أزمة منع النقاب فى الجامعات ....ولا حول ولا قوة الا بالله

[ابن الفاتح]

أخي Atimon

المعذرة من صاحبة الموضوع ... فقد وجب الرد ...

هذا ليس رأيى الشخصى بالضروره .. نقلتها اليكم فقط

أولا أخي الكريم لا تنقل ما أنت لست مقتنعا به ، أم أنك تريد إثارة النزاع و فقط .
ثانيا الموضوع ليس مفتوحا للأرآء الشخصية لتبدي فيه رأيك إنما هي شريعة إسلامية واضحة .

و بعد كل هذا و قبل أن ترد بمثل هذا الرد :

ألم تقرأ رد أخي إسلام 2006 ... ((الرد على هذه الفتوى ))
ألم تقرأ موضوع الأخت رحمة الموضوع في توقيعها ... (( ارحمونا يا أشباه الرجال )) ...

أنصحك بالدخول عليه أولا و من ثم قراءة رد إسلام 2006 و بعد ذلك لنا بقية حديث إن شاء الله ...

[Irma~]

وإن فتحنا أفواهنا قيل عنا "إرهابيون"
يكفيكِ أن أحدهم أُقيل من منصبه بسبب كلام بسيط فقط =)
أُفضل السكوت بمثل هذه المواضيع =)
هُناك من هو أعلم مني ، وأفصح قولاً ولساناً ..
دع الخبز للخباز

-flowers0" class="inlineimg" />

[Lord of Max]

مثل هذه الأمور نحن لسنا أهلًا لها .. فهي تنضم للأفتاء و كبار المجالس المختصة ,, الذي تخرجوا بشهادات وعدة سنين

فلنترك الأمر لهم .. فهم أعلم منا فقد درسوا امور لم ندرسها نحن جميعها ..

ومن ثما دافعوا بلتي هي أحسن وليست التي هي أسوأ ..

و شكرًا لكم .

[atimon]

أخى الكريم شارلوك هولمز :

أولا أخي الكريم لا تنقل ما أنت لست مقتنعا به ، أم أنك تريد إثارة النزاع و فقط .

بالنسبه لكلمه ام انك تريد اثاره النزاع و فقط ,, لو كان هناك احد من كبار العلماء معترض على هذا القرار فلماذا هو مستمر الى الان و لم يردع ؟؟ ام ان كلام شيخ الازهر لا يعلوه كلام ..

هه كما انى قلت انه ليس رأيى الشخصى بالضروره و هذا يعنى انى مقتنع ببعض مبادئ هذا الكتاب او هذا الرأى ( فى النهايه كل من كتبه ما زال منتمى لدين الاسلام ,, ام ان لك رأى اخر ؟ )

هذا الموضوع ليس عقائدى اكثر منه سياسى ,, هذا الموضوع انتشر فى مصر فجأه ,, هناك اشياء اخرى لا تعلمها انت

ثانيا الموضوع ليس مفتوحا للأرآء الشخصية لتبدي فيه رأيك إنما هي شريعة إسلامية واضحة .

اسمعنى اخى ,, الحجاب فرض لا احد يشكك فى هذا طبعا ,, لكن النقاب ,, الكلام هنا و هناك بين مؤيد و معترض .. لذلك لا تقول ان هذا الموضوع شريعه اسلاميه واضحه

و من ناحيه اخرى ,, وضعت قلمى فى هذا الموضوع لانه فيه مس بسمعه و شرف بلدى ,, و هذا لن اسمح به ... من حقكم طرح افكاركم كما تريدون .. لكن مصر ليست دوله علمانيه و قرارات العلماء فيها ليست بالشئ السفيه كما ادعى البعض .

فى النهايه ,, لا داعى لان تتعب نفسك فى الرد على لست هنا لاهاجم النقاب ,, قلت فى الكلمات السابقه سبب وجودى هنا

و كما قال الاخ Irma

دع الخبز للخباز

[ران الرقيقة]

أخى الكريم شارلوك هولمز :

بالنسبه لكلمه ام انك تريد اثاره النزاع و فقط ,, لو كان هناك احد من كبار العلماء معترض على هذا القرار فلماذا هو مستمر الى الان و لم يردع ؟؟ ام ان كلام شيخ الازهر لا يعلوه كلام ..

