> ....... ملتقى المصممين [ 2 ] ‏....... -" [(يمنع عرض التواقيـــع)]"-

[D a r k]

السلاآم عليكم ~



إختبارات = قلق

شكراً لكم ع التعليق ولي عــودة
للرد عليكم واحد واحد .gif" border="0" alt="" title="0" class="inlineimg" />

[mon mon]

سكاي
اظن والله اعلم ان تلوين ذوات الارواح في حكم رسمهم
ثم يا اخي الا يكفي مشاهدة الانمي والتصميم على انمي؟
وتريد فتح ورشة كاملة لتلوينه؟
لم يبقى سوى رسمه .. اذن لماذا منع الرسم في المنتدى؟؟؟
كنصيحة لا كإجبار .. ابتعدوا عن التلوين فوالله انه باب شر
ومن ترك شيئاً لله عوضه الله خير منه

[Bheeg Kun]

mon mon

لدي ملاحظه بسيطه ,,
عالم التلوين لا يقتصر فقط على تلوين ذوات الارواح ^^
وبالتالي لا يعتبر باب للشر ,,
كل شيء في الحياه له جانبين ,, خير وسيء
والرسم لم يمنع في المنتدى ,,
فقط الرسوم المسيئه والمخله
> لم اشاهد موضوع رسم شخصيات عاديه قد اغلق حتى الآن
ما عدا ان كان مخل ,,

في أمان الله

[mon mon]

وانا لم اقصد في كلامي الا ذوات الارواح يا اخي
يعني حكم اني الون تفاحة وارسمها غير حكم ارسم وجه ولد والونه صح ولا لأ؟
بالنسبة لمنع الرسم .. ما ادري ان كان تغير او لا
بس قبل فترة كان رسم الانمي ممنوع

[mon mon]

وحاليا لدي قناعة واحده [ بالنسبة لي ] ,, لا بأس بالرسم ان كانت النتيجه شيء مفيد

حلو .. يعني افهم من كلامك ان رسم الانمي مفيد؟
فتوى رسم وتلوين الرسوم ذوات الارواح للشيخ ابن عثيمين موجودة بالنت
وكلها قال عنها انها محرمة
والعاقل سينجو

[AzeeRa]

مون مون

صرااحة أنا أرسم كمان ^^

بس أنا قبل كنت أشوه الرسم إلى أن لقيت فتوى للشيخ محمد حسان

http://www.youtube.com/watch?v=E7UFK...eature=related

هذه هي الفتوى نفسها اللي سمعتها من قبل

و أنا ارسم الانمي البعيد عن الحقيقة .. مثل كونان \ نوغامي نيورو \ ون بيس .. و غيرهم

يعني تكون بعدية عن شكل الخلقة .. مثلا العيون " اشكال " و الوجه مثلثات و ما له أصل في الخلق
أمــــآ ناروتو فلو تلاحظوا العين \ الانف \ الفم \ الوجه .. مشابه للحقيقة

صح مو بالضبط لكن الرسم يوضح

حلو .. يعني افهم من كلامك ان رسم الانمي مفيد؟
فتوى رسم وتلوين الرسوم ذوات الارواح للشيخ ابن عثيمين موجودة بالنت
وكلها قال عنها انها محرمة
والعاقل سينجو

أحب أوضح شيء .. ~

أنا من قبل كنت أبحث عن فتاوى الرسم " الانمي طبعا "
و لاحظت في كل الفتاوي .. ان السائل يقول :

ما حكم رسم ذوات الأرواح ؟

طبعا ما فيها كلام .. حرااام

لكن لو لاحظتوا أن السائل ما حدد .. و حتى إذا حدد فالعلماء لا صلة لهم بالانيمي فحكهم حسب ما يصلهم عن السؤال ^^

أمـــــــــــآ الفتوى اللي جبتها قبل شوي حدد فيها السائل .. و هذا سبب اعتمادي عليها ^^

للمشرفين : رجــــآء لا تحذفوا ردي إذا في اعتراض ع مقاطع اليوتيوب .. فالمقطع للفائدة في الدين ليس أكثر

[bnotah]

ارجووووا من الجميع

عدم الخوووووض في الاحكااام

ومن لديه فنوووى فليرينا اياهااا

وشكرا للجمييييييييع

[mon mon]

لا اختلاف يا اخت
انتي فكري .. الرسم احط خطوط على بعض ويطلع وجه مع الخشم والانف والعيون
اما التلوين فبدل هالخطوط احط لون البشرة ولون العيون والشعر وهكذا
هذه فتوى الشيخ

ما حكم رسم ذوات الأرواح؟ وهل هو داخل في عموم الحديث القدسي: "ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا ذرة أو ليخلقوا حبة أو ليخلقوا شعيرة"؟

المفتي: محمد بن صالح العثيمين الإجابة:
نعم هو داخل في هذا الحديث، لكن الخلق خلقان:

خلق جسمي وصفي وهذا في الصور المجسمة.
وخلق وصفي لا جسمي وهذا في الصور المرسومة.

