][ المولد النبوي في ميزان الشرع والعقل ][

[A S U K A]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


جزاكم الله خير يا إخوان ..


والله يجعله في ميزان حسناتكم


والله يبعدنا عن البدع


والله يعطيكم العافيه ويرضى عليكم


وكثر الله من أمثالكم


في آمان الله

[@QUEEN_MOON@]

جزاكم الله الف خير على هذه المعلومات الرائعة

عند ولادة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وأنتشار الإسلام كان من أجمل العصور وأروعها في أنتشار نور المبين لدنيا بأكلمها ونحمد ربنا على نعمة الإسلام

ونحن بدورنا نقووووووووم بطباعة كل ما أنتجته القافلة لنشره بين أهلنا وأقاربنا وطبعا تكون جميع الحقوق محفوظة لديكم

ووفقكم الله فيما يحبه ويرضاه

[الله أكبر ديني الإسلام]

حزاكم الله خيرا

[سيبروث]

مشكورين على الموضوع


جزاكم الله خيرا وجعله في ميزان حسناتكم

[salehnasr]

مشكووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو ور

[saee]

جزاكم الله خيرا على هذا الموضوع الجميل

[سهم الشوق]

جزاكم الله خيرا على الموضوع الرائع... وجعله الله في ميزان حسناتكم

[Anas]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

أخي العزيز قافلة النور بعد قرائتي للموضوع لاحظت الكثير من الأمور والشواهد التي هي ليست في موضعها ولا في مكانها وسنبداُ خطوة خطوة باستشهادك بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم الوارد في صحيح البخاري
((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ))

نرجو توضيح مامعنى ماليس منه فهو رد

بانتظار ردك ولي عودة

[Anas]

لماذا لاتسمي فعل سيدنا عمر في صلاة التراويح عندما قال نعمة البدعة هذه
هل يحق لنا أن نسميها بدعة حسنة أم لا ؟

[Anas]

يرجى شرح مالفرق بين البدعة اللغوية والبدعة الشرعية في قولك نعمة البدعة

[13390detective]

اخي الكريم لن يكون ردي كافيا ولكن اولا لا تقل ابتدع فهذه .... فحاشا ان يبتدع عمر رضي الله عنه
ثانيا اقرأ فصلاة التراويح كانت على عهد الرسول صلى الله عليه وسلم
من السنن التي سنَّها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لهذه الأمة في شهر رمضان ، صلاة التراويح ، التي اتفق أهل العلم على أنها سنة مؤكدة في هذا الشهر الكريم ، وشعيرة عظيمة من شعائر الإسلام ؛ وقد ثبت في أحاديث كثيرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- كان يرغِّب في قيام رمضان، من غير أن يأمرهم فيه بعزيمة، منها قوله عليه الصلاة والسلام : ( من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه ) متفق عليه.
وقد صلاها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في جماعة ثم ترك الاجتماع عليها؛ مخافة أن تفرض على أمته، كما ذكرت ذلك عنه أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها.
ثم استمر المسلمون، بعد ذلك يصلون صلاة التراويح كما صلاها رسول الله - صلى الله عليه وسلم، وكانوا يصلونها كيفما اتفق لهم ، فهذا يصلي بجمع، وذاك يصلي بمفرده، حتى جمعهم عمر رضي الله عنه على إمام واحد يصلي بهم التراويح، وكان ذلك أول اجتماع الناس على قارئ واحد في رمضان .
روى البخاري في "صحيحه" عن عبد الرحمن بن عبد القاري ، قال: خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه في رمضان إلى المسجد ، فإذا الناس أوزاع - أي جماعات متفرقة - يصلي الرجل لنفسه، ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط - الجماعة من الرجال - فقال عمر : إني أرى لو جمعت هؤلاء على قارئ واحدٍ لكان أمثل، ثم عزم فجمعهم على أُبيِّ بن كعب ، ثم خرجتُ معه ليلة أخرى، والناس يصلون بصلاة قارئهم، قال عمر : نِعْم البدعة هذه، والتي ينامون عنها، أفضل من التي يقومون، يريد آخر الليل، وكان الناس يقومون أوله