هه كما انى قلت انه ليس رأيى الشخصى بالضروره و هذا يعنى انى مقتنع ببعض مبادئ هذا الكتاب او هذا الرأى ( فى النهايه كل من كتبه ما زال منتمى لدين الاسلام ,, ام ان لك رأى اخر ؟ )

هذا الموضوع ليس عقائدى اكثر منه سياسى ,, هذا الموضوع انتشر فى مصر فجأه ,, هناك اشياء اخرى لا تعلمها انت

اسمعنى اخى ,, الحجاب فرض لا احد يشكك فى هذا طبعا ,, لكن النقاب ,, الكلام هنا و هناك بين مؤيد و معترض .. لذلك لا تقول ان هذا الموضوع شريعه اسلاميه واضحه

و من ناحيه اخرى ,, وضعت قلمى فى هذا الموضوع لانه فيه مس بسمعه و شرف بلدى ,, و هذا لن اسمح به ... من حقكم طرح افكاركم كما تريدون .. لكن مصر ليست دوله علمانيه و قرارات العلماء فيها ليست بالشئ السفيه كما ادعى البعض .

فى النهايه ,, لا داعى لان تتعب نفسك فى الرد على لست هنا لاهاجم النقاب ,, قلت فى الكلمات السابقه سبب وجودى هنا

و كما قال الاخ Irma

مش عارفة اقولك اييه انا مكتبتش موضوع كبيير اوى كدة ولا هو يتعلق بميثاق الامم المتحدة ولا الانتخابات انا طالبة فى الجامعة وكل اللى عايزاة حقى كمسلمة ان ارتدى ما يناسب دينى وليس هناك خبز ولا بسكوت ولا خباز ولا هذا الكلام

هذا الامر يخص كل مسلم ومسلمة وليس كل خباز ويجب ان ندافع عنه جميعا وليس العلماء فقط

وبعدين الايه صريحة

قال تعالى"يا أيها النبى قل لاازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ..."

فكلمة يدنين معناها ان نتغطى من اول راسنا حتى اخمص قدمينا وانا لا اهاجم من لاترتدى النقاب ثلاثه ارباع عائلتى لا يرتدين النقاب وكثير من صديقاتى لا يرتدينه فهذا مش معناه انهم مش كويسين بالعكس بس هو النقاب فرض...فرض بدون كلام
وصدقنى محدش يقدر يمس سمعه مصر ابدااااااااااا لانه مصر دوله كبيرة وعدد الالتزام والتدين فيها يفوق اى دوله عربية بكثييييييييييييييير جدا

ولى رد على كلمتك ان انتشار النقاب اصبح شىء مريب........... لا افهم ما المريب فى ذلك
اليس هذا افضل اليس ارتداؤة ينزع كثير من الاشياء السيئة التى تكون فى نفس الشباب اليس احصن للفتاة

انا بطبيعتى خجوووله جدا عندما اكون فى الاماكن العامة وكنت لما امشى فى الشارع احس بارتباك فظيع واضع يدى امامى طوول ما انا ماشية واذا نظر احدهم الى ياويلى اشعر وكاننى سيغمى على وارتبك بشدة حتى ان صديقاتى اطلقن على لقب سلحفاة
وبعد ارتداءة والله اصبحت امشى اشعر وكاننى ادب الارض دبا امشى رافعة راسى واحس بفخر رهييييييييب انه انا شىء مصون ليس كل من هب ودب يستطيع ان يرانى وليس كل اللى يسوى واللى ميسواش له الحق انه يحدق فى ويستمتع بالنظر الى طبعا انا لم ارتديه لهذا السبب بل لانه فرض على

ارجو ان تتقبل كلامى اخى الكريم

[ابن الفاتح]

لحظات أخي أتيمون ... لي عودة للرد عليك ... و العذر من صاحبة الموضوع ...

