| الإصلاح والصُلح | ‘’ صَلاح ذات البين ، وفساد ذات البين‘’

[[مِسعَرُ حَرب]

الحمد لله الذي شرح قلوب من شاء من عباده بالإسلام، وألف بينهم بالإيمان، فكانوا إخوة في الله تعالى {وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ الله عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا} ..
.. نحمده على ما هدانا، ونشكره على ما أعطانا ..
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له؛ امتن على رسوله عليه الصلاة والسلام بإزالة الشحناء من قلوب أصحابه، وملئها محبة ومودة ووئاما {وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعًا مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ}
وأشهد أن محمدا عبده ورسوله؛ أمر بالصلح بين الناس، ودعا إليه، ورغب فيه، وبين ما رتب عليه من عظيم الأجر والثواب؛ حتى أخبر عليه الصلاة والسلام أن السعي في إصلاح ذات البين أفضل من نوافل الصلاة والصدقة والصيام
.. صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وأصحابه وأتباعه إلى يوم الدين ..



إن من هداية الله تعالى للمؤمنين، ورحمته بهم، أن وحد كلمتهم بالإسلام، وجمع قلوبهم بالإيمان، فلمّ به شعثهم، وأزال ضغائنهم، وشفى صدورهم، فكانوا إخوة في دين الله تعالى متحابين متجالسين متباذلين، كالبنيان يشد بعضه بعضا .

وما من سبيل يزيد من لُحْمَة المؤمنين، ويؤدي إلى ترابطهم وتآلفهم إلا جاءت به الشريعة وجوبا أو ندبا، وما من طريق تؤدي إلى التفرق والاختلاف، والضغينة والشحناء، والقطيعة والبغضاء إلا حرمتها الشريعة، وأوصدت طرقها، وسدت سبلها؛ ولذلك أمرت الشريعة بالبر والصلة، وحرمت العقوق والقطيعة.

وأمرت بإفشاء السلام، وإطعام الطعام، والحب في الله تعالى، والزيارة فيه، وإجابة الدعوة، وتشميت العاطس، وعيادة المريض، واتباع الجنازة، وحفظ حقوق الأهل والقرابة والجيران، وجعلت للمسلم على أخيه المسلم حقوقا يحفظها له، فيؤجر عليها، وأرشدت إلى كثير من الآداب والأخلاق التي من شأنها أن تقوي الروابط، وتديم الألفة، وتزيد في المودة والمحبة بين الناس.

وحرّمت الشريعة الهمز واللمز والسخرية، والغيبة والنميمة، والقذف والبهتان، والشتم والسباب، والكذب والمراء، والفجور والجدال، وغير ذلك من الأقوال والأفعال التي من شأنها أن تسبب الضغائن والخصومات، وتؤجج نيران الأحقاد والعداوات.



وإن مما لا ريب فيه ؛ أن الشقاق والخلاف من أخطر أسلحة الشيطان الفتاكة الَّتي يوغر بها صدور الخلق ، لينفصلوا بعد اتحاد ، ويتنافروا بعد اتفاق ، ويتعادوا بعد أُخوَّة ، وقد اهتمَّ الإسلام بمسألة احتمال وقوع الخلاف بين المؤمنين وأخذها بعين الاعتبار ؛ وذلك لأن المؤمنين بَشَر يخطئون ويصيبون ، ويعسر أن تتَّفق آراؤهم أو تتوحَّد اتجاهاتهم دائماً ، ولهذا عالج الإسلام مسألة الخلاف على اختلاف مستوياتها بدءً من مرحلة المشاحنة والمجادلة ، ومروراً بالهجر والتباعد ، وانتهاءً بمرحلة الاعتداء والقتال ، والإسلام دين يتشوّف إلى الصلح ويسعى له وينادي إليه ، وليس ثمة خطوة أحب إلى الله عز وجل من خطوة يصلح فيها العبد بين اثنين ويقرب فيها بين قلبين ، فبالإصلاح تكون الطمأنينة والهدوء والاستقرار والأمن وتتفجر ينابيع الألفة والمحبة .



قال تعالى : {لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ}
وقال سبحانه : {إِنَّمَا المُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ}
وقال جل وعلا : {فَاتَّقُوا اللهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ}

يقول ابن عطية رحمه الله :
"وقوله تعالى: {وَالصُّلْحُ خَيْرٌ}. لفظٌ عام مطلق، يقتضي أن الصلح الحقيقي ـ الذي تسكن إليه النفوس ويزول به الخلاف ـ خيرٌ على الإطلاق، ويندرج تحت هذا العموم أن صلح الزوجين على ما ذكرنا خير من الفرقة" .

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة؟ قالوا: بلى، قال: إصلاح ذات البين، وفساد ذات البين الحالقة )) رواه أبو داود وابن حبان .

والإصلاح بين الناس معدود في الصدقات بقول النبي صلى الله عليه وسلم : ((كل سلامى من الناس عليه صدقة، كل يوم تطلع فيه الشمس تعدل بين الاثنين صدقة)) متفق عليه.
قال النووي رحمه الله تعالى : ومعنى (تعدل بينهما) : تصلح بينهما بالعدل .

وقد بلغ من محبة الإسلام للصلح أنْ أجاز من أجله الكذبَ والتوسُّع في الكلام؛ قال صلى الله عليه وسلم : ((ليس الكذاب الذي يُصلح بين الناس، فينمي خيرًا، أو يقول خيرًا))، وقال عليه الصلاة والسلام : ((لا يَصلُح الكذب إلا في ثلاثٍ: يحدث الرجل امرأته ليرضيَها، والكذب في الحرب، والكذب ليصلحَ بين الناس)) .

