كلمات وألفاظ شائعة تخالف العقيدة

[القلعة 7]

بسم الله الرحمن الرحيم



الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد واله وصحبه ومن والاه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته





كلمات وألفاظ تخالف العقيدة

كلمات وألفاظ نقع فيها بدون علم مثل:

1- رزق الهبل على المجانين!! :

فالرزق هو لله وحدة وليس أحد يملك لنفسة ولا لغيره رزقاً ولا نفعاً وموتاً ولا نشوراً، قال الله فى كتابه العزيز:{ إنَّ اْللهَ هُوَ الرَّزَّاقٌ ذُو القُوَّةِ المَتيِنُ }(الذاريات:5( ، فالرزق بيد الله سبحانه وتعالى يقسمه لحكمة لا يعلمها إلا هو.

2- لا بيرحم ولا بيخلى رحمة ربنا تنزل !! :

كلمة لا ينبغي لنا أن نقولها على الإطلاق… فالله تعالى لا يؤده شئ ولا ينازعه فى سلطانه منازع
قال الله جل و علا: { مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلاَ مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلاَ مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ }(فاطر-2)
فمن هذا المخلوق الذى يستطيع ان يمنع رحمة الله ، فهذا القول لا يجوز

3- ثور الله فى برسيمه!! :

كلمة عجيبة، هل هناك ثور لله !! وثيران أخرى للناس !!، و حيث ثور الله يرمز له الغباء والبلاهة من دون الثيران الأخرى ؟!! كلام غريب.. غير انه سوء أدب مع الله تعالى..
قال تعالى: { مَّا لَكُمْ لاَ تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَاراً } (نوح-13).

4- انا عبد المأمور !! :

هذه كلمة خاطئة لأننا كلنا عبيد لله الواحد الاحد القهار، هي توحي أن قائلها ليس عليه أي ذنب إذا أمره رئيسه بفعل ما يغضب الله ، و الحقيقة غير ذلك ، فكل إنسان مسئول عن أفعاله مسئولية كاملة ، فعن ابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: ‘ على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره، إلا أن يؤمر بمعصية، فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة ‘ مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

5- يا مستعجل عطلك الله !! :

وطبعا الغلط واضحا فالله جل شأنه لا يعطل أحدا. ولكن العجلة ( الإستعجال) هي خطأ لحديث أنس بن مالك رضى الله عنه، عن النبي صلى الله عليه و سلم قال: ( التأني من الله والعجلة من الشيطان.. ) الحديث رواه أبو يعلى و رجاله رجال الصحيح/أنظر صحيح الترغيب و الترهيب للألباني المجلد الثاني (برقم-1572).
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أحدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه، وإن أحدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن أن تبلغ
ما بلغت فيكتب الله له بها سخطه إلى يوم القيامة). رواه ابن ماجه وابن حبان في صحيحه وروى الترمذي والحاكم المرفوع منه وصححاه/ وأنظر صحيح الترغيب و الترهيب للألباني المجلد الثاني (برقم-2247).

6 – البقية فى حياتك

ما هذه البقيه ؟ لا حول ولا قوه الا بالله هل يموت إنسان قبل انقضاااااء عمره بحيث تكون البقيه يرثها أحد أوليائه
، سبحان الله هذا بهتان عظيم . لن يموت إنسان قبل أن يستكمل آخر لحظه فى عمره
قال تعالى )(فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون ))

7- لاحول الله :

وهنا يريد الاختصار .. ولكن المعنى نفي أن يكون لله حول أو قوة.. فالأفضل أن يقول (لا حول ولا قوة إلا بالله)

8- الباقي على الله

هذه الكلمة دائما ما تتردد على لسان الأطباء ومن أنجز عملا.. وهي مذمومة شرعا ….
والواجب علينا التأدب مع الله.. والأحرى أن يقال : أديت ماعلي والتوفيق من الله

9- شاء القدر

:لأن القدر أمر معنوي والله هو الذي يشاء سبحانه ..

10- فلان شكله غلط

وهو من أعظم الأغلاط الجارية على ألسنة الناس …..لأن فيه تسخط من خلق الله وسخرية به .. قال تعالى ( لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم )

11- الله يلعن السنه , اليوم , الســاعه اللي شفتك فيها


اللعن (( الطرد من رحمة الله )) وهذي من مشيئته
وفي الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :: قال الله تعالى (( يؤذيني ابن آدم , يسب الدهر , وأنا الدهر , أقلب الليل والنهار )) وفي رواية أُخرى.. لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر ..

12- زرع شيطانى أو طالع شيطانى

هذا قول خاطئ ، فإن الشيطان ، عليه لعنة الله ، لا زرع له ولا خلق له ، قال تعالى ( ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فسلكه ينابيع فى الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا ألوانه )
والصواب نقول زرع رباني أو نبت رباني ….