[تونه 3000]

لا حول قوة الا بالله
والله لا اعرف ماذا اقول لك
لكن تأكدى النصر اتى ان شاء الله
والله اتعجب من البنات اللاتى يتمسكن بالحجاب ولو كان على حساب دراستها وبينما اخريات من تنزعه بيديها نعم.
ما اقول الا حسبي الله ونعم الوكيل

[osamah]

تعليق بسيط ^^

و من ناحيه اخرى ,, وضعت قلمى فى هذا الموضوع لانه فيه مس بسمعه و شرف بلدى ,, و هذا لن اسمح به ... من حقكم طرح افكاركم كما تريدون .. لكن مصر ليست دوله علمانيه و قرارات العلماء فيها ليست بالشئ السفيه كما ادعى البعض .

لا حبيبي محد يقدر يتهم المصريين بصفة عامة بتاتاً !
فزي ماهو في علماء تعبانين في مصر في زيهم في السعودية وفي زيهم في كل مكان
في كل مكان يوجد الطيب والسيء ^^
قليس بإمكاننا تعميم شعب بأكمله لمجرد خطأ فرد واحد ..

وللمعلومية: كاتبة الموضوع مصرية
مما يدل إن المصريين ليسوا مؤيدين لمثل هذه الأفعال ^^



تحياتي ..

[Ran san]

الله يهدي من اصدر القرار ومن وافق عليه..
شيء مجحف في حق المرأه المسلمه في دوله عربيه مسلمه..
بدل ان ينشغلوا بقرارات ليس لها معنى وقيمه فليروا الاطفال المشردين بشارع
تقرير عن هذا رأيته بالام بي سي

تحياتي

[atimon]

شكرا اخى اسامه على تفهمك

وللمعلومية: كاتبة الموضوع مصرية
مما يدل إن المصريين ليسوا مؤيدين لمثل هذه الأفعال ^^

و هذا ما يؤلمنى اكثر ,, ان من كتبت الموضوع مصريه .. اهانه شخص مصرى هى اهانه لكل المصريين اخى العزيز ,, يمكن ان نناقش الموضوع فيما بيننا فى احد المنتديات المصريه ,, و هناك الكثير منها يناقش هذه القضايا ..

لكن ان نطرحها بهذه الطريقه و نضع سمعه بلدنا بين القيل و القال ... هذا جقا شئ مؤلم

اعتذر ,, انا لم اسئ الى اى شخص ,, طلبت منكم فقط عدم التحدث عن الرجل بالسوء و ذكر اخطاؤه و غيرها

[atimon]

لحظات أخي أتيمون ... لي عودة للرد عليك ... و العذر من صاحبة الموضوع ...

اخى صدقنى ,, لا اريد ان احلف بالله ,, هناك الكثير لا تعلمه ,, ارجو ان تقرأ انت عن تسييس الاسلام و الذى اصبح منتشرا فى مصر بصوره فظيعه

عندما ترد فتاه فى العاشره من عمرها بطريقه فيها اهانه لشيخ الازهر !! حتى لو كان مخطئا فى رأيه ,, حتى لو كان له من الاخطاء ما له .. على الاقل هو رمز من رموز الاسلام فى مصر و العالم الاسلامى .. ان لم يكن من اجل شخصه فليكن من اجل منصبه على الاقل

[سُلوان]

يا اخى بصراحة ترددت فى الرد عليك
ولكن اعتقد ان العالم كله يعلم بما يحصل وهذا مثلا ليس شيئا خاصا لنتكلم عنه فى المنتديات المصريةفقط وانما هو شئ يهم المسلمين جميعا ولكن ان كنت تقصد بكلامك الفتاة التى تحدث معها شيخ الازهر فهو بنفسه قال ان الفتاة لم تكن ترد عليه فاين ماتقوله من اهانة اعتقد انك تكبر الامر كثيرا كما اننا لا نتكلم عن مسالة النقاب اهو فرض ام سنة ولكن نتكلم عن المبدا نفسه فى انهم يضيقون على الملتزمة ويتركون المتبرجة كما ان شيخ الازهر الكل يعلمه ويعلم اقواله فنحن مثلا لا نتعدى عليه او نشهر به فالكل يعلم مابه كما ان الاخ اسلام احضر رد الشيوخ الكبار عليه ولسنا نحن من نرد عليه كا اننى رايت انه ليس هناك اى تعدى على مصرنا الحبيبة فليس معنى انهم يردون على شيخ الازهر او الحكومة فهذا تعدى على المصريين كما انك لا تعلم ماشعورنا نحن المنتقبات لهذ التفرقة والعنصرية لذلك فنحن نعبر عما بداخلنا وارجو الا تفهم كلامى خطا واسفة لصاحبة الموضوع