وحاز الحسن بن علي رضي الله عنهما فضيلةَ حقنِ دماء المسلمين، وأخمد الله تعالى نار الفتنة على يديه، حين صالح معاويةَ رضي الله عنه، وتنازل عن الخلافة له، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم فيه: ((إِنَّ ابْنِي هذا سَيِّدٌ وَلَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يُصْلِحَ بِهِ بين فِئَتَيْنِ عَظِيمَتَيْنِ من الْمُسْلِمِينَ)) .

وقال أنس رضي الله عنه ( من أصلح بين اثنين أعطـاه الله بكل كلمة عتق رقبة ) ..
وقال الأوزاعي رحمه الله : "ما خطوة أحب إلى الله عز وجل من خطوة من إصلاح ذات البين ومن أصلح بين اثنين كتب الله له براءة من النار" ..


المُصلِح :

إن الإصلاح بين الناس عبادة عظيمة .. يحبها الله سبحانه وتعالى ..
فالمصلـح هو ذلك الذي يبذل جهده وماله ويبذل جاهه ليصلح بين المتخاصمين .. قلبه من أحسن الناس قلوباً .. نفسه تحب الخير .. تشتاق إليه .. يبذل ماله .. ووقته .. ويقع في حرج مع هـذا ومع الآخر .. ويحمل هموم إخوانه ليصلح بينهما ..

كم بيت كاد أن يتهدّم .. بسبب خلاف سهل بين الزوج وزوجه .. وكاد الطلاق .. فإذا بهذا المصلح بكلمة طيبة .. ونصيحة غالية .. ومال مبذول .. يعيد المياه إلى مجاريها .. ويصلح بينهما ..

كم من قطيعة كادت أن تكون بين أخوين .. أو صديقين .. أو قريبين .. بسبب زلة أو هفوة .. وإذا بهذا المصلح يرقّع خرق الفتنة ويصلح بينهما ..

كم عصم الله بالمصلحين من دماء وأموال .. وفتن شيطانية .. كادت أن تشتعل لولا فضل الله ثم المصلحين ..

فهنيئـاً عبـاد الله لمـن وفقـه الله للإصلاح بين متخاصمين أو زوجين أو جارين أو صديقين أو شريكين أو طائفتين .. هنيئاً له .. هنيئاً له .. ثم هنيئاً له ..


وعلى المصلح أن يتأدب بآداب الإصلاح ومن أعظمها :

1 ـ أن يخلص النية لله فلا يبتغي بصلحه مالاً أو جاهاً أو رياء أو سمعة وإنما يقصد بعمله وجه الله ،، {ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نؤتيه أجراً عظيماً} .

2 ـ وعليه أيضا أن يتحرّى العدل ليحذر كل الحذر من الظلم {فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحب المقسطين}.

3 ـ ليكن صلحك مبنياً على علم شرعي وحبذا أن تشاور العلماء في ذلك وأن تدرس القضية من جميع جوانبها وأن تسمع كلام كل واحد منهما ..

4 ـ لا تتعجل في حكمك وتريّث الأمر فالعجلة قد يُفسد فيها المصلح أكثر مما أصلح !!

5. أن يكون المصلح عاقلا حكيما منصفاً في إيصال كلِّ ذي حقٍّ إلى حقِّه مدركا للأمور متمتعا بسعة الصدر وبُعد النظر مضيقا شقَّة الخلاف والعداوة ، محلا المحبَّة والسلام .

6. الحذر من فشو الأحاديث وتسرب الأخبار والتشويش على الفهوم مما يفسد الأمور المبرمة والاتفاقيات الخيرة ، لأن من الناس من يتأذى من نشر مشاكله أمام الناس ، وكلما ضاق نطاق الخلاف كان من السهل القضاء عليه.

7 ـ عليك أن تختار الوقت المناسب للصلح بين المتخاصمين بمعنى أنك لا تأتي للإصلاح حتى تبرد القضية ويخف حدة النزاع وينطفئ نار الغضب ثم بعد ذلك تصلح بينهما .
8. سلوك مسلك السر والنجوى ، ولئن كان كثير من النجوى مذموماً إلا أنه في هذا الموطن محمود {لاَّ خَيْرَ فِى كَثِيرٍ مّن نَّجْوَاهُمْ إِلاَّ مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَـاحٍ بَيْنَ النَّاسِ}

9. ابدأ بالجلسات الفردية بين المتخاصمين لتليين قلبيهما إلى قبول الصلح مع الثناء على لسان أحدهما للآخر .

10 ـ والأهم أيضا التلطّف في العبارة فتقول : يا أبا فلان أنت معروف بكذا وكذا وتذكر محامده ومحاسن أعماله ويجوز لك التوسع في الكلام ولو كنت كاذباً ثم تحذّره من فساد ذات البين وأنها هي الحارقة تحرق الدين .. فالعداوة والبغضاء لا خير فيها والنبي عليه الصلاة والسلام قال ((لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث فيعرض هذا ويعرض هذا)) ، ثم قال عليه السلام ((وخيرهما الذي يبدأ بالسلام)) .


واجبنا تجاه المصلح :

علينا أحبتي في الله إذا أتانا المصلح .. الذي يريد الإصلاح .. أن نفتح له أبوابنا وقلوبنا وأن ندعو له وأن نقول له : جزاك الله عنا خيرا .. ثم بعد ذلك نكون سهلين في يده .. نكـون ليّنين في يده .. وإذا طلب منا طلباً أو طلب منا أن نتنازل عن شي فعلينا أن نُقبل إلى ذلك ..



