كل ذي مكة محسود ( متجدد )

[ZX2009]

الحمد لله رب العالمين ، الرحمن الرحيم ، الحمد لله حمدا حمدا والشكر له شكرا شكرا ، وأصلي وأسلم على أزكى الخلائق أرجى الناس وأخوفهم من رب الناس ، وبعـد :


يا مكة لك في القلب مكان ، مهما توالت عنك الأزمان ، لك عبق في الوجود والوجدان.

أهل مكة يا بشراهم الفضلا ، يا حسن جيرة لهم ، ويالها من جيرة أحلى.

في مرة من المرات طرح والدي رعاه الله موضوعا في إحدى المواقع قال فيه :
وصلت الحرارة في مكة إلى 50 درجة مئوية فيالهذا الحر !
فأتاه رد من أحدهم يقول : لو وصلت الحرارة إلى 1000 فلا مشكلة طالما أنك تعيش فيها.

عجبت أنا ووالدي من هذا الرد وقلت أنا : حقا كل ذي مكة محسود.
أخوكم : ولد مكة / البراء.

[Nice Nurse]

شكرا لك أخي فعلا كل ذي مكة محسود
وخاصة نحن البعيدون عنها فهنيئا لكم بها ورزقنا الله زيارة لها

[Marshen Guy]

محسود هنا تأتي بمعنى مغبوط وهي مثال مشابه لهذا الحديث :
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا حسد إلا في اثنتين : رجل آتاه الله مالاً ، فسلطه على هلكته في الحق. ورجل آتاه الله الحكمة ، فهو يقضي بها ، ويعلمها " متفق عليه.

[فرنس]

جزاك الله خير

واسئل الله ان يرزق ويسهل لكل مسلم زيارتها

يازين الحرارة بس وهي واصله 50 ارتعاش له طعم اخر ,, ربما هي حكمه من الله لتذكير الناس بعذاب الاخرة

[koko 1967]

كيف يتذمرون و هم ضيوف الرحمن وجيران بيته الحرام
قال تعالى :
( و إذ جعلنا البيت مثابه للناس و أمنا )

قال تقدست أسمائه :
( و إذ قال إبراهيم ربي أجعل هذا بلدا أمنا و أرزق أهله من الثمرات من أمن بالله و اليوم الآخر قال و من كفر فأمتعه قليلا ثم أضطره
إلى عذاب النار و بئس المصير )
فهنئيا لهم

[دويدا]

حقا هنيئا لأهل مكة وجودهم فيهاا
و رزقنا زيارتهاا في أقرب فرصة T_T
جوزيت خيرا أخي الفاضل ~

[عاشقة المعرفة]

وعليكم االسلام ورحمة الله وبركاته

ااااااااه كم اشتاق اليها
اعتدت زيارتها اسبوعيا

اما لان فلا مكة الابالتلفاز

رزقنا الله واياكم شرف المبيت في بيته

شكرااا اخي على الموضوع

في امان الله

[الثغر المبتسم]

> وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ^.^

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ^^

شكراً لكـ أخي العزيز على موضوعك الرائع والمختصر جداً ! .. كنتُ أتمنى أن يكون فيه تعبر أكثر وأكثر ^^"

وجزاكَ الله خيراً .. بسبب الوقت فإنني سوف أختصر مشاركتي بهذا الشعر الذي هو في الأصل أنشودة

يا بختكم يا اهل مكة بالحرم والركن
والكعبة اللي بها الزوار يطوفون
وبالذي حل بالمعلى وحل الحجون
مثل من اشراف ذي اليوم لا وام البتول
ادعولنا يا اهل مكة بالرضى والقبول

وعندكم نبع زمزم فيه كل الشفاء
وعندكم تظهر المروى لنا والصفا
الوقت لي مر معكم سادتي ما كفى
الله يعود اللقاء والحول عاده يحول

والجسم يقوى نشوف الغار ذي في حراء
ويشاهد البيت لي منه المشفع سرى
وبلغ الى القدس واطلع فوق اعلى الذرى
وارجع معه بالمنافع كل مطلب وسول

يارب سألك الى مكة قريباً نعود
يطلع علينا بقرب البيت نجم السعود
ويهب على القلب من نحو المدينة برود
وتسيل من رحمة المولى علينا سيول