[osamah]

atimon
رد الأخت رحمة كفى ووفى

وأكيد الكل معترض على فعل شيخ الأزهر سواءً أكان مصري أم هندي ^^ .
وللمعلومية .. كثير من الشيوخ والعلماء المصريين قاموا بالرد على الشيخ الطنطاوي ...
ومن المؤكد أن الشيخ أخطأ ... ومن المؤكد أن حتى المصريين ينكرون عليه ذلك
إذن فالغلط يقع على شخص واحد فقط ..! ^^

ومن المؤكد أنه لا توجد عنصرية بالشكل الذي تتوقعه هنا في منتديات مسومس ^^








تحياتي

[ابن الفاتح]

أخيتي رحمة بالله عليك ... دقائق ... و الله سأرد عليه ...

[monmona]

الله المستعان ..
لا أدري بماذا أرد ؟؟!!
أريد أن أعرف ماذا كان سيكون رد فعل البعض لو كان اصدر أمر بارتداء النقاب ..
كان وقتها قيل هذه حرية شخصية ومش من حقه يفرضها بالغصب !!
..
نصيحة :
لا داعي لجعل الموضوع يغلق ..
..

[ابن الفاتح]

أخي أتيمون ... تحية طيبة وبعد ...

الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله .

أسأل الله التوفيق لي في الرد عليك ...

أولا لقد سقطت في ثلاثة مواضع :

لو كان هناك احد من كبار العلماء معترض على هذا القرار فلماذا هو مستمر الى الان و لم يردع ؟؟

أدخلت موضوعين في جملة واحدة ،

أما الرد فقد رد عليه كبار علماء مصر كلهم :

الشيخ / محد حسان
الشيخ / محمد الزغبى
الشيخ / حسن أبو الأشبال
الشيخ / حسن أبو الأشبال
الشيخ / جلال الخطيب
الشيخ / مصطفى العدوى
الشيخ / عبد المحسن الأحمد
الشيخ / نبيل العوضى
الشيخ / مسعد أنور
الشيخ / أبو إسحاق الحوينى

هؤلاء علماء أجلاء فيهم المصريين و غيرهم وكلهم ردوا على فتوى الشيخ الطنطاوي ...

أما قضية فلِمَ لَمْ تطبق إذا كان قد رد عليها كل هؤلاء العلماء الاجلاء فهذا موضوع سلطة و حسابهم على ربهم ....

فى النهايه كل من كتبه ما زال منتمى لدين الاسلام ,, ام ان لك رأى اخر ؟

منتمي لدين الإسلام ، نعم و يسمى ما كتبه بفتوى شاذة . أي لا يؤخذ بها و لا يعمل بها ... و أنا لي رأي فيها لأنها خاطئة لماذا ؟! تابع معي ...

الحجاب فرض لا احد يشكك فى هذا طبعا ,, لكن النقاب ,, الكلام هنا و هناك بين مؤيد و معترض .. لذلك لا تقول ان هذا الموضوع شريعه اسلاميه واضحه

النقاب أو ما يسمى أصلا بالخمار ... اختلف العلماء في درجة المشروعية ( مستحب - واجب ) و الأغلبيه يقول مستحب و لكن أبدا ما أنكره أحد العلماء .

لذلك فهي شريعة إسلامية واضحة عندما يأتي أحد العلماء و يقول : عادة ليست من أصل الإسلام ، و الرد عليه واجب أيضا .

أم أن لك رأيا في قول العلماء و السلف الصالح و المذاهب الأربعة و مجموع المتأخرين من العلماء ؟!!