أهمية الإصلاح :

1. الإصلاح عبادة جليلة وخلق جميل يحبه الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ، وهو خير كله {والصلح خير} .
2. بالإصلاح تكون الأمة وحدة متماسكة ، يعز فيها الضعف ويندر فيها الخلل ويقوى رباطها ويسعى بعضها في إصلاح بعض .
3. بالإصلاح يصلح المجتمع وتأتلف القلوب وتجتمع الكلمة وينبذ الخلاف وتزرع المحبة والمودة .
4. الإصلاح عنوان الإيمان في الإخوان {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُواْ بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ} .
5. إذا فقد الإصلاح هلكت الشعوب والأمم وفسدت البيوت والأسر وتبددت الثروات وانتهكت الحرمات وعم الشر القريب والبعيد .
6. الذي لا يقبل الصلح ولا يسعى فيه رجل قاسي القلب قد فسد باطنه وخبثت نيته وساء خلقه وغلظت كبده فهو إلى الشر أقرب وعن الخير أبعد .
7. المصلح قلبه من أحسن القلوب وأطهرها ، نفسه تواقة للخير مشتاقة ، يبذل جهده ووقته وماله من أجل الإصلاح .


ميادين الإصلاح :

1. في الأفراد والجماعات ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ أَهْلَ قُبَاءٍ اقْتَتَلُوا حَتَّى تَرَامَوْا بِالْحِجَارَةِ فَأُخْبِرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَلِكَ فَقَالَ : ((اذْهَبُوا بِنَا نُصْلِحُ بَيْنَهُمْ )) رواه البخاري.

2. في الأزواج والزوجات ، جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْتَ فَاطِمَةَ فَلَمْ يَجِدْ عَلِيًّا فِي الْبَيْتِ فَقَالَ : أَيْنَ ابْنُ عَمِّك ؟ِ قَالَت: كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ شَيْءٌ فَغَاضَبَنِي فَخَرَجَ فَلَمْ يَقِلْ عِنْدِي ، فَقَالَ : رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لإِنْسَان : انْظُرْ أَيْنَ هُوَ فَجَاءَ فَقَال: يَا رَسُولَ اللَّهِ هُوَ فِي الْمَسْجِدِ رَاقِدٌ ، فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُضْطَجِعٌ قَدْ سَقَطَ رِدَاؤُهُ عَنْ شِقِّهِ وَأَصَابَهُ تُرَابٌ فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُهُ عَنْهُ وَيَقُولُ: ((قُمْ أَبَا تُرَابٍ ، قُمْ أَبَا تُرَابٍ )) رواه البخاري .

3. بين المتداينين ، عن كَعْبٍ بن مالك أَنَّه تَقَاضَى ابْنَ أَبِي حَدْرَدٍ دَيْنًا كَانَ لَهُ عَلَيْهِ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِدِ فَارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا حَتَّى سَمِعَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي بَيْتٍه فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْهِمَا حَتَّى كَشَفَ سِجْفَ حُجْرَتِهِ فَنَادَى كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ فَقَالَ : ((يَا كَعْبُ فَقَالَ : لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّه، ِ فَأَشَارَ بِيَدِهِ أَنْ ضَعْ الشَّطْرَ فَقَالَ كَعْب:ٌ قَدْ فَعَلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : قُمْ فَاقْضِه)) رواه البخاري .

4. في الأقارب والأرحام : حُدِّثَتْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ قَالَ فِي بَيْعٍ أَوْ عَطَاءٍ أَعْطَتْهُ عَائِشَةُ : وَاللَّهِ لَتَنْتَهِيَنَّ عَائِشَةُ أَوْ لأحْجُرَنَّ عَلَيْهَا فَقَالَتْ أَهُوَ قَالَ هَذَا ؟ قَالُوا : نَعَم.ْ قَالَتْ : هُوَ لِلَّهِ عَلَيَّ نَذْرٌ أَنْ لا أُكَلِّمَ ابْنَ الزُّبَيْرِ أَبَدًا ، فَاسْتَشْفَعَ ابْنُ الزُّبَيْرِ إِلَيْهَا حِينَ طَالَتْ الْهِجْرَةُ فَقَالَتْ : لا وَاللَّهِ لا أُشَفِّعُ فِيهِ أَبَدًا وَلا أَتَحَنَّثُ إِلَى نَذْرِي فَلَمَّا طَالَ ذَلِكَ عَلَى ابْنِ الزُّبَيْرِ كَلَّمَ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الأسْوَدِ بْنِ عَبْدِ يَغُوثَ وَهُمَا مِنْ بَنِي زُهْرَةَ وَقَالَ لَهُمَا أَنْشُدُكُمَا بِاللَّهِ لَمَّا أَدْخَلْتُمَانِي عَلَى عَائِشَةَ فَإِنَّهَا لا يَحِلُّ لَهَا أَنْ تَنْذِرَ قَطِيعَتِي ، فَأَقْبَلَ بِهِ الْمِسْوَرُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ مُشْتَمِلَيْنِ بِأَرْدِيَتِهِمَا حَتَّى اسْتَأْذَنَا عَلَى عَائِشَةَ فَقَال: السَّلامُ عَلَيْكِ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ أَنَدْخُل ؟ُ قَالَتْ عَائِشَة:ُ ادْخُلُوا ، قَالُوا كُلُّنَا . قَالَت:ْ نَعَم ادْخُلُوا كُلُّكُمْ . وَلا تَعْلَمُ أَنَّ مَعَهُمَا ابْنَ الزُّبَيْرِ فَلَمَّا دَخَلُوا دَخَلَ ابْنُ الزُّبَيْرِ الْحِجَابَ فَاعْتَنَقَ عَائِشَةَ وَطَفِقَ يُنَاشِدُهَا وَيَبْكِي وَطَفِقَ الْمِسْوَرُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ يُنَاشِدَانِهَا إلاَّ مَا كَلَّمَتْهُ وَقَبِلَتْ مِنْهُ وَيَقُولانِ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَمَّا قَدْ عَلِمْتِ مِنْ الْهِجْرَةِ فَإِنَّهُ لا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلاثِ لَيَالٍ فَلَمَّا أَكْثَرُوا عَلَى عَائِشَةَ مِنْ التَّذْكِرَةِ وَالتَّحْرِيجِ طَفِقَتْ تُذَكِّرُهُمَا نَذْرَهَا وَتَبْكِي وَتَقُول:ُ إِنِّي نَذَرْتُ وَالنَّذْرُ شَدِيدٌ فَلَمْ يَزَالا بِهَا حَتَّى كَلَّمَتْ ابْنَ الزُّبَيْرِ وَأَعْتَقَتْ فِي نَذْرِهَا ذَلِكَ أَرْبَعِينَ رَقَبَةً وَكَانَتْ تَذْكُرُ نَذْرَهَا بَعْدَ ذَلِكَ فَتَبْكِي حَتَّى تَبُلَّ دُمُوعُهَا خِمَارَهَا " رواه البخاري .

