والذي نفسي بيده لا نستطيع إحياءها ولا تساوي جناتٍ هي مرادنا ~:~ حكم رسم ذوات الأرواح ~:~

[ساكورا كن]

مشكورة جدا على الموضوع رائع جدا شكرا لا اعرف كيف اشكركي الي ان تنتهي حياتي لن استطيع افعل مثل ماتفعلين ايتها العضوة المتميزة المرسمة

[ao0ao0]

أخي الكريم (مصرقع ايشن)
الحمدلله الذي هداك للحق و جزاهم الله خير الجزاء ..
انا معك في ان الانمي يحتوي على موسيقى و مناظر مخلة بالدين و الاخلاق ..
و لكن .. بالنسبه لي انا احسب نفسي و الله حسيبي فتاة ملتزمه ولله الحمد كنت بالسابق مدمنة افلام اكشن و مسلسلات و عندما تبت استبدلتها بالانمي لانها تعرض نفس القصص و لكن ليست بحقيقه .. و اعتقد ان المقصود من التحريم هنا هو الصور و الرسمات نفسها و لكن المسلسل الصور هذه تتحرك و تنتهي بانتهاء الحلقه و اذا كان قصدك الموسيقى فعن نفسي >>أطوف البدايه و اقصر ع الصوت في الحلقه >> و المناظر المخله نبتعد عن هذا الانمي و نختار انمي خالاً منها او بالاصح المترجم نفسه يقطعها او يظللها
سامحوني اذا اخطئت بشيء و اذا كان هذا خطاء فأرجوا منكم قول ذلك .. جزاكم الله خيرا
و اسأل الله الهداية و الثبات للجميع تقبلوا مروري

[ابوبك ر]

والله الف مليون شكر لك

ولكن هل تسمح بنقل الموضوعالى منتديات اخرى

[نبض ~ الإسلام]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ...

قسماً بالله موضوعك رائع !!
بل إن كلمة "رائع" من أقل ما يوصف على هذا الموضوع !!

سأضع القانون في منتدى الرسم ومن لم يعجبه الأمر فأسأل الله له
الهداية ...

بارك الله فيكِ أختي وجعله في ميزان حسناتكِ، سأضع رابط موضوعكِ
في منتدى الرسم لعلهم "يفيقون" من غفوتهم ...

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[mymh1404]

جزاكي الله خيرا


وزادك الله علما


ورفع درجتك في العلين

[محبة القدس]

جزاك الله خيرا
موضوع مهم والكثير منا يجهل هذه الامور

[غيمة وردية]

عزيزتي أنا معك بحرمة التصوير و الذي كان على عهد الرسول حتى إختراع الكامرا ما هو إلا النحت والرسم

و الكامرا هي عين صناية أو آلية
وقد أخذت من قمرة من أختراع أحد أهم علماء المسلمين في الطب بعدما شرح عين ثور

[Donatello]

جزاك الله خيرا اخي

وبارك الله فيك على الموضوع الرائع

[|[ رمـــآد ]|]

عزيزتي أنا معك بحرمة التصوير و الذي كان على عهد الرسول حتى إختراع الكامرا ما هو إلا النحت والرسم

و الكامرا هي عين صناية أو آلية
وقد أخذت من قمرة من أختراع أحد أهم علماء المسلمين في الطب بعدما شرح عين ثور

يـا اُخيــه .. و هـل القتـل بـ المسـدس حلال ..؟ هذا إن نظرنـا أن المسـدس لم يكـن موجوداً في عهـد النبي -صلى الله عليه و سلم- .. فـ تفكري ..!

. .

[beautiful bird]

جزاك الله خيرا اخيتي ...
فعلا نحن معشر المصممين نحتاج لوقفات مع النفس بين الحين والاخر
فكم من تصميم نصممه وكم من ذوات ارواح نزخرفها ونزينها ونخرجها ابهى مما كانت عليه : (
ولكن استوقفني ..

[h=3]فقد سبق أن بينا حكم التصوير والصور وما يجوز منها في الفتوى: 29711 وما أحيل عليه فيها.

فالصورةإذا كانت ناقصة نقصا لايمكن للمصور أن يعيش معه لا تعتبرصورة كما جاء في سنن البيهقي عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: إذا قطع الرأس فلا صورة.
وقال ابن قدامة في المغني: وإن قطع منه ما لا يبقى الحيوان بعد ذهابه كصدره أو بطنه أو جعل له رأس منفصل عن بدنه لم يدخل تحت النهي لأن الصورة لا تبقى بعد ذهابه فهو كقطع الرأس.