تريد الدليل على أنها مستحب أو واجب ، تابع :

دليل على مشروعية الخمار أو النقاب

حديث عائشة رضي الله عنها في قصة الإفك وهم راجعون من غزوة بني المصطلق وقد نزلوا في الطريق فذهبت عائشة لقضاء حاجتها ثم عادت إليهم وقد آذنوا بالرحيل فلم تجد عقدها فرجعت تتلمسه في المكان الذي ذهبت إليه فلما عادت لم تجد أحداً فجلست . وقد حملوا هودجها على البعير ظناً منهم أنها فيه ولم يستنكروا خفة الهودج ؛ لأنها كانت خفيفة حديثة السن.

وكان من فطنتها أن جلست في مكانها الذي كانت فيه ، فإنهم إن فقدوها رجعوا إليها .
قالت رضي الله عنها : فبينما أنا جالسة في منزلي غلبتني عيني فنمت ، وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش ، فأصبح عند منزلي فرأى سواد إنسان نائم فعرفني حين رآني وكان رآني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني ، فخمرت " وفي رواية : فسترت " وجهي عنه بجلبابي ...) متفق عليه .

فصفوان بن المعطل رأى سواد إنسان فأقبل إليه . وهذا السواد هو عائشة رضي الله عنها وكانت نائمة ، كاشفة عن وجهها ، فعرفها صفوان ، فاستيقظتْ باسترجاعه ؛ أي بقوله :" إنا لله وإنا إليه راجعون" فعائشة رضي الله عنها لما قالت:" فعرفني حين رآني" بررت سبب معرفته لها ولم تسكت فكأن في ذهن السامع إشكال : كيف يعرفها وتغطية الوجه واجب؟! . فقالت :"وكان رآني قبل الحجاب" ، وهو دليل على أن تغطية الوجه هو المأمور به في آية الحجاب .

ثم قالت عائشة رضي الله عنها "فخمرت (وفي رواية : فسترت) وجهي عنه بجلبابي ) وقولها هذا في غاية الصراحة .

عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما أنها قالت: "كنا نغطي وجوهنا من الرجال ، وكنا نمتشط قبل ذلك في الإحرام" أخرجه الحاكم وصححه ، ووافقه الذهبي.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : " وكشف النساء وجوههن بحيث يراهن الأجانب غير جائز. وعلى ولي الأمرِ الأمرُ بالمعروف والنهى عن هذا المنكر وغيره ، ومن لم يرتدع فإنه يعاقب على ذلك بما يزجره " .

تريد أكثر لا بأس آتيك بها :

وأما قضية إسدال الخمار المأمور به في قوله: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ} [سورة النور: آية 31‏]، فالمراد بالخمار غطاء الرأس، والمعنى: أنها تغطي بخمارها وجهها ونحرها، فتدلي الخمار من رأسها على وجهها وعلى نحرها خلافًا لما كان عليه الأمر في الجاهلية، فإن نساء الجاهلية كن يكشفن نحورهن وصدورهن ويسدلن الخمار من ورائهن كما جاء في كتب التفسير، والله جل جلاله أمر نساء المسلمين أن يضربن بخمرهن على جيوبهن، والمراد بالجيب فتحة الثوب من أعلاه من الأمام، فهذا يستلزم أن تغطي المرأة وجهها ونحرها ولا يظهر شيء من جسمها، لأن الوجه أعظم زينة في جسم المرأة، وهو محل الأنظار، وهو محل الفتنة، وهو مركز الحسن والجمال، فهذا هو الصحيح في تفسير الآية الكريمة أن الوجه يجب ستره.

وإن كان بعض العلماء يرى جواز كشفه وكشف الكفين، ولكن كلٌّ يؤخذ من قوله ويترك إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهذا القول لا يتناسب مع سياق الآية وما فسرها به أئمة السلف من الصحابة والتابعين حتى إن ابن عباس رضي الله عنهما لما سأله عبيدة السلماني عن معنى قوله تعالى: {يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلابِيبِهِنَّ} [سورة الأحزاب: آية 59‏] أدنى عبد الله بن عباس رضي الله عنهما الغطاء على وجهه وأبدى عينًا واحدة. فهذا تفسير منه للآية، وكان ابن مسعود رضي الله عنه يفسر قوله تعالى: {إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا} [سورة النور: آية 31‏] بأن المراد زينة الثياب‏ كما ذكرنا، وليس زينة الوجه كما قاله من قاله، فيكون ابن عباس إذًا رجع إلى قول ابن مسعود في آخر الأمرين كما ذكر ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: أنه كان في أول الأمر يجوز للمرأة أن تبدي وجهها، ولكن بعدما نزلت آية الحجاب نسخ ذلك، وصارت يجب عليها تغطية وجهها‏.