13- امســـك الخـــشب


((خمســـه في عينك )) (( خمسه وخميســـــه ))
امسك الخشب ومثل هذه الاقوال لن تدفع حسدا ولن تغير من قدر الله شيئا ، بل هو من الشــــرك . ولا بأس من التحرز من العين والخوف مما قد تسببه من الاذى فإن العين
حق ولها تأثير ولكن لا تأثير لها الا بأذن الله
والتحرز من العين يكون بالرقيه
وكانت رقيه النبى صلى الله عليه وسلم (( اللهم رب الناس ، مذهب الباس ، اشف انت الشافى لا شافى الا انت شفاء لا يغادر سقما ))
والذي يجب عنــــد الخوف من العين قوله تعالى (( مـــا شــــاء الله لا قوه إلا بالله ))
فـــــإن كان يعتقد أن الخشب بذاته أو الخمسه
وخميسه تدفع الضر من دون الله أو مع الله فهو شــــرك أكبــــر وإن كان يعتقد أنها سبب والله هو النافع الضار فهذا كذب على الشرع والقدر وهو ذريع للشرك فهو شرك اصغر

[Saya.t]

السلام عليكم
كل ما قلته صحيح . هدانا الله للابتعاد عن كل الزلات التي نظن أنها صغيرة وهي في الحقيقة كبيرة.مشكور على الموضوع المهم.

[جبروت ابتسامة]

{..

يـ ع ــطيكـ الـ ع ــآإآفيهـ أخووي ..
الله يجعله في موازين حسناتك

..}

[العابره]

بارك الله فيك و كتب الله أجرك
قال النبي صلى الله عليه وسلم : وإن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالاً تهوي به في النار سبعين خريفاً . لذلك ينبغي على الأنسان أن يتقي الله جل وعلا فيما أعطاه الله من الجوارح .

[فارس الاسلام]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
جزاك الله كل خير اخى
ما شاء الله موضوع مهم و رائع
اللهم تقبله منك
اللهم انفعنا به

[القلعة 7]

السلام عليكم
كل ما قلته صحيح . هدانا الله للابتعاد عن كل الزلات التي نظن أنها صغيرة وهي في الحقيقة كبيرة.مشكور على الموضوع المهم.

شكرا لمرورك وجزاك الله خير

{..

يـ ع ــطيكـ الـ ع ــآإآفيهـ أخووي ..
الله يجعله في موازين حسناتك

..}

اللهم امين واياك ان شاء الله

بارك الله فيك و كتب الله أجرك
قال النبي صلى الله عليه وسلم : وإن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالاً تهوي به في النار سبعين خريفاً . لذلك ينبغي على الأنسان أن يتقي الله جل وعلا فيما أعطاه الله من الجوارح .

بارك الله فيك وجزاك الله خير على ذكر الحديث

أنقل إليكم هذا الرد من بعض طلبة العلم وقد وضعته في موضوع سابق:
موضوع جميييل وجزى الله خيرا من كتبه وكم نحن بحاجة ماسة إلى ضبط ألسنتنا التي هي أكثر ما يكب الناس على أفواههم في جهنم ورب كلمة قالت لصاحبها دعني ولكن عندي ملاحظة في بعض ما كتب أرى أن الكلام فيه حمل فوق ما يحتمل المعنى مثل: رزق الهبل على المجانين ليس المراد منها المعنى المنقول ولكن المراد ان بعض الناس مع أنهم أغبياء ويتاجرون في أمور تافهة ولا يلتفت إليها أحد ولكن مع ذلك تجد لبضائعهم زبائن يشترونها وليس المراد أن هناك طائفة اسمها البله ترزقها طائفة اسمها الكجانين من دون الله تعالى هذا غير مراد العبارة تماما , وإذا كان الإشكال في عبارة رزق وأنها لا تصلح إلا لله تعالى وحده فهذا أيضا غير مسلم ولا صحيح لأننا نجد في الكتاب والسنة نسبة أشياء هي من اختصاص المولى جل وعلا وحده ولكنه ينسبها إلى عبيده على السبيل المجاز العقلي وهو نسبة الشيء لمن جرى على يديه كقوله صلى الله عليه وسلم : الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء
والرحمة مختصة بالله تعالى فهو الرحمن الرحيم ولكنها تصلح من العبد للعبد بمعنى العطف والشفقة وقضاء الحاجة فسمي بها العبد راحما بل ورحيما ( بالمؤمنين رؤوف رحيم) والأدلة على ذلك كثيرة والله تعالى أعلم