5. في القبائل والطوائف : عن أَنَس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قِيلَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ أَتَيْتَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَيٍّ فَانْطَلَقَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَكِبَ حِمَارًا فَانْطَلَقَ الْمُسْلِمُونَ يَمْشُونَ مَعَهُ وَهِيَ أَرْضٌ سَبِخَةٌ فَلَمَّا أَتَاهُ النَّبِيُّ َقَالَ: إِلَيْكَ عَنِّي وَاللَّهِ لَقَدْ آذَانِي نَتْنُ حِمَارِك.َ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الأنْصَارِ مِنْهُم:ْ وَاللَّهِ لَحِمَارُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَطْيَبُ رِيحًا مِنْك.َ فَغَضِبَ لِعَبْدِ اللَّهِ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِهِ فَشَتَمَه ،ُ فَغَضِبَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَصْحَابُهُ فَكَانَ بَيْنَهُمَا ضَرْبٌ بِالْجَرِيدِ وَالأيْدِي وَالنِّعَالِ فَبَلَغَنَا أَنَّهَا أُنْزِلَتْ " {وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا} " رواه البخاري .

6. في الأموال والدماء : عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ((اشْتَرَى رَجُلٌ مِنْ رَجُلٍ عَقَارًا لَهُ فَوَجَدَ الرَّجُلُ الَّذِي اشْتَرَى الْعَقَارَ فِي عَقَارِهِ جَرَّةً فِيهَا ذَهَبٌ فَقَالَ لَهُ الَّذِي اشْتَرَى الْعَقَارَ خُذْ ذَهَبَكَ مِنِّي إِنَّمَا اشْتَرَيْتُ مِنْكَ الأرْضَ وَلَمْ أَبْتَعْ مِنْكَ الذَّهَبَ ، فَقَالَ الَّذِي شرى الأرْضُ : إِنَّمَا بِعْتُكَ الأَرْضَ وَمَا فِيهَا ، قال : فَتَحَاكَمَا إِلَى رَجُلٍ فَقَالَ الَّذِي تَحَاكَمَا إِلَيْهِ : أَلَكُمَا وَلَدٌ ؟ قَالَ أَحَدُهُمَا لِي غُلامٌ وَقَالَ الآخَرُ: لِي جَارِيَةٌ قَالَ أَنْكِحُوا الْغُلامَ الْجَارِيَةَ وَأَنْفِقُوا عَلَى أَنْفُسِكمَا مِنْهُ وَتَصَدَّقَا)) رواه مسلم .

7. في النزاع والخصومات : عن عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قالت : سَمِع رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَوْتَ خُصُومٍ بِالْبَابِ عَالِيَةٍ أَصْوَاتُهُمَ ، وَإِذَا أَحَدُهُمَا يَسْتَوْضِعُ الآخَرَ وَيَسْتَرْفِقُهُ فِي شَيْءٍ وَهُوَ يَقُول: وَاللَّهِ لا أَفْعَلُ فَخَرَجَ عَلَيْهِمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ: ((أَيْنَ الْمُتَأَلِّي عَلَى اللَّهِ لا يَفْعَلُ الْمَعْرُوفَ ؟ فَقَالَ : أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَلَهُ أَيُّ ذَلِكَ أَحَبَّ )) رواه البخاري .






صوتيات ، صوتيات ، صوتيات :

خطبة للشيخ العلامة : محمد بن صالح العثيمين
عنوان الخطبة : (إصلاح ذات البيان وإفشاء السلام)
رابط التحميل : تفضل

خطبة للشيخ : محمد بن صالح المنجد
عنوان الخطبة : (إصلاح ذات البين)
رابط التحميل : تفضل

محاضرة للشيخ : صالح بن فوزان الفوزان
عنوان المحاضرة : (إصلاح ذات البين)
رابط التحميل : تفضل

محاضرة للشيخ : محمد بن إبراهيم الحمد
عنوان المحاضرة : (معالم في إصلاح ذات البين)
رابط التحميل : تفضل





مرئيات ، مرئيات ، مرئيات :

أعدل الصلح :

قال ابن القيم رحمه الله :
"فالصلح الجائز بين المسلمين هو الذي يعتمد فيه رضى الله سبحانه ورضى الخصمين، فهذا أعدل الصلح وأحقه، وهو يعتمد العلم والعدل، فيكون المصلح عالماً بالوقائع، عارفاً بالواجب، قاصداً للعدل، فدرجة هذا أفضل من درجة الصائم القائم" أهـ .


