إيران وموجة التوسع

[VIP CoNAn 007]

فتوى الشيخ ابن باز رحمه الله
ما رأي سماحتكم في الشيعة، وهل يجوز أن نأكل أو نشرب معهم ؟
http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa...w&fatwa_id=975



فتوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
هل يعتبر الشيعة في حكم الكُفَّار؟ وهل ندعو الله تعالى أن ينصر الكفار عليهم؟
http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa...fatwa_id=13964

الكفر حكم شرعي مرده إلى الله ورسوله، فما دل الكتاب والسنة على أنه كفر فهو كفر، وما دل الكتاب والسنة على أنه ليس بكفر فليس بكفر، فليس على أحدٍ بل ولا له أن يكفر أحداً حتى يقوم الدليل من الكتاب والسنة على كفره.

وإذا كان من المعلوم أنه لا يملك أحد أن يحلل ما حرم الله، أو يحرم ما أحل الله، أو يوجب ما لم يوجبه الله تعالى إما في الكتاب أو السنة، فلا يملك أحد أن يكفر من لم يكفره الله إما في الكتاب وإما في السنة.

ولا بد في التكفير من شروط أربعة:

الأول: ثبوت أن هذا القول، أو الفعل، أو الترك كفر بمقتضى دلالة الكتاب أو السنة.
الثاني: ثبوت قيامه بالمكلف.
الثالث: بلوغ الحجة.
الرابع: انتفاء مانع التكفير في حقه.

فإذا لم يثبت أن هذا القول، أو الفعل، أو الترك كفر بمقتضى دلالة الكتاب والسنة، فإنه لا يحل لأحد أن يحكم بأنه كفر، لأن ذلك من القول على الله بلا علم، وقد قال الله تعالى: {قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطاناً وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون}، وقال: {ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولاً}.

وإذا لم يثبت قيامه بالمكلف فإنه لا يحل أن يرمى به بمجرد الظن لقوله تعالى: {ولا تقف ما ليس لك به علم} الآية، ولأنه يؤدي إلى استحلال دم المعصوم بلا حق.

وفي الصحيحين من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أيما امرئ قال لأخيه: يا كافر فقد باء بها أحدهما؛ إن كان كما قال، وإلا رجعت عليه" (هذا لفظ مسلم)، وعن أبي ذرٍ رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "لا يرمي رجل رجلاً بالفسوق، ولا يرميه بالكفر إلا ارتدت عليه، إن لم يكن صاحبه كذلك" (أخرجه البخاري ولمسلم معناه).

وإذا لم تبلغه الحجة فإنه لا يُحكم بكفره لقوله تعالى: {وأوحي إليّ هذا القرآن لأنذركم به ومن بلغ}، وقوله تعالى: {وما كان ربك مهلك القرى حتى يبعث في أمها رسولاً يتلو عليهم آياتنا وما كنا مهلكي القرى إلا وأهلها ظالمون}، وقوله تعالى: {إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده} إلى قوله: {رسلاً مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزاً حكيماً}، وقوله تعالى: {وما كنا معذبين حتى نبعث رسولاً}.

وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "والذي نفس محمد بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة -يعني أمة الدعوة- يهودي ولا نصراني ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار".

لكن إن كان مَن لم تبلغه الحجة لا يدين بدين الإسلام، فإنه لا يعامل في الدنيا معاملة المسلم، وأما في الآخرة فأصح الأقوال فيه أن أمره إلى الله تعالى.

وإذا تمت هذه الشروط الثلاثة أعني ثبوت أن هذا القول، أو الفعل أو الترك كفر بمقتضى دلالة الكتاب والسنة، وأنه قام بالمكلف، وأن المكلف قد بلغته الحجة ولكن وجد مانع التكفير في حقه فإنه لا يكفر لوجود المانع.

