[تفاعلي] خزانةُ الجُمَل عَميقة الأثر،

[الـقائد]

كان يقال:
(أشد الناس "حسرة" يوم القيامة ثلاثة:
رجل كان له عبد فجاء يوم القيامة أفضل عملا منه.
ورجل له مال فلم يتصدق منه فمات فورثه غيره فتصدق منه.
ورجل عالم لم ينتفع بعلمه فعلم غيره فانتفع به). *

*ورد هذا عن إبراهيم بن الأشعث عن سفيان بن عيينة .
* المرجع:
تهذيب الكمال للإمام الحافظ المزي 1/193 .

[الـقائد]

ليس الهوى سلعةً ُتشرى على ملأٍ ،،
ولا تباع ولايأتي بها الغَلب ..
قد يعشق المرءُ من لامالَ في يده ،،
ويكره القلبُ من في كفّه الذهب..
حقيقةٌ لو وعاها الجاهلون لما ،،
تنافسوا في معانيها ولااحتربوا ..
ما قـيمة الناس إلا في مبادئهم ،،
لا المال يبقى ولا الألقاب والرتب .

عبدالرحمن العشماوي

[أنمية]

:

كم هو مبهج ، وباعث على الأمل ، أن تمتد لك يد غريبة .. لم تنتظرها ، لتنتشلك من قاع ، لم يدرك
من حولك ، كم صار لك ، تتردّى في قراره ” .
يتوغل الألم في داخـــلنا بقسوة ، حين يَنْفُضْ الذين
نحبهم أيديهم منّا ، وينفَضّون عنا .. يتركوننا ، نغوص في لجة أحزاننا . نواجه عناءنا ، بقلوب أفرغها
الفقد ، من أي رجاء .. ونزعت منها ، رياح الوحدة والوحشة .. كل الأشـْرِعَة , !

*محمد الحضيف

[Maki Chan]

أمشي في حذائي ~
أيُّها الساخر من عودي ومن رَسْمِ انحنائي
وارتعاشي حين أخطو مجهداً خلف شقائي
والتجاعيد التي قد سطَّرت لحن بلائي
أيها الصبُّ الذي يشرب من عطفي ومائي
ثم يلقيني في بُعيدَ الحب في كهف العناء
إنني أطعن في السبعين شيبي كالشتاء
راضياً رغم المآسي والرزايا بالقضاء
فاتخذ نظارتي عيناً وسِر سِر في حذائي
ربما.. تختزن العطف إذا أدركت دائي

- رائد أنيس الجشي -

أتمنى أن لا تقطعوهم من صلتكم ورحمتكم
فوالله ليس هناك أجمل من جد يروي قصصاً
عن ماضٍ طواهـ الزمن وجرفه الدهـــر ~
ليعيد إحياء ذكراهـ وكلمات الحنين تنساب من
ثغرهـ في اشتياق ودفء إلى الأيام الخوالي ~
فربما رؤيته لك سيعيد البسمة إلى شفتاهـ المتشققتين ..
أسأل الله أن تصبحوا بحال جيدة مع أجدادكم وجداتكم ~

[Ғreesiα]

• • •

هل يا ترى كانت الحياة حقا بسيطة و عفوية , أو هي حلاوة الذكرى تزين في عيوننا الماضي فنستلذ به ؟!
أو كان ذلك القلب البريء قادرا على تحويل ما يدخل إليه من مواقف و مشاهد إلى بهجة و فرح ؟!

كقبضة اليد قلبي في مساحته ... لكنه ساحـــــــة كبرى لأحـــــبابي
يضم دنـــــيا عجيبًا أمرهــا و بها ... لهوي و حزني و أفراحي و أوصابي

من كتاب ( طفولة قلب ) للــ دكتور . سلمان العودة

• • •

[أنمية]

=
عـُمَر بِن الخـَطّابْ - رضي الله عنه وارْضـَاه - ..
خـَطَبَ يَوْم الجـُمعَة فَ يُـقَرقـِر بَطنُه مـِن الجـُوع فـِي عـَام الرّمـادَة ، فّ يـُخاطِبْ بـَطنَه الجـَائعْ و يَقُول : ’’ قـَرقـِر أو لآ تـُقرْقر وَ الله
لآ تـَشْبع حـَتى يَـشبَع أطـْفال المُسلِميْن ‘‘

:

الله أككـبر :"""
ليت فينَآا من هو نصـفُ عُــمَر :""

[(SoftAya)]

..." أَكثرُ الصامتين مِن حَوْلك
قَد يَحْمِلُوْن لَك فِي قُلُوْبِهِم مَحَبَّة تَضَاعَف أُوْلَئِك الْمُتَكَلِّمِيْن
د.عائض القرني

(:

[mamabd]

كم هم جاهلون وليسوا بمنصتين
يظنون أنهم خلقوا عالمين يكل شيء
لا يسمعون لأحد ويقنعون أنفسهم بما اشتهوا
لا بوركوا ولا رحموا إن كانوا لغيرهم غير راحمين

[جبروت ابتسامة]

ارتكاب الأخطاء سمة النشيط ..

التقليديون ، هم السلبيون الذين سيضيعون كل وقتهم ليثبتوا أنهم ليسوا على خطأ !.


* إنجفار كامبرد

[Bheeg Kun]

> حول الرسم ::

أنت لا تحتاج إلى معلم طالما لديك عين تستطيع التعرف على الجميل والمتناسق من الألوان والخطوط
"ارسم بعينك لا بيدك"

---------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله الشرهان

في أمان الله

[جبروت ابتسامة]

حوار قصير ~

كان الأطفال يبكون ، والعصا في يده ..
فقال لي :: هكذا يمشون إلى الأمام باتجاه مستقيم ،
قلت :: نعم ؛ ولكن إلى خارج قلبك ...

* ياسر الحزيمي

[تَوقْ !]

إن مشكلة العالم هي ..
أن الأغبياء والمتعصبين دائماً واثقين من أنفسهم
في حين أن العقلاء تملئهم الشكوك في أنفسهم .

برتراند راسل

[.r.]

الموجع جداً ,
أن تتحدث وتتغير نبرة صوتك وكأن الدموعك تتحداك :

إما أن تصمت ..
أو أفضحك !

* أجهل القائل

[الـقائد]

قال
(جوستاف لوبون):
ما عرف التاريخ فاتحاً أرحم من العرب
وإن العرب هم أول من علم العالم
كيف تتفق حرية الفكر مع استقامة
الدين والسهولة العجيبة التي ينتشر بها
القرآن في العالم شاملة للنظر تماماً فالمسلم
أينما مر ترك خلفه دينه وبلغ عدد أشياع
النبي ملايين كثيرة في البلاد التي دخلها العرب
بقصد التجارة (لا فاتحين) كبعض أجزاء الصين
وأفريقيا الوسطى وروسية وتم اعتناق هذه الملايين
للإسلام طوعاً لا كرهاً ولم يسمع أن الضرورة قضت
بإرسال جيوش مع هؤلاء التجار العرب المسلمين
لمساعدتهم ويتسع نطاق الإسلام بعد أن يقيمه
هؤلاء في أي مكان كان .
من كتاب
( الإسلام بين الإنصاف والجحود)

لــ محمد حسن

[الـقائد]

كان حتى ألا كتئاب

غارقا في ألا كتئاب

فجميع الناس في بلدتنا

بين قتيل و مصاب

و الذي ليس على جثته بصمه ظفر

فعلى جثته بصمه ناب

كلنا يحمل ختم الدولة الرسمي

من تحت الثياب

** **

ذات فجر

مادت الأرض

و ساد ألا ضطراب

و إ ستفز الناس من مراقدهم

صوت مجنزر

تم ترم الله أكبر

تم ترم الله أكبر

إ نقلا ب

تم ترم تم

و ا نتهى عهد الكلاب

** **

بعد شهر

لم نعد نخرج للشارع ليلا

لم نعد نحمل ظلا

لم نعد نمشي فرادى

لم نعد نملك زادا

لم نعد نفرح بالضيف

إذا ما دق عند الفجر باب

لم يعد للفجر باب

** **

فص ملح الصبح

في مستنقع الظلمة ذاب

هذه الأنجم أحداق

و هذا البدر كشاف

و هذه الريح سوط

و السماوات نقاب

تم

ترم

تم

كلنا من آدم نحن

وما آدم إلا من تراب

فوقه تسرح ... قطعان الذئاب

♥
لـ أحمد مطر

[الـقائد]

أَحَشَفَاً وَسُوْءَ كِيلة!؟

الحشف : هو التَّمر الرَّدِيءُ، الذي ليس له نوى لشِدَّة رداءته.
والكيلة : مأخوذة من الكَيْل، وهو الوزن، وهي اسم هيئة، كجِلْسة، وقِعْدة.

