-[ الأناشيد ]- محاضرة شاملة و مهمّةٌ جداً للشيخ المنجّد

[-[ كـودو ]-]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

إن الحمد لله نحمده و نستعينه و نستغفره ، و نعوذ بالله من شرور أنفسنا و من سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له و من يضلل فلا هادي له.
و أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، و أشهد أن محمدا عبده و رسوله.
-( يا أيها الذين ءامنوا اتقوا الله حق تقاته و لا تموتنّ إلا و أنتم مسلمون )-
-( يا أيها الذين ءامنوا اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفسٍ واحدةٍ و خلق منها زوجها و بث منهما رجالاً كثيرا و نساء و اتقوا الله الذي تساءلون به و الأرحامَ إن الله كان عليكم رقيباً )-
-( يا أيها الذين ءامنوا اتقوا الله و قولوا قولاً سديداً يصلح لكم أعمالكم و يغفر لكم ذنوبكم و من يطع الله و رسوله فقد فاز فوزاً عظيماً )-
أما بعد:
فيسرني أن أقدم لكم من باب نشر الخير:

-[ الأناشيد ]-

محاضرة مهمّة للشيخ محمد صالح المنجّد -- حفظه الله --

.:. بيانات المحاضرة و مصدرها .:.

-- للذهاب إلى الصفحة إضغط على الصورة .

====== :: روابطُ التحميل ( و أعتذر عن جودة الصوت في صيغة RM ، و هو أوضح في صيغة mp3 ) :: ======
-[ الجزءُ الأوّل بصيغة RM على البث الإسلامي -- جزى الله خيراً القائمينَ عليه -- ، 6,6 ميغا ]-
-[ الجزءُ الأول بصيغة mp3 على الميديا فير -- 24 , 26 دقيقة -- ،-- 6,26 ميغا -- ]-

-[-]- الـعبـارة التي بينَ الجزء الأول و الجزء الثاني -[-]-

قالَ الإمامُ الشاطبيّ -- رحمه الله -- في الإعتصام 1/211 :

ومنها : أنهم ربما أنشدوا الشعر في الأسفار الجهادية تنشيطاً لكلال النفوس ، وتنبيهاً للرواحل أن تنهض في اثقالها ، وهذا حسن ، لكن العرب لم يكن لها من تحسين النغمات ما يجري مجرى ما الناس عليه اليوم ، بل كانوا ينشدون الشعر مطلقاً من غير أن يتعلموا هذه الترجيعات التي حدثت بعدهم ، بل كانوا يرققون الصوت ويمططونه على وجه لا يليق بأمية العرب الذين لم يعرفوا صنائع الموسيقى ، فلم يكن فيه إلذاذ ولا إطراب يلهي ، وإنما كان لهم شيء من النشاط كما كان الحبشة وعبد الله بن رواحة يحدوان بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكما كان الأنصار يقولون عند حفر الخندق :
نحن الذين بايعوا محمداً على الجهاد ما حيينا أبداً
فيجيبهم صلى الله عليه وسلم بقوله :
"اللهم لا خير إلا خير الآخرة . فاغفر للأنصار والمهاجرة" .

========================

-[ الجزءُ الثاني بصيغة RM على البث الإسلامي -- جزى الله خيراً القائمين عليه -- ، 2,61 ميغا ]-
-[ الجزءُ الثاني بصيغة mp3 على الميديا فير -- 23 , 14 دقيقة -- ، -- 29, 3 ميغا -- ]-
========================
-[ الجزءُ الثالثُ بصيغة RM على البث الإسلامي -- جزى الله خيراً القائمين عليه -- 12,79 ميغا -- ]-
-[ الجزءُ الثالثُ بصيغة mp3 على الميديا فير -- 51,5 دقيقة ، -- 11,69 ميغا -- ]-
جميعُ الأجزاء الثلاثة على رابط واحد للتحميل بصيغة RM على الميديا فير ( 20.91 م )
^.^ نسألُ اللهَ تعالى أن ينفعَ بالمحاضرة أكبرَ عدد من الناس^.^
.:. عناصر تضمنتها المحاضرة ( تلخيص سريع ) .:.