فمن موانع التكفير:
الإكراه: فإذا أُكره على الكفر فكفر وكان قلبه مطمئناً بالإيمان لم يحكم بكفره، لوجود المانع وهو الإكراه، قال الله تعالى: {من كفر بالله من بعد إيمانه إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان ولكن من شرح بالكفر صدراً فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم}.

ومن موانع التكفير:
أن يُغلقَ على المرء قصده فلا يدري ما يقول لشدة فرح، أو حزن، أو خوف، أو غير ذلك لقوله تعالى: {وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفوراً رحيماً}، وفي صحيح مسلم عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لله أشد فرحاً بتوبة عبده حين يتوب إليه من أحدكم كان على راحلته بأرض فلاة فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه، فأيس منها، فأتى شجرة فاضطجع في ظلها قد أيس من راحلته، فبينما هو كذلك إذا هو بها قائمة عنده فأخذ خطامها ثم قال من شدة الفرح: اللهم أنت عبدي وأنا ربك أخطأ من شدة الفرح"، فهذا الرجل أخطأ من شدة الفرح خطأ يخرج به عن الإسلام لكن منع من خروجه منه أنه أغلق عليه قصده فلم يدرِ ما يقول من شدة الفرح، فقد قصد الثناء على ربه لكنه من شدة الفرح أتى بكلمة لو قصدها لكفر.

فالواجب الحذر من إطلاق الكفر على طائفة أو شخص معين حتى يعلم تحقق شروط التكفير في حقه وانتفاء موانعه.

إذا تبين ذلك فإن الشيعة فرقٌ شتى، ذكر السفاريني في شرح عقيدته أنهم اثنتان وعشرون فرقة، وعلى هذا يختلف الحكم فيهم بحسب بعدهم من السنة، فكل من كان عن السنة أبعد كان إلى الضلال أقرب.

ومن فرقهم الرافضة الذين تشيعوا لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب رابع الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم جميعاً تشيعاً مفرطاً في الغلو لا يرضاه علي بن أبي طالب ولا غيره من أئمة الهدى، كما جفوا غيره من الخلفاء جفاء مفرطاً ولاسيما الخليفتان أبو بكر وعمر رضي الله عنهما، فقد قالوا فيهما شيئاً لم يقله فيهما أحد من فرق الأمة.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في مجموع الفتاوى 3/356 من مجموع ابن قاسم: "وأصل قول الرافضة أن النبي صلى الله عليه وسلم نصَّ على علي -يعني في الخلافة- نصاً قاطعاً للعذر، وأنه إمام معصوم، ومن خالفه كفر، وأن المهاجرين والأنصار كتموا النص، وكفروا بالإمام المعصوم، واتبعوا أهواءهم، وبدلوا الدين، وغيروا الشريعة، وظلموا واعتدوا، بل كفرواً إلا نفراً قليلاً إما بضعة عشره، أو أكثر، ثم يقولون إن أبا بكر وعمر ونحوهما مازالوا منافقين، وقد يقولون: بل آمنوا ثم كفروا، وأكثرهم يكفر من خالف قولهم ويسمون أنفسهم المؤمنين، ومن خالفهم كفاراً ومنهم ظهرت أمهات الزندقة والنفاق كزندقة القرامطة والباطنية وأمثالهم ".أ.هـ، وانظر قوله فيهم أيضاً في المجموع المذكور4/428ـ 429.

وقال في كتابه القيم: "اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم" ص951 تحقيق الدكتور ناصر العقل: "والشرك وسائر البدع مبناها على الكذب والافتراء، ولهذا كل من كان عن التوحيد والسنة أبعد كان إلى الشرك والابتداع والافتراء أقرب، كالرافضة الذين هم أكذب طوائف أهل الأهواء، وأعظمهم شركاً فلا يوجد في أهل الأهواء أكذب منهم، ولا أبعد عن التوحيد منهم، حتى إنهم يخربون مساجد الله التي يذكر فيها اسمه فيعطلونها من الجماعات والجمعات، ويعمرون المشاهد التي على القبور التي نهى الله ورسوله عن اتخاذها". أ.هـ.

