ما أجمل ما قرأته من حكم /أمثال /شعر /خواطر /أفكار /آثار قصيرة ... (2)

[Demor]

أنت القتيل بكــــــــــــــل من أحببته ..................................
...................... ....................فاختر لنفسك في الهوى من تصطفي

من قصيدة حق هواك .. لعمر ابن الفارض.. ومطلعها:

قلْبي يُحدّثُني بأنّكَ مُتلِفي روحي فداكَ عرفتَ أمْ لمْ تعرفِ
لم أقضِ حقَّ هَوَاكَ إن كُنتُ الذي لم أقضِ فيهِ أسى ً، ومِثلي مَن يَفي

[الجواد..إس]

الأخت ديمور/
شكرا أختي على تفاعلك الطيب ومقتطفاتك الجميلة
قصيدة الطفل والقمر.. لم أتوقع أن تكوني ممن سيتذق مثل هذه القصائد
والابيات التي تحت.. تبدو أنها عرضية تتعلق بـ شيء يتعلق بذلك...
جويندا/
مشاركات مميزة..
وأنا من هواة الغموض ليس المبهم
وقصديتك جميلة..
سكريت88/
كأنك تردين علي" شكرا.. باتت السجعات والكلمات لا قوة لها علي..ربما المعاني العميقة والأفكار.. ومصدرها العقل دائما أو بمزيج من المشاعر
شكرا..

اليوم مع سيدي مصطفى صادق الرافعي ومع الحب><"

إن سكتُ علمَت علم السكوت وقالت : محب يأكل الغيظ من قلبه ،
وإن غضبتُ لم يفتها معنى الغضب ، محب يلتمس أسباب الرضا ،
وإن زعمتُ السلوة كان الزعم من حجتها
وقالت : محب يصور قلبه غير تصويره
....................
ليس الشيء جميلا لأننا تأثرنا به ، بل على العكس لقد تأثرنا به لأنه جميل
......................
يجب على المدارس حين تعلم الفتاة كيف تتكلم، أن تعلمها أيضا كيف تسكت عن بعض كلامها!
.......................
كل ما يخطر ببالك فقدر معه ضده إذا كنت تفكر في الحب والبغض!
.........................
في قلب الرجل ألف باب،
يدخل منها كل يوم ألف شيء؛
ولكن حين تدخل المرأة من أحدها
لاترضى إلا أن تغلقها كلها . . . !
.........................
(ولقد يكون في الدنيا ما يغني الواحد من الناس عن أهل الأرض كافة ،
ولكن الدنيا بما وسعت لا يمكن أن تغني محبا عن الواحد الذي يحبه.
هذا "الواحد" له "حساب" عجيب غير حساب العقل ، فإن الواحد في
الحساب العقلي : أول العدد ، أما في الحساب القلبي فهو أول العدد
وآخره ، ليس بعده آخر إذ ليس معه آخر)
.........................
المرأة الأولى أضاعت على الرجل جنته ، ومن نسلها نساء يضيعن على الرجل الجنة وخيالها ! . . .
..........................
(فررت منك أيها العالم إلى امرأة كالتي جعلت آدم يفر حتى من الجنة ومن الملائكة،
وقد يكون اتصال رجل واحد بامرأة واحدة كافيا أحيانا لتكوين عالم كامل يسبح في فلك وحده،
عالم مسحور ، في فلك مسحور ، لايخضع إلا لجاذبية السحر ، ولايعرف إلا تهاويل السحر)
رسائل الأحزان
أغلبها من الكتاب الجميييل أوراق الورد
..........................

نراكم على خير ومشاركاتكم المميزة

[~ nina]

أحلام قالت :

" وأحسد الأطفال الرضّع، لأنهم يملكون وحدهم حق الصراخ والقدرة عليه،
قبل أن تروض الحياة حبالهم الصوتية، وتعلِّمهم الصمت "

شكراً أيها الجواد،مميز كعادتك (:

[ريّـان]

[ .. لا يجب أن تقول كل ما تعرف بل يجب أن تعرف كل ما تقول .. ]


[ .. خير الكلام ما قل ودل .. ]

[بَلْسَم،،]

_.._ مقتطفاتٌ في بيان معنى الزهد _.._

قول علي رضى الله عنه:
ليس الزهد ألا تملك شيئًا و لكن الزهد ألا يملكك شيء..

