مسابقة أكمل الحديث النبوي الشريف

[عُبيدة]

قول النبي صلى الله عليه وسلم: "إنَّ الإيمان ليأرز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها"؟
ومعنى "يأرز" يرجع ويثبت في المدينة، كما أن الحية إذا خرجت من جحرها رجعت إليه، وهذا إشارة من النبي صلى الله عليه وسلم إلى أن هذا الدين سوف يرجع إلى المدينة بعد أن تفسد البلدان الأخرى كما أن الحية تخرج وتنتشر في الأرض ثم بعد ذلك ترجع إلى جحرها.

[عُبيدة]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ثلاثة حق على الله عونهم : المكاتب .................................................. ............. الله رواه أهل السنن إلا النسائي .
عن رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : رواه أهل السنن إلا .

وذلك : أن الله تعالى وعد المنفقين بالخلف العاجل ، وأطلق النفقة . وهي تنصرف إلى النفقات التي يحبها الله ; لأن وعده بالخلف من باب الثواب الذي لا يكون إلا على ما يحبه الله .

[العابره]

3231 - عَنْ اَبِي هُرَيْرَةَ، اَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : ‏« ‏ثَلاَثَةٌحَقٌّ عَلَى اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ عَوْنُهُم ُالْمُكَاتَبُ الَّذِي يُرِيدُ الاَدَاءَ وَالنَّاكِحُ الَّذِي يُرِيدُ الْعَفَافَ وَالْمُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ » رواه النسائي

،،،

1914 - عن أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : « لَيْسَ مِنْ بَلَدٍ إِلاَّ سَيَطَؤُهُ الدَّجَّالُ، إِلاَّ مَكَّةَوَالْمَدِينَةَ،لَيْسَ لَهُ مِنْ نِقَابِهَا نَقْبٌ إِلاَّ ............ » رواه البخاري

[عُبيدة]

وعَنْ سُفْيَانَ بْنِ أَبِي زُهَيْرٍ رَضِي اللَّه عَنْه أَنَّهُ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " تُفْتَحُ الْيَمَنُ فَيَأْتِي قَوْمٌ يُبِسُّونَ ـ يزينون للناس الخروج من المدينة ـ فَيَتَحَمَّلُونَ بِأَهْلِهِمْ وَمَنْ أَطَاعَهُمْ ، وَالْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ،وَتُفْتَحُ الشَّأْمُ فَيَأْتِي قَوْمٌ يُبِسُّونَ فَيَتَحَمَّلُونَ بِأَهْلِيهِمْ وَمَنْ أَطَاعَهُمْ ، وَالْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ،وَتُفْتَحُ الْعِرَاقُ فَيَأْتِي قَوْمٌ يُبِسُّونَ فَيَتَحَمَّلُونَ بِأَهْلِيهِمْ وَمَنْ أَطَاعَهُمْ ، وَالْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ " [ أخرجه البخاري ] .

[عُبيدة]

عن علي رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا طاعة في معصية ، ............................. . متفق عليه .
عن علي رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : . متفق عليه .

هذا الحديث : قيد في كل من تجب طاعته من الولاة ، والوالدين والزوج ، وغيرهم . فإن الشارع أمر بطاعة هؤلاء .

وكل منهم طاعته فيما يناسب حاله ، وكلها بالمعروف . فإن الشارع رد الناس في كثير مما أمرهم به إلى العرف والعادة ، كالبر والصلة ، والعدل والإحسان العام . فكذلك طاعة من تجب طاعته .

[العابره]

عَن ْعَلِيٍّ رضى الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : « لاَطَاعَةَفِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ اِنَّمَا الطَّاعَةُفِي الْمَعْرُوفِ » متفق عليه

...