وانظر ما كتبه محب الدين الخطيب في رسالته: "الخطوط العريضة"، فقد نقل عن كتاب: "مفاتيح الجنان" من دعائهم ما نصه: "اللهم صلِّ على محمد، وعلى آل محمد، والعن صنمي قريش، وجبتيهما، وطاغوتيهما، وابنتيهما" قال: ويعنون بهما وبالجبت والطاغوت أبابكر وعمر، ويريدون بابنتيهما أم المؤمنين عائشة، وأم المؤمنين حفصة رضي الله عن الجميع.

ومن قرأ التاريخ علم أن للرافضة يداً في سقوط بغداد وانتهاء الخلافة الإسلامية فيها حيث سهلوا للتتار دخولها، وقتل التتار من العامة والعلماء أمماً كثيرة، فقد ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية في كتاب: "منهاج السنة" أنهم هم الذين سعوا في مجيء التتر إلى بغداد دار الخلافة حتى قتل الكفار -يعني التتر- من المسلمين ما لا يحصيه إلا الله تعالى من بني هاشم وغيرهم، وقتلوا بجهات بغداد ألف ألف وثمانمائة ألف ونيفاً وسبعين ألفاً، وقتلوا الخليفة العباسي وسبوا النساء الهاشميات وصبيان الهاشميين.أ.هـ. 4/592. تحقيق الدكتور محمد رشاد سالم.

ومن عقيدة الرافضة: "التقية" وهي أن يظهر خلاف ما يبطن ولا شك أن هذا نوع من النفاق يغتر به من يغتر من الناس.

والمنافقون أضر على الإسلام من ذوي الكفر الصريح، ولهذا أنزل الله تعالى فيهم سورة كاملة كان من هدي النبي صلى الله عليه وسلم أن يقرأ بها في صلاة الجمعة، لإعلان أحوال المنافقين والتحذير منهم في أكبر جمع أسبوعي وأكثره وقال فيها عن المنافقين: {هم العدو فاحذرهم}.

وأما قول السائل: هل يدعو المسلم الله أن ينصر الكفار عليهم؟

فجوابه: أن الأولى والأجدر بالمؤمن أن يدعو الله تعالى أن يخذل الكافرين وينصر المؤمنين الصادقين الذين يقولون بقلوبهم وألسنتهم ما ذكر الله عنه في قوله: {ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلاً للذين آمنوا ربنا إنك رءوف رحيم}، ويتولون أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم معترفين لكل واحد بفضله، منزلين كل واحد منزلته من غير إفراط ولا تفريط، نسأل الله تعالى أن يجمع كلمة المؤمنين على الحق وأن ينصرهم على من سواهم.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثالث - باب الولاء والبراء.

هذا رد على الاخوان الذين كفروني وكفروا الشيعه ولا أريد لاحد ان يتحدث فيما ليس له به علم وهكذا أثبت لكم اما الملآ أنكم مجموعة جهلة لا تفقه لا في المذهب الشيعي ولا مذهبنآ مذهب أهل السنة والجماعة

[|[ رمـــآد ]|]

جهلة

هههههه يا أخي ذكرتني بمقتدى الصدر .. يوم يقول لـلي حولـه جهلة جهلة جهلة انزين كآآآآآآآآآآآآآآآآآآكككك ..

عمومــاً بيني و بينك طريق طووويل جداً .. لكن سأؤجلـه حتى تنتهي من مشاهدة البرنامج بتمعن و الدخول
على الموقع و تصفحـه بشكل كامل و خصوصـاً فقـرة [ طواغيتهم ] ..

و ترى ردك السـابق ما يفـئ بـ الغرض إطلاقــاً .. عمومـاً كل ردودك كـذا .. و المناقش يرد رد كافي و إلا سيعتبر [ غير قـادر ] ..

. .

[VIP CoNAn 007]

هههههه يا أخي ذكرتني بمقتدى الصدر .. يوم يقول لـلي حولـه جهلة جهلة جهلة انزين كآآآآآآآآآآآآآآآآآآكككك ..