-- الأذن نعمةٌ عظيمة من الله تعالى .
-- الإنسان مسئولُ عنْ ما يسمعه ، كما قال سبحانه ( وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا ) -- الآية 36 من سورة الإسراء -- .
-- مِـنْ أنواع السماع :
= سماعُ القرآن ، و قد جعله اللهُ تعالى عبادة عظيمة ، و كان النبيّ صلّى اللهُ عليه و سلّم يحب سماعَ القرآن.
= السماعُ الواجب ، كسماع العلم الذي يحتاجه ( المسلم ) ، و سماعُ الوالدين لطاعتهما ، و سماعِ جوابِ سؤالِهِ ( عن أمرٍ ) ؛ ليعرف كيفَ يعبُدُ ربَّهُ ، و غير ذلك .
= سماعٌ محرّم.
= سماع مكروه .
= سماعٌ مباح .
= سماعُ مستحب.
-- الحاجة الماسة لبيان مسألة النشيد و ما لحقَ به و ما حدثَ لهُ ، خاصّةً مع انتشاره و فتح قنوات خاصة به ، بل مزاحمة الأناشيد للمحاضرات و دروس أهل العلم .
-- لا بدَّ من البحث في موضوع النشيد و معرفة أحكامه ، و حاله من جهة الشرع ، و كلام أهل العلم فيه .
-- النشيدُ ليسَ بشرٍّ كلّه ، و لا بخيرٍ كلّه ، و كذلكَ الشِّعْرُ ، و قالت أم المؤمنين عائشة -- رضي الله عنها -- [ الشِّعرُ منه حسنٌ و منه قبيحٌ ، خذ بالحسنِ و دع القبيحَ ] -- رواه البخاري في الأدب المفرد ، و حَسَّنَهُ الألباني في صحيح الأدب المفرد 1/328 -- .
-- كانَ الشِّعْرُ يُنْشَدْ ( أي يُرفَعْ الصوت به ؛ لأن معنى النشيد لغة : رفع الصوت بالشِّعْر ) عند النبي صلى الله عليه و سلّم و كان الصحابة يتناشدون الشِّعْرَ .
-- نشيدُ اليوم فيه : ألحانٌ و تطريبٌ و مؤثرات بل و آلآت موسيقية ، و قنوات تُبَثُّ 24 ساعة للنشيد .
-- يَصْعُبُ على المكلّف أن يَتبيّنَ الأمرَ إذا كانَ هناكَ حقٌ شِيبَ ( اختلط ) بباطل ، أو مباحٌ شيبَ بمحرّم ، أو صوابٌ شيبَ بخطأ.
-- الفرقُ بينَ النشيد في زمن النبيّ صلّى اللهُ عليه و سلّم ، و بينَ النشيد في هذا الزمان .
-- تعريفُ الغناء ( و ليسَ له علاقةٌ بالموسيقى ، و إنما هو تطريب و تلحين الكلام بالشعر ) ، و أقسامه :
أ)- قسمٌ اتّفقَ العلماءُ على تحريمه ، فإنه يدخلُ فيما يلي :
1)- الغناءُ الّذي يؤدّي إلى الفتنة و هيجانِ الشهوة ؛ لأن الله نهى عن الزنا و أسبابه و الطرق الموصلة إليه .
2)- الغناء الّذي صدَّ عن ذكر الله أو تركِ واجب .
3)- الغناءُ الّذي اشتملَ على كلماتٍ مُنكَرةٍ أو فاحشة ( كالغزل و ذكر محاسن النساء ).
ب)- قسمٌ مباحٌ باتّـفـاق العلماء ( الّذي لا خلافَ بينَ العلماءِ في جوازِ الـتّـغـنّـي به و الإستماع إليه ) و هو ما يُـسـمّـى : الحُـداءُ و الـنَّـطْـبُ .
-- معرفةُ هذا القسمِ مهمٌ للتفريق بينَ الغناءِ المباح و غيره .
-- تعريفُ الحداء ، و بيان اشتقاقه ، و أدلّة إباحته .
-- يُـشـترطُ في هذا القسم سلامة الغناء من الفحش و الخنا .
-- تعريفُ الـنّّـطْـب ، و أدلّة إباحته .
-- المواضع التي استعمل فيها الحداءُ و الـنَّـصْب :
1)- عندَ أداءِ الأعمالِ الـشّـاقّة ( و مثالُ ذلكَ حداءُ الصحابة عند حفر الخندق ، و عند بناء المسجد ).
2)- في السفر لطرد التعبِ و الملل.
3)- لدفع المفسدة و تسلية النفس .
4)- عندَ العيدِ و الـعُـرْسِ و قدومِ الغائبِ .
ج)- قسمٌ مُختَلَفٌ فيه ( الغناءُ الّذي اختلفَ العلماءُ في حكم الـتّـغـنّـي به و الإستماع إليه ) و تندرجُ تحته العناصر التالية :
-- تعريفه و وَصْفُه .
-- إختلافُ هذا الغناء عن غناء العرب ( الحداء و النّطب) .
-- تاريخه و المراحل التي مرَّ بها .
-- حكمُهُ ، و فيه ثلاثة أقوال :
القولُ بالتحريم .
القولُ بالكراهة .
القول بالإباحة ، و هو قول شاذ عند العلماء [ و لم يقل به إلا العنبري و نصره أبو حامد الغزالي -- رحمه الله -- ] .
-- فلا يخلو هذا القسمُ في أقلّ أحواله ( من حيث الحُكم ) من الكراهة .
-- عدمُ قَـبُـولِ شهادة مَنْ اتّخذ هذا النوع حِـرْفةً و صناعةً ، كما بيّنه الإمامُ ابنُ قُدامة رحمه الله .
-- هذا النوعُ لا دخل و لا علاقة له بالغناء المحرّم و لا بالموسيقى .
-- تعريفُ النشيد لغةً ( الشعرُ برفعُ الصوت ، و إذا دخل فيه تلحين صارَ غناءً ، فمِنَ الأخطاءِ الكبيرة تسميةُ المُلحّناتِ نشيداً ) .
