يابني ......!! شيعي ينصح ابنه فماذا قال له ؟!!!!

[القلعة 7]

هل نحن عندما نبين الباطل ونفضح العقائد الفاسدة نصبح مثيرون للفتن !!!!!

لا والله بل عقائدهم الفاسدة هي المثيرة للفتنة

غلو الشيعة وشركهم بالادلة من كتبهم مدعوم بالصور

[هيفاء البنيان]

الحمد لله أني دخلت للموضوع حتى أقرأ رد الأخ ماكس جزاه الله خيراً حيث كان , وأرفع الكتاب فإليكم كتاب ( أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق ) .
هنـــــــــا و هنــــــــــا

إذا كانت الروابط لا تعمل أرسلوا لي ع الخاص وأيضاً من أراد كل الكتاب بالماسح الضوئي أو ع أدوبي ردي .لأنه هنا ع الوورد.
شكراً لكم.
----------------------------------------------------------------------------
لكن يا أخوان يجب أن تكونوا منصفين في حق الروافض فهم لهم بصمة عظيمة في سجل الإسلام أم نسيتم الوزيرين الذين أسقطا الدولة الإسلامية وأدخلوا جيش المغول ..لا بد من حفظ براءات الإنحطاط.

لن أناقش هنا طويلاً, والله إني لأعجب :
دخلت موقع أحد علمائهم (ضمن اعدادي لبحث ) ,طبعاً السائلون تختلف أسألتهم والمجيب جوابه واحد -مع العلم أن المجيب عالم مقدس لديهم حتى سره- الجواب دائماً يكون انظر لكتاب بحار الأنوار انظر لكتاب الكافي انظر لكتاب........إلخ.

لماذا نصَّبوك عالماً؟
لو افترضنا جدلاً صحة كتبكم فلماذا لا تقول انظر للآية أو هذا الحديث ؟!
-----------------------------------------------------------
إن كنتم على حق فسندخل الجنة وستدخلون أيضاً لأننا ترضينا على صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم الذي صدقتم بهم فقط كـ علي وسلمان الفاري وعمار بن ياسر رضي الله عنهم.

وإن كنا على حق فسندخلها نحن فقط لأننا ترضينا على -أبي بكر وعمر وعثمان وكل الصحابة -رضي الله عنهم - وأنتم سببتموهم.
------------------------------------------------------------
إلى الأخوة الذي يريدون توقف النقاش بقصد أنه سيثير الفتن :
أي فتن هذه التي ستثار أن نقول أن من يسب أحد الصحابة فلم يؤمن بمحمد -صلى الله عليه وسلم -
هذا إثارة فتن ..
وليس لنا أصدقاء ولا أخوة من غير أصحاب العقيدة السليمة فالله ع-عز وجل- يقول : ( لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آَبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُولَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (22 ) )

أليس من محاداة الله -عز وجل - ورسوله -صلى الله عليه وسلم- كل ما في ديــــنـــــهـــــم من معتقدات أو ليسم يتقربون لله بدعاء علمائهم الموتى وهذا شرك أكبر ؟!

هذي عقيدة يا إخوان إن لم نتمسك بها فبما نتمسك ؟
تبرؤوا منهم وعادوهم لأنهم عادوا الله -عز وجل - ورسوله صلى الله عليه وسلم-, وادعوا لمقتهم فقد مقتوا من صافى الرسول -صلى الله عليه وسلم- ساعة بعد عنه عشيرته ..

الرسول -صلى الله عليه وسلم- ترك رد جزاء أبي بكر -رضي الله عنه- على الله -عز وجل- وهؤلاء عادوا أبا بكر -رضي الله عنه-.
هذا إعلاء لكلمة الله -عز وجل- فعليكم بها والله متم نوره .

-----------------------------------------------------------------------------
اللهم إني أبرأ إليك مما يفعل هؤلاء ربي فاهدهم إلى سواء السبيل.
اتقوا الله -عز وجل - أيها الروافض أهل البيت لهم منزلة عندنا لكنها والله لن تغنيهم من الله شيء ومحدثتكم من آل البيت وأبرأ منكم ومما تفعلون و والله ما قال جدي علي-رضي الله عنه- أن قدسوا آل البيت وامقتوا عداهم.. وأنتم قلتم في كتبكم أن لعلي -رضي الله عنه- ابن اسمه أبو بكر ..

اتقوا الله ثم اتقوه ثم اتقوه .
قال سبحانه وتقدس ملكه وسلطانه : (لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (256) )

فسروا الآية كما فسرها من دعا له الرسول -صلى الله عليه وسلم- بـ : ( اللهم فقه في الدين وعلمه التأويل ) .
وطبقوها فاكفروا بمن دعوتم من علمائكم بدل من قال : ( ادعوني استجب لكم ) . بلا واسطة و لا وسيط فاتقوا الله-عز وجل- واكفروا بهم فأنتم تعبدونم وأنتم لا تشعرون ..
------------------------------------------------------
ربي اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين.
شكراً لك أخي القلعة ع طرح الموضوع.

