ماذا يعجبك في الأغاني - دعوة للمصارحة

[عثمان بالقاسم]

بالنسبة للأخ إسلام 2006 ,,
في البداية طبعاً أشكرك على أسلوبك الطيب .. وإن كنت أختلف معك في بعض النقاط إلا أني أكن لك الكثير من الاحترام ..
لن أرد ع النصف الأول من ردك والذي يتعلق بشكل أساسي بـ "الأغاني حلال أم حرام" ..
عشان ببساطة ..
أعتقد أني لست مرحب به هنا ... ولا أعتقد أننا سنخرج من هذا الحوار بفائدة تذكر ^_^

بس عندي ملحوظة صغيرة لو سمحت
أعتقد أن الرد على هذه النقطة بالذات موجود .. هنا ..

لو إن اللي كتب ده البيت هو اللي جالس يرد علينا من الصباح فـ لا أعلم من منا الجاهل أو الأحمق....

"أعتقد عثمان لو أن أسلوبك كان ألطف قليلاً لكان أفضل .. تذكر أخي موقف النبي صلى الله عليه وسلم ممن استأذنه بالزنى ... وكيف استطاع نبينا اقناعه ..."
على العموم .. لم أكتب ما كتبته خوفاً أو حقداً بل هي مجرد نصيحة ... عاد تبغى تقبلها اقبلها ما تبغى انت وراحتك ..


شاكر لكل من أضاع وقته وشغل نفسه لمحاولة نصحي ...


تحياتي ...
أخوكم :
oSaMaH

كعادتك مدلس ، يا أخي الشاب الذي ذهب إلى النبي صلى الله عليه وسلم هو يريد أن يقترف معصية ويعلم أنها معصية ويعترف بذلك، أما أنت تقترف الحرام وهو سماع الأغاني وتريد أن تستحله ولا تعترف بأنه حرام فيُخشى عليك أن تكون ممن يستحلون الحرام فتقع في الكفر والعياذ بالله ، فشتان شتان ما بين الثرى والثريا .

كم هم الشباب الذين يسمعون الموسيقى وهم يعترفون بخطئهم ويسألون الله الهداية لأنهم يعرفون أنهم على معصية فوالله لهؤلاء أحب إلى الله من هؤلاء الذي يصرون على اقتراف الحرام ويدافعون عنه ، خبتم وخسرتم والله.

ولا خير في ود امرئ متلون***إذا مالت الريح مال حيث تميل

[osamah]

ما أردت الرد عليه بالتحديد هو النقطة التي ذكرها إسلام
لمن قال

أتستطيع أيها العاقل ان تسمع من يقول كلاما عن العشق والخيانة ويتكلم كلام يصف به مفاتن تلك المرأة واخر يقول كيف انله لمس يديها ومسها وقبلها وتقول انك تتقرب بهذا الكلام إلى الله تعالى؟

فاعتقدت أنه يعتقد بأن تلك الأغاني التي نقصدها هي تلك الأغاني الرومانسية والتي يلتصق بها الرقص عادة ^__^
أرى أن الكثير يقرأ فتاوى الدكتور يوسف ... لكن القليل هم من يقهموه !!! ..

عموماً ...
خلاص رايح المدرسة دحين ^_^

دعواتكم ...

[الفجر القريب]

الحمدلله الذي عافانا

بالنسبة لمن يضه فتوى القرضاوي

الذي أعلمه منذ نعومة أظفاري أن الأحكام تؤخذ من القرآن والسنة والإجماع والقياس

والقرضاوي..كذا صح؟

غريب والله

ياخي هذا بشر يخطء ويصيب فما أصاب أخذنا منه وما أخطأ نسأل المولى أن يفغر له
فلم هذه الطرق الملتوية؟

يا أخي حتى الصحابي إذا انفرد بقوله فيه خلاف هل حجة أم لا ..

الحمدلله ..

...
يااه جميل لو نشغلها كذا بين الخطبتين يعني لما الخطيب يجلس
يشغل نغمة حلوة كلاسيسكية تخشع بها القلوب !!!
الحمد لله ..

أسأل الله تعالى لي ولكم الهداية

[زهرة الخيال]

جزاك الله خيراً أخي على هذا الموضوع
بوركت أناملك
لدي تعقيب بسيط على رد الأخ nooopl وأرجو أن يسمح لي بذلك ..

إذن ايها العاقل القارئ للموضوع أترضى أن يأتيك ملك الموت وأنت تسمع الأغاني؟

أنا والله لا أرضى ولكن دورك لتجاوبني على هذا السؤال
هل ترضى أن يأتيك ملك الموت وأنت تتابع الأنمي؟
هل ترضى أن يأتيك ملك الموت وأنت تشاهد الأخبار؟
لعل البعض سيقول ماهذا نحن نقول أغاني وأنت تقول أنمي.لماذا؟
أقول وبكل بساطة لأن الأنمي مقترن بالأغاني في حين أن الأنمي به أغاني، والسؤال الثاني ،لعل مقدم الأخبار امرأة وهي غير محجبة ،فهاذا ليس منطق أن أقول أن يأتيني ملك الموت وأنا أسمع الأغاني أو أنا أشاهد حلقة أو أنا أفعل أي شئ آخر.