-- الأشياءُ التي دخلت على النشيد في الوقت الحاضر .
-- أنواعُ النشيد :
1)- النّشيدُ المجرّد الّذي يعتمدُ على الصوت البشري المجرّد فقط ، كما كان حال الغناء عند العرب في العهد النبوي سواء كان حُداءً أو نطباً ، و كان على السّجيّة و أصل الخِلقة دون تعنّت و تكلّف ، فما كان منه على على هذا الوصف يحثّ على مكارم الأخلاق و التنزّه عن الرذائل و الحث على الشجاعة و العمل للآخرة ، و لم يشتمل على منكر أو الصد عن ذكر الله ، فهو جائز .
مثاله : إنشاد المتون العلميّة .
-- ذكرُ كلام العلماء في هذا النوع ، و بعض محترزاته.
-- اتّخاذ قنوات خاصة لهذا النوع على مدى 24 ساعة ، و حُكم ذلك.
2)- النشيدُ مع الآلآت الموسيقية ، و مما يؤسَفُ له اليوم أن تطوّر وضع النشيد إلى درجة استعمال الآلات المويسقية ، و هذا مناقض لإجماع السلف و الخلف على تحريم آلات اللهو و الطرب ( كالطبل و العود و الأورج و الكمنجة و البيانو و القانون و غيرها ، سواءً كانت مما يُنفَخُ فيه كالمزمار ، أو مما يُقرعُ فيه كالطبل و الدُّرْبَكّة ، أو مما يُعزَف عليه من الآلات الوترية كالعود و غيرها ).
-- هشاشة كلام و أطروحات مَنْ أباحَ هذا النوعَ من النشيد .
-- التضليل بتسيمة بعض القنوات [ قنوات إسلاميّة ] .
3)- النشيدُ الملحّن وفقَ ألحان أهل الفن ( الـنَّـشـيـدُ المحكوم بالتلحين الغنائي الموزون على النغماتِ المرتّبة على النِّسَبِ ) ، و هذا حالُ الأناشيد اليوم و صارَ عامّاً غالباً فيها ، و هي تطربُ و يَـنْـتَـشي بها السامع ، بدون أن يلتفتَ إلى المعاني غالباً ، بل يلتهي عن المعاني بالألحان ، و هذا يأخذ حُكمَ الغناءِ الملحّن .
-- ذكرَ الإمامُ ابنُ القيِّم رحمه الله أن التطريبَ و التغنّي على وجهين :
أ)- ما اقتضته الطبيعة ( طبيعة النفس) و سمحت به من غير تكلّف و لا تمرين و لا تعليم ، بل إذا خُـلِّـيَ الإنسانُ و طبعَهُ و ارسلت طبيعته جاءت بذلك التطريب و التلحين ، فذلك جائز .
ب)- ما كانَ مِنْ ذلك صناعة مِنَ الصنائع و ليسَ في الطّبع السماحة به ، بل لا يحصلُ إلاّ بتكلّف و تصنّع و تَـمَـرُّس ، و تَـعَـلُّـم أنواع الألحان البسيطة و المركّبة على إيقاعاتٍ مخصوصة و أوزانٍ مُختَرعَة لا تحصل إلاّ بالتعلّم و التكلّف ، و هذا الّي كرهَهُ السلفُ و عابوهُ و ذمّوهُ -- المصدر : زاد المعاد --.
-- حُكم تعلّم القرآن لقراءة المقامات ( عدم الجواز ).
-- حُكم قراءة القرآن على ألحان أهل الفسق ( عدم الجواز ).
-- النشيدُ الملحّن الّذي المطرب الّي يسيرُ وفقَ الألحانِ الموسيقية المتكلّفةِ هو نوع من الغناء المذموم .
-- سرقة بعض المنشدين ألحانَ المغنين و الفسّاق و جعلها كلمات إسلاميّة ، بل بلغ الأمر إلى إدخال بعض كلمات الكهنة و النصارى في الأناشيد .
4)- النشيدُ مع الدّف ( دون مصاحبة غير الدف من آلآت المعازف ) ، و قد حصلَ فيه خلاف بينَ العلماء قديماً و حديثاً .
و الّذي ثبتَ في الـسُّـنّةِ :
= الضربُ بالدّفِّ في العيد ، و في العُرس ، و عند قدوم غائب ، و عند الختان في رواية عن عمرَ بسند فيه مقالٌ .
-- أقوالُ العلماءِ في هذه المسألة .
-- الإختلاف في تخصيص النساء بالضرب بالدّف ، و مذاهبُ الفقهاء في ذلكَ .
5)- النشيدُ مع الأصوات أو المؤثّراتِ .
-- تعريفُ المؤثّرات .
-- حُكمُ النشيدِ مع الأصوات أو المؤثّراتِ [ هذا العنصر مهمٌ جداً ].
-- لا بدَّ مِنَ التفريق بين الأصواتِ الطبيعيّة ( كـ صوت العصافير ، صهيل الخيل ، بكاء طفل ، سقوط شيء ، خرير أنهار ، دويّ رياح ، تكسير زجاج ، صوت الرعد ، فاستعمالها مباح ) و بينَ الأصواتِ الموسيقيّة .
6)- الأناشيدُ معَ البدائل الصوتيّة مع آلآت اللهو .
-- حقيقة جهاز السامبلر [ مهم جداً ].
-- حقيقة البدائل المعروضة في عالم الأناشيد الإسلاميّة [ مهم جداً ].
-- إذا تمَّ إدخالُ مؤثراتٍ في النشيد بحيث تصير النتيجة نشوة و لذّة و طرب و صوت مثل الأصوات الموسيقيّة فإذاً يكون محرّماً ، و إذا كانت نتيجة الصوت تقوم مقام آلآت اللهو فهو محرّم .