.-..-..-..-.
وقال وهيب بن الورد المكي:
الزهد في الدنيا أن لا تأسى على ما فاتك منها و لا تفرح بما أتاك منها..

.-..-..-..-.
وقال الإمام أحمد، الزهد على ثلاثة أنواع:

الأول: ترك الحرام، وهو زهد العوام..
والثاني: ترك الفضول من الحلال، وهو زهد الخواص..
والثالث: ترك ما يشغل عن الله، وهو زهد العارفين..

.-..-..-..-.
"الورع أول الزهد كما أن القناعة أول الرضا"
قولٌ لأبي سليمان الداراني..

.-..-..-..-.
إن لـلـه عبـاداً فطـــــــنـًا ـ .. ـ طلقوا الدنيا و خافوا الفتنا
نظروا فيها فلما علمـــــوا ـ .. ـ أنـهــا ليـست لحـي وطنــًا
جعلوها لجة و اتخــــــذوا ـ .. ـ صالح الأعمال فيها سُفُـــنًا

.-..-..-..-.

ههههه أضحك على أبياتك.. أنا أجسم المعاني..كأنك والحب تخجلان من بعض هههه أحس مضحك شوي"

""""^^""""""
جعلتني أقرأ مشاركتي وردك مليون مرة ><"
فقط أحاول أن أجد في الأبيات كيف جسمتَ هذا المعنى؟
أظنني كتبتُ المشاركة برباطة جأش وشجاعة أيضًا..
حسنًا سأكذبُ إن أنكرتُ ما قلتَ..

ترددتُ في كتابة تلك المشاركة حقًا ولكن بما أنه كان بيتًا جميلًا قرأته يومها فقلتُ أضعه في أجمل ما قرأت..
ويبدو أنها ستكون المشاركة الأولى والأخيرة عنه، بما أن أحدهم ذكي جدًا.. ><"

نلقى في النت كل شي صحيح علميا حتى ما صرت أصدق شي"

كما قلت تمامًا>> ما صرت أصدق شي..

ما أعجبك بيت الشعر فقط هههه لا حاجة لأن تقولي ذلك "

><
......
ربما علمتَ من كلمة ثرثرة كأنني أحاول أن أخفي ما بعدها بها..
أما الأبيات لا أظن أن بها شيء فلستُ أنا من ألفها ^^"
على كل هذا ما وصلتُ إليه بعد قراءتي للمشاركة مليون مرة ><

عفوًا.. ولستُ رائدة الموضوع ^^"
بوركت أخي الكريم..
.
.

قيل لأرسطو : كيف تحكم على إنسان؟ فأجاب : كم كتابا يقرأ ؟ وماذا يقرأ ؟
جملة جميلة..

كم كتابا يقرأ ؟
توقفتُ عند هذه ^^"

[طَيْفْ]

مرحبا ..

ثلاث أبيات تعجبني كثيرا .. لفاروق جويده ،

قد أضع القصيدة كاملة يوما ما .. فهي كلها جميلة جدا =)

~

بعيدان نحن ومهما افترقنا .. فما زال في راحتيك الأمان

تغيبين عني وكم من قريب .. يغيب وإن كان ملء المكان

فلا البعد يعني غياب الوجوه .. ولا الشوق يعرف قيد الزمان

~

[Demor]

وكل ما سمعت عن حروبنا المظفرة
وكرّنا..
و فرّنا..
وأرضنا المحررة..
ليس سوى تلفيق..
هذا هو التاريخ, يا صديقتي
فنحن منذ أن توفى الرسول "صلى الله عليه وسلم!"
سائرون في جنازة..
ونحن, منذ مصرع الحسين,
سائرون في جنازة..
ونحن, من يوم تخاصمنا
على البلدان..
والنسوان..
والغلمان..
في غرناطة
موتى, ولكن ما لهم جنازة !!
لا تثقي, بما روى التاريخ, يا صديقتي
فنصفه هلوسة..
ونصفه خطابة.