على أي حال أنا أعيد وأكرر أنا لا أحلل أو أحرم وإنما أنا هنا أعلق على بعض الردور التي أستغرب من أصحابها، مثلا لو قلت لكم أحبائي الخنزير (أكرمكم الله) حرام قلتم طيب.
الآن لو جئت وقلت هل الدجاج حرام ستقولون لا قلت طيب.
حسنا لو قلت لكم هذه الدجاجة قليت بدهن الخنزير (أكرمكم الله) ماحكمها؟؟؟؟؟
أنت طوال هذه الفترة تقول أن الأغاني حرام طيب الأنمي يتخلله أغاني لماذا لايكون حراما ولماذا تتابعه إن كان كذلك؟
بعض الشيوخ (ولا أريد أن أفتري على أحد ) لكن هذا ما قرأته في النت عن حكم الأنمي وهو حرام ليس فقط للأغاني وإنما أيضا حرام لأن به رسوما، على هذا الأساس ومنكطقكم أحبتي في الله الأنمي يكون أشد حرمة لأن به أغاني ورسوما يعني حرمتين وأنا لاأقول أن هؤلاء الشيوخ أهل ثقة أو أي شئ آخر أنا فقط أنقل المعلومة

أولا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الفاضل ..
بالنسبة لسؤالك

هل ترضى أن يأتيك ملك الموت وأنت تتابع الأنمي؟

لا أظن أن أحداً سيرضى بذلك .. اللهم أحسن خاتمتنا

لعل البعض سيقول ماهذا نحن نقول أغاني وأنت تقول أنمي.لماذا؟

أقول وبكل بساطة لأن الأنمي مقترن بالأغاني في حين أن الأنمي به أغاني، ،فهاذا ليس منطق أن أقول أن يأتيني ملك الموت وأنا أسمع الأغاني أو أنا أشاهد حلقة أو أنا أفعل أي شئ آخر.

أخي عندما نقول أن الأنمي مقترن بالأغاني ففي هذه الحالة لدينا عدة حلول (أنا سأتحدث عن كونان كمثال لأني لم أشاهد أنمي آخر غيره)
أولاً بالنسبة لأغنيتي البداية والنهاية فيمكن حذفه من الحلقة أو أن تسرعها إذا لم تكن محذوفة ..
أما الموسيقى المقترنة بالأحداث فيمكن خفض صوتها .. فهي لن تفيدنا بشيء لا في فهم الحلقة أو غيره ..
وأنا لن أدخل في التفاصيل ..

بعض الشيوخ (ولا أريد أن أفتري على أحد ) لكن هذا ما قرأته في النت عن حكم الأنمي وهو حرام ليس فقط للأغاني وإنما أيضا حرام لأن به رسوما،

أما بالنسبة لهذه فلا علم لي به وهذه أول مرة أسمع بها ..
صحيح أن بعضها فيها أشياء مخلة ومحرمة ... فهذه لا تجوز طبعاً

بعد هذا أخي لا أظن أننا يمكن أن نطبق هذه الأشياء على الأغاني بل مستحيل .. وأظن أن السبب واضح
فالأغاني المقترنة بالأنمي ليست شي أساسي بل نستطيع اعتبارها ثانوي يمكن الاستغناء عنه بدون أن تؤثر عليها ..

على هذا الأساس ومنكطقكم أحبتي في الله الأنمي يكون أشد حرمة لأن به أغاني ورسوما يعني حرمتين

الأنمي كما قلت سابقا يمكن مشاهدته بغير أغاني .. أما بالنسبة للرسوم كونها حرام فلا أعلم
ولكن لا أظن أن إثم سماع الأغاني تساوي (إن افترضا تحريم الرسوم) إثم الرسوم (باستثناء المخلة والمحرمة منها)
وكما فهمت من ردك أخي أنك تعتقد بحرمة الأغاني ..
أريد أن أضرب مثالاً .. كلنا نعلم أن إعفاء اللحية واجبة فالبعض منا يقول بما أنني مثلاً أسمع الأغاني أو أشاهد أشياء محرمة فلا داعي لإعفاء اللحية ظناً منهم أنها فقط للملتزمين .. فإذا رأى شخصا لديه لحية ويسمع الأغاني
يبدؤون بانتقاده ويستعظموا ذنبه بعكس الشخص الحليق الذي يسمع الأغاني .. فالشخص الأول سيأثم على سماعه للأغاني ولكن إثم الشخص الثاني سيكون أعظم لأنه ترك واجباً وأيضاً فعل محرماً ..
نفس الحالة هنا شخص يسمع الأغاني ويشاهد الرسوم سيكون إثمه أعظم من الذي يشاهد الرسوم فقط
وأنا لا أقصد تحليل مشاهدة الرسوم (إذا كانت محرمة) بل أحاول أن أبين أن مشاهدة الرسوم ليس مسوغاً لسماع الأغاني كون أن الإثنين محرم .. فإذا كنت تشاهد الرسوم من غير سماع الأغاني فهذا أقل حرمة بالطبع ..