-- نسألُ اللهَ أن نكون ممّن يستمعُ القولَ فيتّبعُ أحسنَهُ ،،،
و آخر دعوانا أن الحمدُ للهِ ربِّ العالمين .

[الفجر القريب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

بارك الله فيك أخي الفاضل كودو
وأرجو من الكل الأخذ بما اتفق عليه الجماعة لا لالجوء للأقوال والفتاوى الشاذة

جزاك الله خير كودو وجزا الله شيخنا خير الجزاء
ورمضان مبارك

[MiDo KoDo]

محجووووووووووووز

[-[ كـودو ]-]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

بارك الله فيك أخي الفاضل كودو
وأرجو من الكل الأخذ بما اتفق عليه الجماعة لا لالجوء للأقوال والفتاوى الشاذة

جزاك الله خير كودو وجزا الله شيخنا خير الجزاء
ورمضان مبارك

-- و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته ،،،
-- آمين ، و لكَ بالمثل أخي الحبيب ،،،
-- و كذلكَ أرجو من كل مَم يقرأ الموضوعَ ألاّ يتعجّل قبلَ إتمام القراءة و سماع المحاضرة كاملة ،،،
-- وفقكَ اللهُ لكل خير ، و بلّغكَ و جميعَ المسلمينَ رمضان ، و وفّقكَ و جميعَ المسلمين لصيامه و قيامه إيماناً و احتساباً .