عمومــاً بيني و بينك طريق طووويل جداً .. لكن سأؤجلـه حتى تنتهي من مشاهدة البرنامج بتمعن و الدخول
على الموقع و تصفحـه بشكل كامل و خصوصـاً فقـرة [ طواغيتهم ] ..

و ترى ردك السـابق ما يفـئ بـ الغرض إطلاقــاً .. عمومـاً كل ردودك كـذا .. و المناقش يرد رد كافي و إلا سيعتبر [ غير قـادر ] ..

. .

لم أقصد انت اخي الكريم فأنا اشيد في مشاركاتك الراقية

لكن بعض الاخوة هنا جهلة بما تعنية الكلمة من معنا

عموما اعطيني فترة وراح اشوف ما يحتوية البرنامج

[|[ گريستال ]|]

هل نستطيع إنهاء النقاش هنا رجاءا ....صراحة لا معنى للنقاش فالعادة يكون النقاش بين سني ورافضي وكل طرف عادة يعترف بما هو عليه من دون تدليس فيقول انا رافضي واتبع كذا وكذا والثاني يقول انا سني واتبع كذا وكذالكن هنا للاسف الطرف الآخر لا يريد الإعتراف أبدا بما هو عليه وهذا لخجله من معتقده الباطل ^^عموما لا نريد التكلم عن الشيعة يا هذا الموضوع كما هو مكتوب فيه كلمة : ايرانوبعيدا عن فرق الشيعة الكثيرة التي بعضها لا تخرج من الاسلام ... نحن عندما قلنا ايران هنا نقصد الرافضة الصفويين دون غيرهمثم ان كلام أئمتهم لا يعنينا لأن دينهم يبيح الكذب تحت اسم التقيةلماذا لا ترجع الى عقيدتهم ومذهبهم بعيدا عن سب الصحابة وغيره ؟؟؟

[طبيعة]

أذكر مرة الشيخ العرعور قال في برنامجه عن ياسر الخبيث: هذا اصدق الرافضة، لأنه ترك عنه التقية وسب عائشة ، لأن سب عائشة من عقيدتهم
ولكنهم يحاولوا استعمال التقية قدام السنة عشان يعملوا فيها ناس عندهم دم

[juDy San]

هذا رد على الاخوان الذين كفروني وكفروا الشيعه ولا أريد لاحد ان يتحدث فيما ليس له به علم وهكذا أثبت لكم اما الملآ أنكم مجموعة جهلة لا تفقه لا في المذهب الشيعي ولا مذهبنآ مذهب أهل السنة والجماعة

عندما لم تستطع قول شيء قلت هذا الكلام !!!
و لكن سؤال من الذي قال أن الشيعة كافرون ؟
حقًا أنت لم ترد إلا على من قالوا أن الشيعة كافرون
ولكن لم ترد على أسئلة غيرها !
إن كنا نحن جهلة فأتوقع أنك أجهل منا !
نحن نرد و لسنا مثلك تلف و تدور !

جاوب على هذا السؤال إن كنت فاهمًا بالمذهب الشيعي الرافضي

هل المذهب الشيعي الرافضي صحيح أم لا ؟
الإجابة " بصحيح أو لا "

[VIP CoNAn 007]

عندما لم تستطع قول شيء قلت هذا الكلام !!!
و لكن سؤال من الذي قال أن الشيعة كافرون ؟
حقًا أنت لم ترد إلا على من قالوا أن الشيعة كافرون
ولكن لم ترد على أسئلة غيرها !
إن كنا نحن جهلة فأتوقع أنك أجهل منا !
نحن نرد و لسنا مثلك تلف و تدور !