وأخيراً أعتذر إليك أخي إن أخطأت في شيء .. وهذا كان مجرد رأي يحتمل الخطأ والصواب ..
وأرجو أن أكون قد نجحت في ايصالها ..
هدانا الله وإياكم ..
دمتم في رعاية الله ..

دعواتكم لأمي الغالية بالشفاء العاجل

[osamah]

ياخي على بالكم يعني إنه القرضاوي هو لحاله اللي أخدت منه الفتوى
لا بل قرأت كلام الشيخ الغزالي وابن حزم وابن النحوي والقرضاوي ...
فالقرضاوي ليس سوى شيخ من المشايخ الذين أخذت منهم الفتوى
فلماذا أراكم تتهمونه بعينه ..

يااه جميل لو نشغلها كذا بين الخطبتين يعني لما الخطيب يجلس
يشغل نغمة حلوة كلاسيسكية تخشع بها القلوب !!!
الحمد لله ..

وهل تستطيع تشغيل ولو حتى نشيد (مع أنه حلال بالإجماع) بين الخطبتين
وعجبي !!

أعتقد أن الحوار أخذ منحناً آخر فمن الغناء انتقلنا إلى اتهام المشايخ ومن ثم انهام الأعضاء بماليس فيهم .... (على الأقل في نظري)
أعتقد أنني سأكتفي هنا ...

سأعود ان تداعى الأمر ...

أعيد مرة أخرى:
أشكر لكل من حاول نصحي سواء باللين أو بالشدة ... وأعتذر إن كان ردي على من حاول مساعدتي فيه خطأ وعدم احترام ...
....

تحياتي

[نمر النمور]

استغفر الله ناس تترك فتاوى بن باز ربي يرحمه ويروحون لفتاوى شيوخ الله اعلم بحالهم
وعموما لو اجيب طفل عمره سنتين واقول وش حكم الأغاني بيقول لي حرام والله بدون تردد
على الأقل اللي يبي يسمعها يسمعها وهو ساكت مو يجي هنا وده يخلي الناس تقتنع انها حلال
شغلوا عقولكم شوي ولله انها معطلة
وعثمان بالقاسم ربي يقويك على اللي هنا

[osamah]

استغفر الله ناس تترك فتاوى بن باز ربي يرحمه ويروحون لفتاوى شيوخ الله اعلم بحالهم

وعجبي أأنتم من تقولون أني أنا المتشدد مع القرضاوي ؟؟
إذن إن كنتم تعتقدون أن ابن باز على حق دائماً فما رأيكم بهذه الفتوى

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد :
فقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء على ما ورد إلى سماحة المفتي العام من المستفتي …والمحال إلى اللجنة من الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء برقم (5463) وتاريخ 2/9/1418 وقد سأل المستفتي سؤالاً هذا نصه :
(ما حكم (مشاهدة) و (شراء) أفلام (الكارتون الإسلامية –الرسوم المتحركة-) ، فهي تعرض قصصاً هادفة ونافعة للأطفال ؛ مثل حثهم على بر الوالدين والصدق و الأمانة و أهمية الصلاة ونحو ذلك، والمراد منها أن تكون (بديلاً) عن جهاز التلفاز الذي عمت به البلوى ، والإشكال أنها تعرض صوراً لآدميين ولحيوانات مرسومة باليد ، فهل تجوز مشاهدتها؟ أفتونا مأجورين).وبعد دراسة اللجنة للاستفتاء أجابت :بأنه لا يجوز (بيع) و لا (شراء) و لا (استعمال) أفلام الكرتون ؛ لما تشتمل عليه من الصور المحرّمة ، وتربية الأطفال تكون بالطرق الشرعية من التعليم والتأديب والأمر بالصلاة والرعاية الكريمة ، وفق الله الجميع لما فيه الخير والصلاح .
وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم ،،،،
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء :
الرئيس : عبد العزيز بن عبد الله بن باز (رحمه الله تعالى)
نائب الرئيس : عبد العزيز آل الشيخ .
عضو : صالح بن فوزان.
عضو : بكر بن عبد الله أبو زيد
.

[نمر النمور]

وش دخل الأنمي هالحين!
انا اتكلم عن الأغاني
بن باز وبن عثيمين وين جبرين والفوزان واللحيدان والعمر وكثير من اللي فيهم خير ومعروفين في بلدنا يقولون ان الأغاني حرام
ويجوني ناس يتركون فتاواهم ويقولون القرضاوي واتباعه حللوها
خلاص سيروا مع شيوخكم اللي وافقوا اهوائكم وربي يحشرنا مع اللي حبينا هذا اللي اقدر اقوله
يكفيكم من القرضاوي انه حلل كشف الوجه ومع كذا تبونا نسمع له استغفر الله بس
وعلى فكرة ابن باز على حق دايم لا تحاول تتصيد له اخطاء ترا ماراح تلقى عليه شي إذا بلغنا مبلغه نتكلم ذاك الوقت على كيفنا

[أميرة البحر]

