أزمة منع النقاب فى الجامعات ....ولا حول ولا قوة الا بالله

[Ran san]

الله يهدي من اصدر القرار ومن وافق عليه..
شيء مجحف في حق المرأه المسلمه في دوله عربيه مسلمه..
بدل ان ينشغلوا بقرارات ليس لها معنى وقيمه فليروا الاطفال المشردين بشارع
تقرير عن هذا رأيته بالام بي سي

تحياتي

[atimon]

شكرا اخى اسامه على تفهمك

وللمعلومية: كاتبة الموضوع مصرية
مما يدل إن المصريين ليسوا مؤيدين لمثل هذه الأفعال ^^

و هذا ما يؤلمنى اكثر ,, ان من كتبت الموضوع مصريه .. اهانه شخص مصرى هى اهانه لكل المصريين اخى العزيز ,, يمكن ان نناقش الموضوع فيما بيننا فى احد المنتديات المصريه ,, و هناك الكثير منها يناقش هذه القضايا ..

لكن ان نطرحها بهذه الطريقه و نضع سمعه بلدنا بين القيل و القال ... هذا جقا شئ مؤلم

اعتذر ,, انا لم اسئ الى اى شخص ,, طلبت منكم فقط عدم التحدث عن الرجل بالسوء و ذكر اخطاؤه و غيرها

[atimon]

لحظات أخي أتيمون ... لي عودة للرد عليك ... و العذر من صاحبة الموضوع ...

اخى صدقنى ,, لا اريد ان احلف بالله ,, هناك الكثير لا تعلمه ,, ارجو ان تقرأ انت عن تسييس الاسلام و الذى اصبح منتشرا فى مصر بصوره فظيعه

عندما ترد فتاه فى العاشره من عمرها بطريقه فيها اهانه لشيخ الازهر !! حتى لو كان مخطئا فى رأيه ,, حتى لو كان له من الاخطاء ما له .. على الاقل هو رمز من رموز الاسلام فى مصر و العالم الاسلامى .. ان لم يكن من اجل شخصه فليكن من اجل منصبه على الاقل

[سُلوان]

يا اخى بصراحة ترددت فى الرد عليك
ولكن اعتقد ان العالم كله يعلم بما يحصل وهذا مثلا ليس شيئا خاصا لنتكلم عنه فى المنتديات المصريةفقط وانما هو شئ يهم المسلمين جميعا ولكن ان كنت تقصد بكلامك الفتاة التى تحدث معها شيخ الازهر فهو بنفسه قال ان الفتاة لم تكن ترد عليه فاين ماتقوله من اهانة اعتقد انك تكبر الامر كثيرا كما اننا لا نتكلم عن مسالة النقاب اهو فرض ام سنة ولكن نتكلم عن المبدا نفسه فى انهم يضيقون على الملتزمة ويتركون المتبرجة كما ان شيخ الازهر الكل يعلمه ويعلم اقواله فنحن مثلا لا نتعدى عليه او نشهر به فالكل يعلم مابه كما ان الاخ اسلام احضر رد الشيوخ الكبار عليه ولسنا نحن من نرد عليه كا اننى رايت انه ليس هناك اى تعدى على مصرنا الحبيبة فليس معنى انهم يردون على شيخ الازهر او الحكومة فهذا تعدى على المصريين كما انك لا تعلم ماشعورنا نحن المنتقبات لهذ التفرقة والعنصرية لذلك فنحن نعبر عما بداخلنا وارجو الا تفهم كلامى خطا واسفة لصاحبة الموضوع

[osamah]

atimon
رد الأخت رحمة كفى ووفى

وأكيد الكل معترض على فعل شيخ الأزهر سواءً أكان مصري أم هندي ^^ .
وللمعلومية .. كثير من الشيوخ والعلماء المصريين قاموا بالرد على الشيخ الطنطاوي ...
ومن المؤكد أن الشيخ أخطأ ... ومن المؤكد أن حتى المصريين ينكرون عليه ذلك
إذن فالغلط يقع على شخص واحد فقط ..! ^^

ومن المؤكد أنه لا توجد عنصرية بالشكل الذي تتوقعه هنا في منتديات مسومس ^^








تحياتي

[ابن الفاتح]

أخيتي رحمة بالله عليك ... دقائق ... و الله سأرد عليه ...