جاوب على هذا السؤال إن كنت فاهمًا بالمذهب الشيعي الرافضي

هل المذهب الشيعي الرافضي صحيح أم لا ؟
الإجابة " بصحيح أو لا "

الا تفهمين أختي اقرئي فتاوي الشيخين ابن باز وابن عثيمين رحمهم الله التي وضعتها
واذا لم تفهمين فلا حول ولا قوة الا بالله

[juDy San]

الا تفهمين أختي اقرئي فتاوي الشيخين ابن باز وابن عثيمين رحمهم الله التي وضعتها
واذا لم تفهمين فلا حول ولا قوة الا بالله

بلا لف و دوران كونان 007
أنت تتهرب من الإجابة كالمعتاد !!!!!
قلت لك جاوب بـ " صحيح أو لا "

[VIP CoNAn 007]

بلا لف و دوران كونان 007
أنت تتهرب من الإجابة كالمعتاد !!!!!
قلت لك جاوب بـ " صحيح أو لا "

أنا اتبع كلام ابن باز وابن عثيمين رحمهم الله

[the hero]

VIP CoNAn 007

بدأت تهلوس .. !!

رد على الأسئلة او انسحب من النقاش الأمر بسيط .. !

[[مِسعَرُ حَرب]

يقول الشيخ عبد الرحمن السحيم :
"والرافضة عموما يُعظّمون القبور والأموات ، والشرك أصل فيهم .وليس شيء أضرّ على الإسلام من الرافضة ، ومن قرأ التاريخ عَرَف ذلك .

فمن أسقط الخلافة العباسية سواهم ؟ ومن جرّأ المغول على سفك دماء المسلمين في بغداد وسائر البلاد الإسلامية إلاّ هـم ؟ ومن روّع الحجاج وقطع عليهم الطريق - من سنة 313 - 317 هـ - سوى القرامطة الرافضة ؟

ومن قتل الحجيج وردم بئر زمزم بجثث القتلى - سنة 317 هـ - غيرهم ؟ ومن اقتلع الحجر الأسود من الكعبة وسرقه سوى القرامطة الرافضة ؟ وما حصل في مكة - شرّفها الله - منهم عام 1407 هـ من ترويع للحجاج وقتل لبعضهم عنّـا ببعيد !

وما حصل في مخيّمات الفلسطينيين من قِبل حركة أمل الرافضية . وما يحصل الآن في العراق من تقتيل لأهل السنة .

كل هذا وغيره يدلّ أوضح دلالة على أنهم أشد خطرا على الإسلام من أعدائه الظاهرين . ولكننا خُدعنا بشعراتهم البرّاقة ودعاواهم الفجّـة يوم أغفلنا قراءة التاريخ - القديم والحديث - قراءة فاحصة .

إلا أنه ينبغي التفريق بين الرافضة وبين الشيعة .

فالشيعة هم الذين كانوا في صدر الإسلام ، وكانوا يختلفون مع أهل السنة في قضايا فرعية ، ثم تطوّر الأمر إلى الرفض ثم إلى الغلوّ في الرفض .

ولذا ينبغي التنبه إلى تسمية الأشياء بأسمائها ، فلا يُسمون اليوم إلا ( الرافضة ) ولا يُقال لهم شيعة .والله تعالى أعلى وأعلم " .

لا تعتقد دين الروافض إنهم ... أهل المحال وحِزبةُ الشيطان
إن الروافض شرّ من وطئ الحصى ... من كل إنس ناطق أو جان
مدحوا النبي وخوّنوا أصحابه ... ورموهم بالظلم والعدوان
حبوا قرابته وسبوا صحبه ... جدلان عند الله منتقضان
فكأنما آل النبي وصحبه ... روح يضم جميعها جسدان

[VIP CoNAn 007]

يقول الشيخ عبد الرحمن السحيم :
"والرافضة عموما يُعظّمون القبور والأموات ، والشرك أصل فيهم .وليس شيء أضرّ على الإسلام من الرافضة ، ومن قرأ التاريخ عَرَف ذلك .