رسالة ، رسالة ، رسالة :

إلى المتخاصمين والمتنافرين نبعث إليكم رسالة مدادها الحبّ والودّ ونريد لكم الخير كله ..
أحقاً أيها الحبيب تستحق المسألة أو الموضوع المتخاصمين فيه إلى أن تهجر أخوك !!
ما سبب الخصام والزعل ، هل تأنيت في الحكم ؟ ، هل عذرت أخاك هل نظرت إلى المصالح والمفاسد ؟؟
إنتظر يا أخ الإسلام ، قد لا يعجبك في أخيك فعلاً فعله أو قولاً قاله لسبب ما ، ولكن أن يلاقي منك كل هذا الجفاء والبعد الذي قد يجعل منكم أعداء بعد إن كنتم أحباء !! .
هذا والله ما يتفطر منه القلب ، كيف هان عليك أن تترك أخوك المسلم لسبب تافه وتدعه للكلاب السائبة ؟!!
تنبّه لذلك أخي .. وعليك أن تُرجع المياه إلى مجاريها .. وأن تصلح بين إخوانك وبين أحبابك .. فما هو الخير الذي في الحياة بعد عبادة الله .. إذا هجر الإنسان إخوانه وأحبابه وأحب الناس إليه .. فتنبهوا لذلك جميعا ..
ومن رزق بالاخلاق الفاضلة وحباه الله ميزة تحقيق التآلف بين الناس عليه ألا يبخل بها ويستغلها في الخير

فإذا رزقت خليقة محمودة ... فقد اصطفاك مقسم الأرزاق
فالناس هذا حظه مال وذا ... علم وذاك مكارم الأخـلاق





إن المكـارم كلها لو حصلت ...... رجـعت جمـلتها إلى شـيئين
تعظيم أمر الله جـل جـلاله ...... والسعي في إصلاح ذات البيـن




نسأل الله أن يجعلنا من الصالحين المصلحين
الهم طهر قلوبنا من الغل والحسد والغش ..
اللهم أصلح بيننا وبين أقاربنا .. اللهم أصلح بيننا وبين أحبابنا ..
اللهم اجعل الحياة زيادة لنا في كل خير والموت راحة لنا من كل شر
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

والشكر موصول للأخت .K.T. على الفواصل الرائعة.
جزاكم الله خيراً ........................

[أبو رويم]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ماشاء الله ياعمر موضوع مميز جداً ومهم جداً ايضاً
جزاك الله خيراً عليه وبارك الله فيك وجعله فى ميزان حسناتك ووفقك لكل خير
وكان يحتاج أن تقسمه فى أكثر رد لأنه طويل بعض الشيئ
ولا أنسى شكر الأخت .K.T. على الفواصل المميزة فجزاها الله خيراً وبارك فيها

[Jasmine..!]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
رائع جداً ماشاء الله تبارك الله ..
جزاك الله خير على الموضوع المفيد والقيم ..
لي عودة بإذن الله للقراءة المفصلة
في حفظ الله ورعآيته ..

[معتزة بديني]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا أخي ولي عودة بإذن الله بعد القراءة
في أمان الله

عودة
الصلح هو طلب دوام الصلاح برفع أسباب الفساد. ولذلك فإن الصلح مهم فهو يمثل فريضة من فرائض الإسلام لما فيه من صلاح النفوس وتأليف القلوب وجاء الإصلاح فى كتاب الله مأموراً به ودليلا على كمال الإيمان ، والصلح مشروع وثابت بالكتاب والسنة والإجماع ، والصلح يمثل ضرورة من ضرورات الحياة فلا يكاد يخلو أمر من أمور الناس إلا وللصلح فيها مدخل ومكان.
والقيام بالصلح والإصلاح بين الناس واجب شرعاً لمن يملك القدرة على ذلك كأن يتسم بالبشاشة ، والكلمة الطيبة ، ويعتبر الصلح سبب فى دفع الفساد وإزالة النفرة بين الناس
ومن فوائد الصلح أيضا قطع النزاعات والخصومات ، استقامة النفوس ، حصول الاتفاق والتراضى ، حصول العفو والمغفرة من الله تعالى ، حقن الدماء بين المسلمين بعضهم بعضاً.

إلى المتخاصمين والمتنافرين نبعث إليكم رسالة مدادها الحبّ والودّ ونريد لكم الخير كله ..
أحقاً أيها الحبيب تستحق المسألة أو الموضوع المتخاصمين فيه إلى أن تهجر أخوك !!
ما سبب الخصام والزعل ، هل تأنيت في الحكم ؟ ، هل عذرت أخاك هل نظرت إلى المصالح والمفاسد ؟؟
إنتظر يا أخ الإسلام ، قد لا يعجبك في أخيك فعلاً فعله أو قولاً قاله لسبب ما ، ولكن أن يلاقي منك كل هذا الجفاء والبعد الذي قد يجعل منكم أعداء بعد إن كنتم أحباء !! .