[monmona]

الله المستعان ..
لا أدري بماذا أرد ؟؟!!
أريد أن أعرف ماذا كان سيكون رد فعل البعض لو كان اصدر أمر بارتداء النقاب ..
كان وقتها قيل هذه حرية شخصية ومش من حقه يفرضها بالغصب !!
..
نصيحة :
لا داعي لجعل الموضوع يغلق ..
..

[ابن الفاتح]

أخي أتيمون ... تحية طيبة وبعد ...

الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله .

أسأل الله التوفيق لي في الرد عليك ...

أولا لقد سقطت في ثلاثة مواضع :

لو كان هناك احد من كبار العلماء معترض على هذا القرار فلماذا هو مستمر الى الان و لم يردع ؟؟

أدخلت موضوعين في جملة واحدة ،

أما الرد فقد رد عليه كبار علماء مصر كلهم :

الشيخ / محد حسان
الشيخ / محمد الزغبى
الشيخ / حسن أبو الأشبال
الشيخ / حسن أبو الأشبال
الشيخ / جلال الخطيب
الشيخ / مصطفى العدوى
الشيخ / عبد المحسن الأحمد
الشيخ / نبيل العوضى
الشيخ / مسعد أنور
الشيخ / أبو إسحاق الحوينى

هؤلاء علماء أجلاء فيهم المصريين و غيرهم وكلهم ردوا على فتوى الشيخ الطنطاوي ...

أما قضية فلِمَ لَمْ تطبق إذا كان قد رد عليها كل هؤلاء العلماء الاجلاء فهذا موضوع سلطة و حسابهم على ربهم ....

فى النهايه كل من كتبه ما زال منتمى لدين الاسلام ,, ام ان لك رأى اخر ؟

منتمي لدين الإسلام ، نعم و يسمى ما كتبه بفتوى شاذة . أي لا يؤخذ بها و لا يعمل بها ... و أنا لي رأي فيها لأنها خاطئة لماذا ؟! تابع معي ...

الحجاب فرض لا احد يشكك فى هذا طبعا ,, لكن النقاب ,, الكلام هنا و هناك بين مؤيد و معترض .. لذلك لا تقول ان هذا الموضوع شريعه اسلاميه واضحه

النقاب أو ما يسمى أصلا بالخمار ... اختلف العلماء في درجة المشروعية ( مستحب - واجب ) و الأغلبيه يقول مستحب و لكن أبدا ما أنكره أحد العلماء .

لذلك فهي شريعة إسلامية واضحة عندما يأتي أحد العلماء و يقول : عادة ليست من أصل الإسلام ، و الرد عليه واجب أيضا .

أم أن لك رأيا في قول العلماء و السلف الصالح و المذاهب الأربعة و مجموع المتأخرين من العلماء ؟!!

تريد الدليل على أنها مستحب أو واجب ، تابع :

دليل على مشروعية الخمار أو النقاب

حديث عائشة رضي الله عنها في قصة الإفك وهم راجعون من غزوة بني المصطلق وقد نزلوا في الطريق فذهبت عائشة لقضاء حاجتها ثم عادت إليهم وقد آذنوا بالرحيل فلم تجد عقدها فرجعت تتلمسه في المكان الذي ذهبت إليه فلما عادت لم تجد أحداً فجلست . وقد حملوا هودجها على البعير ظناً منهم أنها فيه ولم يستنكروا خفة الهودج ؛ لأنها كانت خفيفة حديثة السن.

وكان من فطنتها أن جلست في مكانها الذي كانت فيه ، فإنهم إن فقدوها رجعوا إليها .
قالت رضي الله عنها : فبينما أنا جالسة في منزلي غلبتني عيني فنمت ، وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش ، فأصبح عند منزلي فرأى سواد إنسان نائم فعرفني حين رآني وكان رآني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني ، فخمرت " وفي رواية : فسترت " وجهي عنه بجلبابي ...) متفق عليه .

فصفوان بن المعطل رأى سواد إنسان فأقبل إليه . وهذا السواد هو عائشة رضي الله عنها وكانت نائمة ، كاشفة عن وجهها ، فعرفها صفوان ، فاستيقظتْ باسترجاعه ؛ أي بقوله :" إنا لله وإنا إليه راجعون" فعائشة رضي الله عنها لما قالت:" فعرفني حين رآني" بررت سبب معرفته لها ولم تسكت فكأن في ذهن السامع إشكال : كيف يعرفها وتغطية الوجه واجب؟! . فقالت :"وكان رآني قبل الحجاب" ، وهو دليل على أن تغطية الوجه هو المأمور به في آية الحجاب .