وكلاهما يدخل في الحديث المتقدم، فإن خلق الصفة كخلق الجسم، وإن كان الجسم أعظم لأنه جمع بين الأمرين الخلق الجسمي والخلق الوصفي، ويدل على ذلك -أي العموم- وأن التصوير محرم باليد سواء كان تجسيماً أم كان تلويناً عموم لعن النبي صلى الله عليه وسلم للمصورين، فعموم لعن النبي صلى الله عليه وسلم للمصورين يدل على أنه لا فرق بين الصور المجسمة والملونة التي لا يحصل التصوير فيها إلا بالتلوين فقط، ثم إن هذا هو الأحوط والأولى بالمؤمن أن يكون بعيداً عن الشبه.

ولكن قد يقول قائل: أليس الأحوط في اتباع ما دل عليه النص لا في اتباع الأشد؟

فنقول: صحيح أن الأحوط اتباع ما دل عليه النص لا اتباع الأشد، لكن إذا وجد لفظ عام يمكن أن يتناول هذا وهذا فالأحوط الأخذ بعمومه، وهذا ينطبق تماماً على حديث التصوير، فلا يجوز للإنسان أن يرسم صورة ما فيه روح من إنسان وغيره؛ لأنه داخل في لعن المصورين، والله الموفق.

[Miaka Yuki]

المهم مايكون فيه ملامح للرسم..

[اللؤلؤهـ ~]

شُكراً لكل من أيد فكرة النقاش وأبدى رأيه ..

بإذن الله نبدأ بها ..

||

تقسيم جميل جداً للموضوع أخ سكاي

وهذا ردي موافقة بإذن الله

||

صحيح ياأخ مون مون لكن التلوين كما ذكر الأخ بهيج لايقتصر ع ذوات الأرواح

فعني شخصياً أفكر بالإشتراك في الورشة وأنا لاأُصمم ع ذوات أرواح ولاأستخدمها في تصاميمي

فهل يعني التلوين يقتصر ع ذوات الأرواح فقط !

||

فضلاً أي ردود بعد ردي هذه تُناقش في مسائل الدين بدون علم

فقط ع الظنون والرأي الشخصيمصيرها الحذف

فالإفتاء بغير علم وإبداء وجهة نظرك في الشرع أمر خطير لا تتساهلون به الحذر الحذر!

||

أخ بهيج هُناك قانون جديد في قسم الرسم يمنع رسم ذوات الأرواح

كتب الله أجر من وضعته ~

[FuTuRe ~]

لؤلؤهـ ..

سلمتِ .. =) .. آثآبكِ الله ..

تــم حذف الرد ||~

[AzeeRa]

اللؤلؤهـ ~

أتفق معاك .. لكن بالنسبة للنقاش الجديد " الرسم " .. سويت بحث و طلعت معلومات كنت نسيتها " أو نسيت تفصيلها " و ما حبيت أكتب من عندي .. ~

الحمد لله أهلي مطوعين و مو أي شيء أعمل به ^^

[Bheeg Kun]

^^ ,................
بشأن القانون .. رغم وجوده > لم يغلق اي موضوع حتى الآن لرسم ذوات الارواح

ان كنتم تثقون وتؤمنون بحكم الرسم ,, والتصميم على الانمي
> لتضعوا اذا قانون يمنع تصاميم الانمي هنا ايضا

امين يارب ,, وبانتظار الورشه
في أمان الله

[اللؤلؤهـ ~]

~ FiFi ~

آمين وإياكِ ياغالية

سلمكِ الله وشُكراً لتفهمكِ والحذف ..

||

AzeeRa

زادكِ الرحمن حرصاً ع حرصكِ

وثبتكِ وأهلكِ

لكن بالنسبة لكلام الشيخ في مسألة "بعيد عن الخلقة"

شرح هذه الفتوى هُنا:

ـ[ما حكم رسم عين وفم في غير ذوات الأرواح كالملعقة بحجة أن علة تحريم التصوير ليست موجودة هنا فليس في هذا مضاهاة خلق الله ولا يخشى عبادته من دون الله والمعلمة ترى تأثير هذا على الأطفال في الروضة وأنه بديل عن الصور المحرمة ؟]ـ

[الْجَوَابُ]
الحمد لله
لا يجوز رسم أو تصوير ذوات الأرواح من الإنسان أو الطير أو الحيوان ، لما في ذلك من المضاهاة لخلق الله تعالى ، كما جاء معللا في الحديث ، فقد روى البخاري (5954) ومسلم (2107) واللفظ له عن عَائِشَةَ رضي الله عنها قالت : دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ سَتَرْتُ سَهْوَةً لِي بِقِرَامٍ فِيهِ تَمَاثِيلُ ، فَلَمَّا رَآهُ هَتَكَهُ ، وَتَلَوَّنَ وَجْهُهُ ، وَقَالَ : يَا عَائِشَةُ ، أَشَدُّ النَّاسِ عَذَابًا عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الَّذِينَ يُضَاهُونَ بِخَلْقِ اللَّهِ . قَالَتْ عَائِشَةُ : فَقَطَعْنَاهُ فَجَعَلْنَا مِنْهُ وِسَادَةً أَوْ وِسَادَتَيْنِ .
والسهوة : الرف أو الطاق . وقيل : هو ما يشبه الخزانة .
والقرام : ستر رقيق في ألوان ونقوش .
وأما رسم العين والفم في ملعقة ، فلا يدخل في الصورة المحرمة ؛ لعدم المضاهاة ، ولكونها صورة ناقصة غير كاملة .
والله أعلم .

وهذه :

والذي يظهر أن الصور غير الكاملة الملامح والتي ليس فيها أنف ولا عيون : ليست داخلة في الصور المحرمة ، ولا أصحابها داخلين في الوعيد ؛ لأنه لا يصدق عليها أنها صورة ؛ وليس في هذه الصور مضاهاة لخلق الله .
عن عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قالت : قال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (أَشَدُّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ الَّذِينَ يُضَاهُونَ بِخَلْقِ اللَّهِ) .
رواه البخاري (5610) ومسلم (2107) .
قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله - :
أما مسألة القطن والذي ما تتبين له صورة رغم ما هنالك من أعضاء ورأس ورقبة ولكن ليس فيه عيون وأنف فما فيه بأس ؛ لأن هذا لا يضاهي خلق الله .
" مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين " (2 / السؤال رقم 330) .
وقال الشيخ - أيضاً - :
كل من صنع شيئاً يضاهي خلق الله : فهو داخل في الحديث ، وهو : (لعن النبي صلى الله عليه وسلم المصورين . . .) ، وقوله (أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون) ، لكن كما قلت إنه إذا لم تكن الصورة واضحة ، أي : ليس فيها عين ولا أنف ولا فم ولا أصابع : فهذه ليست صورة كاملة ، ولا مضاهية لخلق الله عز وجل .
" مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين " (2 / السؤال رقم 331) .
والله أعلم

[الْمَصْدَرُ]
الإسلام سؤال وجواب

||

[[ بهيج ]]

هذا يعود للمُشرفة ,,

أنا أخبرتك أن هُناك قانون ولم أقل وتم تطبيقه ..

نعم أثق وأؤمن بلاشك ,, وإلا لما طبقته ع نفسي والتزمت به؟!

قال رسـول الله صلي الله عـليه وسلم يقول: (إن الحلال بين وإن الحـرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعـلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فـقـد استبرأ لديـنه وعـرضه ومن وقع في الشبهات وقـع في الحرام كـالراعي يـرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه ألا وإن في الجـسد مضغة إذا صلحـت صلح الجسد كله وإذا فـسـدت فـسـد الجسـد كـلـه ألا وهي الـقـلب)

..



بشأن وضع قانون أنا أؤمن كذلك بقاعدة الترغيب لا الترهيب

والكل يعلم بالحكم ,,

وإن أردتم القانون فلكم ذلك أخ بهيج

[اللؤلؤهـ ~]

وتجاوز الموضوع عدد الردود المسموح به

يُغلق نلقاكم في ملتقى جديد

فاستعدوا لنقل رِحالكم هُناك ~

- وكل كلمة ذكرتها هُنا يعلم الله أنها نصيحة لوجه الله فلا يأخذها أحدكم بمحمل آخر -

وفقكم الرحمن