رسالة راائعة بارك الله فيكم ، وصدقا هناك وقفات خصام ومشاحنات لا تستدعي كل هذا التخاصم والزعل فمن يجد من أخيه شيء كرهه أو قولا اغضبه فليراجع نفسه قبل أن يشحذ همته في خصام أخيه لربما كان هو السبب فيما حدث بقول أو فعل أو بدل أن يكون السبب يحكم زمام أعصابه وليتذكر قول رسول الله صلّ الله عليه وسلم " لا تغضب " أو يضع نفسه مكان أخيه فهل يرضى لنفسه أن يتخاصم معه أخيه بس قول او فعل لربما كان عفويا وغير مقصود أو حتى لو كان مقصودا فليتسامح معه وليغفر له زلاته ليغفر الله له عثراته ..
اللهم اصلح ذات بيينا ، ولا تجعل للشيطان مدخلا بيننا يا أرحم الراحمين .
ومن الأمور المؤسفة حقا أن يرفض احد الطرفين وربما يكون المعتدى عليه ألا يتدخل المصلح بينهم وهذا من أعجب الأشياء التى نراها ونسمعها ، أصلح الله حالنا جميعاً .

هذه بعض المقاطع للشيخ العريفي عن اصلاح ذات البين :





وهذه خطبة جمعة للشيخ محمد عبدالمقصود للتحذير من إفساد ذات البين :



وهذا اخر للشيخ أحمد القطان :

نسأل الله أن يجعلنا من الصالحين المصلحين
الهم طهر قلوبنا من الغل والحسد والغش ..
اللهم أصلح بيننا وبين أقاربنا .. اللهم أصلح بيننا وبين أحبابنا ..
اللهم اجعل الحياة زيادة لنا في كل خير والموت راحة لنا من كل شر
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

آآمين ،، آآمين ،، آآمين
وصلّ الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
ولا أنسى أن أشكر أختي K.T على فواصلها الرائعة وجزاها الله خيراً
ودمتم في حفظ الله ورعايته

[Edo San]

|| محجوز ||

[[مِسعَرُ حَرب]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ماشاء الله ياعمر موضوع مميز جداً ومهم جداً ايضاً
جزاك الله خيراً عليه وبارك الله فيك وجعله فى ميزان حسناتك ووفقك لكل خير
وكان يحتاج أن تقسمه فى أكثر رد لأنه طويل بعض الشيئ
ولا أنسى شكر الأخت .K.T. على الفواصل المميزة فجزاها الله خيراً وبارك فيها

يا حياك الله أبو رويم

وزاده تميزاً وجودكم ^^

وجزاك الفردوس الأعلى ،، وآمين يارب ..

نعم يمكن صار طويل ، بسبب الفيديو والصوتيات :‘(

وبارك الله فيكم يا أبا رويم ، وشرفنا مروركم

[Axis sniper]

وعليكم السلآم ورحمة الله وبركآته ..
ما شاء الله لا قوة إلا بالله .. من هُنا ؟ عُمر ؟
ألا تلاحظ يا رجل أن نشآطك في الآونة الأخيرة قد إزداد !! - ولكن هذا في صآلحنا بالتأكيد xDD -
المُهم .. موضوع جيد جداً ورآئع ومُهم ..
أعتقد أننا إحتجناه في الفترة الأخيرة - يا رب تكون فهمت قصدي .. تذكر هالفيسبوك ؟ -
المُهم .. بارك الله فيك وزادك من فضله ..
اللهم أرزقنا علماً نافعاً وعملاً مُتقبلاً ..
ألقاك علي خير ..
في أمان الله ..
×× لم أستطع الحجز لكيلا تلكمني يالدُب ..

[هالة]

وعليكم السلام ورحمة الله

واجبنا تجاه المصلح :
علينا أحبتي في الله إذا أتانا المصلح .. الذي يريد الإصلاح .. أن نفتح له أبوابنا وقلوبنا وأن ندعو له وأن نقول له : جزاك الله عنا خيرا .. ثم بعد
ذلك نكون سهلين في يده .. نكـون ليّنين في يده .. وإذا طلب منا طلباً أو طلب منا أن نتنازل عن شي فعلينا أن نُقبل إلى ذلك ..

المشكلة أن بعض المتخاصمين لا يحبون تدخل طرف آخر .. كأنه يتدخل في خصوصية العلاقة بينهما

إنتظر يا أخ الإسلام ، قد لا يعجبك في أخيك فعلاً فعله أو قولاً قاله لسبب ما ، ولكن أن يلاقي منك كل هذا الجفاء والبعد الذي قد يجعل منكم أعداء بعد إن كنتم أحباء !! .
هذا والله ما يتفطر منه القلب
، كيف هان عليك أن تترك أخوك المسلم لسبب تافه وتدعه للكلاب السائبة ؟!!

لازلت لا أفهم فيما يفكر الذي يهجر ولا يعود ,, خاصة من يهجر بدون أي سبب
عانيت للأسف من هؤلاء لا نقول سوى هداهم الله وأصلح بالهم -_-

وكما هو معلوم أن من يهجر أخاه أكثر من 3 أيام لا تُرفع أعماله
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : "تفتح أبواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس،
فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيئا إلا رجلا كانت بينه وبين أخيه شحناء،فيقال : أنظروا هذين حتى يصطلحا..."


موضوع مهم جدا وثري جدا
وبالعكس لا أراه طويلا بل مختصرا قد حوى أهم النقاط
فبارك الله في مسعاك

لاتنسوا قول رسولنا { لا تباغضوا ولا تقاطعوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله إخوانا } .

