~محرمات استهان بها الناس ~ يجب الحذر منها ~موضوع متجدد ~

[معتزة بديني]

om_ar

بارك الله فيك أختي وأحسن الله إليك ، لا حرمنا الله من مواضيعك القيمة والنافعة

وفيك بارك الرحمن أخي

بس العجيب الموضوع من الشهر الثامن وأنا اليوم يالله شفته ، يمكن لأني ما بدأت المشاركة إلا في رمضان ( سبحان الله )

نعم ، لقد توقفت وذلك لإنشغالنا بحملة شهر رمضان

هذه مشاهده كثيراً ومنهم إذا رن الهاتف يخرجه من جيبه ويرى من المتصل ويفكر قليلاً وكل هذا في الصلاة ، لا أدري ما بقي من صلاته ، ما عدا إذا كان واضع نغمة الهاتف موسيقى والصوت عالي جداً ومنهم يرن هاتفه بالموسيقى والصوت العالي وهو ساكن ( والظاهر أنه طرب من نغمته ) لا يغلقه ولا يجلعه صامت ، وكثير من هؤلاء مع الأسف هنود وباكستانين وبنغاليين وما شاء الله أغاني الهنود صوتها عالي جداً ( تجيب الصداع )

معك حق ، وهناك أيضا من يرد على المتصل ويقول له أنا أصلي ، وهناك نساء يحادثن أولادهن في الصلاة بالمشاورة باليد ، هدانا الله وإياكم إلي صراطه المستقيم

للعلم أقول هذا ليس في مسجد عادي بل في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وخاصة من العمال وقليل من المعتمرين والحجاج

إن لله وإنا إليه راجعون

آسف أختي على الإطالة ، ولكن حقاً الأمر مؤلم جداً هكذا يصبح حال المسلمين ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آلأه وصحبه وسلم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لا عليك ، صدقت والله

جزاك الله خيراً لمرورك وتعليقك
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

[معتزة بديني]

الخلوة بالأجنبية :-

الشيطان حريص على فتنة الناس وإيقاعهم في الحرام ولذلك حذرنا الله سبحانه بقوله :
( يا أيها الذين آمنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فإنه يأمر بالفحشاء والمنكر .. الآية) (النور/21)
والشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم ومن سبل الشيطان في الإيقاع في الفاحشة الخلوة بالأجنبية ولذلك سدت الشريعة هذا الطريق كما في قوله صلى الله عليه وسلم :
" لا يخلون رجل بامرأة إلا كان ثالثهما الشيطان "
[ رواه الترمذي 3/474 أنظر مشكاة المصابيح 3118 ] .
وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
" لا يدخلن رجل بعد يومي هذا على مغيبة إلا ومعه رجل أو اثنان "
[ رواه مسلم 4/1711 ] .
فلا يجوز لرجل أن يختلي في بيت أو حجرة أو سيارة بامرأة أجنبية عنه كزوجة أخيه أو الخادمة أو مريضة مع طبيب ونحو ذلك وكثير من الناس يتساهلون في هذا إما ثقة بنفسه أو بغيره فيترتب على ذلك الوقوع في الفاحشة أو مقدماتها وتزداد مأساة اختلاط الأنساب وأولاد الحرام .

مصافحة المرأة الأجنبية :