[أنا وأختي]

ذا سنايبر

ههههههههههههههههه

أضحك الله سنّك مسلسل خخخخخخخخخخخخخخخ

ما شفت شي والله

بس الله يجزاك خير عدل ردك اللي فيه لعن الصحابة

هم يفرحون يفرحوووون إذا شافونا ننقل سبهم >__<


جزاك الله خير

[رشدين]

جزاك الله خيرا أخي كاستل ورزقك الله السداد في القول والعمل

واللـــــــــــــــــه أنا أعجب من تغييب عقول إخواننا الشيعة المغرر بهم

كيف يكون من إختارهم الله لصحبة نبيه صلى الله عليه وأزواجه وذريته وآله وسلم
وبلغوا كتاب الله وسنة نبيه هم شر الخليقة
فإذا كان هذا حكمهم على تاج رءوسنا فما هو حكمهم علينا إذا ؟؟؟؟

ولكن ذهب عجبي عندما تذكرت حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
إن الله حجب التوبة عن صاحب البدعة حتى يدعها وهو في صحيح الترغيب

فالبدعة ياإخوة الإيمان هي خمر العقول وحجابه فهو يرى عمله حسن ويقربه الى الله

لهذا اشتد تحذير النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن البدعة
من بدعة التشيع او التجهم او بدعة القدرية أو بدعة التصوف
او بدعة الاشعرية فهاؤلاء نور الله عنهم محجوب
بسواد البدعة ولايظهر لهم إلا بترك البدعة والعودة للحق الذي لاغبار عليه

فالسنة والحق ماكان عليه صلى الله عليه وآله وسلم وصحابته الكرام
وهذا رابط لإخواننا أهل السنة في إيران ستجد فيه مايقع من تقتيل على علماء السنة
ليس الا بسبب انهم يترضون عن جميع الصحابة الكرام
ويعظمون كتاب الله
http://www.sunnionline.us/arabic


وبما انه يوجد من يتلاعب بالحقائق وينكر الشمس في وضح النهار يضحكون على عقولنا
فهذا كتاب لمألفه الشيعي المعمم وهو الحاج ميرزا حسين بن محمد تقي النوري الطبرسي
الذي بلغ من إجلالهم له عند وفاته سنة 1320 هـ أنهم دفنوه في بناء المشهد المرتضوي بالنجف في إيوان حجرة بانوا العظمى . وهو ديوان الحجرة القبلية عن يمين الداخل إلى الحصن المرتضوي
وهو بأقدس البقاع عندهم وهو داخل في شعائر الحج عندهم - هذا العالم النجفي ألف في سنة 1292 هـ وهو بالنجف عند القبر المنسوب للإمام علي كتابا سماه

*فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب *

جمع فيه مئات النصوص وهي عندهم آيات عن علماء الشيعة ومجتهديهم في مختلف العصور بأن القرآن قد حرف . وقد طبع كتاب الطبري في إيران سنة 1298هـ وعند طبعه قامة ضجة لأنهم كانوا يريدون أن يبقى التشكيك في صحة القرآن محصورا بين خاصتهم ومتفرقا في مئات الكتب المعتبر عندهم ولما أبدى عقلاؤهم هاده الملاحظات
خالفهم فيها ذالك المحترق مؤلف الكتاب وألف كتابا آخر سماه

*رد بعض الشبهات عن فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب *

وقد كافؤوا أي الشيعة صاحب هذا المجهود بأن دفنوه في ذالك المكان الممتاز والمييز
في المشهد العلوي في النجف

ولاحول ولاقوة إلا بالله . اللهم إجعل كلامه وبالا عليه وسعر عليه النار في قبره
واجعل مكره حائرا عليه ياعزيز ياقهار

.

[سيما]

[القلعة 7]

الحمد لله أني دخلت للموضوع حتى أقرأ رد الأخ ماكس جزاه الله خيراً حيث كان , وأرفع الكتاب فإليكم كتاب ( أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق ) .
هنـــــــــا و هنــــــــــا

إذا كانت الروابط لا تعمل أرسلوا لي ع الخاص وأيضاً من أراد كل الكتاب بالماسح الضوئي أو ع أدوبي ردي .لأنه هنا ع الوورد.
شكراً لكم.
----------------------------------------------------------------------------
لكن يا أخوان يجب أن تكونوا منصفين في حق الروافض فهم لهم بصمة عظيمة في سجل الإسلام أم نسيتم الوزيرين الذين أسقطا الدولة الإسلامية وأدخلوا جيش المغول ..لا بد من حفظ براءات الإنحطاط.