محجووووووووووووز

-- أهلاً بكَ أخي ميدو ،،،
-- على الرغم مِنْ أني لا أدري إلى متى يبقى حجزُكَ ، و لكني أسألُ اللهَ أن تكون المحاضرة سبباً لسعاددتكَ ^.^
-- وفقكَ اللهُ لكل خير ، و بلّغكَ و جميعَ المسلمينَ رمضان ، و وفّقكَ و جميعَ المسلمين لصيامه و قيامه إيماناً و احتساباً .

[-[ كـودو ]-]

-- جزى الله خيراً إدارة نور على نور على التثبيت ،،،
-- نسأل الله أن ينفع بالموضوع أكبر عدد من الناس .

[aseeeeen]

وعليكمـ السلامـ ورحمة الله ,,
حياكـ الله أخيـ الحبيب .. ورمضان مباركـ عليكـ ولو إنها متأخرة ^^"
تقبل الله منا ومنكـ الصيامـ والقيامـ وصالحـ الأعمال ,
هذه المحاضرة كنت قد سمعت لها مقطعـ بسيط ,
وكان الشيخـ على ما أعتقد يتكلمـ عن حكمـ استخدامـ مايسمى بالإيقاعـ فيـ الأناشيد ..
الذيـ أصبحت معظمـ الأناشيد الحديثة لا تخلو منه >< ,
هدى الله الجميعـ لدرب الخير والصواب ..
جزيل شكريـ وامتنانيـ لكـ خيو .. والله لا يحرمكـ الأجر يارب ,
ربيـ يوفقكـ ويسعدكـ ..

[MiDo-Kun]

جـزاكـ الله أخـي الكـريـم [ كودو ] خـيـر الـجـزاء ،،

راجـيـاً مـن الله عـزوجـل أن يـستـفـيـد مـن هذا المـوضوع عـدداً مـن أعـضاء مـسومـس المـحـتـرمـيـن ..

بـالـتـوفــيــق لــكــ أخــي الـكـريــم

[B7or]

يعطيك العافية والمعروف ان الشيخ المنجد متمكن من مثل هذه الامور وملم بعلومها وخاصة في الامور التي تخص التقنية

الله يبارك فيه

[الضوء الخافت]

السلام عليكم ..


جزاكم الله خير الجزاء ...

ووفقكم لما يحبه ويرضاه ....

[-[ كـودو ]-]

وعليكمـ السلامـ ورحمة الله ,,
حياكـ الله أخيـ الحبيب .. ورمضان مباركـ عليكـ ولو إنها متأخرة ^^"
تقبل الله منا ومنكـ الصيامـ والقيامـ وصالحـ الأعمال ,
هذه المحاضرة كنت قد سمعت لها مقطعـ بسيط ,
وكان الشيخـ على ما أعتقد يتكلمـ عن حكمـ استخدامـ مايسمى بالإيقاعـ فيـ الأناشيد ..
الذيـ أصبحت معظمـ الأناشيد الحديثة لا تخلو منه >< ,
هدى الله الجميعـ لدرب الخير والصواب ..
جزيل شكريـ وامتنانيـ لكـ خيو .. والله لا يحرمكـ الأجر يارب ,
ربيـ يوفقكـ ويسعدكـ ..

جزاك الله خيراً ،،،
و وفقك الله لما يحب و يرضى .

جـزاكـ الله أخـي الكـريـم [ كودو ] خـيـر الـجـزاء ،،

راجـيـاً مـن الله عـزوجـل أن يـستـفـيـد مـن هذا المـوضوع عـدداً مـن أعـضاء مـسومـس المـحـتـرمـيـن ..

بـالـتـوفــيــق لــكــ أخــي الـكـريــم

جزاك الله خيراً ،،،
وفقك الله لما يحب و يرضى .