ممكن أتدخل شوية يا أخ أسامة
طبعا السلام عليك
بسألك سؤال صريح جدا والجواب نعم أو لا!
هل تعتقد بجواز الأغاني أم بحرمتها؟؟
إذا كانت الأولى فلدي تعليق
ألا وهو أن الإخوان (عثمان -إسلام..) جزاهم الله خير ما قصروا معاك أدوك آيات وأحاديث صريييييييييييحة على حرمة الأغاني ..تعرف إيش يعني آيات من الله !!
الله اللي خلقك وعارف إيش اللي ينفع الناس وإيش اللي يضرهم وهو أرحم من الأم !!!!!!!!!!!
بصراحة حسب ما رأيت من ردودك واعذرني إذا نسيت شيء إنك أنت لجأت إلى الشيوخ والفتاوى بدون ما تعلق على الإخوان اللي أدوك من القرآن وكفى!!!!!!!
من الأعلى الله ورسوله أم الشيوخ الذين لا يأخذون إلا من الله ورسوله وقد يخطؤون في ذلك أحيانا لأنهم بشر؟؟!!

أما إذا كانت إجابتك الثانية لا أعرف ما أقوله لك حقا !
ستكون بذلك قد ناقضت نفسك
ملاحظة :
أتمنى قراءة ردي بنفس مفتوح وبدون عصبية وسوء فهم ..لا تظن أني أقصدك ..
والسموحة على ردي الركيك الممزوج بالفصحى والعامية>>هههههههههه لأني لست بعربية لكن مسلمة وكفى

[osamah]

أهلاً أميرة البحر ....
إجابتي ... نعم ^^

لا أعتقد أن هذا الموضوع مناسب للنقاش
أعتقد أنه لو تم فتح موضوع جديد وبدأنا النقاش فيه وأخذنا الأدلة دليل دليل ووضحنا كل شيء سيكون أفضل من أن نتناقش في هذا الموضوع ...
بالنسبة للأدلة القرآنية فاختلف الناس في تفسير الآية الواحدة ونفس الشيء في السنة النبوية الشريفة ..
كما قلت سابقاً إذا فتحنا موضوع جديد وكان النقاش هادئ وبين إخوة يحاولو مساعدة بعضهم لا بين أعداء يحاولون إثبات رأيهم ... من المؤكد أن نصل لنتيجة مرضية أو مرضية نوعاً ما ..

شكراً أختي على أسلوبك اللطيف ....


تحياتي ..

[أميرة البحر]

وأكيد أتفق مع كلام أختي الحقيقية زهرة الخيال بشأن الأخ nooop1
لكن هناك نقطة أردت توضيحه للأخ nooop1لكني نسيته وأعوذ بالله من الشيطان الرجيم
لي عودة فيما بعد للرؤية

[osamah]

هه أهلاً وسهلاً نمر النمور ..

ويجوني ناس يتركون فتاواهم ويقولون القرضاوي واتباعه حللوها

قلت سابقاً أني لم أتبع القرضاوي بل اتبعت ابن حزم وابن النحوي والغزالي والقرضاوي بعد أن دققت وركزت في فتاويهم وفهمت معانيها جيداً ... ثم اتبعتها ..

يكفيكم من القرضاوي انه حلل كشف الوجه ومع كذا تبونا نسمع له استغفر الله بس

هههه الموضوع ده في خلاف من الأئمة الأربعة لعلمك ...
فما هي قضية القرضاوي بل من اختلف فيه هم شيوخ القرضاوي وابن باز

وعلى فكرة ابن باز على حق دايم لا تحاول تتصيد له اخطاء ترا ماراح تلقى عليه شي إذا بلغنا مبلغه نتكلم ذاك الوقت على كيفنا

وعجبي وكأنه معصوم
لم أقل أنه أخطأ في النقطة السابقة ...
فأنا لست نداً له ولا أعتقد أنني سأصير يوماً ما نداً له ...

لكن ركزوا شوية وقولوا لي ..

مو انتوا اللي توكم قلتوا لي محد معصوم من الخطأ والقرضاوي قد يكون أخطأ
إذن هل ابن باز معصوم والقرضاوي واتباعه على قولتكم غير معصومين من الخطأ ...

[عثمان بالقاسم]

هه أهلاً وسهلاً نمر النمور ..
قلت سابقاً أني لم أتبع القرضاوي بل اتبعت ابن حزم وابن النحوي والغزالي والقرضاوي بعد أن دققت وركزت في فتاويهم وفهمت معانيها جيداً ... ثم اتبعتها ..
هههه الموضوع ده في خلاف من الأئمة الأربعة لعلمك ...
فما هي قضية القرضاوي بل من اختلف فيه هم شيوخ القرضاوي وابن باز
وعجبي وكأنه معصوم
لم أقل أنه أخطأ في النقطة السابقة ...
فأنا لست نداً له ولا أعتقد أنني سأصير يوماً ما نداً له ...

لكن ركزوا شوية وقولوا لي ..

مو انتوا اللي توكم قلتوا لي محد معصوم من الخطأ والقرضاوي قد يكون أخطأ
إذن هل ابن باز معصوم والقرضاوي واتباعه على قولتكم غير معصومين من الخطأ ...