ومثل: أنا عبد المأمور

العبودية نوعان عبودية تقابلها الربوبية وهي لله وحده وكل الخلق تحتها شاؤوا أم أبوا وعبودية تقابلها السيادة وهي نوعان:
1- عبودية تقابلها السيادة المطلقة وهي لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم والكل تحتها المسلم وغير المسلم شاء أم أبى( أنا سيد ولد آدم ولا فخر)

2- عبودية تقابلها السيادة المقيدة وهي ما يسمى عندنا في الشرع بالرق والله تعالى يقول: ( من عبادكم وإمائكم )

فليس كل لفظ عبودية يراد منه العبودية التي تقابلها الربوبية, وهذا ظاهر في معنى المثل المذكور , كما أن التعليل بلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق غير داخلة في كل إطلاقات المثل ولا أرى فيه حرجا والله تعالى أعلم

ومثل: البقيه فى حيــــــــــــا تك ليس المراد الذي ذكر بل المراد طرح البركة في الأحياء ومن المعلوم أن أحد معاني مد الأجل لمن وصل رحمه كما في الحديث هو طرح البركة فيما بقي من عمره فيمكن حمل المعنى على ذلك ولا إشكال وهو الأولى حتى لا نكثر على العوام في ما اعتادته ألسنتهم والله تعالى أعلم


ومثل: الباقي على الله

لم أفهم وجه الاعتراض عليه حيث لم يذكر سوى أنه سوء أدب ولم استوضح كيف فهم الكاتب ذلك ولكن لا أرى فيها بأسا لأن المفهوم المتبادر إلى الأذهان منها: أن الطبيب أو غيره يخبر أنه قام بما يجب القيام به في قدرة البشر وبقي بعد ذلك ما هو خارج عن طاقة البشر مما تختص به ربنا جل وعلا وعليه فلا إشكال, والله تعالى أعلم

ومثل: شاء القدر لأن المراد به مقدره من باب المجاز وهو باب واسع في الشريعة مر في أول الأمثلة بيان نظيره والله تعالى أعلم

وأخيرا الموضوع قيم في محتواه فما بقي من الأمثلة حقيق بنا التنبه لمثله وصون اللسان عما يردي غير أن مسألة الدخول في الشرك ونحوه دونها صعاب وليس الأمر بهذه السهولة كلمة تدخل وأخرى تخرج فديننا متين وربنا رحيم والناس ضعاف يغلب عليهم الجهل وعدم الفهم حتى لو تكلم أحدهم بالكفر البواح ربما لم يقصد المعنى الم يضحك ربنا جل وعلا لمن ضاع حماره وعليه رحله وطعامه في الصحراء حتى أيقن بالهلاك ثم نا من شدة التعب فلما استيقظ وجد حماره عند رأسه وعليه رحله وطعامه وشرابه فقال: اللهم أنت عبدي وأنا ربك فضحك له ربنا جل وعلا قال النبي صلى الله عليه وسلم: أخطأ من شدة الفرح

شكر لك اخي وبارك الله فيك على المشاركة

[القلعة 7]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
جزاك الله كل خير اخى
ما شاء الله موضوع مهم و رائع
اللهم تقبله منك
اللهم انفعنا به

اللهم امين واياك ان شاء الله

[Love R]

لاحول الله
الله يلعن السنه , اليوم , الســاعه اللي شفتك فيها

احيانا من العجله اقولها :$
ابحاول امنع نفسي ههههههههه

فلان شكله غلط

لاااااااء - الناس مدري عنهم - لكن عن نفسي والي حولي يقصدون الوضعيه مب الخلق

بموازين حسناتك ان شاء الله

[makak]

مشكور أخوي على تذكيرينا

[القلعة 7]

احيانا من العجله اقولها :$
ابحاول امنع نفسي ههههههههه


لاااااااء - الناس مدري عنهم - لكن عن نفسي والي حولي يقصدون الوضعيه مب الخلق

بموازين حسناتك ان شاء الله

شكرا لمرورك

مشكور أخوي على تذكيرينا

لا شكر على الواجب

[Queen Land]

جزاك الله خيراً أخي على التنبيه

[محبه كايتو كيد]

شكراً لك أخوي

و أكيد هذي منتشره كثير في وقتنا هذا

...جاري النشر...

[سنكرس]

جزاك الله خيرا وفي موازين حسناتك,,

[القائد لوفي]

الله يعطيك العافية

[دروبي]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
شكرا ع الموضوع الرااااااااااااااااااائع
بالنتظار الجديد

[KIIIX]

... وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ...
... جزاك الله كل خير أخوي THE CASTLE 7 والله يعطيك العافيه ماقصرت ...
... موضوووع مهم جدا بارك الله فيك ...
... وياكثر اللي يرددونها هدانا الله وإياهم لطريق الحق والصواب ...
... جعل الله هذا العمل في موازين حسناتك وجعله خالصا لوجهه الكريم ونفع به المسلمين ...
... وبالتوفيق لك وللجميييييع ...