يعطيك العافية والمعروف ان الشيخ المنجد متمكن من مثل هذه الامور وملم بعلومها وخاصة في الامور التي تخص التقنية

الله يبارك فيه

جزاك الله خيراً ،،،
وفقك الله لما يحب و يرضى.

السلام عليكم ..


جزاكم الله خير الجزاء ...

ووفقكم لما يحبه ويرضاه ....

آمين ، و لكم بالمثل ،،،
و نسأل الله تعالى أن ينفع بالمحاضرة أكبر عدد من الناس .

[-[ كـودو ]-]

^_^ إضافة لها صلة بالموضوع ^_^

-- جزى الله خيراً الأخت الفاضلة rora2008 فقد قال رسول الله صلى الله عليه و سلم -[ إن الدال على الخير كفاعله ]- صحّحه الألباني رحمه الله في صحيح الجامع 1605 .

[أبو إسحاق55]

جزاك الله خير أنت وشيخنا الحبيب المنجد
فعلاً مسألة المؤثرات من المسائل المشكلة في هذا الزمن ،ومع الأسف بعض المنشدين كان صوته جميل جدا وصاحب أداء رائع فلما استخدم هذه المؤثرات ذهبت جمالية الصوت وياليتهم يسمعون هذا الكلام

[-[ كـودو ]-]

جزاك الله خير أنت وشيخنا الحبيب المنجد
فعلاً مسألة المؤثرات من المسائل المشكلة في هذا الزمن ،ومع الأسف بعض المنشدين كان صوته جميل جدا وصاحب أداء رائع فلما استخدم هذه المؤثرات ذهبت جمالية الصوت وياليتهم يسمعون هذا الكلام

آمين ، و أنت من أهل الجزاء أخي الفاضل ،،،
و الحمد لله أن ثمّة منشدين كـ ( أبو علي ، أبو عبد الملك ، أبو عابد ) يلتزمون الإنشاد على أصوله إن صحَّ التعبير ^.^
وفقك الله لما يحب و يرضى ،،،
و نسأل الله تعالى أن ينفع بالمحاضرة أكبر عدد من الناس .

[|[ بـتــآر ]|]

[-[ كـودو ]-]

و باركَ اللهُ فيكَ أخي و نفعكَ و أكبرَ عدد الناس بالمحاضرة .

[amrw]

مشكووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو ووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو
وووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو ووووووووووووووووووووووووووووووووو
وووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو وووووووووووووووووووووووووووووووووور

[-[ كـودو ]-]

مشكووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو ووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو
وووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو ووووووووووووووووووووووووووووووووو
وووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو وووووووووووووووووووووووووووووووووور

و شكراً لك أخي على التفاعل ،،،
و أتمنّى أن تكون قد استفدتَ من المحاضرة الرائعة ،،،
وفّقك الله لما يحب و يرضى ،،،
و نفع الله بالمحاضرة أكبر عدد من الناس .

[؛ّ نديمك ؛ّ]

جزاك الله خيرا أخي...
وبما أنها للشيخ المنجد فبالتأكيد حكمه في هذه المسألة عن علم...فالشيخ معروف بخبرته الطويييلة مع التقنية


لا حرمت الأجر كودو

[-[ كـودو ]-]

جزاك الله خيرا أخي...
وبما أنها للشيخ المنجد فبالتأكيد حكمه في هذه المسألة عن علم...فالشيخ معروف بخبرته الطويييلة مع التقنية


لا حرمت الأجر كودو

و أنتَ مِن أهل الجزاء أخي الفاضل ،،،
في الحقيقة الشيخُ المُنجّد ذكرَ أدلّة مِنْ الكتاب و السّنّة و كلامِ السلف الصالح ممّا لا يدعُ بعدَ سماعه شكاً لمنْ أرادَ الحق في حكم الأناشيد و أنواعها
وفّقك الله لِما يُحب و يرضى .
و نفعَ الله بالمحاضرة أكبرَ عدد من الناس .

[rowaa]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتة

مشكوووووور اخوي على الموضوع الرااائع

والمجهووووود الارووووووووع الله يعطيك ااالف ااالف عافية

وبنتظااااار جديدك