وأخيرا ظهر كذب العضو أسامة ، يتجرأ ويكذب على الأئمة الأربعة مالك والشافعي وأبو حنيفة وابن حنبل ويقول بأنهم اختلفوا في تحريم الموسيقى ، وأنا قد وضعت الرابط الذي يبين كذب هؤلاء والأدلة على إجماع الأئمة الأربعة على تحريم الموسيقى ، لكن إن أردتم أن أعيد كلام الأئمة الأربعة فوقع كلامهم كوقع الحسام المهند على أهل الأهواء .

أما بالنسبة للموسيقى فمن حرمها هو ربنا تبارك وتعالى ورسولنا صلى الله عليه وسلم ، وابن باز رحمه الله رحمة واسعة إنما جاءنا بما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم وهذا ما عُرف عنه رحمه الله إتباعه للسنة، لكن واعجبي لمن يأتي لنا بكلام يُخالف السنة ويتعصب له لشخص ما .

الحمد لله أننا لسنا ممن{ اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله}

[نمر النمور]

أقول حدك يا أسامة الله يهديك
هالحين تحاول فتح باب شبهة جديد ان الحجاب مختلف فيه
الأية واضحة( وليضربن بخمرهن على جيوبهن)
لا تتفلسف وتقول اختلف فيه ما يختلف فيه انسان مؤمن بالقرآن
وانا ماراح ازيد شي على كلا م اسلام وعثمان هما افحموكم بس مو مقتنعين
وكأن الإعتراف بأن الإنسان على خطأ عيب
وانا عن نفسي لو كنت امشي على خطأ بأمشي وانا ساكت مو احاول آخذ ذنب الناس معي
اسلوبك اسلوب واحد يبي يقنعهم بسالفة الأغاني مو اسلوب انسان يبي يعرف الحقيقة

[أميرة البحر]

يا أخي في الله أسامة لا بأس أن نتناقش أكثر لعلنا نخرج بفائدة

حسنا ذكر في البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « ليكوننَّ من أمَّتي أقوام يَستحلُّون الحِر والحَريرَ ، والخمر والمعازف ، ولينزلنَّ أقوام إلى جَنِب علَمِ ، يَروحُ عليهم بسارحة لهم يأتيهم لحاجة ، فيقولون : ارجع إلينا غَدًا ، فيُبيَّتُهم الله ، ويضع عليهم العَلَم ، ويَمسَخُ آخرين قِردَة وخنازيرَ إلى يوم القيامة »

يا أخ أسامة أقرأ هذا الحديث جيدا فهذا من لسان رسولك الذي تؤمن به يحرمه حرمة صريحة جدااا أم أنك لا تؤمن برسولك!
أنا أرى أن هذا الحديث سهلة ألفاظها وواااااااااضحة جدا لتحريم الأغاني وهناك غيره أيضا
ولا تنسى أنه من كتاب البخاري إن كنت تعرفه فكتابه أصح كتاب بعد الله يعني ما فيها أي خطأ بإذن الله!!
إذا كنت غير مقتنع حتى هذه اللحظة
فلننتقل إلى حديث آخر فالأحاديث بالتأكيد أصح وأحسن من فتاوى العلماء

في صحيح مسلم (هو أصح كتاب الله تعالى وبعد كتاب البخاري) عن النعمان بن بشير قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور متشابهات فمن اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يقع فيه)

اذن فكما ورد في الحديث ان الذي يقع في الشبهات فهو كالواقع في الحرام تماما

حسنا فلنأخذ نفسا طويلا ولنعتبر أن الأغاني فيه اختلاف من حيث التحليل والتحريم إذا هذه تعتبر شبهة فنحن لا نعرف من هو الخاطئ من الصحيح!! أذكرك أن هذا افتراض وإلا فإن الحكم واضح جدا...
نرجع لكلامي..........الآن لدينا هذه الشبهة فكيف نتصرف فيها
لقد علمنا حبيبي وحبيبك الرسول من هذا الحديث الثاني أن الأمور التي نشتبه فيها أنه من الأفضل أن نتجنبها يعني ما نسمع الأغاني ومن وقع في هذه الشبهة (سماع الأغاني) فقد وقع في الحرااااااام
يعني كأنه سوَ الحرام سمعت قصدي شفت كأنما وقع في الحرااااااااااااام شوف ما قال حلاااااااال!
لذلك من الأفضل أن نتجنبها
بمعنى آخر (أخذ الحيطة والحذر يعني تأخذ حذرك وما تسمعها أحسن لك)
وطبعا الحكم الصحيح حرام لا جدال فيه
وأتمنى أن ردي ليس أي قسوة
سؤال صريح لك هل تقرء ردودي كاملة ولا حرف وحرف لأ
أثبت لي ذلك!

[أميرة البحر]

لقد نسيت أن أشكر صاحب الموضوع جزاه الله بالجنة

[zimaxo]

السلام عليكم ورحمة الله

لم أكن أريد التدخل ... ولكن طفح الكيل !

بالنسبة للأخ nooopl

اراكَ تريد الضغط على الأعضاء بمسألة ... إذا الغناء والموسيقي حرام إذاً الأنيمي حرام .

امممممم .. و يعني فليكن الأنيمي حرام ....
هل تظن أن ذلك سيغير من حكم الغناء و الموسيقى .

