخر ،

فالحلال البين هو ما وقع النص على تحليله , والحرام البين هو ما وقع النص على تحريمه ,

وكلٌ منهما تدركه العقول السليمة , وتحس به القلوب التي ما زالت على فطرتها الصافية

النقية ، فكل طيب حلال , وكل حرام خبيث ، فقد وضع لنا ميزاناً دقيقاً يجب وزن الأعمال به

قبل الإقدام عليها , إنه ميزان الحلال والحرام , فننظر هل هذا من الحلال فنقدم , أم من

الحرام فنجتنبه ونحجم ؟ فمن استبرأ لدينه فقد كمل دينه , ومن كمل دينه فقد كمل إيمانه,

فإتقاء الشبهات سبب لدخول الجنة , والتقحم فيها يؤدي بالمرء إلى المهلكات , والفتن

,فمن شرح الله صدره بنور اليقين , وكان لله تقياً , ينعم الله عليه بنور يفرق به بين الحق

والباطل , فلا ينشرح للإثم , ولا تفرح به نفسه فأن المباح إذا كان ذريعة إلى الحرام ولو نادراً

فالورع تركه ، فكل ما أعان على حرام فهو حرام , ومن أعان على محرم فهو شريك في الإثم

وأن من يسرف على نفسه , ويخرق حمى الله عز وجل بالتورط في المحارم , فهو ظالم

لنفسه , نابذٌ لتعاليم دينه , ومن تعدى الحلال , ووقع في الشبهات فقد قارب الحرام ، لذلك

وجوب السعي إلى إصلاح الطوية , وحسن السريرة , فإن من كانت طويته صالحة كان ما

ينبعث عنها من الأفعال صالحاً , ومن كان قلبه فاسداً , ونيته سيئة كانت الأفعال الصادرة

عنه فاسدة وسيئة ، ينبغي لكل مسلم أن يكون حارساً أميناً لنفسه على نفسه , فلا يدع

للشيطان منفذاً ينفذ منه إلى قلبه , فينتقص من تقواه , ويزيّن له ما حرم الله عز وجل ,

أو يقبّح له ما أحل الله عز وجل , ويدفعه إلى الرتع في الشهوات, والشبهات, فيستثقل

الطاعات , ولا يقنع بالحلال , وهذا هو دأب الشيطان مع الإنسان ، وأن هذا الحديث نعم

المرشد , وأقوى العون على قهر الشيطان , وسد باب الشر عن الإنسان ما مات النبي

صلوات ربي وسلامه عليه حتى ترك السبيل نهجاً واضحاً , فالحلال بين والحرام بين ,

فمن أسكن الحياة الدنيا قلبه , أصبحت هي همه وغايته وسيعمى عن الآخرة

وتتشعب به الهموم , ويهلك في أودية الشبهات الموصلة إلى المحرمات

[عُبيدة]

واسمع إلى هذا النداء الرباني
« يَا ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ مَا دَعَوْتَنِي وَرَجَوْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ عَلَى مَا كَانَ فِيكَ

وَلَا أُبَالِي يَا ابْنَ آدَمَ لَوْ بَلَغَتْ ذُنُوبُكَ عَنَانَ السَّمَاءِ ثُمَّ اسْتَغْفَرْتَنِي

غَفَرْتُ لَكَ وَلَا أُبَالِي يَا ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ لَوْ أَتَيْتَنِي بِقُرَابِ الْأَرْضِ خَطَايَا ثُمَّ لَقِيتَنِي

لَا تُشْرِكُ بِي شَيْئًا لَأَتَيْتُكَ بِقُرَابِهَا مَغْفِرَةً »

يا ابن آدم !

لوبلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتنى

غفرت لك ولا أبالى

[سمو ..]

سبحآن الله وبحمده ...
سبحآن الله العظيم ...
...

[AboodyMoon]

بارك الله فيك
سبحان الله وبحمده لا إاله إلا الله والله أكبر

[العابره]

قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله : طعام دون طعام ، ولباس دون لباس

وأيام قلائل .. ثم نمضي ..

ما أجمل أن يكون هذا فهمنا للدنيا ...
...