ايام مرت في الحرمين ما مثلها
القلب مهما يطول الوقت ما ملها
نعيش في شمسها سعداء وفي ظلها
ونحط بها عن كواهلنا جميع الحمول

والختم صلوا على المختار مانودي هب
من نحو مكة وطيبة به فرح كل صب
والآل من ذكرهم في كل لحظة وجب
وعلى الصحابة الثقات الطيبين العدول

أخوكم المحب / الثغر المبتسم

[الفجر القريب]

يكفي أنها أطهر بقاع الأرض .. وأحمد الله أني بها ..
وأسأل الله أن يطهر سكانها : (

ولمن يستشكل على العنوان ، فهناك مثل ( كل ذي نعمة محسود)
والعنوان اشتُقَّ منه .

[بسومية]

بلاد حباها الله أمنا وكعبة يصلي اليها الناس...
فرضا محتما وآياتها مادام للناس قبلة بها ...
بينات تنثر النفق أنجما مقام خليل الله فيها محجبا ...


بلادي وموطن عشقي
احبك يا مكه

بنت مكه

بسومية

[سميد]

وعليكم سلام
مين قدكم يا اهل مكه
لكم الفخر
لكم الحب
لكم الاشواق
يكفي بس انكم في اطهار مكان
يكفي ان عندك بيت الله
يكفي ان مدينتكم
هي مكان الوحي
يكفي و يكفي
لو اقول ما اقول
ما فيه كلام يقدر يعبر عن حبي لكم و احسدكم ترا
بنسبه للحر
فيها حكمه الهيه ... والحمد الله
اسال الله يكتب لي زياره
ودي اطوف حول الكعبه
لك تحياتي اخوي
وكل من يسكن مكه
فتى المدينه
قريب منكم ترا xd
سلامي

[blue star]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

فعلا .. كل ذى مكة محسود ..
انى اتمنى العيش فى مكة .. ولا يهمنى لو شويت فيها .. ^^" ..
يا لحظ من فيها ..
يكفى انها اطهر بقاع الارض ..
اسأل الله ان يهدى اهلها .. والمسلمين جميعا .. الصواب ..

شكرا لك على موضوعك ..
وبانتظار جديدك دائما .. وبالتوفيق .. باذن الله ..

فى حفظ الله ..

[Badr 12]

آلحمد لله أني أحد سكآنهآ .. بآرك آلله فيك آخي آلكريم أشكرك ع آلموضوع

[TNT Crash]

بارك الله فيك أخي على الموضوع المهم

[غسق]

على رمالها وشدة قيظها نحبها
نحمد الله أن اختارنا سكانًا لها عامرين بها

جميل لو ذكرت في الموضوع عن بعض فضل مكة
شكرًا لك

[ZX2009]

صورة من الأفراح ( لباس فاضح ) :
في حفل زفافٍ بهيج ، توافدت المدعوات على قاعة الزفاف في أبهى حلة وأجمل زينة ، أما عن كيفية اللباس فحدث ولا حرج ، هذا فستانٌ عاري الصدر والظهر ، وهذا فستانٌ قصير إلى الركبتين ، مفتوح من الجانبين ، وآخر طويل شفاف يصف ما تحته ، والجميع إلا من رحم يتباهين بلباسهن ويفرحن بجمالهن. وفي أثناء الزواج دخلت أخت أمريكية مسلمة مدعوة من قبل أهل العروس ، فصُدمت وتفاجأت مما رأت ، وسألت نفسها : هل أنا في مكة حقاً ؟! أم في نيويورك ؟!
وخرجت مسرعة وهي تقول لمدعوتها : ما هذا اللباس والله في بلدي لا تلبسه إلا الشاذات !!
تعليق :
الله أكبر .. شاذات كافرات .. تقلدهن مسلمات عفيفات .. في بلد الله الحرام لباس عاري فاتن ..
يا بنت مكة : أفيقي من سباتك .. واستيقظي من غفلتك .. إلى متى هذا الحال ؟! ألا تستشعرين أنك في بلد الله الحرام .
يا حفيدة أسماء وعائشة : من قدوتك في هذا اللباس ، الصحابيات الخالدات أم الكافرات المخلدات في جهنم ؟!
خطوة للعلاج :
أن تنظم مجموعة من الأخوات المحتسبات يلبسن شعار تعظيم البلد الحرام ، يذهبن إلى قصور الأفراح وأماكن تجمع النساء ليكنَّ واعظاتٍ مذكرات ، ومعدين لهن نشرة وعظية مؤثرة ، تُقرأ على الحاضرات ، لعل الله أن ينفع بها من كان له قلب ، وتوزع هذه النشرة على الأسر المكية وعلى الفتيات في المدارس ، بمثابة هدية من مشروع تعظيم البلد الحرام .

