••.•°¯`•.•• (أحاديث مشتهرة لكنها لا تصح ) ••.•°¯`•.••

[Lara_300]

جزى الله خيراً كل من ساهم في هذا الموضوع ..

استفدت كثيرا ،، وسيظل مرجعاً لكل باحث ..

أشياء كثيرة نرددها وتردد على مسامعنا وللأسف كنت أعتقد أنها صحيحة

جعله الله في ميزان حسناتكم

[الصوت الحر]

بوركتم أحبائي ،،، وفي الصحيح ما يٌغني عن الضعيف ..

[JuSt Me]

.
.
.

يعطيكم ألف عافيه ،،

وجعله في ميزان حسناتكم يارب ..

بس اتمنى لو تجمع في موضوع واحد عشان تكون مرجع لنا ويسهل علينا ..

وحبيت أضيف هذا الموقع لمن يريد معرفة صحة الحديث من ضعفه

http://www.dorar.net/hadith.php

.
.
.

[أبــ عبد الملك ــو]

الحديث العاشر:
" الكلام المباح في المسجد ياكل الحسنات كما تاكل النار الحطب ".
لا اصل له.كما قال العراقي في تخريج احاديث الاحياء 1/136.انظر السلسلة الضعيفة رقم 4

[أبــ عبد الملك ــو]

الموضوع ليس ملكا لأحد الجميع يشارك أنا أنظم فقط

[أبــ عبد الملك ــو]

أنتظر مشاركتك أخت يوكيكو

[عابرة سبيل]

من الأحاديث المشهورة(رأيت عبد الرحمن بن عوف يدخل الجنة حبوا) موضوع المجموعة 1184وقد كثر استخدامه بين الناس مع انتشار الأفكار الاشتراكية فى حقبة سابقة لاقناع الناس أن الاسلام والاشتراكية واحد وأن لهم نفس الغايات وهذا باطل .

[king of anime]

انا اعرف حديث فقلت اكتبه وهو

{ الجنة تحت اقدام الامهات } ومسنده ضعيف

[أبــ عبد الملك ــو]

جزاكما الله خيرا

[راجية الفردوس]

جزاكم الله خيرا على الموضوع المفيد
من الاحاديث الضعيفه " الدعاء مخ العباده " و الصحيح " الدعاء هو العباده " . و الله تعالى اعلم . اذا كان فى خطا فارجو تصحيحه

[عابرة سبيل]

من الاحاديث الضعيفه " الدعاء مخ العباده " و الصحيح " الدعاء هو العباده " . و الله تعالى اعلم . اذا كان فى خطا فارجو تصحيحه

أختى الفاضلة ما كتبتيه صحيح لأن (الدعاء مخ العبادة)ليس صحيح أخرجه الترمذى (5/425 )والطبرانى 4/132 وقال الطبرانى (تفرد به ابن لهيعة )وابن لهيعة ضعيف مدلس أورده السيوطى فى أسماء المدلسين...........الحديث الصحيح (الدعاء هو العبادة )أخرجه الترمذى (ح3247,3372)وقال هذا حديث حسن صحيح وابن حبان(ح2396- موارد )و أحمد (4/271) ...... وجزاك الله خيرا.

[أبــ عبد الملك ــو]

أختى الفاضلة ما كتبتيه صحيح لأن (الدعاء مخ العبادة)ليس صحيح أخرجه الترمذى (5/425 )والطبرانى 4/132 وقال الطبرانى (تفرد به ابن لهيعة )وابن لهيعة ضعيف مدلس أورده السيوطى فى أسماء المدلسين...........الحديث الصحيح (الدعاء هو العبادة )أخرجه الترمذى (ح3247,3372)وقال هذا حديث حسن صحيح وابن حبان(ح2396- موارد )و أحمد (4/271) ...... وجزاك الله خيرا.