فمن أسقط الخلافة العباسية سواهم ؟ ومن جرّأ المغول على سفك دماء المسلمين في بغداد وسائر البلاد الإسلامية إلاّ هـم ؟ ومن روّع الحجاج وقطع عليهم الطريق - من سنة 313 - 317 هـ - سوى القرامطة الرافضة ؟

ومن قتل الحجيج وردم بئر زمزم بجثث القتلى - سنة 317 هـ - غيرهم ؟ ومن اقتلع الحجر الأسود من الكعبة وسرقه سوى القرامطة الرافضة ؟ وما حصل في مكة - شرّفها الله - منهم عام 1407 هـ من ترويع للحجاج وقتل لبعضهم عنّـا ببعيد !

وما حصل في مخيّمات الفلسطينيين من قِبل حركة أمل الرافضية . وما يحصل الآن في العراق من تقتيل لأهل السنة .

كل هذا وغيره يدلّ أوضح دلالة على أنهم أشد خطرا على الإسلام من أعدائه الظاهرين . ولكننا خُدعنا بشعراتهم البرّاقة ودعاواهم الفجّـة يوم أغفلنا قراءة التاريخ - القديم والحديث - قراءة فاحصة .

إلا أنه ينبغي التفريق بين الرافضة وبين الشيعة .

فالشيعة هم الذين كانوا في صدر الإسلام ، وكانوا يختلفون مع أهل السنة في قضايا فرعية ، ثم تطوّر الأمر إلى الرفض ثم إلى الغلوّ في الرفض .

ولذا ينبغي التنبه إلى تسمية الأشياء بأسمائها ، فلا يُسمون اليوم إلا ( الرافضة ) ولا يُقال لهم شيعة .والله تعالى أعلى وأعلم " .

لا تعتقد دين الروافض إنهم ... أهل المحال وحِزبةُ الشيطان
إن الروافض شرّ من وطئ الحصى ... من كل إنس ناطق أو جان
مدحوا النبي وخوّنوا أصحابه ... ورموهم بالظلم والعدوان
حبوا قرابته وسبوا صحبه ... جدلان عند الله منتقضان
فكأنما آل النبي وصحبه ... روح يضم جميعها جسدان

جزاك الله خيراً وهذا ما أصدع به من بداية الموضوع

[[مِسعَرُ حَرب]

سؤال على الطاير ، أنت من اليابان ^^ ؟

أنت يجب الإحتفاظ بك على انك نسخة نادرة

الله يعين الشباب ، مادري كيف تحملوا الوضع ...

"من رمى الناس بالجهل فهو أجهلهم "

[بلاك دي]

عقائد وراء خيانات الشيعة
لا أريد في هذا الفصل أن أسرد عقائد الشيعة في الإمامة، أو في سب الصحابة، أو في القرآن الكريم.. أو غير ذلك، لأن هذه العقائد مفصلة في أبحاث كثيرة، ركزت على الجانب العقدي عند الشيعة، وإنما أريد هنا ذكر بعض العقائد التي تتعلق بجانب الخيانة، وأصبح جليًّا أن هذه العقائد كانت بمثابة المحرك للشيعة في كل خياناتهم، ولا شك في أن أعمال الإنسان التي تصدر منه نتيجة اعتقاد انطوى عليه قلبه تصبح لديه بمثابة الدين الذي يدين به ويتعبد، ومن ثَم يكون شديد التمسك بها متفان في تنفيذها.
ومن هنا سترى – فيما يلي – أن خيانات الشيعة لأهل السنة يَعُدُّونَها من الدين، بل من القربات التي ترضي الله تعالى.

