الخليفة الراشد والإمام العادل معاوية بن أبي سفيان.

[دمعة مسكين]

مشكور اخوي على الطرح المبدع

[14 نور]

هذه الرسالة حذفت بواسطة عثمان بالقاسم. سبب آخر: ليس هنا النقاش+مشكلتكم أنكم لا تفهمون الأحاديث وتأولونها على أهوائكم

أنظروا إلى الردود التي فوق ردي ستجدون النقاش حول كلام السيد الفالي وهذا ليس له أي علاقه بالموضوع فلماذا لم تحذفوا تلك الردود وحذفتم ردي الذي هو من صلب الموضوع وهو التحدث عن خال المؤمنين كما ترون في عنوان الموضوع


نرجع للحديث

صحيح البخاري – الحديث رقم 2601
(( حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن موسى ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏عبد الوهاب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏خالد ‏ ‏عن ‏ ‏عكرمة ‏ ‏أن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏قال له ‏ ‏ولعلي بن عبد الله ‏ ‏ائتيا ‏ ‏أبا سعيد ‏ ‏فاسمعا من حديثه فأتيناه وهو وأخوه في ‏ ‏حائط ‏ ‏لهما يسقيانه فلما رآنا جاء فاحتبى وجلس ‏ ‏فقال ‏ كنا ننقل ‏ ‏لبن ‏ ‏المسجد ‏ ‏لبنة ‏ ‏لبنة ‏ ‏وكان ‏ ‏عمار ‏ ‏ينقل ‏ ‏لبنتين ‏ ‏لبنتين ‏ ‏فمر به النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ومسح عن رأسه الغبار وقال ‏ ‏ويح ‏ ‏عمار ‏ ‏تقتله الفئة ‏‏ الباغية ‏ ‏عمار ‏ ‏يدعوهم إلى الله ويدعونه إلى النار))

كما قلت سابقا الحديث موجود في صحيح الخاري وتستطيعون التأكد منه ( هذا دليل على أني أتكلم بالحجج والبراهين ولا اذكر أي شئ بدون دليل)


لقد قلت أنننا نأولها على أهوائنا ولم تذكر أي دليل فهل تردي تشتيت الأعضاء الكرام بهذا الكلام

أعتقد أن من الواجب ذكر الأدله وليس حذف الرد والأكتفاء بهذا الكلام الذي لايصدقه أحد من دون أي دليل

السؤال الذي يريد معرفته الجميع هو تفسير هذا الحديث الذي قلت أننا نفسره على أهوائنا فأين التفسير الصحيح لعلى الله يهديني



للتذكير عمار بن ياسر قتل في معركه صفين وكان مع الأمام علي ضد معاويه والتاريخ موجود تستطيعون مراجعه التاريخ لكي لاتقول اني أكذب او افتري على احد والله الشاهد على كلامي


أتمنى أن ارى أحد يستطيع الرد مع أني اتوقع أن ردي سوف يكون مصيره الحذف لعدم قدرتكم على

الرد الواضح

وهذا سوف يثبت للجميع الحق وأنكم تستخدمون التقنيه للهروب عن الجواب الذي تعرفونه ولكنكم لاتريدون من الناس معرفته لماذا؟؟ الجواب واضح

[Ninja_harb]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
باركك الله أخي الحبيب و جزيت خيرا على هذه السيرة
و جعلك الله طيبا
أحببت المشاركة من هنا لطيب موضوعك
جزيت خيرا
أخوك و محبك
Ninja_harb

تعقيب
>أحببت أن أخبرك أن تكتب السلام >> لتكسب الأجر شكرا لك ^^

[كروكودايل]

مشكورين على الموضوع وياليت كل فترة نقدم لصحابي من صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم ونبين فضلهم لأصحاب المذاهب المخالفة لأنه يوجد أناس من أتباع هذهِ المذاهب لا يعرفون سيرة الصحابة إلا من طريق أئمتهم المضلين لهم وحتى تكون حجة لنا عليهم بتبليغ الدين الحق والبعد عن كل خلل في العقيدة لأن حب اصحابة دين وعقيدة وبغضهم كفر مخرج من المله ... وأصحاب الردود التي تذم الصحابي الجليل معاوية فأقول لهم لا تجعلوه خصماً لكم يوم القيامة فوالله لن تجدوا حجة تدافعون بها أمام الله ... أسال الله لنا ولهم الهداية والرشاد والله من وراء القصد

[متقصي الحق]

السلام على من اتبع الهدى .. والردى على من يطعن بالصحابة ..