صورة من السوق ( حجاب فاتن ) :
ذهبت إلى السوق أبحث عن عباءة ساترة ، فعجبت من أسماء العباءات ، هذه عباءة فرنسية ، وهذه عمانية ، وهذه عباءة الفراشة ، وأخرى عباءة الخفاش ، وعباءة السمكة ، وأسماء أخرى ، وزخارف متنوعة ، كأن العباءة لوحة رسم فاتنة .
عجبت من بني قومي ، فمتى عرفت فرنسا العلمانية التي تحارب الحجاب العباءة .....
رجعت مسرعة لأنظر إلى تلميذتي الفرنسية ، لأرى عباءتها هل هي مثل ما رأيت في السوق ، فعجبت واستحييت وتأثرت ، عجبت من عباءتها الفضفاضة جداً ، والثقيلة وزناً ، والساترة لوناً وشكلاً .. ما أجملها من عباءة ... فهي تسترها من أعلى رأسها إلى أخمص قدميها ... لا تصف ولا تشف ... لا يحركها الهواء .... ولا ترفعها الرياح ... ثابتة كالجبل ... سوداء كالليل.
واستحييت من عباءتي ، فكنت أظن أنها أفضل الموجود ، وأحسن المطلوب ، فإذا عباءة طالبتي تفخر على عباءتي قائلة لها : يا عباءة أستاذتي لا تغضبي مني ، فأنا أثقل منك وزناً ، وأكبر منك حجماً ، وأخشن منك ملمسا ..
سألت طالبتي : ما شاء الله هل أنت هكذا في فرنسا ؟
فقالت : نعم والله ، وإنني لأفتخر بها وهي تاج على رأسي ، بل إن المسلمات الفرنسيات لا يرضين بغيرها بدلاً .. ولابد أن يرخينها شبراً ... ويجبن بها شوارع باريس فخراً.
وتأثرت من بعض بنات مكة وحجابهن ، عباءات فاتنة ، مخصرة مزركشة ، ملونة معطرة ، لاصقة ضيقة.
تعليق :
الله أكبر ... هذا عزنا والله ... ولا عزة لنا بغيره ... حجابنا دليل إيماننا ... ورمز حياءنا .. ومصدر قوتنا .. وسر حضارتنا .
يا بنت مكة : هلاّ تلمست حجابك ، فإن أظهر كتفيك ، وأبرز ثدييك ، والتف على خاصرتيك ، وحدد معالم جسدك ، فليس هو حجاب .. بل هو عذاب وعقاب ، وفتنة وبلاء ، فلا تغرنك الأسماء المستعارة ، والألوان الزاهية ، إنما الحجاب طاعة وعبادة ، وليس زينة وتفاخر ، وهو عفة وطهارة ، لا فتنة وإغراء.

صورة من الجامعة ( صيحات وصرعات ) :
حين تتجول في أرجاء الجامعة أو الكلية ، ترى مناظر عجيبة وأحوال غريبة ، الوجوه ملونة بجميع الأصباغ ، والشعور صيحات وصرعات ، والملابس لاصقة فاتنة ، تظهر الكتفين وجزء كبير من الصدر ،كأنهن مرضعات ، البلوزة قصيرة صغيرة لا تكاد تستر ، إذا غطت الظهر ظهرت البطن ، وإذا غطت البطن ظهر الظهر ، أينما تلفت يميناً وشمالا فأنا في شغل من أمري ،أغطي لهذه كتفها ...وأنصح تلك بأن تغطي بطنها .... وألفت انتباه الأخرى لتستر ما ظهر من صدرها ... وفي يوم من الأيام كنت أتحدث مع طالباتي المغتربات عن حدود اللباس بين النساء ، وضوابط اللباس الشرعي ، فالجميع تساءل : لماذا يا أستاذة طالبات الجامعة ، فتيات مكة يلبسن هذه الملابس ، في هذا المكان المحترم ، مكان طلب العلم.
وقالت لي طالبة أمريكية : أنها ذات يوم رأت إحدى الطالبات المكيات تلبس بلوزة كتب عليها عبارات أجنبية ، فسألتها : هل تعلمين معنى هذه العبارات ؟
أجابت الطالبة : لا أعلم .
الأمريكية : إنها كلمات سيئة جدا لا يليق بك وأنت المسلمة أن تلبسي مثل هذه الملابس.
التفتت الطالبة المكية إلى زميلتها مستغربة : لماذا لم تخبريني عن معنى هذه الكلمات ، واستحيت من نفسها جدا .
وقالت لي أيضا : إنني أفاجأ من بعض الطالبات وهيئاتهن فأتساءل : هل هي ذكر أم أنثى ؟
أطرقت برأسي أفكر : ليت بنت مكة تسمع هذا الكلام ، وتعي مفهوم الخطاب.