لن أناقش هنا طويلاً, والله إني لأعجب :
دخلت موقع أحد علمائهم (ضمن اعدادي لبحث ) ,طبعاً السائلون تختلف أسألتهم والمجيب جوابه واحد -مع العلم أن المجيب عالم مقدس لديهم حتى سره- الجواب دائماً يكون انظر لكتاب بحار الأنوار انظر لكتاب الكافي انظر لكتاب........إلخ.

لماذا نصَّبوك عالماً؟
لو افترضنا جدلاً صحة كتبكم فلماذا لا تقول انظر للآية أو هذا الحديث ؟!
-----------------------------------------------------------
إن كنتم على حق فسندخل الجنة وستدخلون أيضاً لأننا ترضينا على صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم الذي صدقتم بهم فقط كـ علي وسلمان الفاري وعمار بن ياسر رضي الله عنهم.

وإن كنا على حق فسندخلها نحن فقط لأننا ترضينا على -أبي بكر وعمر وعثمان وكل الصحابة -رضي الله عنهم - وأنتم سببتموهم.
------------------------------------------------------------
إلى الأخوة الذي يريدون توقف النقاش بقصد أنه سيثير الفتن :
أي فتن هذه التي ستثار أن نقول أن من يسب أحد الصحابة فلم يؤمن بمحمد -صلى الله عليه وسلم -
هذا إثارة فتن ..
وليس لنا أصدقاء ولا أخوة من غير أصحاب العقيدة السليمة فالله ع-عز وجل- يقول : ( لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آَبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُولَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (22 ) )

أليس من محاداة الله -عز وجل - ورسوله -صلى الله عليه وسلم- كل ما في ديــــنـــــهـــــم من معتقدات أو ليسم يتقربون لله بدعاء علمائهم الموتى وهذا شرك أكبر ؟!

هذي عقيدة يا إخوان إن لم نتمسك بها فبما نتمسك ؟
تبرؤوا منهم وعادوهم لأنهم عادوا الله -عز وجل - ورسوله صلى الله عليه وسلم-, وادعوا لمقتهم فقد مقتوا من صافى الرسول -صلى الله عليه وسلم- ساعة بعد عنه عشيرته ..

الرسول -صلى الله عليه وسلم- ترك رد جزاء أبي بكر -رضي الله عنه- على الله -عز وجل- وهؤلاء عادوا أبا بكر -رضي الله عنه-.
هذا إعلاء لكلمة الله -عز وجل- فعليكم بها والله متم نوره .

-----------------------------------------------------------------------------
اللهم إني أبرأ إليك مما يفعل هؤلاء ربي فاهدهم إلى سواء السبيل.
اتقوا الله -عز وجل - أيها الروافض أهل البيت لهم منزلة عندنا لكنها والله لن تغنيهم من الله شيء ومحدثتكم من آل البيت وأبرأ منكم ومما تفعلون و والله ما قال جدي علي-رضي الله عنه- أن قدسوا آل البيت وامقتوا عداهم.. وأنتم قلتم في كتبكم أن لعلي -رضي الله عنه- ابن اسمه أبو بكر ..

اتقوا الله ثم اتقوه ثم اتقوه .
قال سبحانه وتقدس ملكه وسلطانه : (لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (256) )

فسروا الآية كما فسرها من دعا له الرسول -صلى الله عليه وسلم- بـ : ( اللهم فقه في الدين وعلمه التأويل ) .
وطبقوها فاكفروا بمن دعوتم من علمائكم بدل من قال : ( ادعوني استجب لكم ) . بلا واسطة و لا وسيط فاتقوا الله-عز وجل- واكفروا بهم فأنتم تعبدونم وأنتم لا تشعرون ..
------------------------------------------------------
ربي اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين.
شكراً لك أخي القلعة ع طرح الموضوع.

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا والله كل ما قلته عين الصواب والله كل ماكتبته هو الحق

ونسأل الله جل في علاه ان يثبتنا على الحق

جزاك الله خيرا أخي كاستل ورزقك الله السداد في القول والعمل

واللـــــــــــــــــه أنا أعجب من تغييب عقول إخواننا الشيعة المغرر بهم

كيف يكون من إختارهم الله لصحبة نبيه صلى الله عليه وأزواجه وذريته وآله وسلم
وبلغوا كتاب الله وسنة نبيه هم شر الخليقة
فإذا كان هذا حكمهم على تاج رءوسنا فما هو حكمهم علينا إذا ؟؟؟؟

ولكن ذهب عجبي عندما تذكرت حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
إن الله حجب التوبة عن صاحب البدعة حتى يدعها وهو في صحيح الترغيب