كتبها نزار قباني بعنوان " قراءة ثانية في مقدمة ابن خلدون"

ليست أجمل ما قرأت .. ولست أضعها تأييداً للكاتب .. ولكنها فقط مشاركة ..
حيث نسّق مقدمة تحتوي رأيه بمجاز مدهش يدل على مزاجه العجيب! ^^"

[الجواد..إس]

k1i/عجبني الرمز .. وشكرا ^^
جويندا/جميل.. ننتظر المزيد..شكرا أختي
ديمور/جيد تنوع المشاركات.. لا تتعبي نفسك بالبحث عن أعذار.. تكلمي دائما برأيك وحججك وبراهينك بكل ثقة وشجاعة وحكمة..دمتي طيبة وواثقة..
نينا/عبارة جميلة.. مثلها نريد المزيد..شكرا

(...وجملة القول إن للحاضر سيئات فوق سيئات الماضي ، فلا خير في العصرين ، ولكن ويلا أخف من ويلين ، والأمم لا تسعد بمعرفة الخير والشر ، فالخير والشر معروفان حتى لأمة النمل ، وإنما سعادتها في معرفة خير الخيرين وشر الشرين ، ولئن دام هذا الحال ، واطراد المقياس ، فالغد شر من اليوم ، كما كان اليوم شرا من الأمس )أمس واليوم_النظرات ج3

حكمة قالها أبي : في أي قطر عربي
إن أعلن الذكي عن ذكائه فهو غبي!
ديوان أحمد مطر

الإنسان الذي يسكره خيال عابر يحمل معه دائما عقابه الذي يكمن في إرادة تغيير مكانه
(وأنا ممن سكرت بذلك الخيال وأعاني من ذلك العقاب!)
الحقد سكير قابع في جوف حانة يشعر بالظمأ الدائم وكلما أكثر من الشرب تجدد كما تتجدد رؤوس الشيطان كما قطع رأسهم
أزهار الشر _ بودلير

لم يكن حبك العميق ارتجالا ... هو رأي وفكرة واعتقاد
...

الجواد..

[waiting future]

ما راق لي :

- لكل خيل كبوهـ ! ..
- عش في الدنيا كأنك عابر سبيل ~..
- اذا انت لم تشرب مرارة على القذى ضمئت و اي الناس تصفوا ماشربة؟!..
- ان الامس حلما ولى وانقضى .. والغد أمل جميل.. اما اليوم فهو حقيقة واقعة ..

شكراً عـ الطرح

في امان الله

[فلسطينية محبة]

"يبكــي القلب عندمـا لا يتحمل البعد ~ فيؤثر الصمت خوفــاً مـن ردود عكسية قد تصدمه ....ْ ~ _ ~"

[طَيْفْ]

مساء الورد .،


قصيدة لحافظ إبراهيم عن اللغة العربية =') :


رجعت لنفسي فاتهمت حصاتي .. و ناديت قومي فاحتسبت حياتي


رموني بعقم في الشباب وليتني .. عقمت فلم أجزع لقول عداتي


ولدت ولما لم أجد لعرائسي .. رجالا وأكفّاء وأدت بناتي


وسعت كتاب الله لفظا وغاية .. وما ضقت عن آي به وعظات


فكيف أضيق اليوم عن وصف آلة .. وتنسيق أسماء لمخترعات


فيا ويحكم أبلى وتبلى محاسني .. ومنكم وإن عزّ الرفيق أساتي


أنا البحر في أحشائه الدر كامن .. فهل ساءلوا الغواص عن صدفاتي


فلا تكلوني للزمان فإنني .. أخاف عليكم أن تحين وفاتي


أرى لرجال الغرب عِزا ومنعة .. وكم عزّ أقوام بعزّ لغات


أتوا أهلهم بالمعجزات تفننا .. فيا ليتكم تأتون بالكلمات


أيطربكم من جانب الغرب ناعب .. ينادي بوأدي في ربيع حياتي


ولو تزجرون الطير يوما علمتم .. بما تحته من عثرة وشتات


سقى الله في بطن الجزيرة أعظما ..يعز عليها أن تلين قناتي


حفظن ودادي في البلى وحفظته .. لهن بقلب دائم الحسرات


وفاخرت أهل الغرب والمشرق مطرق .. حياء بتلك الأعظم النخرات


~


بيتين آخرين .. لا أعرف من قائلهما ^^"