صورة من الواقع ( هل أنا في مكة أم في أمريكا ) :
في جلسة هادئة مع طالباتي المغتربات تحدثن فيها عن المواقف التي مرت بهن في البلد الحرام ، وتنافي تعظيمه وحرمته .. فذكرت لي طالبة أمريكية أسلمت بعد أحداث سبتمبر , وقدمت مكة ، وكانت ذات يوم في بيتها وسمعت في الخارج صوت موسيقى غربية لمغني أمريكي ساقط ، فقالت لزوجها : هل تسمع ما أسمع ؟ هل نحن في مكة أم في أمريكا ؟ فخرج زوجها ليبحث عن مصدر الصوت ، فوجد شابا يجلس في سيارته ويستمع إلى هذه الموسيقى ، فسأله : من هذا الذي تسمع له ؟ فرد الشاب : هذا المغني فلان ، وذكر اسمه خطأ ، فصحح له الأمريكي الاسم ، وذكر له أن هذا المغني ساقط جداً ، وأغانيه سيئة جداً ، حتى أن الأمريكان الكفار لا يسمعون له ، ثم قال له : أنا جئت هنا إلى مكة لأبتعد عن سماع مثل هذه الأغاني ، أريد أن ارتاح في مكة .
فاستحى الشاب من نفسه ، وأطرق رأسه خجلا من هذا الكلام.

صورة من الواقع ( البيبسي بدل الزمزم ) :
إن من النعم العظيمة التي أنعم الله بها على أهل مكة ، واختصهم بها دون غيرهم ، ماء زمزم المبارك ، طعام طعم وشفاء سقم ، لا يوجد ماء على وجه الأرض مثله ، ولا يمكن أن يوجد هو في أي أرض ، فهنيئاً لأهل مكة هذا الفضل.
ومع اختصاص أهل مكة بهذا الماء ، إلا أنه للأسف هناك من يستغني عنه بغيره من المشروبات الغازية ، التي تضر ولا تنفع ،والتي لا تغني ولا تسمن من جوع.
وقد أشارت إلى ذلك إحدى الطالبات الصينيات ، عندما جاءت إلى مكة ، فرأت المطاعم والمأكولات الأجنبية ، وثلاجات البيبسي والمياه الغازية ، فأعلنتها صريحة :
" يا أهل مكة تشربون البيبسي وعندكم الزمزم ؟! ."
نعم صدقت يا عائشة ، شتان بين المائيين ، والمحروم من حُرم من ماء زمزم ، والسعيد المؤمن من تضلع من ماء زمزم ، فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن آية ما بيننا وبين المنافقين أنهم لا يتضلعون من ماء زمزم " .
قال ابن عثيمين رحمه الله : " وذلك لأن ماء زمزم ليس عذباً حلواً بل يميل إلى الملوحة ، والإنسان المؤمن لا يشرب من هذا الماء الذي يميل إلى الملوحة إلا إيماناً بما فيه من البركة فيكون التضلع منه دليلاً على الإيمان " . الشرح الممتع 7/379

رسائل قلبية إلى الأخت المكية

خطوات عملية للتعظيم

صور من الواقع تنافي تعظيم البلد الحرام

هنيئا لكم يا أهل مكة الجوار فأين حقه ؟!