وضعت قلمى فى هذا الموضوع لانه فيه مس بسمعه و شرف بلدى ,, و هذا لن اسمح به

هل سمعة و شرف بلدك تتمثل في هذا الشخص أو أن الرد عليه إساءة لمصر كلها ... ما هذا التفكير ؟!

هل إذا جاء أحد من مصر يفعل منكرا أو سيئا و قلنا بأنه يفعل كذا وكذا وهذا خطأ فهذه إساءة لك ... أو إساءة لمصر ... ما هكذا تكون الإساءة ... !!

إنما نقول بأنه أساء إلى نفسه و أساء إلى الأزهر الشريف بقيامه بهذا العمل الشائن و هذه الفتوى الشاذة ... !!

هل تعرف ما قام به :

أجبر شيخ الأزهر محمد سيد طنطاوي إحدى طالبات الأزهر المنتقبات على خلع نقابها وقال لها أمام الجميع "النقاب مجرد عادة لا علاقة له بالدين الإسلامي من قريب أو بعيد". فخلعت الطالبة نقابها مكرهة أمام إصرار شيخ الأزهر فلما كشفت وجهها نظر إليه وقال: "لما إنت كده أمال لو كنت جميلة شوية كنت عملتي إيه؟!!".
ثم طلب منها شيخ الأزهر عدم ارتداء النقاب مرة أخرى طوال حياتها، فقالت إنها تقوم بارتدائه حتى لا يراها أحد، فرد طنطاوى منفعلاً: "قلت لك إن النقاب لا علاقة له بالإسلام وهو مجرد عادة، وأنا أفهم في الدين أكتر منك ومن اللي خلفوكي".
وعلى الفور، أعلن طنطاوي عزمه إصدار قرار رسمي بمنع ارتداء النقاب داخل المعاهد الأزهرية، ومنع دخول أي طالبة أو مدرسة المعهد مرتدية "النقاب".

ألا ترى بأنه أساء إلى نفسه ... و إلى تلك الطالبة ... وهو كما تقول رمز من رموز الإسلام في مصر ... ألا نستنكر هذا الفعل منه أم نسكت ونقول لو سمحتم :

الشيخ سيد طنطاوى فى الاول او فى الاخر واحد من شيوخ مصر الاجلاء

كنت قد سقطت في ثلاث مواضع ولكنك وكما يبدو زدتها رابعة أخرى :

ان لم يكن من اجل شخصه فليكن من اجل منصبه على الاقل

إذا نبني الامر بالمعروف و النهي عن المنكر على مناصب الناس ... فمن أصبح شيخا للأزهر لا يخطىء و لا يردُّه أحد ...

وجدت أيضا بأنك سقطت في أخرى خامسة :

اهانه شخص مصرى هى اهانه لكل المصريين اخى العزيز
لكن ان نطرحها بهذه الطريقه و نضع سمعه بلدنا بين القيل و القال ... هذا جقا شئ مؤلم

إهانة شخص مصري هي إهانة لكل المصريين ، كيف هذا الأمر ... ؟! كيف تضع إهانة شخص مصري ... كإهانة للمصريين كلهم ؟!!
و لماذا تضع سمعة و شرف مصر كلها في هذا الشخص ... هذا خطأ و ليس من رجاحة العقل .

أخي Atimon أرجو أن تزن كلامك إلى الشرع أولا و إلى العقل ثانيا ... و من ثم تكتب ما تريد كتابته ... .