واخيرا اذكرك بحديث النبي صلي الله عليه وسلم " عليكم بسنتي, وسنة الخلفاء الراشدين المهدين من بعدي, عضوا عليها بالنواجذ ,وإياكم ومحدثات الأمور, فإن كل محدثة بدعة , وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار"
ارجو ان تكون الامور قد توضحت لك

[13390detective]

وقد لا حظت التباسا عند بعض الاخوة في موضوع البدعة لن استطيع جمع كل المعلومات لكن انصحك
بمجموع فتاوى الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
ابحث عن المجلد الثاني وستجد طلبك
اليك المجلد الثاني
http://download-v5.streamload.com/QuqcM9HU~2DjO~d6NL~ixhQ~YvorLolg4_no/c4d13390/FileManager/02.rar?action=save

او من هنا :

ستجد مجموع الفتاوى كلها
http://www.zshare.net/download/16011...81609-rar.html

[Anas]

هيا ياقافلة النور مالنا نراك تقف عاجزاً عن الرد إن لم يكن بإمكانك الرد سيتم إغلاق الموضوع وليس هذا وحسب بل إيقاف عضويتك كونك قد شوهت سمعة الإسلام إلى حين أن تعترف بأنك قد ارتكبت خطاً فادحاً دون أن تعلم مامعنى ماتكتب هل بامكانك أن تبرر ماحدث أساساً لاحاجة للتبرير فالإسلام واضح نوره مثل نور الشمس ليس بحاجة لأشخاص أمثالك يفسرون الدين على هواهم ومذاهبهم
ماأزعجني أن الأعضاء في الموقع تعودوا على كلمة الشكر في الردود دون أن يقرأوا الموضوع بيتمهل
معاك 48 ساعة من الآن إن لم تأتي بأدلة مقنعة لكلامك فأعتذر بهجومي القاسي عماقريب على موضوعك بانتظار ردك ياظالم

[aboalwleed]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأستاذ / Anas
قافلة النور ليس شخصاً قافلة النور فريق عمل وأنا من يرأس هذا الفريق هذا أول الأمر ..

بداية الرد على ردك الأول ..

أخي العزيز قافلة النور بعد قرائتي للموضوع لاحظت الكثير من الأمور والشواهد التي هي ليست في موضعها ولا في مكانها وسنبداُ خطوة خطوة باستشهادك بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم الوارد في صحيح البخاري
((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ))

نرجو توضيح مامعنى ماليس منه فهو رد

أولاً معنى قوله صلى الله عليه وسلم (ما ليس منه فهو رد)

علق الامام مسلم رحمه الله عليه بقوله :

(قال أهل العربية الرد هنا بمعنى المردود ومعناه فهو باطل غير معتد به وهذا الحديث قاعدة عظيمة من قواعد الإسلام وهو من جوامع كلمه صلى الله عليه وسلم فإنه صريح في رد كل البدع والمخترعات)

وفي سنن ابن داوود رحمه الله :
حدثنا محمد بن الصباح البزاز ثنا إبراهيم بن سعد ح وثنا محمد بن عيسى قال ثنا عبد الله بن جعفر المخرمي وإبراهيم بن سعد عن سعد بن إبراهيم عن القاسم بن محمد عن عائشة رضي الله عنها قالت
: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس فيه فهو رد "
قال ابن عيسى قال النبي صلى الله عليه وسلم " من صنع أمرا على غير أمرنا فهو رد " .

والأمر على غير أمرنا المقصود به ما يخالف سنة النبي صلى الله عليه وسلم من البدع التي ما انزل الله بها من سلطان ..

ثانياً : وأما ردك بسؤال :

Anas يرجى شرح مالفرق بين البدعة اللغوية والبدعة الشرعية في قولك نعمة البدعة

فقد سبق في ردي على سؤالك تعريف البدعة في اللغة وأما وقد طلبتها فأزيدك بقول ابن القطاع في كابه كتاب الأفعال في اللغة

الإنسانُ ذَهاباً و ذُهوباً ماتَ وفي الأمر مضى وفي الدِينِ أحدثَ بِدعة

فمعنى البدعة في اللغة هو إحداث الشيء الجديد الخارج عن أصل الشيء وعادته التي تم عليها ..