صور من الواقع تنافي تعظيم البلد الحرام

د/ أميرة بنت علي الصاعدي
أستاذة مساعدة بجامعة أم القرى / القسم النسائي

[Marshen Guy]

نشيد يا جبال مكة للمغني زين بيكا ( نسخة صافية ) من هنا

[Heero Yuy]

ليـــ عودهـ

[ZX2009]

نيابة عن خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز يتشرف امير منطقة مكة المكرمة صاحب السمو الملكي الأمير خالد الفيصل بن عبدالعزيز بغسل الكعبة المشرفة يوم غد الثلاثاء ويشارك سموه الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ صالح بن عبدالرحمن الحصين وفضيلة كبير سدنة بيت الله الحرام الشيخ عبدالعزيز الشيبي وعدد من السدنة وبحضور عدد من المسؤولين واعضاء السلك الدبلوماسي المعتمدين من الدول العربية والاسلامية.
ويقوم امير منطقة مكة المكرمة ومرافقوه بغسل الكعبة بماء زمزم المخلوط بماء الورد من الداخل بقطع القماش المبلل بهذا المخلوط الذي يتم تحضيره منذ وقت مبكر من قبل الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي. واوضح نائب الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام الدكتور ناصر الحزيم ان غسل الكعبة سنة نبوية كريمة فعلها الرسول صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة حينما دخل وصحبه الكعبة وقام بغسلها تطهيراً لها من أي رجس وتتم عملية غسل الكعبة جرياً على العادة السنوية التي انتهجتها الحكومة السعودية منذ عهد الملك عبدالعزيز مرتين في العام، الاولى في شهر شعبان والثانية في شهر المحرم.
مشيراً الى ان الرعاية الكريمة لهذه المناسبة من ولاة الأمر حفظهم الله تأتي امتداداً لرعايتهم واهتمامهم بالحرمين الشريفين وشئونهما.
وقال نسأل الله ان يجزي هذه الدولة المباركة وقادتها خير الجزاء لقاء ما يبذلونه ويقدمونه للحرمين الشريفين وزوارهما من رعاية وعناية واهتمام.

[ZX2009]

أولت المملكة العربية السعودية الآثار والأماكن التاريخية والأثرية جل اهتمامها وحرصت على العناية بها والمحافظة عليها ، ومن هذا المنطلق حرصت الدولة على إنشاء المتاحف الأثرية لتضم كل ما يتعلق بالأماكن والآثار التاريخية بالمملكة, وفتح أبوابها للزائرين للتعرف عليها .
ولما للمتاحف من رسالة ثقافية عظيمة يرى فيها المواطن ماضيه المجيد ويطلع على تاريخه المشرق فقد أوكلت المملكة مهمة المتاحف والإشراف عليها إلى الهيئة العامة للسياحة والآثار .
ولتعميق رسالة التراث الثقافية فقد أنشأت الهيئة العديد من المتاحف الأثرية والتاريخية في مختلف مدن المملكة, وركزت على الاهتمام بالآثار والتراث ومن ثم انتشرت هذه الفكرة الثقافية إلى الكثير من الهيئات العلمية المتخصصة والوزارات بل امتدت الفكرة إلى الأفراد المحبين للتراث فسارع هؤلاء إلى إنشاء المتاحف الخاصة بهم مما ساعد على النهوض بالمسيرة المتحفية.
ولمكة المكرمة أهمية كبرى حيث كرمها الله عز وجل وشرفها بوجود بيته الحرام بها وانبثاق رسالة التوحيد من أرضها على يد رسولنا نبي الرحمة محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم وتأكيدا لذلك احتفلت مكة المكرمة خلال عام 2005 م بثوب الثقافة الإسلامية الذي ارتدته منذ رسالة السماء الإسلامية على سيد الخلق محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم حيث تم اختيارها عاصمة الثقافة الإسلامية.
ويضم متحف مكة المكرمة بين جنباته تاريخ مكة المكرمة منذ النشأة الأولى حتى وقتنا الحاضر وقد اختير لإقامة هذا المتحف قصر من أقدم القصور تم تشييده عام 1365هـ بأمر من جلالة الملك عبدالعزيز - رحمه الله -واستغرق بناؤه سبع سنوات حيث فرغ منه عام 1372هـ واستخدم مدة من الزمن قصرا للضيافة ثم منح عام 1378هـ لوزارة المعارف آنذاك التي حولته ليكون مقرا لمدرسة الزاهر المتوسطة وأعادت توظيف غرفه وصالاته إلى فصول دراسية واستمر استخدامه حتى عام 1398هـ ثم سلم المبنى إلى وكالة الآثار والمتاحف سابقا التي تولت ترميمه ترميما شاملا وإعادته إلى الحالة المعمارية التي كان عليها.