وعليه، فإذا كانت الصورة المذكورة مجرد رأس فلا حرج فيها إن شاء الله تعالى .

[/h]

لو فرضنا مثلا :
هذه الفاصل
ففي الحكم السابق هذه تعتبر لا حرج بها

[معتزة بديني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موضوع راائع وسبق وأن رددت عليه لكني احببت أضافة هذه الفتوى لفضيلة العلامة الشيخ ابن باز رحمه الله :
وأعتقد أن تحقيق الأيمان وثباته في قلوبنا اساسه السمع والطاعة لله والرسول :

قال الله عز وجل : ( وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ ) الأنعام / 119

" فما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا "
فلانتبع نفسنا وندور حول حكم لنرضي شهوة في انفسنا سبق وأن حذرنا رسولنا الحبيب من الوقوع فيها ، بل نحرص على النجاة مما حذر منه عليه أفضل الصلاة والسلام ، فهل هذه الرسومات ستشفع لنا أو ستدخلنا الجنة ، وهل ستنقص من ذواتنا شيئا إذا بعدنا عنها لا ورب الكعبة:
" فمن ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه "
وإليكم الفتوى :

ما حكم الرسم في الإسلام ?.

الحمد لله

الرسم له معنيان :
أحدهما رسم الصور ذوات الأرواح ، وهذا جاءت السنة بتحريمه ، فلا يجوز الرسم الذي هو رسم ذوات الأرواح ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح : " كل مصوّر في النار " وقوله صلى الله عليه وسلم : " أشد الناس عذاباً يوم القيامة المصورون ، الذين يضاهئون بخلق الله " ، ولقوله صلى الله عليه وسلم : " إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم : أحيوا ما خلقتم "
ولأنه صلى الله عليه وسلم لعن آكل الربا وموكله ، ولعن المصور ، فدل ذلك على تحريم التصوير ، وفسر العلماء ذلك بأنه تصوير ذوات الأرواح من الدواب والإنسان والطيور .
أما رسم ما لا روح فيه ـ وهو المعنى الثاني ـ فهذا لا حرج فيه كرسم الجبل والشجر والطائرة والسيارة وأشباه ذلك ، لا حرج فيه عند أهل العلم .
ويستثني من الرسم المحرم ما تدعو الضرورة إليه ، كرسم صور المجرمين حتى يعرفوا وحتى يمسكوا ، أو الصورة في حفيظة النفوس التي لا بد منها ولا يستطيع الحصول عليها إلا بذلك ، وهكذا ما تدعو الضرورة من سوى ذلك ، فإذا رأى ولي الأمر أن هذا الشيء مما تدعو الضرورة إلى تصويره ، لخطورته ، ولقصد سلامة المسلمين من شره حتى يعرف ، أو لأسباب أخرى فلا باس ، قال الله عز وجل : ( وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ ) الأنعام / 119

فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز ص302

وهذه أخرى :
السؤال: أنا أعمل في مجال تصميم (الجرافيك)، وبحكم عملي أقوم برسم الأشخاص أو صناعة تماثيل لهم، هل هذا حرام؟
الإجابة: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:
فلا يجوز رسم ذوات الأرواح أو صناعة التماثيل لها، لما في ذلك من المضاهاة لخلق الله تعالى، وقد نقل الإمام النووي في شرحه على (صحيح مسلم) إجماع العلماء على تحريم صناعة التماثيل، فقال: "وأجمعوا على منع ما كان له ظل ووجوب تغييره".
وقد وردت أحاديث كثيرة تفيد تحريم تصوير ذوات الأرواح، سواء بالرسم فقط أو بصناعة التماثيل، فلم تفرق الأدلة بين المجسم ، وغير المجسم؛ ومنها قوله النبي صلى الله عليه وسلم: "إن أصحاب هذه الصور يعذبون ويقال لهم أحيوا ما خلقتم"، ثم قال: "إن البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملائكة"، ومنها قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن من أشد الناس عذاباً يوم القيامة الذين يشبهون بخلق الله"، وفي رواية: "الذين يُضاهون بخلق الله" (متفق عليهما) من حديث عائشة رضي الله عنها.
وفي (الصحيحين) أيضاً عن ابن عباس قال: قال صلى الله عليه وسلم: "مَن ‏صور صورة في الدنيا كلف يوم القيامة أن ينفخ فيها الروح وليس بنافخ"، وفيهما عن أبي زرعة بن جرير قال: "دخلت مع أبي هريرة داراً بالمدينة فرأى أعلاها مصوراً يصور، فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "قال الله عز وجل: ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي؛ فليخلقوا حبة، وليخلقوا ذرة".
و(روى مسلم) كذلك عن سعيد بن أبي الحسن قال: "جاء رجل إلى ابن عباس فقال: إني رجل أصور هذه الصور، فأفتني فيها، فقال له: ادن مني، فدنا منه، ثم قال: ادن مني، فدنا منه حتى وضع يده على رأسه، قال: أنبئك بما سمعت من رسول الله، صلى الله عليه وسلم؟ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "كل مصور في النار، يجعل له بكل صورة صورها نفساً، فتعذبه في جنهم"، وفي رواية (البخاري) أنه قال له: "ويحك، إن أبيت إلا أن تصنع، فعليك بهذا الشجر، كل شيء ليس فيه روح"، وهذا يدل على جواز رسم وصناعة كل ما لا روح له كالشجر، والحجر، والأنهار، قال الإمام النووي: "وهذه الأحاديث صريحة في تحريم تصوير الحيوان، وأنه غليظ التحريم".
وإذا تقرر هذا؛ تبين أن العمل في مجال تصميم (الجرافيك) مُحرم بالصورة التي ذكرها السائل من رسم الأشخاص أو صناعة التماثيل؛ للوعيد الشديد الوارد في الأحاديث السابقة؛ فيجب عليك أن تبحث عن عمل آخر إن لم تستطع تجنب رسم الأشخاص وعمل التماثيل.
واعلم -رحمك الله- أنك لن تدع شيئاً اتقاء لله عز وجل؛ إلا أعطاك الله خيراً منه؛ كما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسند أحمد، وقال الله عز وجل: {وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ} [الطلاق:2-3]، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "إن روح القدس نفث في روعي أن نفساً لن تموت حتى تستكمل رزقها؛ فاتقوا الله وأجملوا في الطلب، ولا يحملنكم استبطاء الرزق أن تطلبوه بمعاصي الله؛ فإن الله لا يدرك ما عنده إلا بطاعته"؛ (رواه عبد الرزاق) في مصنفه، و(البزار) في مسنده. ونسأل الله أن يرزقك رزقًا حلالاً طيِّبًا ،، والله أعلم.
أسأل الله ان يثبت الأيمان في قلوبنا وأن يجعلنا جميعا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه

[المرسمة]

جزاك الله خيرا اخيتي ...
فعلا نحن معشر المصممين نحتاج لوقفات مع النفس بين الحين والاخر
فكم من تصميم نصممه وكم من ذوات ارواح نزخرفها ونزينها ونخرجها ابهى مما كانت عليه : (
ولكن استوقفني ..


لو فرضنا مثلا :
هذه الفاصل
ففي الحكم السابق هذه تعتبر لا حرج بها
http://images.msoms-anime.net/images...0416187732.jpg

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
أختي العزيزة بيوتي .. تفكري بما رد المصطفى عليه الصلاة والسلام على واثلة...

عن واثلة بن

الأسقع الليثي قال:

رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بمسجدِ الخيْفِ ، وقال لي [ أصحابه ] : إليكَ يا واثِلَةُ – أي : تَنَحّ عن وجههِ – فقال : دعوهُ فإنما جاء ليسألَ . فدنوتُ [ فقلت ] : بأبي أنت وأمي يا رسولَ اللهِ ، أفْتنا عن أمر نأخذهُ عنكَ من بعدكَ . قال صلى الله عليه وسلم : لتُفتِكَ نفسكُ . قلت : وكيف لي بذلكَ ؟ ! قال صلى الله عليه وسلم : دَعْمايُريبُكَإلىمالايُرِيبُكَ ، وإن أفْتاكَ المُفتونَ . قلت : وكيف لي بعلمِ ذلك ؟ قال صلى الله عليه وسلم : تضعُ يدكَ على فؤادكَِ ، فإن القلبَ يسكنُ إلى الحلالِ ، ولا يسكُنُ للحرامِ ، وإن ورعَ المسلمِ أن يدعَ الصغير مخافةَ أن يقعَ في الكبيرِ.