(1) كفر من لا يؤمن بولاية الأئمة الاثنى عشر:
لقد نصت كتب الشيعة ومراجعهم على أن الإمامة أصل من أصول الدين، وأن من أنكرها أو أنكر أحد الأئمة فهو كافر.
وقد نقل صاحب كتاب حقيقة الشيعة طرفًا من أقوال أئمة الشيعة في تقرير هذا الاعتقاد، أسوق لك بعضه:
يقول رئيس محدثيهم محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي الملقب عندهم بالصدوق في رسالة الاعتقادات (ص103- ط مركز نشر الكتاب – إيران 1370) ما نصه:
".. واعتقادنا فيمن جحد إمامة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب والأئمة من بعده – عليهم السلام – أنه كمن جحد نبوة جميع الأنبياء، واعتقادنا فيمن أقر بأمير المؤمنين وأنكر واحدًا ممن بعده من الأئمة أنه بمنزلة من أقر بجميع الأنبياء وأنكر نبوة نبينا محمد صلى الله عليه وآله"، وينقل حديثًا منسوبًا إلى الإمام الصادق أنه قال: " المنكر لآخرنا كالمنكر لأولنا" .
وينسب أيضًا إلى النبي – صلى الله عليه وآله – أنه قال:
"الأئمة من بعدي اثنا عشر؛ أولهم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام وآخرهم القائم، طاعتهم طاعتي ومعصيتهم معصيتي، من أنكر واحدًا منهم فقد أنكرني".
"وأقوال الصدوق هذه وأحاديثه نقلها عنه علامتهم محمد باقر المجلسي في بحار الأنوار 27/61-62"[SUP]([1])[/SUP] .
"ويقول علامتهم على الإطلاق جمال الدين الحسن بن يوسف بن المطهر الحلي.. في كتابه الألفين في إمامة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ص13 ط3 مؤسسة الأعلمي للمطبوعات - بيروت 1982: "الإمامة لطف عام والنبوة لطف خاص لإمكان خلو الزمان من نبي حي، بخلاف الإمام لما سيأتي. وإنكار اللطف العام شر من إنكار اللطف الخاص، وإلى هذا أشار الصادق عليه السلام بقوله عن منكر الإمامة أصلاً ورأسًا وهو شرهم".
ويقول شيخهم ومحدثهم يوسف البحراني في موسوعته المعتمدة عند الشيعة: "الحدائق الناضرة في أحكام العزة الطاهرة 18/153 دار الأضواء – بيروت – لبنان" : "وليت شعري أي فرق بين من كفر بالله سبحانه وتعالى ورسوله، وبين من كفر بالأئمة عليهم السلام مع ثبوت كون الإمامة من أصول الدين".

[HR][/HR]

[juDy San]

حسنًا

طيب الفرقة الإثني عشرية صحيحة أم لا ؟

السؤال موجه إلى الأخ كونان 007

[|[ رمـــآد ]|]

حسنًا

طيب الفرقة الإثني عشرية صحيحة أم لا ؟

السؤال موجه إلى الأخ كونان 007

ما يحتـاج يا أختي .. حنـا نعرف المذاهب الأربعـة و اللي كانت قبـل ألف عـام و زيـادة .. و أي مذهب بعدهـا أو قبلهـا
مذهب باطل لم يُقره لا السلف و لا الخلف .. و لو كان المذهب الشيعي أو الإثنـا عشري أو الجعفري صحيح .. كــان
صـار من ضمن المذاهب المعروفـة .. منذ عتيق الزمــان ..

و الأخ كونـان لو من اليـوم إلى ألف عام قدام ما راح يقـر بهـ الشئ .. إلا بـ إذن واحـد أحـد ..

و لو من اليـوم إلى ألف عام قدام .. ما راح نقـر بشئ غير المذاهب الأربعــة .. حتى و إن أجاد المدلسون تدليسهـم !

. .

[VIP CoNAn 007]

حسنًا

طيب الفرقة الإثني عشرية صحيحة أم لا ؟

السؤال موجه إلى الأخ كونان 007

أختي لماذا أفتي في ما ليس لي به علم وهل انا اعلم من ابن باز وابن عثيمين رحمهم الله!!

وضعة فتوى الشيخين ابن باز وابن عثيمين رحمهم الله والاجوبة موجودة في الفتاوي

ام انكي لا تقرئين!!