فالبدعة ياإخوة الإيمان هي خمر العقول وحجابه فهو يرى عمله حسن ويقربه الى الله

لهذا اشتد تحذير النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن البدعة
من بدعة التشيع او التجهم او بدعة القدرية أو بدعة التصوف
او بدعة الاشعرية فهاؤلاء نور الله عنهم محجوب
بسواد البدعة ولايظهر لهم إلا بترك البدعة والعودة للحق الذي لاغبار عليه

فالسنة والحق ماكان عليه صلى الله عليه وآله وسلم وصحابته الكرام
وهذا رابط لإخواننا أهل السنة في إيران ستجد فيه مايقع من تقتيل على علماء السنة
ليس الا بسبب انهم يترضون عن جميع الصحابة الكرام
ويعظمون كتاب الله
http://www.sunnionline.us/arabic


وبما انه يوجد من يتلاعب بالحقائق وينكر الشمس في وضح النهار يضحكون على عقولنا
فهذا كتاب لمألفه الشيعي المعمم وهو الحاج ميرزا حسين بن محمد تقي النوري الطبرسي
الذي بلغ من إجلالهم له عند وفاته سنة 1320 هـ أنهم دفنوه في بناء المشهد المرتضوي بالنجف في إيوان حجرة بانوا العظمى . وهو ديوان الحجرة القبلية عن يمين الداخل إلى الحصن المرتضوي
وهو بأقدس البقاع عندهم وهو داخل في شعائر الحج عندهم - هذا العالم النجفي ألف في سنة 1292 هـ وهو بالنجف عند القبر المنسوب للإمام علي كتابا سماه

*فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب *

جمع فيه مئات النصوص وهي عندهم آيات عن علماء الشيعة ومجتهديهم في مختلف العصور بأن القرآن قد حرف . وقد طبع كتاب الطبري في إيران سنة 1298هـ وعند طبعه قامة ضجة لأنهم كانوا يريدون أن يبقى التشكيك في صحة القرآن محصورا بين خاصتهم ومتفرقا في مئات الكتب المعتبر عندهم ولما أبدى عقلاؤهم هاده الملاحظات
خالفهم فيها ذالك المحترق مؤلف الكتاب وألف كتابا آخر سماه

*رد بعض الشبهات عن فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب *

وقد كافؤوا أي الشيعة صاحب هذا المجهود بأن دفنوه في ذالك المكان الممتاز والمييز
في المشهد العلوي في النجف

ولاحول ولاقوة إلا بالله . اللهم إجعل كلامه وبالا عليه وسعر عليه النار في قبره
واجعل مكره حائرا عليه ياعزيز ياقهار

.

بارك الله فيك اخي وجزاك الله خيرا نسأل الله الاخلاص

هنا
ويوجد في هذا الملف الصوتي :

لمن يدعي ان الشيعة لا يرمون ام المؤمنين بالــ...... وان الشيعة لا يكفرونها فليسمع لمجتبى الشيرازي ويسمع لحسن شحاتة وهو يلعن في ام المؤمنيين

وستجدون في الملف معمم يدعي ان الامامة افضل من النبوة و الجاهلون من الرافضة يسمعون ....فلما تدعون الاسلام يا من تفضلون الولاية على النبوة

وستجد مقولة للمقبور الخميني وهو يدعي انه لو بعث علي قبل رسول الله لاظهر الشريعة الحق ولكان نبيا مرسل ؟؟؟؟

وستجد لخطيب الشيعة المشهور عبدالحميد المهاجر قبح الله وجهه وهو يدعي ان ولاية علي كافية عن الايمان بالله ورسوله ويدعي ان اول من يدخل الجنة هي فاطمة

[|[ رمـــآد ]|]

عاد شف ذي :

خرج ابن زياد لعنه الله ودخل المسجد، فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: الحمد لله الذي أظهر الحق وأهله، ونصر أمير المؤمنين يزيد وأشياعه، وقتل الكذاب ابن الكذاب!!

يعني الحسين بن علي عليهما السلام


قال: فما زاد على هذا الكلام شيئا حتى وثب إليهعبد الله بن عفيف الأزدي، وكان من خيار الصحابة، وكانت عينه اليسرى قد ذهبتيوم الجمل، والأخرى يوم صفين، وكان لا يكاد أن يفارق المسجديصلي فيه إلى الليل، ثم ينصرف إلى منزله،فلما سمع مقالة اللعين وثب إليه قائماً وقال: يا ابن مرجانة، إن الكذاب وابن الكذاب أنت وأبوك، ومن استعملك وأبوه، يا عدو الله، أتقتلون أبناء خير النبيين و تتكلمون بهذا الكلام على منابر المسلمين؟

ايه تكفى اضربه .. اجلده بعد .. خخخخخخخ صار مسلسل ذا مو حديث ....

أقول تكلموا بعقل تكفون .. جعلتم العالم الغربي و الشرقي يرانا أضحوكة من أضاحيك هذا العالم ...