وأما البدعة في الشرع فقال فيها شيخنا ابن عثيمين رحمه الله :

البدعة شرعاً ضابطها" التعبد لله بما لم يشرعه الله" ، وإن شئت فقل : "التعبد لله – تعالى بما ليس عليه النبي ، صلى الله عليه وسلم ، ولا خلفاؤه الراشدون" فالتعريف الأول مأخوذ من قوله- تعالى-: ]أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين مالم يأذن به الله[ (1) . والتعريف الثاني مأخوذ من قول النبي ، صلى الله عليه وسلم ، : "عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور" فكل من تعبد لله بشيء لم يشرعه الله، أو بشيء لم يكن عليه النبي ، صلى الله عليه وسلم ، وخلفاؤه الراشدون فهو مبتدع سواء كان ذلك التعبد فيما يتعلق بأسماء الله وصفاته أو فيما يتعلق بأحكامه وشرعه. أما الأمور العادية التي تتبع العادة والعرف فهذه لا تسمى بدعة في الدين وإن كانت تسمى بدعة في اللغة ، ولكن ليست بدعة في الدين وليست هي التي حذر منها رسول الله، صلى الله عليه وسلم ، .

أظن أن الاجابة قد ردت الآن ..وأزيلت شبهتك ولله الحمد ..

ثالثاً : للتعليق على قولك :

,,معاك 48 ساعة من الآن إن لم تأتي بأدلة مقنعة لكلامك فأعتذر بهجومي القاسي عماقريب على موضوعك بانتظار ردك ياظالم

فأنا أقول ان الأولى بالانسان أن يحترم غيره ولو كان مخالفاً وله وثم هل أنت من تتحكم بغلق المواضيع وإيقاف العضويات حتى تتحدث بهذا الأسلوب ؟؟
إننا ومنطلقاً من قوله تعالى (ادفع بالتي هي أحسن ) قد عاملناك بالتي هي احسن ولم نرد عليك لا بهجوم ولا بمثل أسلوبك ..ثم أحب أن أوضح لك أن التأخر في ردك كان لانشغالي بمهامي في المنتدى فلم أجد وقتاً لقراءة الردود وإذا أردت فسوف أكمل الرد على كل ما تريد ولكن شرط ان تسأل بأسلوب محترم غير هجومي وان تتخلق بأخلاق المنتدى ..وبالمناسبة ان توضيح الحق ليس ظلماً بل هو العدل انما الظلم أن نخادع أنفسنا بقول (إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مقتدون)
والنقاش إذا لم يكن لإظهار الحق فهو جدال فارغ لا فائدة منه ولا طائل منه غير ضياع الوقت والعمر ..
اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنااتباعه وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه ولا تجعله ملتبساً علينا فنزيغ ونضل ونهلك ..
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ..

أبو الوليد

[Anas]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

الحمد لله على نعمة الإسلام

أما بعد فأني سعيد كل السعادة لأني أناقش إنسان يتحلى بالأخلاق العالية والحمد لله على ذلك
أولاً بالنسبة لردي الأخير بالنسبة للعتاب ومدة ال 48 ساعة فماهو إلا لأعرف من الانسان الذي اتعامل معاه وكيف أتعامل معاه والحمد لله اني اناقش إنسان واعي ويتحلى بالأخلاق الكريمة الواسعة

فلنعد إلى موضوعنا الرئيسي حول النقاش
بالنسبة لسؤالي حول مامعنى ماليس منه
فإلى الآن لم أحصل على إجابة واضحة منك
أخي الكريم أبو وليد أو قافة النور

:yes2: أنا اطلب منك وردة ولاأطلب منك باقة من الورود:yes2:

كل ماأريده مبدئياً تفسير مامعنى ماليس منه
بالنسبة لسؤالي الثاني حول
لماذا لاتسمي لنا فعل سيدنا عمر في صلاة التراويح عندما قال نعمة البدعة هذه
هل يحق لنا أن نسميها بدعة حسنة أم لا ؟

وشكراً للأخلاق الواسعة والرحبة

[نورمندو]

معنى قوله صلى الله عليه وسلم من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد

أي من ابتدع فى الدين وفى سنة رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم, مالم يأمر به اللهَ او رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم فهو ليس من الدين.