لو لم تكن أم اللغات هي المنى .. لكسرت أقلامي وعفت مدادي


لغة إذا وقعت على أسماعنا .. كانت لنا بردا على الأكباد


~


دمتم على خير .،

[بَلْسَم،،]

_.._ قالوا عن اللسان _.._

هو أداة يظهر بها البيان، وشاهد يخبر عن الضمير، وناطق يرد به الجواب، وحاكم يفصل به
الخطاب، وشافع تدرك به الحاجات، وواصف تعرف به الأشياء، وحاصد تذهب
الضغينة، ونازع يجذب المودة، ومُسَلٍّ يذكى القلوب ومُعَزٍّ تردّ به الأحزان..

هي عشر خصال فالعاقل من يضع كل خصلة منها في موضعها..

_.._.._.._.._.._.._.._.._.._.._.._.._.._.._.._

و قالوا كلام الرجل بيان فضله وترجمان عقله فاقصره على الجميل واقتصر منه على القليل،،
وإياك وما يُسخط سلطانك ويوحش إخوانك، فمن أسخط سلطانه تعرض للمنية، و من
أوحش إخوانه تبرأ من الحرية..

_.._.._.._.._.._.._.._.._.._.._.._.._.._.._.._

و قال الحكماء:
إذا تمَّ العقلُ نقص الكلام، فَضْلُ العقل على المنطق حكمة، وفضل المنطق
على العقل هجنة..

_.._.._.._.._.._.._.._.._.._.._.._.._.._.._.._

و قال علي رضي الله عنه..

فَلا تُكثِرَنَّ القَولَ في غَيرِ وَقتِهِ _.._.._.._ وَأَدمِن عَلى الصَمتِ المُزيِّنِ لِلعَقـــلِ
يموت الفتى من عثرةٍ بلسانه _.._.._.._ وليس يموت الرَّجل من عثرة الرِّجل
فعثرته من فيه ترمي برأســـه _.._.._.._ وعثرته بالرِّجل تبرا على مهــــــــــل

سكريت88/
كأنك تردين علي" شكرا.. باتت السجعات والكلمات لا قوة لها علي..ربما المعاني العميقة والأفكار.. ومصدرها العقل دائما أو بمزيج من المشاعر
شكرا..

لا لم أقصد بما اقتطفته ردًا عليك ، وإنما هي جملٌ سمعتها في ذلك اليوم أعجبتني فكتبتها..
^^
عفوًا..

[بَلْسَم،،]

_.._ المواربة _.._

"المواربة" براءِ مهملة، وباء موحدة،
وفي أصل اللغة: المخادعة، والمداهاة..

وفي الإصطلاح: أن يقول المتكلم كلاماً يتوجه عليه فيه المؤاخذة واللوم،
فإذا أنكر عليه ذلك،
استحضر بعقله وجهًا من وجوه الكلام يتخلص به،
إما بتحريف كلمة أو تصحيفها، أو بزيادة أو بنقص ، أو تغيير في الإعراب،
ونحوها ليخرج بذلك من الإنكار على كلامه الأول..
_.._.._.._.._.._.._.._.._.._.._.._.._.._.._.._

و نُقل أن الرشيد كان عنده جارية يحبها محبة شديدة، وكانت سوداء واسمها خالصة،
جالسة عنده وعليها من الجواهر واللآلئ والدر ما شاء الله تعالى،
وكان لا يفارقها ليلًا ولا نهارًا،

فدخل عليه أبو نواس ومدحه بأبيات بليغة، فلم يلتفت إليه وبقي مشغولًا بالجاريةـ
فحصل لأبي نواس غبن في نفسه فخرج وكتب على باب الرشيد..
 