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ذا سنايبر

ههههههههههههههههه

أضحك الله سنّك مسلسل خخخخخخخخخخخخخخخ

ما شفت شي والله

بس الله يجزاك خير عدل ردك اللي فيه لعن الصحابة

هم يفرحون يفرحوووون إذا شافونا ننقل سبهم >__<


جزاك الله خير

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

هلا و الله أخوي ...

وش أسوي مو معقولة اللي مكتوب .. من جد استهتار ...

لكن الصراحة يوم رجعت أقرأها مت من الضحك >> لأني كاتبها من دون شعور ....

شاكر لك أخوي .. و اتمنى لك التوفيق في الدارين ...




تم إعادة رفع كتاب ( أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق )على الميديافير >>> هـــنـــا ...


شكراً للجميع ....

[سميد]

جزاك الله الجنه اخوي THE CASTLE 7
بارك الله فيك و حفظك الرحمن
بوركت

[الجنرال علي]

اذا كنت على حق لماذا تحذف الردود وتدع ردودك أنت وأمثالك

نحنوا الذين نتوسل بآل محمد فقط هذا الأمام الشافعي يجعل من آل محمد وسيلته كما في أحد أشعاره :
آل النبي ذريعتي .. وهم إلي وسيلتي
أرجو بهم أعطى غدا .. بيدِ اليمنى صحيفتي
وهل سمعت أو قرأت شعر الأمام الشافعي بحيث يقول أن كان حب آل محمد رفض فليشهد الثقلان أني رافضي:
يا راكبا قف بالمحصب من منى .. واهتف بقاعد خيفها والناهض
سَحرا إذا فاض الحجيج إلى منى .. فيضا كملتطم الفرات الفائض
إن كان رفض حب آل محمد .. فليشهد الثقلان أني رافضي
هذا الأمام الشافعي يعلنها أنهوا رافضي وهو أحد مذاهبكم

ما عساي أن أقول إلا كد كيدك وأسعى جهدك فوالله لن تمحوا ذكرا أهل البيت و شيعتهم

اذا كنت على حق لا تحذف الردود التي هي ضدك وتدعى الردود التي هي لصالحك أذا كنت على حق ليتبين للعقلاء الحق من الباطل

[سـراب]

هذا الأمام الشافعي يعلنها أنهوا رافضي وهو أحد مذاهبكم

بل هو إمامٌ فضيل وسيدٌ من اسيادنا العظماء

وعجيب ان تستشهد بهذا البيت أيا رافضي:-
إن كان رفضاً حب آل محمد .. فليشهد الثقلان أني رافضي

فهو يقول لك (إن كان) أي انه شيء مستبعد ان يكون من دين الرافضة حُب آل محمدٍ, ولكن إذا كان فأنا رافضي

وقد رد عليكَ شيخ الإسلام إبن تيمية وقال:
إن كان نصباً حب صحب محمدٍ * * * فاليشهد الثقلان أني ناصبي

واساساً إمامنا الشافعي قد قال أبياتٌ يذم فيها الرافضة كـ:
قالوا ترفضت؟ قلت : كــلا ... ما الرفض ديني ولا اعتقادي

: )

[غرييب]

جزاك الله خير اخي ذا كاستل على الطرح

انا لم يكن لي بهم اي صلة ولا اعرف الا القليييل منهم بحكم اني اعيش في منطقة فيها عدد من المحافظات التي يتجمع في الشيعة ولكن لم اكن اقابلهم ولم اكن اعرف شيئا عنهم حتى بدات اخرج من المنزل وارى العالم واعرف كل ما يدور حيث اني سمعت انهم يقولون ان ابوبكر وعمر وعائشة رضي الله عنهم في النار والعياذ بالله من ان يكونوا كذلك ,, فما ان سمعت ذلك الا ان بدات ابحث واتاكد من ذلك
حيث شاهدت اكثر من 10 فديوهات للائمة شيعة يقولون ان ابوبكر وعمر وعائشة رضي الله عنهم في النار , ولكن من غير اي دليييل على ذلك فبدات اكرههم ,,

كيف لهم ان يقولوا ذلك ؟؟ قالوا ابوبكر وعمر فقيل لهم هل من دليل ؟؟ فقالوا ان الرسوول صلى الله عليه وسلم في معركة من المعارك قال لاعطيين الراية رجل يحب الله ورسوله واعطاها علي رضي الله عنه !!
قالوا لماذا لم يعطيها ابوبكر وعمر ؟؟
اذا اعطاها علي رضي الله عنه هذا ليش انقاصا لشان ابوبكر وعمر !!
واكبر دليل على ان ابوبكر ليس في النار انه اول [خلفاء الرسووول]
وثاني دليل من السنة ان الرسوول صلى الله عليه وسلم قال في ما معنا الحديث [[ لو اني متخذ من امتي خليلاً لاتخذته ابابكر خليلا هذا لا يكفيهم ؟؟
وعمر كيف ان الرسول لقبه بالفاروق حيث انه فرق بين الحق والباطل .!