[نورمندو]

أما في قول عمر نعمة البدعة هذه

فلو عرفنا معنا البدعة عرفنا البدعة التي يقصدها عمر رضي الله عنه

قال الشيخ ابن عثيمين رحمة الله
البدعة شرعاً ضابطها" التعبد لله بما لم يشرعه الله" ، وإن شئت فقل : "التعبد لله – تعالى بما ليس عليه النبي ، صلى الله عليه وسلم ، ولا خلفاؤه الراشدون

فصلاة التراويح لم يأتي بها الصحابه من عندهم بل عملها الرسول عليه الصلاة والسلام ثم تركها مخافة أن يفرضها الله على عباده


والله أعلم

[azzoozz]

جزاكم الله الف خير
على الجهد المبذول
والله يجعله بموازين
حسناتكم وادعوالله ان
يجمعنا في الفردوس الاعلى
والمسلمين اجمعين
آمــــــــيـــــــن ........

[aboalwleed]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

فإلى الآن لم أحصل على إجابة واضحة منك

للأسف الشديد اتضح لي أنك شخص تتعامى عن الحق عندما يكون واضحاً أبالله عليك وعلى جميع من يقرأ ألم أوضح لك المعنى لغوياً ووضحته لك شرعياً؟؟؟وذكرت لك أدلة من كتب النحو وكتب الحديث ,, أما ما تقوله في شبهتك الجديدة ..

لماذا لاتسمي لنا فعل سيدنا عمر في صلاة التراويح عندما قال نعمة البدعة هذه
هل يحق لنا أن نسميها بدعة حسنة أم لا ؟

عمر بن الخطاب رضي الله عنه لم يبتدع شيئاً التراويح معروفة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وما قام به عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه جمع الناس خلف إمام واحد ..هذا هو الموضوع كما ثبت عند أهل التاريخ والسير ..ثم لا يوجد شيء اسمه بدعة في الشرع وأكرر في الشرع في الشرع الا بدعة الاحداث في الدين وهي التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم في قوله (وإن كل بدعة ضلالة )..تلكم هي البدعة التي أقصدها يااستاذي وكما ذكرت فعمر بن الخطاب رضي الله عنه جمع الناس خلف امام وذلك يقبل منه كونه خليفة للمسلمين ,,,الم يقل النبي صلى الله عليه وسلم (فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي )؟؟ فهذه من سنة الخلفاء الراشدين ,,اذن لا مساواة البتة بين بدعة المولد التي افتعلها الفاطميون بعد قرون من وفاة النبي صلى الله عليه وسلم والخلفاء الراشدون ...

اللهم اني بلغت الحق فاشهد ..

وختاماً أقول ..لقد وضحنا ما طلبت وإن كان لديك زيادة علم فلا تكتبها هنا وراسلني بها في الخاص ان اردت مع شرط احترام الاسلوب وعدم استخدام الكلمات الجارحة وان رددت برد اخر فيه نفس السؤال الذي شرحته وشرحه غيري اكثر من 5 مرات فسوف يحذف الرد ...

مشرف القسم

[kudoo]

جزاك الله خيرا " أبا الوليد " على تحريك في الحق , فهذا هو التحري الحقيقي , ليس التغافل والتعامي عنه

وما ورد في شبهة البدعة , فهي واضحة جدا


ومفهوم الموافقة في حديث ( من صنع أمرا على غير أمرنا فهو رد ) هو شرطا قبو ل العمل :


1 - إخلاص العمل لله عز وجل

2 - متابعته لعمل النبي (صلى الله عليه وسلم )


فإذا كان العمل إخلاصا لله دون المتابعة , فيعتبر بدعة في الدين

وإذا كان العمل متابعا للنبي (صلى الله عليه وسلم ) دون الإخلاص كان رياءً


وذلك لأن التشدد في الإتيان بالعبادة الصحيحة مبني ٌ على أصل شرعي , وهو أن الأصل في العبادات هو التوقف , والتوقف هنا هو التوقف عن التعبد بعبادة حتى يأتي دليل صحيح من الكتاب والسنة , والسنة إما فعلا أو قولا أو تقريرا منه (صلى الله عليه وسلم ) .


ونسأل الله تعالى ألا يجعلنا مثل الذي قيل فيه ( عاملة ناصبة تصلى نارا حامية ... الأيات )

........................................

هذا والله تعالى أعلم