وهذا مما طغت فيه بعض الأعراف الاجتماعية على شريعة الله في المجتمع وعلا فيه باطل عادات الناس وتقاليدهم على حكم الله حتى لو خاطبت أحدهم بحكم الشرع وأقمت الحجة وبينت الدليل اتهمك بالرجعية والتعقيد وقطع الرحم والتشكيك في النوايا الحسنة ... الخ، وصارت مصافحة بنت العم وبنت العمة وبنت الخال وبنت الخالة وزوجة الأخ وزوجة العم وزوجة الخال أسهل في مجتمعنا من شرب الماء ولو نظروا بعين البصيرة في خطورة الأمر شرعا ما فعلوا ذلك . قال المصطفى صلى الله عليه وسلم :
" لأن يطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له "
[رواه الطبراني 20/212 وهو في صحيح الجامع 4921 ] .
ولا شك أن هذا من زنا اليد كما قال صلى الله عليه وسلم " العينان تزنيان واليدان تزنيان والرجلان تزنيان والفرج يزني " [ رواه الإمام أحمد 1/412 وهو في صحيح الجامع 4126 ] ،
وهل هناك أطهر قلبا من محمد صلى الله عليه وسلم ومع ذلك قال " إني لا أصافح النساء"
[ رواه الإمام أحمد 6/357 وهو في صحيح الجامع 2509 ] ،
وقال أيضا " إني لا أمس أيدي النساء"
[ رواه الطبراني في الكبير 24/342 وهو في صحيح الجامع 7054 وأنظر الإصابة 4/354 ط. دار الكتاب العربي ] .
وعن عائشة رضي الله عنها قالت : ولا والله ما مست يد رسول الله صلى الله عليه وسلم يد امرأة قط غير أنه يبايعهن بالكلام [ رواه مسلم 3/1489 ] .
ألا فليتق الله _أناس يهددون زوجاتهم الصالحات بالطلاق إذا لم يصافحن إخوانهم .

وينبغي العلم بأن وضع حائل والمصافحة من وراء ثوب لا تغني شيئا فهو حرام في الحالين .

[حياة كلها لله]

وعليكم السلام ورحمة الله
جزاكِ الله خيراً على هذا الموضوع المهم
وجعلنا الله ممن يقيم حدوده ويجتنب ما نهانا عنه

[معتزة بديني]

وعليكم السلام ورحمة الله
جزاكِ الله خيراً على هذا الموضوع المهم
وجعلنا الله ممن يقيم حدوده ويجتنب ما نهانا عنه

وإياكِ أخيتي ، شكرا لكِ
آآآمين
في رعاية الله

[معتزة بديني]

تطيب المرأة عند خروجها ومرورها بعطرها على الرجال :

وهذا مما فشا في عصرنا رغم التحذير الشديد من النبي صلى الله عليه وسلم بقوله :

" أيما امرأة استعطرت ثم مرت على القوم ليجدوا ريحها فهي زانية "

[ رواه الإمام أحمد 4/418 أنظر صحيح الجامع 105 ] .

وعند بعض النساء غفلة أو استهانة يجعلها تتساهل بهذا الأمر عند السائق والبائع وبواب المدرسة ، بل إن الشريعة شددت على من وضعت طيبا بأن تغتسل كغسل الجنابة إذا أرادت الخروج ولو إلى المسجد . قال صلى الله عليه وسلم :

" أيما امرأة تطيبت ثم خرجت إلى المسجد ليوجد ريحها لم يقبل منها صلاة حتى تغتسل اغتسالها من الجنابة "

[ رواه الإمام أحمد 2/444 وأنظر صحيح الجامع 2703 ] .

فإلى الله المشتكى من البخور والعود في الأعراس وحفلات النساء قبل خروجهن واستعمال هذه العطورات ذات الروائح النفاذة في الأسواق ووسائل النقل ومجتمعات الإختلاط وحتى في المساجد في ليالي رمضان وقد جاءت الشريعة بأن طيب النساء ما ظهر لونه وخفي ريحه نسأل الله أن لا يمقتنا وأن لا يؤاخذ الصالحين والصالحات بفعل السفهاء والسفيهات وأن يهدي الجميع إلى صراطه المستقيم .

سفر المرأة بغير محرم :

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر تسافر مسيرة يوم إلا مع ذي محرم "

[ رواه مسلم 2/977 ].

وسفرها بغير محرم يغري الفساق بها فيتعرضون لها وهي ضعيفة فقد تنجرف وأقل أحوالها أن تؤذى في عرضها أو شرفها، وكذلك ركوبها بالطائرة ولو بمحرم يودع ومحرم يستقبل ـ بزعمهم ـ فمن الذي سيركب بجانبها في المقعد المجاور ولو حصل خلل فهبطت الطائرة في مطار آخر أو حدث تأخير واختلاف موعد فماذا يكون الحال والقصص كثيرة . هذا ويشترط في المحرم أربعة شروط وهي أن يكون مسلما بالغا عاقلا ذكرا .

عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر سفرا يكون ثلاثة أيام فصاعدا إلا ومعها أبوها أو ابنها أو زوجها أو أخوها أو ذو محرم منها "

[ رواه مسلم 2/977] .

[معتزة بديني]

تعمد النظر إلى المرأة الأجنبية : قال الله تعالى :
( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون ) ( النور /30)

وقال صلى الله عليه وسلم " ...فزنا العين النظر ..." ( أي إلى ما حرم الله ) [ رواه البخاري أنظر فتح الباري 11/26 ] .

ويستثنى من ذلك ما كان لحاجة شرعية كنظر الخاطب والطبيب . ويحرم كذلك على المرأة أن تنظر إلى الرجل الأجنبي نظر فتنة قال تعالى ( وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ) ويحرم كذلك النظر إلى الأمرد والحسن بشهوة ، ويحرم نظر الرجل إلى عورة الرجل والمرأة إلى عورة المرأة وكل عورة لا يجوز النظر إليها لا يجوز مسها ولو من وراء حائل . ومن تلاعب الشيطان ببعضهم ما يفعلون من النظر إلى الصور في المجلات ومشاهدة الأفلام بحجة أنها ليست حقيقية وجانب المفسدة وإثارة الشهوات في هذا واضح كل الوضوح .

الدياثة : عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا :

" ثلاثة قد حرم الله عليهم الجنة : مدمن الخمر والعاق والديوث الذي يقر في أهله الخبث "
[ رواه الإمام أحمد 2/69 وهو في صحيح الجامع 3047] .ومن صور الدياثة في عصرنا الإغضاء عن البنت أو المرأة في البيت وهي تتصل بالرجل الأجنبي يحادثها وتحادثه بما يسمى بالمغازلات وأن يرضى بخلوة إحدى نساء بيته مع رجل أجنبي وكذا ترك إحدى النساء من أهل البيت تركب بمفردها مع أجنبي كالسائق ونحوه وأن يرضى بخروجهن دون حجاب شرعي يتفرج عليهن الغادي والرائح وكذا جلب الأفلام أو المجلات التي تنشر الفساد والمجون و_إدخالها البيت .

[Marshen Guy]

من ذلك :

فاكهة المجالس ( الغيبة )

المجاهرة بأي من المعاصي

شرب المسكرات والمخدرات

الطعن في الأنساب ودعوى الجاهلية

[معتزة بديني]

من ذلك :

فاكهة المجالس ( الغيبة )

المجاهرة بأي من المعاصي

شرب المسكرات والمخدرات

الطعن في الأنساب ودعوى الجاهلية

جزاك الله خيراً

[معتزة بديني]

التزوير في انتساب الولد لأبيه وجحد الرجل ولده :
لا يجوز شرعا لمسلم أن ينتسب إلى غير أبيه أو يلحق نفسه بقوم ليس منهم وبعض الناس يفعلون ذلك لمآرب مادية ويثبتون النسب المزور في الأوراق الرسمية وبعضهم قد يفعله حقدا على أبيه الذي تركه وهو في صغره وكل ذلك حرام ويترتب على ذلك مفاسد عظيمة في أبواب متعددة كالمحرمية والنكاح والميراث ونحو ذلك وقد جاء في الصحيح عن سعد وأبي بكرة رضي الله عنهما مرفوعا :
" من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم فالجنة عليه حرام " [
رواه البخاري أنظر فتح الباري 8/45 ] .
ويحرم في الشريعة كل ما فيه عبث بالأنساب أو تزوير فيها وبعض الناس إذا فجر في خصومته مع زوجته اتهمها بالفاحشة وتبرأ من ولده دون بينة وهو قد جاء على فراشه وقد تخون بعض الزوجات الأمانة فتحمل من فاحشة وتدخل في نسب زوجها من ليس منه وقد جاء الوعيد العظيم على ذلك فيما رواه أبو هريرة رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لما نزلت آية الملاعنة :
" أيما امرأة أدخلت على قوم من ليس منهم فليست من الله في شيء ولن يدخلها الله جنته وأيما رجل جحد ولده وهو ينظر إليه احتجب الله منه وفضحه على رؤوس الأولين والآخرين "
[ رواه أبو داود 2/695 أنظر مشكاة المصابيح 3316 ].