7135 - عَن أَسْمَاءُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : «‏ أَنَا عَلَى، حَوْضِي أَنْتَظِرُ مَنْ يَرِدُ عَلَىَّ، فَيُؤْخَذُ بِنَاسٍ مِنْ دُونِي فَأَقُولُ أُمَّتِي‏ ، فَيَقُولُ............. » رواه البخاري

[حمزة الاسد]

الجواب

قالت ( أسماء ) عن النبي صلى الله عليه وسلم قال(( أنا على حوضي أنتظر من يرد علي فيؤخذ بناس من دوني فأقول أمتي فيقول لا تدري مشوا على القهقرى))صحيح البخاري
السؤال

حدثنا زيد بن وهب سمعت عبد الله قال قال لنا رسول الله(( إنكم سترون................................. قالوا فما تأمرنا يا رسول الله.............................................. ..))صحيح البخاري

[عُبيدة]

حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن سعيد القطان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الأعمش ‏ ‏حدثنا ‏ ‏زيد بن وهب ‏ ‏سمعت ‏ ‏عبد الله ‏ ‏قال ‏
‏قال لنا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إنكم سترون بعدي ‏ ‏أثرة ‏ ‏وأمورا تنكرونها قالوا فما تأمرنا يا رسول الله قال أدوا إليهم حقهم وسلوا الله حقكم ‏(البخاري)



فتح الباري بشرح صحيح البخاري

[عُبيدة]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : أتى أعرابي النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : دلني على عمل إذا عملته دخلت الجنة " قال : تعبد الله ولا تشرك به شيئا .................................................. ..............................أهل الجنة فلينظر إلى هذا متفق عليه .
عن رضي الله عنه قال : متفق عليه .

قد وردت أحاديث كثيرة في هذا الأصل الكبير الذي دل عليه الحديث ، ومدلولها كلها متفق أو متقارب على أن من أدى ما فرض الله عليه بحسب الفروض المشتركة والفروض المختصة بالأسباب التي من وجدت فيه وجبت عليه . فمن أدى الفرائض واجتنب المحرمات استحق دخول الجنة ، والنجاة من النار ، ومن اتصف بهذا الوصف فقد استحق اسم الإسلام والإيمان ، وصار من المتقين المفلحين ، وممن سلك الصراط المستقيم .

ويشبه هذا ويقاربه :

[حمزة الاسد]

الجواب

1397- حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ بْنِ حَيَّانَ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ أَعْرَابِيًّا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ إِذَا عَمِلْتُهُ دَخَلْتُ الْجَنَّةَ قَالَ تَعْبُدُ اللَّهَ لَا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ الْمَكْتُوبَةَ وَتُؤَدِّي الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ وَتَصُومُ رَمَضَانَ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا أَزِيدُ عَلَى هَذَا فَلَمَّا وَلَّى قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَلْيَنْظُرْ إِلَى هَذَا ))صحيح البخاري

السؤال

1398 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنَا أَبُو جَمْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَقُولُ قَدِمَ وَفْدُ عَبْدِ الْقَيْسِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ هَذَا الْحَيَّ مِنْ رَبِيعَةَ قَدْ حَالَتْ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ كُفَّارُ مُضَرَ وَلَسْنَا نَخْلُصُ إِلَيْكَ إِلَّا فِي الشَّهْرِ الْحَرَامِ فَمُرْنَا بِشَيْءٍ نَأْخُذُهُ عَنْكَ وَنَدْعُو إِلَيْهِ مَنْ وَرَاءَنَا قَالَ آمُرُكُمْ بِأَرْبَعٍ وَأَنْهَاكُمْ عَنْ أَرْبَعٍ.......................................... ...............................................وَق َالَ سُلَيْمَانُ وَأَبُو النُّعْمَانِ عَنْ حَمَّادٍ الْإِيمَانِ بِاللَّهِ شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ))صحيح البخاري

[العابره]

