" موعظة اليوم" النسخة الثالثة ....

[هالة]

قال أحد الصالحين :

- عجبت لمن بُلي بالضر، كيف يذهل عنه أن يقول: { أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين }
والله تعالى يقول بعدها: { فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر } (الأنبياء:84)

- وعجبت لمن بلي بالغم، كيف يذهل عنه أن يقول: { لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين }
والله تعالى يقول بعدها: { فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين } (الأنبياء 88)

- وعجبت لمن خاف شيئاً، كيف يذهل عنه أن يقول: { حسبنا الله ونعم الوكيل }
والله تعالى يقول بعدها: { فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء } (آل عمران:174).

- وعجبت لمن كوبد في أمر، كيف يذهل عنه أن يقول: { وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد }
والله تعالى يقول بعدها: { فوقاه الله سيئات ما مكروا } (غافر:45)

-وعجبت لمن أنعم الله عليه بنعمة خاف زوالها، كيف يذهل عنه أن يقول: { ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله } (الكهف:39)

[[مِسعَرُ حَرب]

قال تعالى : { نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاء }

قال ابن القيم رحمه الله :
"فالإيمان كله نور ، ومآله إلى نور ، ومستقره في القلب المضيء المستنير والمقترن بأهله الأرواح المستنيرة المضيئة المشرقة ، والكفر والشرك كله ظلمة ، ومآله إلى الظلمات ، ومستقره في القلوب المظلمة والمقترن بها الأرواح المظلمة"اهـ .

[جواهـر]

اكثروا من الصلاة عليه صلى الله عليه افضل الصلاة و السلام

[♫هُدوءْ الذآتْ♫]

السلامُ عليكم ورحمةُ الله ..

،،
يقول أبي سُليمآن الداراني : { الخاسر من أبدى للناس صالح عمله ,وبارز بالقبيح من هو أقرب اليه من حبل الوريد} .

[أبو رويم]

قال ميمون بن مهران :
دخلت على عمر بن عبد العزيز وهو يقرأ ..... ألهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر
فقال : إنما يزورون المقابر بالموت ولا بد لكل زائر أن يعود لوطنه من جنة أو نار

[جواهـر]

" ليس الشديد بالصُرَعة، إنما الشديد الذي يملك نفسه
عند الغضب" مُتَّفّقٌ عَلَيْهِ.

[جواهـر]

[ابن القلعة]

[h=6]وقبيح بمن أعطى شمعة يستضيئ بها أن يطفئها ويمشى فى الظلمة
________
ابن الجوزى[/h]

[هالة]

من أقوال الشيخ الغزالي:

إذا احتدمت المعركة بين الحق والباطل حتى بلغت ذروتها، وقذف كل فريق بآخر ما لديه ليكسبها،
فهناك ساعة حرجة يبلغ الباطل فيها ذروة قوته، ويبلغ الحق فيها أقصى محنته،
والثبات في هذه الساعة الشديدة هو نقطة التحول،
والامتحان الحاسم لإيمان المؤمنين سيبدأ عندها،
فإذا ثبت تحول كل شئ عندها لمصلحته،
وهنا يبدأ الحق طريقه صاعداً، ويبدأ الباطل طريقه نازلاً،
وتقرر باسم الله النهاية المرتقبة.

[[مِسعَرُ حَرب]

عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
((تعرض الفتن على القلوب كعرض الحصير عوداً عوداً فأي قلب أشربها نكتت فيه نكتة سوداء وأي قلب أنكرها نكتت فيه نكتة بيضاء حتى تعود القلوب على قلبين قلب أسود مرباداً كالكوز مجخياً لا يعرف معروفاً ولا ينكر منكراً إلا ما أشرب من هواه، وقلب أبيض لا تضره فتنة ما دامت السموات والأرض)) رواه مسلم .

[معتزة بديني]

{ من كان له نية الحج متمتعا أو قارنا وسوف ينحر هديا بمكة..فليس عليه أضحبة..وبالتالي ليس عليه الإمساك خلال العشر عن شعره وأظفاره..يمسك إذا أحرم }
الشيخ العريفي

[معتزة بديني]

[h=1]من أروع المقاطع للشيخ محمد حسان.. مؤثر جدااا[/h]

[[مِسعَرُ حَرب]

عن ابن عباس رضي الله عنهما ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
(( ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام )) يعني أيام العشر .
قالوا : يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله ؟
قال : (( ولا الجهاد في سبيل الله ، إلا رجل خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع من ذلك بشيء )) رواه البخاري .

ليال العشر أوقات الإجابة ... فبــــادر رغبــةً تلحــق ثوابـــه
ألا لا وقــــتَ للعمّـــال فيـــه ... ثـواب الخير وأقرب للإصابـة
من أوقاتِ اللّيالي العشرِ حقاً ... فشمّر واطلبن فيها الإنابة

[معتزة بديني]

*~ˆ قال الشيخ عبد الرحمن ناصر السعدى رحمه الله تعالى :
رحم الله من أعان على الدين ولو بشطر كلمة - وإنما الهلاك فى ترك ما يقدر عليه العبد من الدعوة الى هذا الدين .*~
****

[هالة]

من أعظم المواعظ:

(حتى إذا جاء أحدهم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون*ثم ردوا إلى الله مولاهم الحق إلا له الحكم وهو أسرع الحاسبين) الأنعام,
ومن أعظم مواعظ القرآن: (قل إن الموت الذي تفرون منه فإنه ملاقيكم ثم تردون إلى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون) الجمعة,