ونصبت "أحشفاً" على تقدير فِعْل محذوف، فيكون تقدير الكلام: أتجمع عليَّ حشفًا، وسوءَ كيلة؟! ، ويكون معنى الكلام المثل: أتعطيني تمرًا رديئًا لا نوى له، وتضمُّ إليه سوءَ كيلة؟

هذا المَثَل يُضرب للرجل الذي يَجمع بين خَصْلتَيْن ذميمتَيْن ، وقصته أنَّ رجلاً ابتاع مِن رجل تمرًا، فأعطاه حَشَفًا، وأساءَ له في الكَيْل، فقال له: أحشفًا وسوءَ كيلة؟! فذهبتْ مَثَلاً .

[جبروت ابتسامة]

أشتهي صباحاً
بشرائط بيضاء و كثيراً من براءتي الرّاحلة
وصندوق طعام أعّدته أُمي
و حكايا الصّديقات المحلّقة بالبياض و طُهر النيّة


و صباح مُراهقة أشغلت تفكيرها كيف تَبدُو أجمل بكثيرٍ من النرجسيّة
و ” أكشن ” جديد تتبَاهى به أمام رفيقاتها


و صباح فتاة بدأت بالنُضج و الوعيّ
بعيداً عن براءة الطفُلة و صخب المراهقة و عنفوانيتها
و أكثر وعياً و رزانة من ذي قبل
مع نسمَات حٌزنْ تَزُورها صبَاح ، مسَاء


- صباحات كُنّا نحنُ أبطالها يوماً ما ()
و نُريد تذوُقها أُخرى .


* حنين ماجد

[أنمية]

إذا بذلت لأحد معروفاً
لا تظل ترتقب مكافأته ؛
لأنك قد تتعب من الانتظار ،
وقد تفاجأ !
بمجازاة إحسانك بالإساءة ،
فتبطل عطيتك بمن أو أذى ،
فإذا قدمت لأحد من الخلق معروفاً
فترقب مكافأة
من لا تتخلف مكافأته ،
وارتبط بالسماء ،
وتجرد عن البواعث الأرضية
من جزاء أو شكر
أو نفع من منافع الحياة ،
وتأمل :

( إنّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْه الله لا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزاء ً وَ لا شُكُورا ً ) .

:

د/ نوآل العيد

[أنمية]

اللهم أحمدك حمداً كبيراً على نعمة الأهل ♥
أحمدك على أبي .. أمي .. إخوتي .. أخواتي
على صديقاتي .. على نعمـة الدين والعقـل والمنطق
أحمدك على الرزق .. على طعـامي .. على مـالي
أحمدك ربّي مئة مرة على صحتـي وعـافيتي
أحمدك على حسـن الخَلق والخُلق ♥
أحمدك على تعليمي
على توفيقك لي في حيـاتي الدراسية والشخصية ♥
أحمدك على منزلي الذي أحبه كـ حبّي لـ أصحابه !
على الطبيعة من حولي .. على الشمس والقمـر والزهور
أحمدك على الحيوانات .. القهوة .. المطر
الثقافـة .. الفصول الأربعة
أحمدك ربّي على المشاعر والأحاسيس
على الحب ♥ .. التفاؤل .. الطمأنينة
أحمدك على كل لحظة من لحظات حيـاتي
أحمدك على كل من أخرجتـه من حيـاتي
لأنـي على قنـاعة تامّة أنك أبعدته عنّي خوفاً علي
أحمدك على كل من أدخلته حيـاتي ♥
لأنـي أعلم أنك تسخر عبـادك الصالحين لـ بعضهم
أحمدك ربّي على إيماني بك الذي يكفيني وأهلي عن جميع الخلق
أحمدك ربّي على كل تفاصيل حيـاتي ♥
حيـاتي جميلة .. لأني أعبد رباً عظيمـاً ♥
ألف حمد وشكـر لك يـارب ~

=ألْف حَمد و شُكر

==

- Angel Steps -

:
فلآ تحرمنيهم يَ ربّ

[جبروت ابتسامة]

كل يبكي ماضيه، ويحن إليه،
فلماذا لا نفكر في الحاضر قبل أن يصير ماضياً !؟

* علي الطنطاوي