أم أنكَ تريد أن لا تسمع الحكم ، إذاً فلا بد أن تُسكِت الأعضاء .

نصيحة : خذ الحق ودعكَ من الناس ، فأنت ستحاسب على نفسكَ فقط لا على أحد غيرك .



أما بالنسبة للأخ Osamah

فتذكرني بنفسي كثيرا عندما قيل لي أن الموسيقى حرام لأول مرة في حياتي .

انفعلت ، اتهمت القائلين بذلك و بحثتُ عن مساوئهم لأُصمتهم ، ... اكتأبت ....

ولكني في النهاية بحثت ولسان حالي يقول لا والله لن أجعل مصيري في يد فرد أو شيخ .

قرأتُ الفتاوى المحرمة فما زادتني إلا إكتئاباً ....

سمعتُ بأن هنالكَ من يقول بالجواز .... صعقت ... كدتُ أموت من الفرح ... هرولت إلى الفتوى ...
قرأتُها ..... اراحتني من تأنيب الضمير قليلا .... وظننتُ أن الكابوس قد انتهى ...

كل شئ في السليم .

إلى أن سمعتُ ذلك الحديث ( والذي سمعته مرارا وتكرارا من قبل )
قوله عليه الصلاة والسلام : (ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير و الخمر و المعازف) ...

صُعِقت ... ارتجفت ...

هذا ( أنا ) الذي تقصده ، أنا اراها حلالاً ...
يا إلهي انطبقت عليّ كلاماته صلى الله عليه وسلم ( يستحلون المعازف ) ..
ويستحلون تعني جعلوها حلالاً ، أي أنها حـــــــــرام .

هذا أنا ........ يا ويلتاااااااااااه .

بحثتُ لعلي أجد الحديث ضعيفاً .. منقطعاً .. منكرا ....... أي شي بالله عليكم .

[صحيح البخاري]

آآآآآآآآآآآآآآآه ..... عندها استسلمت ..... من أصحُ من البخاري غير كتاب الله .

استسلمتُ من تلك المحاولة اليائسة لتبرير ما أفعله .

ولعل علمي بالحرمة يذكرني بأن استغفر كل فينة وأخرى ، وإن ظللتُ أفعل ما أفعل .
فذلك خير من أقول أنها حلال وآتي يوم القيامة بذنوب لا قبل لي بها .
و لذلك والله خير من أخادع نفسي وأختبأ وراء قول إبن حزم أو القرضاوي .

وعندما تعمقتُ في المسألة ، وجدتُ كل الردود على فتاوى الجواز سواء التي تخص القرضاوي او ابن حزم .



نصيحة لكَ أخي :

ابحث ... ابحث ... ليس في الفتاوى المحللة فقط ولكن في المحرمة أيضا .

وتذكر أن ابن حزم والغزالي والقرضاوي يخالفون كل علماء الأمة والصحابة ... بقولهم هذا .

بما فيهم ابن عباس ( حبر الأمة بشهادة سيد المرسلين عليه الصلاة والتسليم ) ، ابن مسعود ، الأئمة الأربعة ( وما أدراك ما الأمة الأربعة) ، ابن تيمية ، ابن القيم ، ابن حجر ، الطبراني ..... وتطول القائمة هذا غير علماء العصر الحديث الثقات ( والذين يعترف بهم القرضاوي نفسه ) .

تقول لي لا تتخذ العلماء آلهة ؟؟؟
أقول لك قال صلى الله عليه وسلم ( لا تجتمع أمتي على ضلالة )

و تذكر أنه لن يحاجج الله عنك أيُ عالم !
وأن الله أعلم بأنك أتبعت هواك أم لا في اخذ هذه الفتوى من تلك !

فحدد مصيرك !

وإن أردتَ الرد على فتوى القرضاوي ... فأبحث و ستجدها .

وإن لم تقتنع فأنتَ حُرٌّ .... فلكَ ما كسبتَ ولنا ما كسبنا .

والسلام عليكم ورحمة الله .

[osamah]

وأخيرا ظهر كذب العضو أسامة ، يتجرأ ويكذب على الأئمة الأربعة مالك والشافعي وأبو حنيفة وابن حنبل ويقول بأنهم اختلفوا في تحريم الموسيقى ، وأنا قد وضعت الرابط الذي يبين كذب هؤلاء والأدلة على إجماع الأئمة الأربعة على تحريم الموسيقى ، لكن إن أردتم أن أعيد كلام الأئمة الأربعة فوقع كلامهم كوقع الحسام المهند على أهل الأهواء .

أما بالنسبة للموسيقى فمن حرمها هو ربنا تبارك وتعالى ورسولنا صلى الله عليه وسلم ، وابن باز رحمه الله رحمة واسعة إنما جاءنا بما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم وهذا ما عُرف عنه رحمه الله إتباعه للسنة، لكن واعجبي لمن يأتي لنا بكلام يُخالف السنة ويتعصب له لشخص ما .