ثم قالت عائشة رضي الله عنها "فخمرت (وفي رواية : فسترت) وجهي عنه بجلبابي ) وقولها هذا في غاية الصراحة .

عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما أنها قالت: "كنا نغطي وجوهنا من الرجال ، وكنا نمتشط قبل ذلك في الإحرام" أخرجه الحاكم وصححه ، ووافقه الذهبي.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : " وكشف النساء وجوههن بحيث يراهن الأجانب غير جائز. وعلى ولي الأمرِ الأمرُ بالمعروف والنهى عن هذا المنكر وغيره ، ومن لم يرتدع فإنه يعاقب على ذلك بما يزجره " .

تريد أكثر لا بأس آتيك بها :

وأما قضية إسدال الخمار المأمور به في قوله: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ} [سورة النور: آية 31‏]، فالمراد بالخمار غطاء الرأس، والمعنى: أنها تغطي بخمارها وجهها ونحرها، فتدلي الخمار من رأسها على وجهها وعلى نحرها خلافًا لما كان عليه الأمر في الجاهلية، فإن نساء الجاهلية كن يكشفن نحورهن وصدورهن ويسدلن الخمار من ورائهن كما جاء في كتب التفسير، والله جل جلاله أمر نساء المسلمين أن يضربن بخمرهن على جيوبهن، والمراد بالجيب فتحة الثوب من أعلاه من الأمام، فهذا يستلزم أن تغطي المرأة وجهها ونحرها ولا يظهر شيء من جسمها، لأن الوجه أعظم زينة في جسم المرأة، وهو محل الأنظار، وهو محل الفتنة، وهو مركز الحسن والجمال، فهذا هو الصحيح في تفسير الآية الكريمة أن الوجه يجب ستره.

وإن كان بعض العلماء يرى جواز كشفه وكشف الكفين، ولكن كلٌّ يؤخذ من قوله ويترك إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهذا القول لا يتناسب مع سياق الآية وما فسرها به أئمة السلف من الصحابة والتابعين حتى إن ابن عباس رضي الله عنهما لما سأله عبيدة السلماني عن معنى قوله تعالى: {يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلابِيبِهِنَّ} [سورة الأحزاب: آية 59‏] أدنى عبد الله بن عباس رضي الله عنهما الغطاء على وجهه وأبدى عينًا واحدة. فهذا تفسير منه للآية، وكان ابن مسعود رضي الله عنه يفسر قوله تعالى: {إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا} [سورة النور: آية 31‏] بأن المراد زينة الثياب‏ كما ذكرنا، وليس زينة الوجه كما قاله من قاله، فيكون ابن عباس إذًا رجع إلى قول ابن مسعود في آخر الأمرين كما ذكر ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: أنه كان في أول الأمر يجوز للمرأة أن تبدي وجهها، ولكن بعدما نزلت آية الحجاب نسخ ذلك، وصارت يجب عليها تغطية وجهها‏.

وضعت قلمى فى هذا الموضوع لانه فيه مس بسمعه و شرف بلدى ,, و هذا لن اسمح به

هل سمعة و شرف بلدك تتمثل في هذا الشخص أو أن الرد عليه إساءة لمصر كلها ... ما هذا التفكير ؟!

هل إذا جاء أحد من مصر يفعل منكرا أو سيئا و قلنا بأنه يفعل كذا وكذا وهذا خطأ فهذه إساءة لك ... أو إساءة لمصر ... ما هكذا تكون الإساءة ... !!

إنما نقول بأنه أساء إلى نفسه و أساء إلى الأزهر الشريف بقيامه بهذا العمل الشائن و هذه الفتوى الشاذة ... !!

هل تعرف ما قام به :

أجبر شيخ الأزهر محمد سيد طنطاوي إحدى طالبات الأزهر المنتقبات على خلع نقابها وقال لها أمام الجميع "النقاب مجرد عادة لا علاقة له بالدين الإسلامي من قريب أو بعيد". فخلعت الطالبة نقابها مكرهة أمام إصرار شيخ الأزهر فلما كشفت وجهها نظر إليه وقال: "لما إنت كده أمال لو كنت جميلة شوية كنت عملتي إيه؟!!".
ثم طلب منها شيخ الأزهر عدم ارتداء النقاب مرة أخرى طوال حياتها، فقالت إنها تقوم بارتدائه حتى لا يراها أحد، فرد طنطاوى منفعلاً: "قلت لك إن النقاب لا علاقة له بالإسلام وهو مجرد عادة، وأنا أفهم في الدين أكتر منك ومن اللي خلفوكي".
وعلى الفور، أعلن طنطاوي عزمه إصدار قرار رسمي بمنع ارتداء النقاب داخل المعاهد الأزهرية، ومنع دخول أي طالبة أو مدرسة المعهد مرتدية "النقاب".