[شريف الشحات]

موضوع ومجهود رائع بجد

وفيه حجات كتير غابت عن حياتنا اليومية وربنا يجنبنا الحجات دي

واتمني تستمري بمجهودك المميز

[معتزة بديني]

موضوع ومجهود رائع بجد

وفيه حجات كتير غابت عن حياتنا اليومية وربنا يجنبنا الحجات دي

واتمني تستمري بمجهودك المميز

صدقت بارك الله فيك
أسأل الله التيسير

[معتزة بديني]

أكل الربا

لم يؤذن الله في كتابه بحرب أحد إلا أهل الربا قال الله تعالى :

( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين ، فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله ) (البقرة / 278-279 )

وهذا كاف في بيان شناعة هذه الجريمة عند الله عز وجل .

والناظر على مستوى الأفراد والدول يجد مدى الخراب والدمار الذي خلفه التعامل بالربا من الإفلاس والكساد والركود والعجز عن تسديد الديون وشلل الاقتصاد وارتفاع مستوى البطالة وانهيار الكثير من الشركات والمؤسسات وجعل ناتج الكدح اليومي وعرق العمل يصب في خانة تسديد الربا غير المتناهي للمرابي وإيجاد الطبقية في المجتمع من جعل الأموال الطائلة تتركز في أيدي قلة من الناس ولعل هذا شيء من صور الحرب التي توعد الله بها المتعاملين بالربا .

وكل من يشارك في الربا من الأطراف الأساسية والوسطاء والمعينين المساعدين ملعونون على لسان محمد صلى الله عليه وسلم فعن جابر رضي الله عنه قال : لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه " وقال : " هم سواء " [ رواه مسلم 3/1219 ] .

وبناء عليه لا يجوز العمل في كتابة الربا ولا في تقييده وضبطه ولا في استلامه وتسليمه ولا في إيداعه ولا في حراسته وعلى وجه العموم تحرم المشاركة فيه والإعانة عليه بأي وجه من الوجوه .

ولقد حرص النبي صلى الله عليه وسلم على تبيان قبح هذه الكبيرة فيما جاء عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه مرفوعا :

" الربا ثلاثة وسبعون بابا أيسرها مثل أن ينكح الرجل أمه ، وإن أربى الربا عرض الرجل المسلم "

[ رواه الحاكم في المستدرك /37 وهو في صحيح الجامع 3533] .

وبقوله فيما جاء عن عبدالله بن حنظلة رضي الله عنهما مرفوعا :

" درهم ربا يأكله الرجل وهو يعلم أشد من ستة وثلاثين زنية "

[ رواه الإمام أحمد 5/225 أنظر صحيح الجامع 3375 ] .

وتحريم الربا عام لم يخص بما كان بين غني وفقير كما يظنه بعض الناس بل هو عام في كل حال وشخص وكم من الأغنياء وكبار التجار قد أفلسوا بسببه والواقع يشهد بذلك وأقل ما فيه محق بركة المال وإن كان كثيرا في العدد قال النبي صلى الله عليه وسلم :

" الربا وإن كثر فإن عاقبته تصير إلى قل "

[ رواه الحاكم 2/37 وهو في صحيح الجامع 3542 ومعنى قل أي نقصان المال ] .

وليس الربا كذلك مخصوصا بما إذا كانت نسبته مرتفعة أو متدنية قليلة أم كثيرة فكله حرام صاحبه يبعث من قبره يوم القيامة يقوم كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس والصرع .

ومع فحش هذه الجريمة إلا أن الله أخبر عن التوبة منها وبين كيفية ذلك فقال تعالى لأهل الربا :

"(فإن تبتم فلكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون ) وهذا عين العدل .