في أمان الله

[الجـوهرة]

جزاك الله خيرا عمر

موضوع مهم واكثر من رائـع
اتمنى اتمنى فقط ان يمروا هنا : (

ليعلموا ان الاصلاح خيراً للحال
رسالتك رااائعة يا عمر وموضوعك جاي بوقت كنت بحاجه لقراءته

اشكرك اخي الفاضل : )

[[مِسعَرُ حَرب]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
رائع جداً ماشاء الله تبارك الله ..
جزاك الله خير على الموضوع المفيد والقيم ..
لي عودة بإذن الله للقراءة المفصلة
في حفظ الله ورعآيته ..

مرحباً بالأخت الفاضلة ،، وجزاكم الله الخير الوفير .

الموضوع موضوعكم ، ويشرفنا وجودكم وقرائتكم

ونشكر لكم مروركم العطر

[[مِسعَرُ حَرب]

وعليكم السلآم ورحمة الله وبركآته ..
ما شاء الله لا قوة إلا بالله .. من هُنا ؟ عُمر ؟
ألا تلاحظ يا رجل أن نشآطك في الآونة الأخيرة قد إزداد !! - ولكن هذا في صآلحنا بالتأكيد xDD -
المُهم .. موضوع جيد جداً ورآئع ومُهم ..
أعتقد أننا إحتجناه في الفترة الأخيرة - يا رب تكون فهمت قصدي .. تذكر هالفيسبوك ؟ -
المُهم .. بارك الله فيك وزادك من فضله ..
اللهم أرزقنا علماً نافعاً وعملاً مُتقبلاً ..
ألقاك علي خير ..
في أمان الله ..
×× لم أستطع الحجز لكيلا تلكمني يالدُب ..

يا مرحبا بالشيخ : أحمد بن مأمون الشافعي المصري السلفي ، محدث الديار المصرية

يا رجل أي نشاط !! ، والله الكسل والخمول قتلني

والمُهم ،، ما يحتاج أنا من شاهدي العيان ، وقد شاركنا قليلاً وبعدها جاء وقت النفير

بس أدخلت نفسي في متاهات وتعب ووجع راس ، الله يكتب الخير لهم ويهديهم

والله ما فعلت إلا لطلب الأجر ، والإصلاح بين الإخوانِ ، غفر الله لهم

ولكن هُـم مابين .......... و .......... ، أدخل في الفراغات ما شئت في وصف حالهم .

يا ويلك لو تحجز مره ثانية أو أشوف لك حجز

تعال : من الدُب ؟؟ لو تشوفني تقول عود وأنت تقول دبّ !!

شاكرين لك مرورك يالحبيب ، وحياك الله

وعليكم السلام ورحمة الله



المشكلة أن بعض المتخاصمين لا يحبون تدخل طرف آخر .. كأنه يتدخل في خصوصية العلاقة بينهما


لازلت لا أفهم فيما يفكر الذي يهجر ولا يعود ,, خاصة من يهجر بدون أي سبب
عانيت للأسف من هؤلاء لا نقول سوى هداهم الله وأصلح بالهم -_-

وكما هو معلوم أن من يهجر أخاه أكثر من 3 أيام لا تُرفع أعماله
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : "تفتح أبواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس،
فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيئا إلا رجلا كانت بينه وبين أخيه شحناء،فيقال : أنظروا هذين حتى يصطلحا..."


موضوع مهم جدا وثري جدا
وبالعكس لا أراه طويلا بل مختصرا قد حوى أهم النقاط
فبارك الله في مسعاك

لاتنسوا قول رسولنا { لا تباغضوا ولا تقاطعوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله إخوانا } .

في أمان الله

مرحباً بالاخت هالة ، حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثواكم

مممم ! ، ليس أكثرهم هكذا ، أما إذا كانت المشكلة خاصة كأن تكون عائلية أو مشكلة في مصلحة مالية دنيوية فالغالب بأنهم يتحرجون في إدخال الغريب .

ومن كان هذا تفكيره في عدم حبه لتدخل المصلحين بينهم بحجة الخصوصية فلا أظن بأن لديه عقل كافي لمواصلة علاقتهم إلا إذا كان الطرف الآخر من نفس صنفه ،، هذا إذا لم تكن المسألة المتخاصمين فيها حقاً خاصة ولا ينبغي تدخل الغرباء فهنا قد نعذرهم ..

الهجر وما أدراك ما الهجر ، أصبح من السهل جداً أن يتهاجر الأخوان ويتنافران ويتباعدان لأي سبب كان !

أيضاً : اتصور بأن لدى البعض إستكبار وعناد ، فكل واحد يقول من هو لأراضيه أو أبديه السلام ، والآخر نفس الحالة .

ويعتقد بأنه لو تراضى معه فإنه قد نزلت قيمته ومكانته ، وغير ذلك من المعوقات الشيطانية التافهة .

الله المستعان ،، أين هم من هذه الاحاديث ، أنا متأكد بأنهم يصبحون ويمسون عليها ولا يلقون لها بالاً .

قد عانَ الكثير من ذلك وأنا منهم خاصة من بعض العقول الصغيرة ولدرجة لا تطاق ، هذا في الماضي .

أما في الحاضر فقد عانيت من هؤلاء المتخاصمون !! ... عجيب أمرهم والله ...

كتبت كثيراً ، ودّي والله لو يرجعون لربهم ،، ويتعقّلون قليلاً ، ففي الأمس إخوة واليوم بينهم شحناء وفرقة !!

نشكر لكم وجودكم العطر ومروركم الرحب ، قد حاولت جاهداً في إختصار الموضوع حتى لا نطيل عليكم

وبارك فيكم ، ونفع بيكم ، وجزاكم ربي خيرا

جزاك الله خيرا عمر

موضوع مهم واكثر من رائـع
اتمنى اتمنى فقط ان يمروا هنا : (

ليعلموا ان الاصلاح خيراً للحال
رسالتك رااائعة يا عمر وموضوعك جاي بوقت كنت بحاجه لقراءته

اشكرك اخي الفاضل : )

حياكم الله أختي الفاضلة

وجزاكم الخير كله ، وزادكم من فضله

وأنا كذلك ،، لكن أتمنى التطبيق ليس فقط القراءة ..