المشكلة ليست في تدليس بن لهيعة ولكن في تفرده
فابن لهيعة له حال معلومة عند أهل الفن لا يتسع المجال لذكرها
من أراد الاستزادة فليذهب الى ملتقى أهل الحديث وينظر في حال ابن لهيعة
والله أعلم

[أنين الريم]

جزاك الله خيرا

[الدرة المصونة]

جزاكم ربي كل خير ،،
وجعله الله في ميزان حسناتكم ،، ونفع بكم الإسلام والمسلمين ،،
ووفقكم لما يحي ويرضى ،،
بارك الله فيك أخي على هذا الموضوع القيم والمهم ،،
في امان الله ،،

[أكيمي]

ماشاء الله تبارك الله
موضوع جميل استفدت منه
ولكن لدي سؤال :
هل نؤذن في أذن المولود أم لا ؟
آسفة ولكني لم أفهم هل نعمل بهذا الحديث أم لا ؟
جزاك الله خير

[أبــ عبد الملك ــو]

ماشاء الله تبارك الله

موضوع جميل استفدت منه
ولكن لدي سؤال :
هل نؤذن في أذن المولود أم لا ؟
آسفة ولكني لم أفهم هل نعمل بهذا الحديث أم لا ؟
جزاك الله خير

الأذان في أذن المولود من المسائل التي ساغ فيها الخلاف
فظاهر مذهب المحدثين عدم الأخذ بالضعيف في أحاديث فضائل الأعمال
وهو قول البخاري مثلا
وظاهر مذهب الفقهاء الأخذ به
وقد أفتى سماحة الوالد عبد العزيز بن باز عليه نسائم الرحمة بالجواز
ولكن لم يصح فيها حديث كما قال بذلك علماء الحديث
ولأن الأصل في العبادة المنع لا الحل فالأحوط عدم الأخذ به حتى يثبت فإن ثبت أخذنا به والا فلا
ونحن مع الحق حيث كان ندور معه حيث دار نسأل الله أن يجعلنا من أهل الحق

[علاء سيف]

الأذان في أذن المولود من المسائل التي ساغ فيها الخلاف
فظاهر مذهب المحدثين عدم الأخذ بالضعيف في أحاديث فضائل الأعمال
وهو قول البخاري مثلا
وظاهر مذهب الفقهاء الأخذ به
وقد أفتى سماحة الوالد عبد العزيز بن باز عليه نسائم الرحمة بالجواز
ولكن لم يصح فيها حديث كما قال بذلك علماء الحديث
ولأن الأصل في العبادة المنع لا الحل فالأحوط عدم الأخذ به حتى يثبت فإن ثبت أخذنا به والا فلا
ونحن مع الحق حيث كان ندور معه حيث دار نسأل الله أن يجعلنا من أهل الحق

بخصوص مسألة التأذين في أذن المولود فهو أمر مستحب الامور عدة :

1 - لفعل النبي صلى الله عليه وسلم : فقد قال أبو رافع رضي الله عنه : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم أذن في أُذن الحسن بن علي حين ولدته فاطمة رضي الله عنها بالصلاة .

الحديث حسن : رواه ابو داود (5105) والترمذي (1514) وحسنه العلامة الالباني رحمه في الارواء (1173)

2 - لكي يكون أول ما يقرع سمع الانسان كلمات التوحيد وشعار الاسلام .

3 - هروب الشيطان من كلمات الاذان الان الشيطان يترصده عند ولادته .

4 - وصول أثر التأدين الي قلبه وتأثره به وام لم يشعر .

5 - فيه معنى من معاني انتصار الانسان علي الشيطان .

والذي لا يصح هو الاقامة في الاذن اليسرى .

[عاشق_كونان]

بسم الله الرحمن الرحيم

كل الشكر لك اخوي , وجزاك الله خير على الموضوع القيّم

حقاً أستفدت منه .. جزاك الله خيراً

[أبــ عبد الملك ــو]

وإياك جازى

[|[ گريستال ]|]

الله يجزاك خير اخوي ارجوا التنبيه على حاجة مهمة هناك احاديث ليست صحيحة لكن معناها صحيح فهذه نستفيد من معناها ولكن لا نحتج بانها احاديث