إلى ذلك الخبيث .. الذي يحتج بـ [ ويح عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار ] ..

الله تعالى يقول : ( وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما
على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله ) ..

إذن يجتمع الإيمان والبغي .. أليس كذلك أيها المجوس ؟

( يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار )

أليس كل ذنب سبب للنار .. أليست كل حسنة سبباً للجنة .. ( أترى كلامي مبهم لا يعقله

من يتكلم بالمجوسية ؟)

إن إطاعة ولي الأمر واجب يؤجر من أتى به وذاك سبب للجنة ..

والخروج على أمره ذاك ذنب .. والذنب ما هو بكفر بل معصية .. والتوبة تمحو

الخطايا ..

لكن أرأيت إن اجتمعت عدة أحاديث صحيحة .. ماذا نفعل ؟ الجواب : يجب التوفيق

بينها .. وبعضها يفسر الآخر ..

( إن ابني هذا سيد ولعل الله أن يصلح به بين طائفتين عظيمتين من المؤمنين )

( تمرق منهما مارقة تقتلهما أدنى الطائفتين إلى الحق )

( لا تقوم الساعة حتى تقتتل فئتان عظيمتان من المؤمنين دعواهما واحدة )

( ويح عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار )

إذن الأحايث صريحة كلتا الطائفتين من المؤمنين .. كلتا الطائفتين أرادتا الحق

فاجتهد علي فأصاب الحق فله أجران واجتهد معاوية فأخطأ فله أجر واحد ..

لأنه ما أراد إلا الحق .. وقاتل يظن أن الحق رأيه بأن يقتص من قتلة عثمان

فوراً .. فقال معاوية لأبي مسلم الخولاني رضي الله عنه رسول علي ..

( والله أعلم أن علياً خير مني .. لكن ألست تعلم أن عثمان قتل مظلوماً والله

تعالى يقول : " ومن قتل مظلوماً فقد جعلنا لوليه سلطاناً فلا يسرف في القتل

إنه كان منصوراً " وأنا ولي عثمان .. فقل لعلي ليدفع إلي قتلة عثمان وأنا

أسلم له الأمر ) >> ( هذا ما أذكره ولا يسعني الاطلاع على المصادر لذكر النص

كما هو تماماً لانشغالي ) ..

وقد يقول قائل لم معاوية مجتهد وليس مذنباً بعدم طاعته لعلي .. نقول : إن طاعة

ولي الأمر واجبة .. والخروج عليه ذنب عظيم إن أراد من خرج تحقيق مصلحة شخصية ..

لكنه إن متأولاً وهو كامل عقل ودين فهو مجتهد مأجور وإن أخطأ .. لأنه ما أراد إلا الحق ..

فمعاوية رضي الله عنه لا يرى أن يبايع علياً وقتلة عثمان في عسكر علي ولا يقتص علي

منهم .. فهو ولي دم عثمان ويرى ألا يبايع إماماً فيُظلم .. ولا يأخذ حقه تحت سلطانه ..

ومعاوية ما بدأ القتال فلما سعى علي إلى الشام بجيشه رأى أنه يدافع عن نفسه

وعن الحق الذي يعتقده .. فلما بلغه قتل عمار قال : لسنا من قتله بل قتله من أخرجه ..

فقد رأى معاوية أن أهل الشام ليسوا من قتل عمار لأنهم ما سعوا في قتله بل

جاء عمار يقاتل فقتله أهل الشام مدافعين عن أنفسهم .. فهذا دفاع شرعي ..

[abeer 7]

رضي الله عنه .. !

[One Piece 600]

مشكووووووووووووووووووور

[conan4]

شكرا على الموضوع

[دروبي]

وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته...
....
شكرا جدا ع الموضوع الاكثر من رائع...
زادك الله علما ونفعا...
في موازين حسناتك باذن الله.....
......
فمان الله...