ألا ترى بأنه أساء إلى نفسه ... و إلى تلك الطالبة ... وهو كما تقول رمز من رموز الإسلام في مصر ... ألا نستنكر هذا الفعل منه أم نسكت ونقول لو سمحتم :

الشيخ سيد طنطاوى فى الاول او فى الاخر واحد من شيوخ مصر الاجلاء

كنت قد سقطت في ثلاث مواضع ولكنك وكما يبدو زدتها رابعة أخرى :

ان لم يكن من اجل شخصه فليكن من اجل منصبه على الاقل

إذا نبني الامر بالمعروف و النهي عن المنكر على مناصب الناس ... فمن أصبح شيخا للأزهر لا يخطىء و لا يردُّه أحد ...

وجدت أيضا بأنك سقطت في أخرى خامسة :

اهانه شخص مصرى هى اهانه لكل المصريين اخى العزيز
لكن ان نطرحها بهذه الطريقه و نضع سمعه بلدنا بين القيل و القال ... هذا جقا شئ مؤلم

إهانة شخص مصري هي إهانة لكل المصريين ، كيف هذا الأمر ... ؟! كيف تضع إهانة شخص مصري ... كإهانة للمصريين كلهم ؟!!
و لماذا تضع سمعة و شرف مصر كلها في هذا الشخص ... هذا خطأ و ليس من رجاحة العقل .

أخي Atimon أرجو أن تزن كلامك إلى الشرع أولا و إلى العقل ثانيا ... و من ثم تكتب ما تريد كتابته ... .

[Harry Potter]

atimon


همممم...شيخ الأزهر الذى تتحدث عنه هذا...رمينا طوبته من زمان

شيخ الأزهر.. على عينا و على راسنا..و لكن انه واحد ياتى و يقلل من مكانه الأزهر كما فعل الشيخ طنطاوى فهذا غير مقبول..

طبعاً أنا لا أتحدث عن هذا الموقف و انما عن كثير كثير من المواقف..الأزهر له مكانته فى نفوس المسلمين جميعاً حتى وان فعل شيخه ما يشاء..

يا أخى يكفى انه رايح يسلم على شيمون بيريز و هو مبتسم و مبسوط و بعد ذلك يقول "أصل أنا ما كنتش أعرف انه هو رئيس اسرائيل"..

لا تأخذ الأمور بحساسيه زائده عن اللزوم..اذا كنت متفق فى نقطه ما مع شيخ الأزهر فلك كامل الحريه,و لكل وجهه نظره

[atimon]

لى عوده ... قرأت كل كلماتكم .. و لى رد عليها

رحمه طارق : اختى انتى تعلمين عن المشاكل التى عانى منها مجتمعنا فى الفتره الاخيره و الاحاديث الكثيره و المطوله فى الصحف و البرامج

انتشار النقاب فى البلد بهذه السرعه الرهيبه شئ مريب جدا و يدفع الكثيرين للتفكير فى الامر

تفكير الشيخ لم يعجبنى ,, لكن الكتاب .. اظن ان فيه بعض الصحه

عموما ان لا استطيع الرد الان بشكل صحيح .. لى عوده لى عوده

[atimon]

يا أخى يكفى انه رايح يسلم على شيمون بيريز و هو مبتسم و مبسوط و بعد ذلك يقول "أصل أنا ما كنتش أعرف انه هو رئيس اسرائيل"..