قوله:
لَقَدْ ضَاعَ شِعْرِي عَلَى بابِكُم .._.. كَما ضاعَ عقدٌ على خالِصه

فقرأه بعض حاشية الملك، وأخبره بذلك، فقال عَليّ بأبي نواس،
فلما دخل عليه من الباب محى تجويف العين من الموضعين من لفظ ضاع، وأبقى أولهما على صورة همزة،
ثم أقبل على الملك، فقال له: ما كتبتَ على الباب؟!

قال كتبت:
لقد ضاء شعري على بابكم .._.. كما ضاء عقد على خالصه

فأعجب الرشيد ذلك، وأجازه بألف درهم، وقال بعض من حضر هذا شعر قلعت عيناه فأبصر..

_.._.._.._.._.._.._.._.._.._.._.._.._.._.._.._

[blue star]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اهلا بعودة الجواد
ومرحبا بهذا الموضوع الجميل الذى طال انتظاره

واضافتى :

الرجل الاصيل يملك بين ضلوعه قلب طفل
من يستحق دموعك لن يدعك تبكى ابدا
الفوارق بين الاصابع خلقت لنملأها باصابع من نحب

هذا ما بخاطرى الان
باذن الله ان استطعت لى عودة
بالتوفيق

فى حفظ الله

[ضفاف النيل]

[المحبوب99]

وبعض نسمات الغباء غباء

[الجواد..إس]

بالنسبة للردود.. في وقت لاحق.. إن شاء الله.. وشكرا للجميع .. بالأخص سكريت..ولا أنسى جويندا ^^
...............

كنت في الماضي أسمع الأناشيد كثيرا.. وإن كنت الآن قد .."
كأنني أعيد بعض حنيني... تلك الكلمات جميلة أعجبتني لذا أتيت بها هنا
......................
أنشودة يَهمي دمعي - يزن نسيبه
الرابط هنا

يَهمي دمعي يمحو ذنبي ... يسمو قدري في إرضائك
ربي فاغفر واكسو جاهي ... ثوباً من أسمى آلائك

كنت ضريراً أقضي عمري ... وأنا رهن الليل الحالك
عاد النور لعيني ... لما أحيى قلبي نور جمالك

إئذن لي وأنا ببِابك ... أدنو حباً من أعتابك
انا أحمل في صدري ذنباً ... والطهرُ سجودي برحابك

يا مفتوناً بالدنيا ... عد لله بكل ولاء
قل يا ربي.. بارك دربي ... واقبل توبي تحت إوائِك
فامسح ذنبي واملأ قلبي ... بسنا حبٍ من إحسانك
وأزل عن عيني حجاباً ... لأرى اُنسي في قرآنك

إئذن لي وأنا بِبابك ... أدنو حباً من أعتابك
انا أحمل في صدري ذنباً ... والطهرُ سجودي برِحابك
إئذن لي وأنا بِبابك
..................................................

أنشودة شراب الحب _ حمود الخضر
الرابط هنا

شراب الحب يُعرف بالمذاق ... وما كل السقاة له بساق
إذا ما عشت لا أنسى إلهى ... به أسمو من الأخرى المراق

أحب الله عن أدب وصدق ... ولا أرضى سوى التقوى خلاقي
يعز علي ترك الحب عندي ... ولو بلغت الروح التراقي

تركت جميع خلق الله دوني ... شُغلت عن الخلائق باشتياق

وشوقي قد مزجت به رجائي ... على خوف فمن خوفي مذاقي
ومن عرف المحبة عن يقين ... حرام أن يميل للفراق

وكيف أحب غير الله يوما ... وليس سواه في الأكوان باقٍ....
........................
أرجو أن يعجبكم

الجواد..