[متقصي الحق]

إني أتساءل ، هذا المختل الذي فوقي ،، أتراه ينطق بالعربية أم المجوسية !! ،،

ولكن حسب ما فهمت من كلامه فهو يطعن في معاوية ..

يقول لما انتهت خلافة معاوية ،، لماذا لم ترد الخلافة إلى نسل محمد صلى الله عليه

وسلم ،، سبحان الله ،، ومن قال إن الخلافة حق لآل البيت مغتصب .. ويجب رده !!

أم ترى المجوس يريدون الاحتجاج علينا ،، بالرواية الموضوعة والتي تتهم الحسن

أنه بايع معاوية على أن تكون الخلافة للحسن من بعده ،، إضافة إلى مبلغ كبير

من المال ،، ويطعنون في الحسن رضي الله عنه !!

[always_dream]

ربنا يرضى عنه....صحابي من كبار الصحابة رضي الله عنه

[tsunade]

معاوية ابن ابي سفيان ....

انه ذلك الصحابي العظيم ...الذي خاض تلك البطولات العظيمة ... ويكفي دعاء النبي صلى الله عليه وسلم له ...

يالها من سيرة تاريخية عظيمة عن بطل عظيم من بين أبطال رجال المؤمنين رضوان الله عليهم ...

قاتل الله الخوارج ...
قاتل الله كل من يستهزيء ويسب في الصحابة رضوان الله عليهم...ووالله انكم لاتسوون ولا حتى ربع من ظفرهم ...وانبحوا بالباطل كيفما شئتم ..

جزاك الله خيرا أخي في الله ....استمتعت بالقراءة في الحقيقة ...
اثابك الله أخي وجعله في ميزان حسناتك ...

[rasool78]

لعن الله من ظلم محمد وآل محمد إلى يوم الدين

[عثمان بالقاسم]

لعن الله من ظلم محمد وآل محمد إلى يوم الدين

آمين لعنة الله من ظلم النبي محمد صلى الله عليه وسلم بسب أزواجه وصحابته الكرام رضي الله عنهم أجمعين.
آمين لعن الله من ظلم آل النبي صلى الله عليه وسلم ومنهم أزواجه رضي الله عنهن وصحابته الكرام رضوان الله عليهم.

لعن الله الرافضة .

اللهم صل على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا.
رضي الله عنك يا معاوية .

[معتزة بديني]

آمين لعنة الله من ظلم النبي محمد صلى الله عليه وسلم بسب أزواجه وصحابته الكرام رضي الله عنهم أجمعين.
آمين لعن الله من ظلم آل النبي صلى الله عليه وسلم ومنهم أزواجه رضي الله عنهن وصحابته الكرام رضوان الله عليهم.

لعن الله الرافضة .

اللهم صل على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا.
رضي الله عنك يا معاوية .

آمين آمين آمين
رضى الله عن أمهات المؤمنين
ورضى الله عن صحابه رسول الله
وآلا لعنه الله على الظالمين

[المحترف الحر]

السلام عليكم و رحمة الله . . .

جزاك الله خيرا أخي عن هذا الخير الوفير

و أعاننا و أعانك على عبادة العلي الكبير

أكرر شكري لك أخي

و السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته ..

[ابن بنّان]

شكرا لك على الطرح الرائع ورضي الله عن صحابة رسول الله أجمعين .. و الشيعة أصلا لا يحبون الصحابة ولا يحبون آل بيت الرسول بل يطعنون فيهم .. دين الشيعة دين منحرف .. واشكر الشيخ خليفة بن زايد شيخنا ووالدنا شيخ دولة الإمارات عندما طرد الشيعة (المقيمين) من البلاد ..أخزاهم الله ...دولتنا ستظل سنية سلفية تتبع المذاهب الأربعة ولا عزاء للروافض الخونة الذين يحبون أشعال الفتن في بلدان أهل السنة .