ويجب أن تنفر نفس المؤمن من هذه الكبيرة وأن تستشعر قبحها وحتى الذين يضعون أموالهم في البنوك الربوية اضطرارا وخوفا عليها من الضياع أو السرقة ينبغي عليهم أن يشعروا بشعور المضطر وأنهم كمن يأكل الميتة أو أشد مع استغفار الله تعالى والسعي لإيجاد البديل ما أمكن ولا يجوز لهم مطالبة البنوك بالربا بل إذا وضع لهم في حساباتهم تخلصوا منه في أي باب جائز تخلصا لا صدقة فإن الله طيب لا يقبل إلا طيبا ولا يجوز لهم الاستفادة منه بأي نوع من الاستفادة لا بأكل ولا شرب ولا لبس ولا مركب ولامسكن ولا نفقة واجبة لزوجة أو ولد أو أب أو أم ولا في إخراج الزكاة ولا في تسديد الضرائب ولا يدفع بها ظلما عن نفسه وإنما يتخلص منها خوفا من بطش الله تعالى .

[XVIPX]

وكل من يشارك في الربا من الأطراف الأساسية والوسطاء والمعينين المساعدين ملعونون على لسان محمد صلى الله عليه وسلم فعن جابر رضي الله عنه قال : لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم :

الربا على الرغم من خطورته ( سواءً من الناحية الشرعية أو الاقتصادية أو الاجتماعية ) إلا أن هناك تساهلاً عجيباً من الناس في أمره .
فهل ستصدقينني أخية إن قلت لك أنني رأيت بعيني معاملات ربوية تجري بكل برود في عدد من المواقف . للأسف هناك غفلة واعراض من قبل بعض المسلمين
يتصرفون وكأن الأمر لا يعنيهم ويتناسون حساباً عسيراً يوم القيامة .أما الدعاة فهم للأسف مقصرون في توعية الناس من خطورة الربا . فتجدهم لا يحاظرون إلا في مواضيع معدودة يكررونها كثيراً ولا يلتفتون إلى غيرها .
بــــــــــــــــــــــــــارك الله فيك .

[معتزة بديني]

الربا على الرغم من خطورته ( سواءً من الناحية الشرعية أو الاقتصادية أو الاجتماعية ) إلا أن هناك تساهلاً عجيباً من الناس في أمره .
فهل ستصدقينني أخية إن قلت لك أنني رأيت بعيني معاملات ربوية تجري بكل برود في عدد من المواقف . للأسف هناك غفلة واعراض من قبل بعض المسلمين
يتصرفون وكأن الأمر لا يعنيهم ويتناسون حساباً عسيراً يوم القيامة .أما الدعاة فهم للأسف مقصرون في توعية الناس من خطورة الربا . فتجدهم لا يحاظرون إلا في مواضيع معدودة يكررونها كثيراً ولا يلتفتون إلى غيرها .
بــــــــــــــــــــــــــارك الله فيك .

صدقت ، لأنه وللأسف قد أعتادوا عليه وقبلته أنفسهم ،أسأل الله أن يهدينا جميعا
وجزاك الله خيراً على مرورك
في امان الله

[sweet.cake]

سلام عليكم ورحمه الله وبركاته
ماشاء الله مبدعه اختي معتزه بدينه دوما
وجزاك الله خيرا وجعل في موزين حسنات
حقا موضوع مفيد جدا
وحقا استهنو ناس بها الاسف

[معتزة بديني]

سلام عليكم ورحمه الله وبركاته
ماشاء الله مبدعه اختي معتزه بدينه دوما
وجزاك الله خيرا وجعل في موزين حسنات
حقا موضوع مفيد جدا
وحقا استهنو ناس بها الاسف

وعليكِ السلام ورحمة الله وبركاته
جزانا الله وإياكِ أخية
آمين
أسأل الله أن ينفع به أناس كثيروون
بارك الله فيكِ ، وشكرا على مرورك

[نجمة الإسلام]

اهلا بك معتزة

موضوع مهم جدا و جميل تستطيع القراءة بدون ملل

جزاك الله الجنة و بارك الله فيك و جعله في ميزان حسناتك

يحفظك المولى و رعاك

دمت بخير

[معتزة بديني]