[|[ رمـــآد ]|]

والقول المختصر في هذه المسألة هو أن كل من تجاهر بعداوة أهل البيت عليهم السلام بثلبهم وسبِّهم وإيذائهم وحربهم وقتلهم وجحد مناقبهم ، وإزاحتهم عن مناصبهم ونحو ذلك ، فهو ناصبي كائناً من كان

ههههههههههههه .. يا أخي عجيب أمرك .. مو أنت قلت من قبـل :

اكيييد لا ,استغفر الله العظيم معاوية صحابي جليل رضوان الله عليه بس ارد على هالاشكالية

و قسم بـ الله إنك تووووحفـة ما راحت و لا جـت .gif" border="0" alt="" title="0" class="inlineimg" /> .. يعني معاويـة صحابي جليل و إلا ناصبي ذليــل ..
أبغى جواب محدد يا [ 1- صحابي جليل أو 2- ناصبي ذليل ] ..

نعـم .. و بدأت تتضح المعالم .. و تكتمـل الرسمــة ..

عائـدٌ عـائـد ..

. .

[VIP CoNAn 007]

ههههههههههههه .. يا أخي عجيب أمرك .. مو أنت قلت من قبـل :
[B] و قسم بـ الله إنك تووووحفـة ما راحت و لا جـت .gif" border="0" alt="" title="0" class="inlineimg" /> .. يعني معاويـة صحابي جليل و إلا ناصبي ذليــل ..
أبغى جواب محدد يا [ 1- صحابي جليل أو 2- ناصبي ذليل ] ..

نعـم .. و بدأت تتضح المعالم .. و تكتمـل الرسمــة ..عائـدٌ عـائـد ..

. .

وعاد الينا داهية العرب وعبقرينو المنتدى !!

مذهبي مذهب أهل السنة والجماعة معاوية بن ابي سفيان صحابي جليل رضوان الله عليه

[|[ رمـــآد ]|]

أختي لماذا أفتي في ما ليس لي به علم وهل انا اعلم من ابن باز وابن عثيمين رحمهم الله!!

وضعة فتوى الشيخين ابن باز وابن عثيمين رحمهم الله والاجوبة موجودة في الفتاوي

ام انكي لا تقرئين!!

أنت لا تعلــم معنى الفتـوى .. فـ الفتوى لا دخـل لهـا بصحـة المذهب من عــدمـه .. الفتوى أصلاً كانت عن حكــم
تكفيرهـم و طريقـة التعامل معهـم ..و أنت رأيت رد الشيـخ ابن بــاز - رحمه الله- عن طريقـة التعامـــل معهــــــم ..
ليست مثـل .. الوهابي نجس بل أنجس من الكلب !! يا لبـى شيوخنــا بس .. كـذا التعامل الإسلآمي الصحيح ..

وعاد الينا داهية العرب وعبقرينو المنتدى !!

مذهبي مذهب أهل السنة والجماعة معاوية بن ابي سفيان صحابي جليل رضوان الله عليه

جوووف عاد .. عبقرينو المنتدى .. فيلسوف العرب .. صنقـل العجم .. ردك هذا لا يسمن و لا يُغني من جوع ..

ما سألتك أنا عن مذهبك .. حتى لو بـ جبهتك شعـار [ وهابي ] ما علي منك .. اللي سألتك عنـه و استفسـرت
أنا عنـه .. كيف تقول الناصبي من ناصـب العــــداء .. بعديـن تقول إن معاويـة -رضي الله عنه- صحابـــي جليـــل ..
يا أخي تنــاقض فريـد ..!! و إلا ما تشوف أنت ..

أنت قلت مذهبي مذهب أهل السنـة و الجمـاعــة .. طيب المذهب الشيعي وش يقــول بـ الضبط ..؟ أبغى
جوااب على حسب الفتوى اللي طافت .. مو تجيب لي فتووى جديدة و تشتت الوضع ..

طبعـاً و احتمـال كبير راح ينتهي كل شئ بـ ردك :) .. و راح يتم نسف المذهب الشيعي اللي تنافح عنــــه
من أول الموضوع .. لكن لي رجعـة لـ التعليق على ردك الماضي في الصفحة السابقـة ..

. .