[Conan-91]

من خلال متابعتبي لردودك يا متقصي الحق ..
الاحظ اسلوبك في السب واللعن والشتم على المذهب الرافضي
بارك الله فيك من تربية

[mmha33]

المشكلة كل واحد عندكم جتهد فأخطأ فله اجر حتى العقل ما يقبل هذا الشيء يا معاوية في النار او علي في النار وانت ختار

[رشدين]

المشكلة كل واحد عندكم جتهد فأخطأ فله اجر حتى العقل ما يقبل هذا الشيء يا معاوية في النار او علي في النار وانت ختار

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول صلى الله عليه وعلى آله وازواجه وذريته الى يوم الدين
وبعد فلعلك لو تأملت كلامك لرأيتي ان لو لم تكتبيه لكان خيرا

فقولك كل واحد ... فهذا كلام لايجدر ان يقصد به علي رضي الله عنه ومعاوية رضي الله عنه لانهم ليس كأحد من الناس بل هما صحابيان جليلان أحدهما خليفة لرسول الله والآخر خال للمؤمنين

قولك حتى العقل ... ما دخل العقل في حكم الله ورسوله وما دخل العقل مع ورود النصوص والقاعدة تقول اذا جاء نهر الله بطل نهر معقل ولقول علي رضي الله عنه لو كان الدين بالعقل لكان مسح أسفل الخف اولى من اعلاه . ولكن المسح على الخف من الأعلى لأنه هكذا جاء في السنة عن النبي صلى الله عليه وسلم

قولك معاوية في النار أو علي في النار ..... أنا لك هذا بل علينا كعبيد لله ان نتواضع ونعرف قدرنا وليس لنا الحكم على آحاد الناس بالنار فما ادراك اذا كان الحكم بالنار على صحابي والله إنها لهوة عظيمة

وقولك فيه نوع عنصرية وانا اختار ان أقول رضي الله عنهما أجمعين و أنهما مجتهدان و مصيبان وواحد بينهما أصوب من الآخر

لقوله صلى الله عليه وسلم إذا ذكر أصحابي فامسكوا فنهانا نبينا صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح أن نتكلم بالسلب في أصحابه لأنه علم عن طريق الوحي ان هناك من يزين له الشيطان الكلام في الصحابة الكرام رضي الله عنهم أجمعين

و اول من يدخل في الحديث :« إذا اجتهد الحاكم فأصاب فله أجران ، وإذا اجتهد فأخطأ فله أجر » وانه كان بسبب بعث بني قريضة فصلى بعض الصحابة العصر في وقته في الطريق وبعضهم لم يصلي العصر حتى وصلوا الى بني قريضة لقوله صلى الله عليه وسلم لا تصلوا العصر إلا في بني قريضة

فمن صلى العصر في الطريق إجتهد واستدل بنصوص شرعية فصلى العصر لوقته وتاول كلام المصطفى صلى الله عليه وسلم
ومن لم يصلي حتى وصل إلى بني قريضة بقى على ظاهر قوله صلى الله عليه وسلم ولم يعاتب النبي صلى الله عليه وسلم احدهما وعلما ان الطائفة الثانية أخرجة الصلاة عن وقتها وهذا محرم باجماع
ولكن ذكر النبي صلى الله عليه وسلم تصريحا انهم مأجورون لانهم كان عندهم نص

فهذه الحادثة تبين ان المجتهد المستدل بالنصوص ماجور و لو خالف الراجح فهو إما صاحب أجر أو أجرين
وهذه قصة الحديث فعن ابن عمر رضي الله عنهما قال- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الأحزاب : ( لا يصلين أحد العصر إلا في بني قريظة ) . فأدرك بعضهم العصر في الطريق ، فقال بعضهم : لا نصلي حتى نأتيها ، وقال بعضهم : بل نصلي ، ثم يرد منا ذلك . فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فلم يعنف واحدا منهم .

أخرجه البخاري وغيره فتامل فعل النبي صلى الله عليه وسلم وانه لم يعنف واحدا منهم لانها مسألة نازلة وكل منهما إجتهد ومعه نص
فكذالك علي رضي الله عنه أراد إقامة الخلافة وإستتباب الحكم أولا ثم يطلب بقتلة عثمان رضي الله عنه وهذا حق
و اما معاوية فكان ولي لعثمان رضي الله عنه وأنه قتل ظلما وعدوانا فطالب بقتلة عثمان رضي الله عنه وكان ولياله وهذا حق له أن يسلم القتله له لقوله عزوجل ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوله سلطانا الاسراء 33