الله يهديهم ويصلح حالهم ،،

رسالتي خرجت من القلب ، بس من يحسن إستلامها منهم ؟!

والشكر لكم على مروركم ،، سعدنا بما قلتم ،، وبارك الله فيكم

[Axis sniper]

ملحوظة بسيطة يا عُمر بآشا ..
قُلت للحاج أميم هالكلمة " الدُب " قال لي : " نعم فنحن من نفس العآئلة :P "
قلت له نعم ..
فأنت إذن يالعُمر " الدب الأكبر " وأنا " الدُب الأصغر "

[معتزة بديني]

تمت العودة

[ابو عبدالقيوم]

شكرا لك على الموضوع الرائع

[[مِسعَرُ حَرب]

عودة
الصلح هو طلب دوام الصلاح برفع أسباب الفساد. ولذلك فإن الصلح مهم فهو يمثل فريضة من فرائض الإسلام لما فيه من صلاح النفوس وتأليف القلوب وجاء الإصلاح فى كتاب الله مأموراً به ودليلا على كمال الإيمان ، والصلح مشروع وثابت بالكتاب والسنة والإجماع ، والصلح يمثل ضرورة من ضرورات الحياة فلا يكاد يخلو أمر من أمور الناس إلا وللصلح فيها مدخل ومكان.
والقيام بالصلح والإصلاح بين الناس واجب شرعاً لمن يملك القدرة على ذلك كأن يتسم بالبشاشة ، والكلمة الطيبة ، ويعتبر الصلح سبب فى دفع الفساد وإزالة النفرة بين الناس
ومن فوائد الصلح أيضا قطع النزاعات والخصومات ، استقامة النفوس ، حصول الاتفاق والتراضى ، حصول العفو والمغفرة من الله تعالى ، حقن الدماء بين المسلمين بعضهم بعضاً.

رسالة راائعة بارك الله فيكم ، وصدقا هناك وقفات خصام ومشاحنات لا تستدعي كل هذا التخاصم والزعل فمن يجد من أخيه شيء كرهه أو قولا اغضبه فليراجع نفسه قبل أن يشحذ همته في خصام أخيه لربما كان هو السبب فيما حدث بقول أو فعل أو بدل أن يكون السبب يحكم زمام أعصابه وليتذكر قول رسول الله صلّ الله عليه وسلم " لا تغضب " أو يضع نفسه مكان أخيه فهل يرضى لنفسه أن يتخاصم معه أخيه بس قول او فعل لربما كان عفويا وغير مقصود أو حتى لو كان مقصودا فليتسامح معه وليغفر له زلاته ليغفر الله له عثراته ..
اللهم اصلح ذات بيينا ، ولا تجعل للشيطان مدخلا بيننا يا أرحم الراحمين .
ومن الأمور المؤسفة حقا أن يرفض احد الطرفين وربما يكون المعتدى عليه ألا يتدخل المصلح بينهم وهذا من أعجب الأشياء التى نراها ونسمعها ، أصلح الله حالنا جميعاً .

هذه بعض المقاطع للشيخ العريفي عن اصلاح ذات البين :





وهذه خطبة جمعة للشيخ محمد عبدالمقصود للتحذير من إفساد ذات البين :



وهذا اخر للشيخ أحمد القطان :




آآمين ،، آآمين ،، آآمين
وصلّ الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
ولا أنسى أن أشكر أختي K.T على فواصلها الرائعة وجزاها الله خيراً
ودمتم في حفظ الله ورعايته

مرحباً بك أختي الفاضلة ،،

نعم كما قلتِ الإصلاح صلاح للنفس والمجتمع ..

صدقتِ والله ،، الآن أصبحنا نتسرع في الحكم على الآخرين وخاصة الأصدقاء من أي زلة كانت صغيرة أو كبيرة .

طبعاً : إلتماس العذر لأخيك المسلم ، قد أضحت في آخر القائمة ، بل لن يلتفت إليها ..

آمين يارب ،، والله الصلح خير ولكن أين العقول الواعية .

جزاكم الله خيراً على الإضافة الرائعة والمقاطع النافعة ..

بارك الله فيكم ونفع بكم ،، وشكر الله لكم سعيكم ووفقكم لمرضاته

|| محجوز ||

حياك الله اخي الكريم

وننتظرك يالحبيب

ملحوظة بسيطة يا عُمر بآشا ..
قُلت للحاج أميم هالكلمة " الدُب " قال لي : " نعم فنحن من نفس العآئلة :P "
قلت له نعم ..
فأنت إذن يالعُمر " الدب الأكبر " وأنا " الدُب الأصغر "

ومرحباً بأحمد رمرة أخرى

سبحان الله !! يعني يعترف ^^ بس أتضح أنه من دببة الصومال

دب أكبر ودب أصغر !! هههـ

شكرا لك على الموضوع الرائع

حياك الله ،، وعفواً اخي لا شكر على واجب ... بارك الله فيكم

[عُبيدة]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيراً وبارك فيكم ونفع بكم
نسأل الله أن يجلعها في ميزان حسناتكم
جزاك الله خيرا بأن تتبع سنة سيد المرسلين
جزاك الله خيرا بأن يجعلك بارا بوالديك إلى يوم الدين