[بَلْسَم،،]

.. بعض ثرثرة عن الحب ..
_.._.._.._.._.._.._.._.._.._.._.._.._.._.._.._

في المحاضرة يوم أمس استشهد الدكتور على أمر ما على سبيل المزاح ببيت شعر..

أعجبني البيت بحثتُ في المحرك جوجل عن جزء منه هو الذي تذكرته فقط..
وجدته ووجدتُ معلومة غريبة أيضًا..

_.._.._.._.._.._.._.._.._.._.._.._.._.._.._.._

نـقـّـل فـؤادك حـيـث شـئـت من الـهـوى
مـا الـحــب إلا لـلــحــبــيــب الأول

كم مـنـزل فـي الأرض يـعـشـقـه الـفـتـى
و حــنــيــنــه أبـــدا لأول مـنــزل
_.._.._.._.._.._.._.._.._.._.._.._.._.._.._.._

بيت الشعر هذا لأبو تمام.. >> لا أعرفه ^^
ويُقال أن هناك شعراء ناقدوا هذا البيت..

يقول أحدهم:
نقل فؤادك حيث شئت فلـــن ترى .... كهوى جديد أو كوجه مقبـــــل

عشقي لمنزلي الذي استحدثته .... أما الذي ولى فليس بمنزلي
_.._.._.._.._.._.._.._.._.._.._.._.._.._.._.._

وآخر يقول:

الحب للمحبوب ساعة حبه .... ما الحب فيه لآخر ولأول
_.._.._.._.._.._.._.._.._.._.._.._.._.._.._.._

وآخر يقول:

قلبي رهين ٌ بالهوى المقتبل .... فالويل لي في الحب إن لم أعدل
أنا مبتلي ببليتين من الهوى .... شوق إلى الثاني وذكـــــــــر الأول
_.._.._.._.._.._.._.._.._.._.._.._.._.._.._.._

ثم لمحتُ سؤالًا يقول صاحبه فهل أصاب أبو تمام؟
_.._.._.._.._.._.._.._.._.._.._.._.._.._.._.._

المهم نأتي للمعلومة..

تقول المعلومة أن ..
مقولة: وما الحب إلا للحبيب الأول صحيحة علميًا..

.
.
من الأفضل أن تحب وتخسر من أن لا تحب على الإطلاق..
لكن لماذا يصبح الحب مرة جديدة أكثر صعوبة ولا نجد الحبيب؟

السبب، كما يؤكد العلماء، أن عقلنا ثبت على حبنا الاول..

فلقد درس باحثون من جامعة فلوريدا طبيعة الحب من خلال دراسة أدمغة وتصرفات ذكور فئران الحقول المعروفة بإخلاصها لشريكاتها،
وعدائها للإناث من فئران الحقول غيرها منذ أن تجد لها شريكا ذكرا.
ووجد العلماء أن ذكور فئران الحقول تخلص لإناثها منذ لحظة تزاوجها وذلك لأن عملية التزواج تُحدِث في أدمغتها دفقا لمادة كيميائية،
تولد لديها شعورا بالسعادة لا سابق له، يقول العلماء إنها <<مخدر الحب>>..

وأثبت العلماء وجود <<هذا المخدر>> من خلال حقنه في أدمغة ذكور فئران حقول لم تتحد بعد بعملية جنسية مع شريكات من الإناث.
ووجدوا لدى هذه الفئران الشعور نفسه بالسعادة والشعور نفسه بالعداء للإناث غير شريكتها بحيث بقيت ملتصقة بشريكتها الاولى رافضة لغيرها..

وأظهرت تجارب أخرى أن هذه المادة موجودة في جزء معين من الدماغ في منطقة موجودة لدى كل الحيوانات كما لدى البشر،
وأن دماغ البشر يعمل بنفس الطريقة التي يعمل بها دماغ الحيوانات إلا أنها أكثر تعقيدا لأن للبشر دماغًا أكبر
ويتعرضون لضغوط أكثر ولأنهم قبل كل شيء... يفكرون.