الحمد لله أننا لسنا ممن{ اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله}

عذراً أخي عثمان
شككت في ردي حتى أني عدت لأعيد قراءته
انظر ردي بالنسبة لاختلاف الأئمة كان على أي اقتباس
مع العلم أنني لم أقوم مؤخراً بتعديل ردي بتاتاً


بالنسبة لأسلوبك الحلو والطيب من أخ كبير لأخ أصغر في ردك علي
فلا أقول سوى سامح الله كلانا ...

شكراً أخي عثمان
مع أن السن الذي بيننا يتجاوز الـ 11 سنة إلا أن أسلوبك معي كان غريباً حقاً .. ولم أكن أعتقد أنه سيصدر من عاقل مثلك ...

أعتذر من جميع من أخطأت في حقه...
وحتى أنت أخي عثمان . . أعتذر لك ... فلا أراك سوى أخي في الإسلام وليس عدواً لي ....

ردودك واتهاماتك الباطلة شكلت لي أزمة فعلاً ... لا أعتقد أنني سأعود لمنتدى نور على نور مرة أخرى
فمن الواضح أني لست مرحباً به هنا
ودائماً ردودي في نظر مشرف القسم ليست سوى تدليس وكذب وافتراء واستهزاء بالدين
مع أني لم أقصد ذلك بتاتاً

توقفي عن الكتابة
لن يكون أبداً خوفاً من أحد .....
بل لأني لا أود تشكيل أي عداوات زيادة
أكتفيت بأعداد العداوات الهائلة التي اكتسبتها من مثل هذه المواضيع
كنت أعتبر عثمان بالقاسم أخ أكبر وقدوة يحتذى بها ...
لكن للأسف أسلوبه الغريب معي غير نظرتي فيه 180 درجة...

سحقاً لإبداء آرائي الخاصة إن كانت ستحول أصدقائي إلى أعداء ...


توضيح ...
"" أنا مني خايف أو أعصابي تالففة زي بعض الناس
بالعكس أنا جالس مرتاح وشغال أمزمز في العصير .. ومبسوووط الحمدلله
بس أنا في حالة اندهاش قليلاً مما حدث .!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!... ""

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[عثمان بالقاسم]

عذراً أخي عثمان
شككت في ردي حتى أني عدت لأعيد قراءته
انظر ردي بالنسبة لاختلاف الأئمة كان على أي اقتباس
مع العلم أنني لم أقوم مؤخراً بتعديل ردي بتاتاً


بالنسبة لأسلوبك الحلو والطيب من أخ كبير لأخ أصغر في ردك علي
فلا أقول سوى سامح الله كلانا ...

شكراً أخي عثمان
مع أن السن الذي بيننا يتجاوز الـ 11 سنة إلا أن أسلوبك معي كان غريباً حقاً .. ولم أكن أعتقد أنه سيصدر من عاقل مثلك ...

أعتذر من جميع من أخطأت في حقه...
وحتى أنت أخي عثمان . . أعتذر لك ... فلا أراك سوى أخي في الإسلام وليس عدواً لي ....

ردودك واتهاماتك الباطلة شكلت لي أزمة فعلاً ... لا أعتقد أنني سأعود لمنتدى نور على نور مرة أخرى
فمن الواضح أني لست مرحباً به هنا
ودائماً ردودي في نظر مشرف القسم ليست سوى تدليس وكذب وافتراء واستهزاء بالدين
مع أني لم أقصد ذلك بتاتاً

توقفي عن الكتابة
لن يكون أبداً خوفاً من أحد .....
بل لأني لا أود تشكيل أي عداوات زيادة
أكتفيت بأعداد العداوات الهائلة التي اكتسبتها من مثل هذه المواضيع
كنت أعتبر عثمان بالقاسم أخ أكبر وقدوة يحتذى بها ...
لكن للأسف أسلوبه الغريب معي غير نظرتي فيه 180 درجة...

سحقاً لإبداء آرائي الخاصة إن كانت ستحول أصدقائي إلى أعداء ...


توضيح ...
"" أنا مني خايف أو أعصابي تالففة زي بعض الناس
بالعكس أنا جالس مرتاح وشغال أمزمز في العصير .. ومبسوووط الحمدلله
بس أنا في حالة اندهاش قليلاً مما حدث .!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!... ""

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لا إله إلا الله ، ترى والله يا أخي حزنت لما اكتشفت بأن عمرك 14 سنة فقط، فما ظننت ذلك، لذلك فأنا أعذرك لأني أعلم ما يمر به الشاب في تلك المرحلة .

لذلك أقول لك : آسف حقا فأنا أعتذر من كل قلبي إن كنت قد أسأت لك فما ظننتك أبدا في مثل ذلك السن، وإنما ظننتك راشدا ، وإن لم يعجبك رد من الردود عليك أو كان قاسيا عليك فأخبرني وأنا أحذفه.