عن البراء بن عازب قال :
كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم، فنظر فإذا أناس قد اجتمعوا على مكان
فقال : علام اجتمع هؤلاء؟ فقلنا: على قبر يحفرونه,
قال البراء: فبدر النبي صلى الله عليه وسلم من بين أيدينا مسرعاً
ثم ذهب إلى القبر ثم جثا عليه ثم بكى حتى بلّ التراب من دموعه،
ثم قال: يا إخواني، لمثل هذا اليوم فأعدوا. رواه أحمد ..
الله أكبر ما أعظمها من موعظة,

ولما سجن ابن تيمية اشتغل بتلاوة القرآن وتدبره
فكان آخر آية قرأها قبل أن يلفظ نفسه الأخير: (إن المتقين في جنات ونهر*في مقعد صدق عند مليك مقتدر) ,
يا أحبتي أكثروا من ذكر كلمة التوحيد لا إله إلا الله،
فقد ثبت عن نبيكم صلى الله عليه وسلم أنه قال: من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة,
اللهم اجعل خير أعمالنا خواتمها واجعل خير أعمارنا أواخرها واجعل خير أيامنا يوم نلقاك ..
اللهم آمين,


من صفحة الشيخ محمد العريفي

[أبو رويم]

قالوا لأحد السلف : عظنا
قال : احذروا من سوف .

[بسّام]

بسم الله الرحمن الرحيم

مقطع ثريّ جميل عن عشر ذي الحجة

وفقنا الله وإياكم لما يحب فيها .. إنه جواد كريم

http://www.youtube.com/watch?v=szm1XTPSRL4

[أبو رويم]

قال ابن السماك :
من امتطى الصبر قوى عليه ، ومن أحب الخير وُفِّـق له ، ومن كره الشر جُنِّبه .

[♫هُدوءْ الذآتْ♫]

السلامُ عليكم ورحمة الله ..~
,,

رأى إبراهيم بن أدهم رجلا مهموما فقال له: أيها الرجل إني أسألك عن ثلاث تجيبني قال الرجل: نعم.
فقال له إبراهيم بن أدهم: أيجري في هذا الكون شئ لا يريده الله؟ قال : كلا
قال إبراهيم : أفينقص من رزقك شئ قدره الله لك؟ قال:كلا
قال إبراهيم: أفينقص من أجلك لحظة كتبها الله في الحياة؟ قال: كلا
فقال له إبراهيم بن أدهم: فعلام الهم إذن......؟!
,,

[معتزة بديني]

سبحان الله ! ماذا حرم المعرضون عن نصوص الوحي ، واقتباس العلم من مشكاته من كنوز الذخائر ؟ ! وماذا فاتهم من حياة القلوب واستنارة البصائر ؟ قنعوا بأقوال استنبطتها معاول الآراء فكرا ، وتقطعوا أمرهم بينهم لأجلها زبرا ، وأوحى بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا ، فاتخذوا لأجل ذلك القرآن مهجورا .
درست معالم القرآن في قلوبهم فليسوا يعرفونها ، ودثرت معاهده عندهم فليسوا يعمرونها ، ووقعت ألويته وأعلامه من أيديهم فليسوا يرفعونها ، وأفلت كواكبه النيرة من آفاق نفوسهم فلذلك لا يحبونها ، وكسفت شمسه عند اجتماع ظلم آرائهم وعقدها فليسوا يبصرونها .
خلعوا نصوص الوحي عن سلطان الحقيقة ، وعزلوها عن ولاية اليقين ، وشنوا عليها غارات التأويلات الباطلة ، فلا يزال يخرج عليها من جيوشهم كمين بعد كمين ، نزلت عليهم نزول الضيف على أقوام لئام ، فعاملوها بغير ما يليق بها من الإجلال والإكرام ، وتلقوها من بعيد ، ولكن بالدفع في صدورها والأعجاز ، وقالوا : ما لك عندنا من عبور ، وإن كان ولا بد ، فعلى سبيل الاجتياز ، أنزلوا النصوص منزلة الخليفة في هذا الزمان ، له السكة والخطبة وما له حكم نافذ ولا سلطان ، المتمسك عندهم بالكتاب والسنة صاحب ظواهر ، مبخوس حظه من المعقول ، والمقلد للآراء المتناقضة المتعارضة والأفكار المتهافتة لديهم هو الفاضل المقبول ، وأهل الكتاب والسنة ، المقدمون لنصوصها على غيرها جهال لديهم منقوصون وإذا قيل لهم آمنوا كما آمن الناس قالوا أنؤمن كما آمن السفهاء ألا إنهم هم السفهاء ولكن لا يعلمون .
حرموا والله الوصول ، بعدولهم عن منهج الوحي ، وتضييعهم الأصول ، وتمسكوا بأعجاز لا صدور لها ، فخانتهم أحرص ما كانوا عليها ، وتقطعت بهم أسبابها أحوج ما كانوا إليها ، حتى إذا بعثر ما في القبور ، وحصل ما في الصدور ، وتميز لكل قوم حاصلهم الذي حصلوه ، وانكشفت لهم حقيقة ما اعتقدوه ، وقدموا على ما قدموه وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وسقط في أيديهم عند الحصاد لما عاينوا غلة ما بذروه .
فيا شدة الحسرة عندما يعاين المبطل سعيه وكده هباء منثورا ، ويا عظم المصيبة عندما يتبين بوارق أمانيه خلبا ، وآماله كاذبة غرورا ، فما ظن من انطوت سريرته على البدعة والهوى والتعصب للآراء بربه يوم تبلى السرائر ؟ وعذر من نبذ الوحيين وراء ظهره في يوم لا تنفع الظالمين فيه المعاذر ؟
{ ابن القيم ،، مدارج السالكين }