[Harry Potter]

atimon


همممم...شيخ الأزهر الذى تتحدث عنه هذا...رمينا طوبته من زمان

شيخ الأزهر.. على عينا و على راسنا..و لكن انه واحد ياتى و يقلل من مكانه الأزهر كما فعل الشيخ طنطاوى فهذا غير مقبول..

طبعاً أنا لا أتحدث عن هذا الموقف و انما عن كثير كثير من المواقف..الأزهر له مكانته فى نفوس المسلمين جميعاً حتى وان فعل شيخه ما يشاء..

يا أخى يكفى انه رايح يسلم على شيمون بيريز و هو مبتسم و مبسوط و بعد ذلك يقول "أصل أنا ما كنتش أعرف انه هو رئيس اسرائيل"..

لا تأخذ الأمور بحساسيه زائده عن اللزوم..اذا كنت متفق فى نقطه ما مع شيخ الأزهر فلك كامل الحريه,و لكل وجهه نظره

[atimon]

لى عوده ... قرأت كل كلماتكم .. و لى رد عليها

رحمه طارق : اختى انتى تعلمين عن المشاكل التى عانى منها مجتمعنا فى الفتره الاخيره و الاحاديث الكثيره و المطوله فى الصحف و البرامج

انتشار النقاب فى البلد بهذه السرعه الرهيبه شئ مريب جدا و يدفع الكثيرين للتفكير فى الامر

تفكير الشيخ لم يعجبنى ,, لكن الكتاب .. اظن ان فيه بعض الصحه

عموما ان لا استطيع الرد الان بشكل صحيح .. لى عوده لى عوده

[atimon]

يا أخى يكفى انه رايح يسلم على شيمون بيريز و هو مبتسم و مبسوط و بعد ذلك يقول "أصل أنا ما كنتش أعرف انه هو رئيس اسرائيل"..

معك حق ,, استنكر منه هذا الموقف .. و رده على مسأله النقاب و القانون الذى وضعه فيه الكثير من المواضع الخاطئه .. لاحظت اما انه مضغوط عليه ليضع هذا القانون او انه لا يستطيع ايصال فكرته بوضوح

لست مع الشيخ سيد طنطاوى .. لكنى مع الازهر و مع مصلحه بلدى و يلاد المسلمين

اممممم قد اكون انا ايضا لم اوصل فكرتى بالشكل الصحيح ,, او انى اخذ الامور بحساسيه زائده لدرجه لا تستطيع ان تتخيلها

يكفى انى افكر فى هذا الموضوع منذ وقت طويل و ترددت فى الكتابه او السكوت
شكرا على ردك الجميل و تفهمك

[atimon]

النقاب أو ما يسمى أصلا بالخمار ... اختلف العلماء في درجة المشروعية ( مستحب - واجب ) و الأغلبيه يقول واجب و لكن أبدا ما أنكره أحد العلماء .

لذلك فهي شريعة إسلامية واضحة عندما يأتي أحد العلماء و يقول : عادة ليست من أصل الإسلام ، و الرد عليه واجب أيضا .

أم أن لك رأيا في قول العلماء و السلف الصالح و المذاهب الأربعة و مجموع المتأخرين من العلماء ؟!!

تريد الدليل على أنها واجب ، تابع :

دليل على مشروعية الخمار أو النقاب

نقطه سريعه قبل ان اخرج .. لو كان النقاب واجب شرعى .. لماذا لم ترتديه امهاتنا و اجدادنا .. و لماذا لم يكن هناك وعظ دينى ينادى بضروره ارتداء النقاب .. و لماذا نحن نتناقش الان فى هذا الموضوع و لماذا الجدل عليه قائم

و السؤال الاهم .. لماذا انتشر فى هذه الايام بالذات فى مجتمعنا بصوره لافته جدا للنظر


و ان كان جائز _ مستحب :

لماذا الكثيرون يدافعون عنه بهذه القوه ,, و كأن التى لا ترتدى النقاب كافره ( حتى و لو كانت محجبه ساتره بدنها عدا الوجه و الكفين)
ان كان فى الامر شك,, لماذا نعثر الامور على المسلمين .. منذ زمن طويل اعرف انه جائز مستحب .. لا ادرى لماذا الكثيرون ينادون بوجوبه و كفر من لا ترتديه