كما أني أدعوك لمتابعة النقاش مع الأخ رونقة ، وكذلك أنصحك نصيحة من أخيك الأكبر لأني أخاف عليك من النار أن تترك التعصب وتتبع الدليل ، وإليك أخي أقوال الأئمة الأربعة وإجماعهم على تحريم الموسيقى:

قال ابن القيم رحمه الله في بيان مذهب الإمام أبي حنيفة:"وقد صرح أصحابه بتحريم سماع الملاهي كلها كالمزمار والدف، حتى الضرب بالقضيب، وصرحوا بأنه معصية توجب الفسق وترد بها الشهادة، وأبلغ من ذلك قالوا: إن السماع فسق والتلذذ به كفر، وورد في ذلك حديث لا يصح رفعه، قالوا ويجب عليه أن يجتهد في أن لا يسمعه إذا مر به أو كان في جواره" (إغاثة اللهفان) وروي عن الإمام أبي حنيفة أنه قال: الغناء من أكبر الذنوب التي يجب تركها فورا. وقد قال الإمام السفاريني في كتابه غذاء الألباب معلقا على مذهب الإمام أبو حنيفة: "وأما أبو حنيفة فإنه يكره الغناء ويجعله من الذنوب، وكذلك مذهب أهل الكوفة سفيان وحماد وإبراهيم والشعبي وغيرهم لا اختلاف بينهم في ذلك، ولا نعلم خلافا بين أهل البصرة في المنع منه".

وقد قال القاضي أبو يوسف تلميذ الإمام أبى حنيفة حينما سئل عن رجل سمع صوت المزامير من داخل أحد البيوت فقال:"ادخل عليهم بغير إذنهم لأن النهي عن المنكر فرض".

أما الإمام مالك فإنه نهى عن الغناء و عن استماعه، وقال رحمه الله عندما سئل عن الغناء و الضرب على المعازف: "هل من عاقل يقول بأن الغناء حق؟ إنما يفعله عندنا الفساق" (تفسير القرطبي). والفاسق في حكم الإسلام لا تقبل له شهادة ولا يصلي عليه الأخيار إن مات، بل يصلي عليه غوغاء الناس وعامتهم.

قال ابن القيم رحمه الله في بيان مذهب الإمام الشافعي رحمه الله: "وصرح أصحابه - أى أصحاب الإمام الشافعى - العارفون بمذهبه بتحريمه وأنكروا على من نسب إليه حله كالقاضي أبي الطيب الطبري والشيخ أبي إسحاق وابن الصباغ" (إغاثة اللهفان). وسئل الشافعي رضي الله عنه عن هذا؟ فقال: أول من أحدثه الزنادقة في العراق حتى يلهوا الناس عن الصلاة وعن الذكر (الزواجر عن اقتراف الكبائر).

قال ابن القيم رحمه الله: "وأما مذهب الإمام أحمد فقال عبد الله ابنه: سألت أبي عن الغناء فقال: الغناء ينبت النفاق بالقلب، لا يعجبني، ثم ذكر قول مالك: إنما يفعله عندنا الفساق" (إغاثة اللهفان). وسئل رضي الله عنه عن رجل مات وخلف ولدا وجارية مغنية فاحتاج الصبي إلى بيعها فقال: تباع على أنها ساذجة لا على أنها مغنية، فقيل له: إنها تساوي ثلاثين ألفا، ولعلها إن بيعت ساذجة تساوي عشرين ألفا، فقال: لاتباع إلا أنها ساذجة. قال ابن الجوزي: "وهذا دليل على أن الغناء محظور، إذ لو لم يكن محظورا ما جاز تفويت المال على اليتيم" (الجامع لأحكام القرآن). ونص الإمام أحمد رحمه الله على كسر آلات اللهو كالطنبور وغيره إذا رآها مكشوفة، وأمكنه كسرها (إغاثة اللهفان).

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "مذهب الأئمة الأربعة أن آلات اللهو كلها حرام...ولم يذكر أحد من أتباع الأئمة في آلات اللهو نزاعا" (المجموع). وقال أيضا: "فاعلم أنه لم يكن في عنفوان القرون الثلاثة المفضلة لا بالحجاز ولا بالشام ولا باليمن ولا مصر ولا المغرب ولا العراق ولا خراسان من أهل الدين والصلاح والزهد والعبادة من يجتمع على مثل سماع المكاء والتصدية لا بدف ولا بكف ولا بقضيب وإنما أحدث هذا بعد ذلك في أواخر المائة الثانية فلما رآه الأئمة أنكروه" وقال في موضع آخر: "المعازف خمر النفوس، تفعل بالنفوس أعظم مما تفعل حميا الكؤوس" (المجموع)


بعد هذا الكلام أقول للأخ أسامة ، لما كنت أرد على رونقة الحياة في إباحته للموسيقى ، دخلت أنت بردك وكان استفزازيا فرددت عليك ولم أكن أعلم بأن عمرك 14 سنة ، لذلك أكرر اعتذاري .

ولازلت أخي الأصغر مع ذلك ، وأنت مرحب بك والحمد لله في القسم وأنا صديقك ولن أتخذك عدوا مهما قلت.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

[(رونقة الحياة)]

اخي عثمان، يُفضل أن تكتب الصدق

" (رونقة الحياة)
هذه الرسالة حذفت بواسطة عثمان بالقاسم. سبب آخر: خالفت مذهب أهل السنة في حكم الغناء وبالتالي يُحذف ردك، وكذلك هذا الرد "

خليك صادق واكتب فتوى القرضاوي تلك خالفت مذهب أهل السنة والجماعة
على الأقل تكون صادق وبرأيك العجيب

يا للأسف