وخلص العلماء في دراستهم التي نشرت في <<مجلة علم الاعصاب>> إلى أن..
الإخلاص هو عملية بيولوجية وأن مقولة <<والحب ليس إلا للحبيب الاول>> لها أسسها العلمية.

(عن الغارديان البريطانية)

_.._.._.._.._.._.._.._.._.._.._.._.._.._.._.._

خرجتُ عن الموضوع قليلًا بثرثرتي..
فعذرًا..
وعلى كل فما أعجبني في تلك الرحلة هو بيت الشعر فقط : )

_.._.._.._.._.._.._.._.._.._.._.._.._.._.._.._

[Demor]

تعليق لسيكرتتي الحلوة ^.^

البيت هذا مشهور جداً جداً

وأكثر ما أضحكني قول الآخر :

نقل فؤادك حيث شئت فلـــن ترى .... كهوى جديد أو كوجه مقبـــــل
عشقي لمنزلي الذي استحدثته .... أما الذي ولى فليس بمنزلي

_

قلبي رهين ٌ بالهوى المقتبل .... فالويل لي في الحب إن لم أعدل
أنا مبتلي ببليتين من الهوى .... شوق إلى الثاني وذكـــــــــر الأول



ما أظنهما إلا مبتليان في أزواجهم XDDD

رحم الله حبك وإخلاصك يا أبو تمام

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

بما أني مررت من هنا :

كتب من أسأل الله أن يسكنه الفردوس الأعلى من الجنة في كتابه صور وخواطر :

أعرف نادلاً كان في (قهوة فاروق) في الشام من عشرين سنة اسمه (حلمي) يدور على رواد القهوة وهم مئات يسألهم ماذا يطلبون:
قهوة أو شاياً أو هاضوماً (كازوزة) أو ليموناً, والقهوة حلوة ومرة, والشاي أحمر وأخضر والكازوزة أنواع, ثم يقوم وسط القهوة ويردد هذه الطلبات جهراً في نفسٍ واحد, ثم يجيء بها فما يخرم مما طلب أحد حرفاً !

فيا سادة -حلوة كلمته هذه ^^-, إن الصحة والوقت والعقل, كل ذلك مال, وكل ذلك من أسباب السعادة لمن شاء أن يسعد.


جميل هذا الكتاب .. شكراً أختي وشكراً عمو من هذا المنبر الرائع ..على توفيره لي .. وشكراً أيها الناصح لي بقراءته ^ــ~

[بَلْسَم،،]

أهلًا بديمورتي الحلوة ^^

إذًا هو مشهور..
لا بأس فقط هو وصل إلي متأخرًا فقد كان الطريق مزدحمًا : )

.-..-..-..-..-..-.
بحثتُ سريعًا عنه وجدتني أعرف أشعارًا له وما كنتُ أعلمُ قائلها..

هذه واحدة مما وقعت عليها عيني سريعًا..
.-..-..-..-..-..-.

إذا جَارَيْتَ في خُلُقٍ دَنِيئاً
فأنتَ ومنْ تجارِيه سواءُ

رأيتُ الحرَّ يجتنبُ المخازي
ويَحْمِيهِ عنِ الغَدْرِ الوَفاءُ

وما مِنْ شِدَّة ٍ إلاَّ سَيأْتي
لَها مِنْ بعدِ شِدَّتها رَخاءُ

لقد جَرَّبْتُ هذا الدَّهْرَ حتَّى
أفَادَتْني التَّجَارِبُ والعَناءُ

إذا ما رأسُ أهلِ البيتِ ولى
بَدا لهمُ مِنَ الناسِ الجَفاءُ

يَعِيش المَرْءُ ما استحيَى بِخَيرٍ
ويبقى العودُ ما بقيَ اللحاءُ

فلا واللهِ ما في العيشِ خيرٌ
ولا الدُّنيا إذا ذَهبَ الحَياءُ

إذا لم تخشَ عاقبة َ الليالي
ولمْ تستَحْي فافعَلْ ما تَشاءُ

لئيمُ الفعلِ من قومٍ كرامٍ
لهُ مِنْ بينهمْ أبداً عُــــــــوَاءُ