1398- حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا حَمَّاد ُبْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنَا اَبُوجَمْرَةَ قَال َسَمِعْت ُابْن َعَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّه ُعَنْهُمَا يَقُول ُقَدِم وَفْدُ عَبْد ِالْقَيْس ِعَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْه ِوَسَلَّم َفَقَالُوا يَارَسُول َاللَّه ِاِنَّ هَذَا الْحَيَّ مِنْ رَبِيعَة َقَدْحَالَتْ بَيْنَنَا وَبَيْنَك َكُفَّارُ مُضَر َوَلَسْنَا نَخْلُصُ اِلَيْكَ اِلَّا فِي الشَّهْرِ الْحَرَامِ فَمُرْنَا بِشَيْءٍ نَاْخُذُهُ عَنْكَ وَنَدْعُواِلَيْهِ مَنْ وَرَاءَنَ قَالَ : « امُرُكُمْ بِاَرْبَعٍ وَاَنْهَاكُمْ عَنْ اَرْبَعٍ الْاِيمَانِ بِاللَّهِ وَشَهَادَةِ اَنْ لَا اِلَهَ اِلَّا اللَّهُ وَعَقَدَ بِيَدِهِ هَكَذَا وَاِقَامِ الصَّلَاةِ وَاِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَاَنْ تُؤَدُّوا خُمُسَ مَا غَنِمْتُمْ وَاَنْهَاكُمْ عَنْ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالنَّقِيرِ وَالْمُزَفَّتِ وَقَالَ سُلَيْمَانُ وَاَبُوالنُّعْمَانِ عَنْ حَمَّادٍ الْاِيمَانِ بِاللَّهِ شَهَادَةِ اَنْ لَا اِلَهَ اِلَّا اللَّه » ُرواه البخاري

.،.

6037- عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ أَحَقُّ بِحُسْنِ صَحَابَتِي قَالَ ‏: «‏"‏‏ أُمُّكَ ‏"‏‏ قَالَ ثُمَّ مَنْ قَالَ ‏"‏‏ أُمُّكَ ‏"‏‏.....»
رواه البخاري

[عُبيدة]

وفي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله من أحق الناس بحسن صحابتي ؟ قال أمك ، قال ثم من ؟ قال أمك ، قال ثم من ؟ قال أمك قال ثم من ؟ قال أبوك ثم أدناك أدناك .

[عُبيدة]

قال ابن المديني : قوله ولو أي ولو لم يكن له مال . وذكر ابن أبي شيبة عن أبي خالد الأحمر عن حجاج عن عمرو عن سعيد بن المسيب قال جاء ولي يتيم إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال.......................................... وحكم بمثل ذلك أيضا زيد بن ثابت .

[حمزة الاسد]

ارجو أن تذكر اسم الكتاب اوتوضح السؤال اكثر
وجزاك الله خيرااا

[عُبيدة]

ذكر حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم
الموافق لكتاب الله تعالى من وجوب النفقة للأقارب

قال ابن المديني : قوله ولو أي ولو لم يكن له مال . وذكر ابن أبي شيبة عن أبي خالد الأحمر عن حجاج عن عمرو عن سعيد بن المسيب قال جاء ولي يتيم إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال أنفق عليه ثم قال لو لم أجد إلا أقضي عشيرته لفرضت عليهم وحكم بمثل ذلك أيضا زيد بن ثابت

[عُبيدة]

‏حدثنا ‏ ‏عبدان ‏ ‏عن ‏ ‏أبي حمزة ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏إبراهيم التيمي ‏ ‏عن ‏ ‏الحارث بن سويد ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله ‏ ‏قال ‏
‏دخلت على رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وهو ‏ ‏يوعك ‏ ‏فقلت يا رسول الله إنك ‏ ‏لتوعك ‏ ‏وعكا ‏ ‏شديدا قال ‏ ‏أجل إني ‏ ‏أوعك ‏ ‏كما ‏ ‏يوعك ‏ ‏رجلان منكم .................................................. ..فتح الباري بشرح صحيح البخاري

[العابره]

5708- عَنْ عَبْدِاللَّهِ ، قَالَ دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ اِنَّكَ تُوعَكُ وَعْكًا شَدِيدًا‏ قَال َ: « اَجَلْ اِنِّي اُوعَكُ كَمَا يُوعَكُ رَجُلاَنِ مِنْكُمْ ‏ ، قُلْتُ ذَلِكَ اَنَّ لَكَ اَجْرَيْنِ قَالَ :‏ اَجَلْ ذَلِكَ كَذَلِكَ، مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُصِيبُهُ اَذًى شَوْكَةٌ فَمَا فَوْقَهَا ،اِلاَّ كَفَّرَاللَّهُ بِهَاسَيِّئَاتِهِ ، كَمَا تَحُطُّ الشَّجَرَةُ وَرَقَهَا » رواه البخاري