معك حق ,, استنكر منه هذا الموقف .. و رده على مسأله النقاب و القانون الذى وضعه فيه الكثير من المواضع الخاطئه .. لاحظت اما انه مضغوط عليه ليضع هذا القانون او انه لا يستطيع ايصال فكرته بوضوح

لست مع الشيخ سيد طنطاوى .. لكنى مع الازهر و مع مصلحه بلدى و يلاد المسلمين

اممممم قد اكون انا ايضا لم اوصل فكرتى بالشكل الصحيح ,, او انى اخذ الامور بحساسيه زائده لدرجه لا تستطيع ان تتخيلها

يكفى انى افكر فى هذا الموضوع منذ وقت طويل و ترددت فى الكتابه او السكوت
شكرا على ردك الجميل و تفهمك

[atimon]

النقاب أو ما يسمى أصلا بالخمار ... اختلف العلماء في درجة المشروعية ( مستحب - واجب ) و الأغلبيه يقول واجب و لكن أبدا ما أنكره أحد العلماء .

لذلك فهي شريعة إسلامية واضحة عندما يأتي أحد العلماء و يقول : عادة ليست من أصل الإسلام ، و الرد عليه واجب أيضا .

أم أن لك رأيا في قول العلماء و السلف الصالح و المذاهب الأربعة و مجموع المتأخرين من العلماء ؟!!

تريد الدليل على أنها واجب ، تابع :

دليل على مشروعية الخمار أو النقاب

نقطه سريعه قبل ان اخرج .. لو كان النقاب واجب شرعى .. لماذا لم ترتديه امهاتنا و اجدادنا .. و لماذا لم يكن هناك وعظ دينى ينادى بضروره ارتداء النقاب .. و لماذا نحن نتناقش الان فى هذا الموضوع و لماذا الجدل عليه قائم

و السؤال الاهم .. لماذا انتشر فى هذه الايام بالذات فى مجتمعنا بصوره لافته جدا للنظر


و ان كان جائز _ مستحب :

لماذا الكثيرون يدافعون عنه بهذه القوه ,, و كأن التى لا ترتدى النقاب كافره ( حتى و لو كانت محجبه ساتره بدنها عدا الوجه و الكفين)
ان كان فى الامر شك,, لماذا نعثر الامور على المسلمين .. منذ زمن طويل اعرف انه جائز مستحب .. لا ادرى لماذا الكثيرون ينادون بوجوبه و كفر من لا ترتديه

[monmona]

أبو سيدنا إبراهيم كان كافرا ..
وابن سيدنا نوح كان كافرا ..
فلماذا هذا لم يتبع أباه وذلك لم يتبع أباه ؟؟!!
فلنحمد الله أن عرفنا الحق..
..
من الذي قال أن التي لا ترتديه كافرة؟؟!!
من تأخذ برأي أنه مستحب وتدافع عنه هذا حقها .. كمن يصلي صلوات السنة هل نمنعه؟؟
هي تريد ستر نفسها لماذا نمنعها ؟؟

..
وكما تقول أن انتشار النقاب في الفترة الآخيرة بشكل كبير ..
فانتشار التبرج بشكل كبير ..
فلماذا يتعجبوا من انتشار النقاب ولم يتعجبوا من انتشار الفساد والتبرج ؟؟
..

[ابن الفاتح]

أخي أتيمون ...

أولا يبدو بأنك قد اقتبست مني قبل أن أعدل أنا الخطأ المطبعي ... و قد تم تعديله ...

الحكم الشرعي للنقاب : هو الإستحباب أو الوجوب و ليس فيه الإنكار أبدا أبدا ...

و قد تناسيت أنت فعل الشيخ الطنطاوي كله و حاولت التملص بطرح هذا التساؤل الذي ليس في محله ...

الشيخ الطنطاوي أفتى بأن الخمار أو النقاب ليس من الإسلام و إنما هي عادة اجتماعية ومنعَ الطالبات من لبسه ... !!!

و تصرفه مع الفتاة و التي قال لها كلمات غير لائقة أبدا تصرفٌ شائن لا يليق بشيخ و لا بمفتي فما بالك مِنْ شيخ الأزهر نفسه ... !!!

عودة لسؤالك الذي ليس في محله ...

و كأنك تقول ... لماذا لا يطبق الجميع الشريعة الإسلامية بحذافيرها ... بفرائضها و واجباتها و مستحباتها و نوافلها ... فلماذا لا يقيم الجميع الليل مثلا ...

أما لماذا نحن نتناقش في هذا الموضوع أساسا ؟! فيبدو أنك قد نسيت تماما بأنك من نقل الكلام و كان لا بد لأحد أن يرد و يوضح لك الخطأ الذي ارتكبته و هو نقل فتوى شاذة .

و الشريعة الإسلامية سمحة لكن بحدود وداخل إطار معين لا يجب تجاوزه ...