وكيف لهم ان يقولوا عن جعفر بن ابي طالب انه في النار وهو لقب بالطيار والله بدله في الجنة بجناحيين بدل يديه !!

لو بدانا في سرد الادلة على ان منهجم غير صحيح لاخذنا من الوقت الكثير ,, ومن الادلة على كفرهم ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال [[ من كفر مسلما فقد كفر ]] ,,
وفي مرة من المرات قال احد الصحابة كيف لي لا العن من لعن الرسول هو في كتاب الله (( وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا))
وقال الرسول صلى الله عليه وسلم [[ عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ]]
فكيف لهم ان يقولوا انهم في الناار!!!!

وكيف لنا ان نقول ان منهجم صحيح وهم لا يعتزوون به ؟؟

حيث اني كان معي اثنان منهم في المدرسة وكانوا اذا جاء وقت الصلاة يصلون معنا ولكن بعد ان ننتهي من صلاتنا يقومون ويصلون اربع ركعات غيرها !!

وفي الختام اشكر الاخ ذا كاستل على الموضوع الذي بين فيه بعض الامور التي لم اكن اعرفها عنهم ^_^

في امان الله

[القلعة 7]

جزاك الله الجنه اخوي THE CASTLE 7
بارك الله فيك و حفظك الرحمن
بوركت

واياك اخي وبارك الله فيك على المرور

اذا كنت على حق لماذا تحذف الردود وتدع ردودك أنت وأمثالك

الصراحة حذف الردود ليس بيدي وانما بيدي المشرف هذه واحدة

اثنين انا متأكد ان المشرف عندما راى الردود مخالفة حذها فهناك ردود من قبل الروافض فيها قلة ادب وفيها خروج عن الموضوع وفيها تهجم غير مبرر على اهل السنة والجماعة ان لم اقل كلها

وحتى ردك اخي خارج عن الموضوع فإن رايت في الموضوع افتراء على عقائدكم فاخبرنا به نعطي لك الحجة من كتبكم

نحنوا الذين نتوسل بآل محمد فقط

فقط!!!!!!!!
ادعاء ان القران محرف او انه ناقص او المهدي راح يأتي بالمصحف الكامل
تكفير الصحابة واتهامهم بالردة
رمي ام المؤمنيين بالــــ......
الغلو في الائمة حتى انزلتموهم منازل فوق منازل الانبياء ومنازل شركية مع الله والعياذ بالله
لعن هاته الامة وسب اخيارها وتكفيرها
الابتداع في الدين وتقديس امور لم ينزل الله بها من سلطان
المتعة , الخمس , اللطم , دعاء غير الله او الدعاء مع الله , السجود للقبور , .........
ادعاء ان الدين لن يكتمل إلا بخروج عجعج
.......................................
يعني اخي لا تخلص عقيدتك في التوسل فلن تخدع احدا
والامام الشافعي رحمه الله بريء من عقيدتكم كلها

هذا الأمام الشافعي يعلنها أنهوا رافضي وهو أحد مذاهبكم

ماهذه السذاجة في الفهم ؟؟؟؟

وقد كفى والله رد الاخ كلهم ضدي حفظه الله

ولي اضافة بسيطة هنا :

(إن كان رفضاً حب آل محمد ... فليشهد الثقلان أني رافضي) يقصد به إصراره على حب آل البيت حتى وإن سُمّي ذلك الحب رفضا , ونفس الشيء بالنسة لشيخ الاسلام رحمه الله

أما حقيقة رأي الإمام الشافعي رحمه الله في الروافض : ( فإنه لم يرى أحداً أشهد بالزور من الرافضة ) سير أعلا م النبلاء ( ج10 ص89 )

جزاك الله خير اخي ذا كاستل على الطرح

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا

[القلعة 7]

لمن يدعي انه كانت هناك عداوة بين الخلفاء الراشدين وال بيت الرسول صلى الله عليه وسلم

لماذا يخفي أئمة الشيعة المصاهرة بين آل البيت الأطهار والصحابة الأخيار؟

لماذا يخفي أئمة الشيعة أسماء أبناء آل البيت المتسمين بأبي بكر وعمر وعثمان؟

السر معروف .. وإلا سيذهب الخمس والمتعة وغيرها ..