7148- َعنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : ‏ ‏« يَتَقَارَبُ الزَّمَانُ ، وَيَنْقُصُ الْعَمَلُ ، وَيُلْقَى الشُّحُّ ، وَ .................................. » رواه البخاري

[حمزة الاسد]

الجواب

بَاب ظُهُورِ الْفِتَنِ
7061 - حَدَّثَنَا عَيَّاشُ بْنُ الْوَلِيدِ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَتَقَارَبُ الزَّمَانُ وَيَنْقُصُ الْعَمَلُ وَيُلْقَى الشُّحُّ وَتَظْهَرُ الْفِتَنُ وَيَكْثُرُ الْهَرْجُ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّمَ هُوَ قَالَ الْقَتْلُ الْقَتْلُ))البخاري


السؤال

6704 - حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب حدثنا أبو الزناد عن عبد الرحمن عن أبي هريرة
: أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ( لا تقوم الساعة حتى تقتتل فئتان عظيمتان يكون بينهما مقتلة عظيمة دعوتهما واحدة . وحتى \................................................. ................................. ولتقومن الساعة وقد رفع أكلته إلى فيه فلا يطعمها ) صحيح البخاري

[FRRosee]

6704 - حدثنا أبو اليمان: أخبرنا شعيب: حدثنا أبو الزناد، عن عبد الرحمن، عن أبي هريرة:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لا تقوم الساعة حتى تقتتل فئتان عظيمتان، يكون بينهما مقتلة عظيمة، دعوتهما واحدة وحتى يبعث دجَّالون كذَّابون، قريب من ثلاثين، كلهم يزعم أنه رسول الله، وحتى يقبض العلم وتكثر الزلازل، ويتقارب الزمان، وتظهر الفتن، ويكثر الهرج، وهو القتل وحتى يكثر فيكم المال، فيفيض حتى يُهمَّ رب المال من يقبل صدقته، وحتى يعرضه، فيقول الذي يعرضه عليه: لا أرب لي به وحتى يتطاول الناس في البنيان وحتى يمر الرجل بقبر الرجل فيقول: يا ليتني مكانه وحتى تطلع الشمس من مغربها، فإذا طلعت ورآها الناس - يعني - آمنوا أجمعون، فذلك حين: "لا ينفع نفساً إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيراً" ولتقومنَّ الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما، فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومنَّ الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومنَّ الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه، ولتقومنَّ الساعة وقد رفع أكلته إلى فيه فلا يطعمها)



حدثنا ‏ ‏عبد الله بن يوسف ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏نافع ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏رضي الله عنهما ‏
‏أن رجلا قال يا رسول الله ما يلبس المحرم من الثياب قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لا يلبس القمص ولا العمائم ولا السراويلات ولا ‏ ‏البرانس ‏ ‏ولا ‏ ‏الخفاف ‏ ‏إلا.............................................. ..................................................

[العابره]

1567- عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضى الله عنهما اَنَّ رَجُلاً، قَالَ يَارَسُولَ اللَّهِ مَايَلْبَسُ الْمُحْرِمُ مِنَ الثِّيَابِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : « ‏‏لا َيَلْبَس ُالْقُمُص َوَلاَ الْعَمَائِم َوَلا َالسَّرَاوِيلاَتِ وَلا َالْبَرَانِسَ وَلا َالْخِفَافَ،اِلاَّ اَحَدٌ لاَ يَجِدُ نَعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسْ خُفَّيْنِ ، وَلْيَقْطَعْهُمَا اَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ ،ولا تَلْبَسُوا مِنَ الثِّيَابِ شَيْئًا مَسَّهُ الزَّعْفَرَانُ اَوْ وَرْسٌ »
رواه البخاري ‏ ‏

7210- عَنْ اَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم :‏ « ‏يَجِيءُالدَّجَّالُ حَتَّى يَنْزِلَ فِي نَاحِيَةِ الْمَدِينَةِ، ثُمَّ تَرْجُفُ الْمَدِينَةُ ثَلاَثَ...................... » ‏ رواه البخاري‏