و الحكم الشرعي كما قلت لك بين الاستحباب و الجواب ... ففيها نوع من الخيار ... مع تفضيل لبسه ... .

وموضوع تكفير من لا يلبسه فهذا ليس من الشريعة الإسلامية ... .

و السؤال الاهم .. لماذا انتشر فى هذه الايام بالذات فى مجتمعنا بصوره لافته جدا للنظر

سؤال ، هل تريد لأخواتك المسلمات أن يكشفن وجوههن أم يسترنها ؟!!!!

[سُلوان]

اسفة اخى فى حياتى لم اسمع من يقول ان من لا ترتدى النقاب كافرة ولا اعتقد ان هناك اصلا من قال ذلك ومنمونة وضحت الامر وبالنسبة لما قلته عن الاساءة للمصريين الان اشاهد برنامج فى احدى القنوات الفضائية مستضيفين صحفى لابس النقاب وبيشوف المنتقبات بيتعاملوا ازاى وهيعرفوه ولا لا اليس هذا اساءة للمصريين ومستضيفينة بكل ترحاب وجايبينه وهو لابس النقاب ولا حول ولا قوة الا بالله

[osamah]

كما قلنا سابقاً ..
النقاب إما واجب أو مستحب ...
اغلب المصريين تحت مذهب الشافعي والشافعي أباح الكشف عن الوجه ^^
لكن .....

كما اننا لا نتكلم عن مسالة النقاب اهو فرض ام سنة ولكن نتكلم عن المبدا نفسه فى انهم يضيقون على الملتزمة ويتركون المتبرجة

[ابن الفاتح]

اغلب المصريين تحت مذهب الشافعي والشافعي أباح الكشف عن الوجه

للتوضيح فقط :

الشافعي قال باستحباب لبس الخمار أو النقاب ... .

وكما قلت فنحن لا نتحدث عن حكم النقاب ... إنما نمتعض على فتوى الشيخ الطنطاوي و تصرفه الشائن مع الأخت المتنقبة و قراره الجائر بمنع النقاب وتحريمه في جامعة الأزهر الشريف ... فهذا لا يليق ... لا بنا كمسلمين و لا به كشيخ للأزهر ... و نحاول شد أزر أخواتنا بما استطعنا من الكلمات ... وما جرى من نقاش إنما هو من باب التوسع في القضية ...

[osamah]

للتوضيح فقط :

الشافعي قال باستحباب لبس الخمار أو النقاب ... .

وكما قلت أنت فنحن لا نتحدث عن حكم النقاب ... إنما نمتعض على فتوى الشيخ الطنطاوي و تصرفه الشائن مع الأخت المتنقبة و قراره الجائر بمنع النقاب وتحريمه في جامعة الأزهر الشريف ... فهذا لا يليق ... لا بنا كمسلمين و لا به كشيخ للأزهر ... و نحاول شد أزر أخواتنا بما استطعنا من الكلمات ... وما جرى من نقاش إنما هو من باب التوسع في القضية ...

معك تماماً أخي العزيز ^^

[عثمان بالقاسم]

جزى الله خيرا صاحبة الموضوع.

عجيب والله ، أن نرى من أبناء جلدتنا من يدافع عن أصحاب الفتاوى الأوروبية ، الذين أفتوا بجواز تحويل الرجل إلى الأنثى ، وجواز مصافحة المرأة الأجنبية وتقبيلها على خدها بقي له فقط أن يفتي بالزنا والعياذ بالله، وغيرها من الفتاوى كتحليل الربا والموسيقى ، وطوام أخرى تهدم العقيدة الإسلامية هدما وتوقع صاحبها في الكفر والعياذ بالله .

ثم ألام إن قلت في مثل هؤلاء كلمة سفيه ، نعم إنه سفيه أحمق ، بل إنه يستحق أكثر من ذلك.

كفيت ووفيت أخي الحبيب إسلام، ومن أراد فليرجع إلى ردود العلماء الأجلاء التي ذكرها الأخ إسلام ، وحتى علماء المغرب مع قلتهم ردوا على هذا المفسد المفتن الذي يوشك أن يدخل قبره يا ويله ثم يا ويله.

قلوبنا معكم يا أهل مصر ، لن نرضى بذلك .

وهذه هدية أهديها للأخوات المتنقبات:





ثبتكن المولى.

[GALAxY..]

خواطر جميلة اقترح تنعرض في خواطر 6 هع

والله موضوع جميل جدا

تسلمي