ولكن العجيب كيف يصدق الملايين العاطفيين هؤلاء .. ويجعلونهم يحقدون على أصهار آل البيت؟

[القدس لنا]

جزاك الله خير

[السندباد2]

اعجبني هذا السؤال من كتاب أسئلة قادة شباب الشيعه للحق

سؤال/ يعتقد الشيعة أن عليًا رضي الله عنه إمام معصوم، ثم نجده ـ باعترافهم ـ يزوج ابنته أم كلثوم «شقيقة الحسن والحسين» من عمر ابن الخطاب رضي الله عنه!!
*** فيلزم الشيعة أحد أمرين أحلاهما مر:
الأول: أن عليًّا رضي الله عنه غير معصوم؛ لأنه زوج ابنته من كافر!، وهذا ما يناقض أساسات المذهب، بل يترتب عليه أن غيره من الأئمة غير معصومين.
والثاني: أن عمر رضي الله عنه مسلمٌ! قد ارتضى علي رضي الله عنه مصاهرته. وهذان جوابان محيّران.

تحياتي للجميع وشكرا

[رشدين]

الإمام علي رضي الله عنه : ( لم وددت والله أن معاوية صارفني بكم صرف الدينار بالدرهم أخذ مني عشرة منكم وأعطاني رجلا منهم يا أهل الكوفة منيت منكم بثلاث واثنين صم ذوو أسماع ، وبكم ذوو كل عمي ذوو أبصار لا أحرار صدق عند اللقاء ولا إخوان ثقة عند البلاء ، تربت أيديم يا أشباه الإبل غاب عنها رعاتها ، كلما جمعت من جانب تفرقت من جانب آخر000) نهج البلاغة 1/188 – 190


قلت إذا كان نصب بغض من يسب أزواج نبيه ويزدري بخيرة صحبه
فليعلم الثقلان أني ناصبي
وإذاكان رفض حب النبي وزوجه وذريته وآله وصحبه
فليعلم الثقلاني أني رافضي
فيامن يراوغ روغان الثعالب دعك من هذا وكن صريحا صادقا
وأعدد ليوم لقاء ربك جوابا فالامر قد قرب
.

[رشدين]

وهذا معتقد الشافعي أنقله هنا لعل المحبين للإمام الشافعي من الشيعة يتبعونه رحمه الله رحمة واسعة ورضي الله عنه
قوله رحمه الله في الصحابة :
(1) أورد البيهقي عن الشافعي أنه قال ( أثنى الله تبارك وتعالى على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في القرآن والتوراة والإنجيل وسبق لهم على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم من الفضل ما ليس لأحد بعدهم , فرحهم الله , وهنأهم بما أتاهم في ذلك ببلوغ أعلى منازل الصديقين والشهداء والصالحين , فهم أدوا إلينا سُنن رسول الله صلى الله عليه وسلم , وشاهدوه والوحي ينزل عليه , فعلموا ما أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم عاماً وخاصاً وعزماً وإرشاداً , وعرفوا من سُنّته ما عرفنا وجهلنا , وهو فوقنا في كل علم واجتهاد , وورع وعقل , وأمر استدرك به علم واستنبط به وآراؤهم لنا أحمد وأولى بنا من آرائنا عندنا لأنفسنا والله أعلم )([201])
(2) وأخرج البيهقي عن ربيع بن سليمان قال ( سمعت الشافعي يقول في التفضيل : أبوبكر وعمر وعثمان وعلي )([202])
(3) وأخرج البيهقي عن محمد بن عبدالله بن عبدالحكم([203]) قال ( سمعت الشافعي يقول : أفضل الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم , أبوبكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي – رضي الله عنهم - )([204])

(4) وأخرج الهروي عن يوسف بن يحيي البويطي قال ( سألت الشافعي أأصلي خلف الرافضي ؟ قال : لا تصل خلف الرافضي ولا القدري ولا المرجئ . قلت : صفهم لنا , قال : من قال : الإيمان قول فهو مرجئ , ومن قال : إن أبابكر وعمر ليسا بإمامين فهو رافضي , ومن جعل المشيئة إلى نفسه فهو قدري )([205])
ـــــــــــــ

[201] ) مناقب الشافعي 1/442
[202] ) مناقب الشافعي 1/432
[203] ) هو محمد بن عبدالله بن عبدالحكم المصري أبو عبدالله , قال عنه الشيرازي ( صحب الشافعي
وتفقه به وحمل في المحنة إلى بغداد إلى ابن أبي داؤد ولم يجب إلى ما طلب منه ورد إلى مصر .. مات سنة اثنتين وستين ومائتين ) طبقات الفقهاء ص99 وانظر ترجمته في طبقات الشافعية لابن هداية الله ص30 وشذرات الذهب 2/154
[204] ) مناقب الشافعي 1/433
[205] ) ذك الكلام ( ق-215 ) وأورده الذهبي في السير 10/31


المصدر هو كتاب اعتقاد الائمة الاربعة تأليف محمد بن عبد الرحمن الخميس


.