اهلا بك معتزة

موضوع مهم جدا و جميل تستطيع القراءة بدون ملل

جزاك الله الجنة و بارك الله فيك و جعله في ميزان حسناتك

يحفظك المولى و رعاك

دمت بخير

أهلا بكِ ومرحبا أخيتي الغالية
وأسأل الله أن يجعل فيه النفع والفائدة
وجزيتِ خيراً على مرورك
في أمان الله

[معتزة بديني]

كتم عيوب السلعة وإخفاؤها عند بيعها :


مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على صبرة طعام فأدخل يده فيها فنالت أصابعه بللا فقال " ما هذا يا صاحب الطعام ؟ قال أصابته السماء يا رسول الله قال أفلا جعلته فوق الطعام كي يراه الناس ؟ من غش فليس منا "
[ رواه مسلم 1/99 ]
وكثير من الباعة اليوم ممن لا يخاف الله يحاول إخفاء العيب بوضع لاصق عليه أو جعله في أسفل صندوق البضاعة أو استعمال مواد كيميائية ونحوها تظهره بمظهر حسن أو تخفي صوت العيب الذي في المحرك في أول الأمر فإذا عاد المشتري بالسلعة لم تلبث أن تتلف من قريب وبعضهم يغير تاريخ انتهاء صلاحية السلعة أو يمنع المشتري من معاينة السلعة أو فحصها أو تجريبها وكثير ممن يبيعون السيارات والآلات لا يبينون عيوبها وهذا حرام . قال النبي صلى عليه وسلم :
" المسلم أخو المسلم ولا يحل لمسلم باع من أخيه بيعا فيه عيب إلا بينه له "
[ رواه ابن ماجة 2/754 وهو في صحيح الجامع 6705 ] .
وبعضهم يظن أنه يخلي مسئوليته إذا قال للمشترين في المزاد العلني .. أبيع كومة حديد .. كومة حديد ، فهذا بيعه منزوع البركة كما قال صلى الله عليه وسلم :
" البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فإن صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وإن كذبا وكتما محقت بركة بيعهما ".
[ رواه البخاري أنظر الفتح 4/328 ]

[معتزة بديني]

بيع النجش :

وهو أن يزيد في السلعة من لا يريد شراءها ليخدع غيره ويجره إلى الزيادة في السعر، قال صلى الله عليه وسلم :

"لا تناجشوا " [ رواه البخاري أنظر فتح الباري 10/484 ]
وهذا نوع من الخداع ولا شك وقد قال عليه الصلاة والسلام :

" المكر والخديعة في النار " [ أنظر سلسلة الأحاديث الصحيحة 1057 ] .

وكثير من الدلالين في الحراج والمزادات ومعارض بيع السيارات كسبهم خبيث لمحرمات كثيرة يقترفونها منها تواطؤهم في بيع النجش والتغرير بالمشتري القادم وخداعه فيتواطؤن على خفض سعر سلعته أما لو كانت السلعة لهم أو لأحدهم فعلى العكس يندسون بين المشترين ويرفعون الأسعار في المزاد يخدعون عباد الله ويضرونهم .

البيع بعد النداء الثاني يوم الجمعة : -

قال الله تعالى :-

( يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون ) ( الجمعة/9)

وبعض الباعة يستمرون في البيع بعد النداء الثاني في دكاكينهم أو أمام المساجد ويشترك معهم في الإثم الذين يشترون منهم ولو سواكا وهذا البيع باطل على الراجح وبعض أصحاب المطاعم والمخابز والمصانع يجبرون عمالهم على العمل في وقت صلاة الجمعة وهؤلاء وإن زاد ربحهم في الظاهر فإنهم لا يزدادون إلا خسارا في الحقيقة ، أما العامل فإنه لابد أن يعمل بمقتضى قوله صلى الله عليه وسلم :
" لا طاعة لبشر في معصية الله " . [ رواه الإمام أحمد 1/129 وقال أحمد شاكر إسناده صحيح رقم 1065 ]