[القلعة 7]

الإمام علي رضي الله عنه : ( لم وددت والله أن معاوية صارفني بكم صرف الدينار بالدرهم أخذ مني عشرة منكم وأعطاني رجلا منهم يا أهل الكوفة منيت منكم بثلاث واثنين صم ذوو أسماع ، وبكم ذوو كل عمي ذوو أبصار لا أحرار صدق عند اللقاء ولا إخوان ثقة عند البلاء ، تربت أيديم يا أشباه الإبل غاب عنها رعاتها ، كلما جمعت من جانب تفرقت من جانب آخر000) نهج البلاغة 1/188 – 190

الاجدر بالشيعة ان كانو يحبون اللعن ان ايلعنو اهل الكوفة الذين غدروا بالحسين عليه السلام ويلعنون شيعة الامام علي الذين كان الامام علي كرم الله وجهه يشتكي من جهلهم وغبائهم ونفاقهم

وهذا معتقد الشافعي أنقله هنا لعل المحبين للإمام الشافعي من الشيعة يتبعونه رحمه الله رحمة واسعة ورضي الله عنه
قوله رحمه الله في الصحابة :
(1) أورد البيهقي عن الشافعي أنه قال ( أثنى الله تبارك وتعالى على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في القرآن والتوراة والإنجيل وسبق لهم على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم من الفضل ما ليس لأحد بعدهم , فرحهم الله , وهنأهم بما أتاهم في ذلك ببلوغ أعلى منازل الصديقين والشهداء والصالحين , فهم أدوا إلينا سُنن رسول الله صلى الله عليه وسلم , وشاهدوه والوحي ينزل عليه , فعلموا ما أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم عاماً وخاصاً وعزماً وإرشاداً , وعرفوا من سُنّته ما عرفنا وجهلنا , وهو فوقنا في كل علم واجتهاد , وورع وعقل , وأمر استدرك به علم واستنبط به وآراؤهم لنا أحمد وأولى بنا من آرائنا عندنا لأنفسنا والله أعلم )([201])
(2) وأخرج البيهقي عن ربيع بن سليمان قال ( سمعت الشافعي يقول في التفضيل : أبوبكر وعمر وعثمان وعلي )([202])
(3) وأخرج البيهقي عن محمد بن عبدالله بن عبدالحكم([203]) قال ( سمعت الشافعي يقول : أفضل الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم , أبوبكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي – رضي الله عنهم - )([204])

(4) وأخرج الهروي عن يوسف بن يحيي البويطي قال ( سألت الشافعي أأصلي خلف الرافضي ؟ قال : لا تصل خلف الرافضي ولا القدري ولا المرجئ . قلت : صفهم لنا , قال : من قال : الإيمان قول فهو مرجئ , ومن قال : إن أبابكر وعمر ليسا بإمامين فهو رافضي , ومن جعل المشيئة إلى نفسه فهو قدري )([205])
ـــــــــــــ

[201] ) مناقب الشافعي 1/442
[202] ) مناقب الشافعي 1/432
[203] ) هو محمد بن عبدالله بن عبدالحكم المصري أبو عبدالله , قال عنه الشيرازي ( صحب الشافعي
وتفقه به وحمل في المحنة إلى بغداد إلى ابن أبي داؤد ولم يجب إلى ما طلب منه ورد إلى مصر .. مات سنة اثنتين وستين ومائتين ) طبقات الفقهاء ص99 وانظر ترجمته في طبقات الشافعية لابن هداية الله ص30 وشذرات الذهب 2/154
[204] ) مناقب الشافعي 1/433
[205] ) ذك الكلام ( ق-215 ) وأورده الذهبي في السير 10/31


المصدر هو كتاب اعتقاد الائمة الاربعة تأليف محمد بن عبد الرحمن الخميس

شكرا اخ رشدين وبارك الله فيك

[دروبي]

بارك الله فيك اخوي
والله اني مستفيد من الموضوع
وماله داعي يقولون كذا
جزيت الله خير يالاعضاء ع الردود الحلوه
من المشرفين مثل عثمان القاسم وغيرهم
والاخ رشدين
بارك الله فيك جميعا
اخي لا يهمك ما يقولونه
الموضوع اعجبني واايد
هدفهم حذف موضوعك
خلهم لله
بارك الله فيك
في موازين حسناتك ان شاء الله

[القلعة 7]

بارك الله فيك اخوي
والله اني مستفيد من الموضوع
وماله داعي يقولون كذا
جزيت الله خير يالاعضاء ع الردود الحلوه
من المشرفين مثل عثمان القاسم وغيرهم
والاخ رشدين
بارك الله فيك جميعا
اخي لا يهمك ما يقولونه
الموضوع اعجبني واايد
هدفهم حذف موضوعك
خلهم لله
بارك الله فيك
في موازين حسناتك ان شاء الله

شكرا اخي على مرورك


والحمدلله انه هناك الكثير ممن يعلم بحقيقة الروافض