وتبلغ مساحة القصر 3425 مترا مربعا موزعة على ساحة أمامية بمساحة 1200 متر مربع والمبنى الرئيسي للقصر بمساحة ألف متر مربع وملحق خلفي بمساحة 425 متر مربع وباقي المساحات تشغلها طرقات وممرات حول القصر حيث وظف القصر ليصبح متحفا للآثار والتراث بمكة المكرمة وخدمة لتراث المملكة العربية السعودية وتاريخها وحضارتها عامة ومكة المكرمة على وجه الخصوص.
ويتكون الدور الأرضي للقصر من صالة مزخرفه سقفها وأعمدتها بزخارف زيتية قوامها وحدات نباتية وهندسية يتوسطها لفظ الجلالة (الله) ويتوسط هذه الصالة نافورة من الرخام الملون يعلوها قبة القصر المحمولة على أربعة وعشرين عمودا دائريا أثنى عشر عمودا بالدور الأرضي ومثلهم بالدور العلوي ويطل على هذه الصالة عدد من القاعات خصصت لعرض معالم أثار المملكة وأثار مكة في ما قبل التاريخ كما خصص بها مكتب مدير المتحف وموظفيه, وكذلك ساحة عرض بوسط الصالة لتستعرض التاريخ الجيولوجي والطبيعي لمكة أما القاعات الموجودة على الجانب الأيسر من الصالة فقد خصصت لاستراحة كبار الزوار وأثار مكة في ما قبل الإسلام والمكتبة ثم الممر الذي يصل إلى المقر الذي خصص للإدارة النسويه للمتحف .
وخصصت القاعات الموجودة في الجانب الأيمن من الدور العلوي من القصر لعرض السيرة النبوية وتطور الكتابة والعملات والحج وأما في الجانب الأيسر فتوجد قاعات خصصت لعمارة المسجد الحرام والدولة السعودية بمراحلها الثلاث والتعليم والتراث المكي وعرض في لروائع الفن الإسلامي .
وقد خصصت القاعة الأولى من متحف مكة المكرمة للآثار والتراث للمعالم الأثرية والتاريخية بالمملكة حيث تضم صورا لأهم المعالم الأثرية والتاريخية في مناطق المملكة, وذلك بهدف تعريف الزائر ببعض تلك المعالم مثل النقوش, والرسوم الصخرية, والقلاع, وطرق الحج, والمدن, والمنشآت, والمساجد التاريخية ومكتشفات الحفريات التي خصص لها خمس خزائن عرض تعرض مختارات من القطع الأثرية التي تم اكتشافها أثناء التنقيبات في مناطق المملكة حيث يشمل العرض أجزاء لأواني من العرض الصابوني من موقع المعدن بمحافظة الطائف وأدوات من العصر الحجري مصنوعة من حجر الصوان من منطقة الرياض ومجموعة من الأواني الفخارية من موقعي الحمراء والصناعية بمحافظة تيماء يعود تاريخها إلى الآلف الأولى قبل الميلاد وأواني فخارية من موقع الحجر مدائن صالح يعود تاريخها إلى الفترة 100 ق م, وأواني فخارية متنوعة من المنطقة الشرقية وأواني فخارية من موقع جنوب الظهران يعود تاريخها إلى الألف الثالث ق م , وأواني فخارية وأجزاء من الأواني من موقعي سهي وعثر بمنطقة جازان

كما يضم المتحف قاعة ما قبل التاريخ حيث تسرد هذه القاعة تاريخ شبه الجزيرة العربية حيث أنها جافة وحارة قديما كما هي عليه الآن فقد كانت هناك فترات أكثر بروده ورطوبة وأمطار غزيرة على مدى الثلاثة ملايين سنة الماضية الأمر الذي ساعد أنواعا من الحيوانات والنباتات على العيش فيها وكان الإنسان القديم كثيرا ما يتردد على ينابيع المياه بحثا عن الصيد والغذاء فيخلف وراءه بعض أدواته الحجرية التي لم يعد بحاجة إليها .
كما أن الموقع الجغرافي المتميز لمنطقة مكة المكرمة بما يشمل عليه من مظاهر طبوغرافية متعددة منها السهول الساحلية والجبال والأودية وفر لها خصائص متميزة جعلها ملائمة للاستيطان البشري منذ فترات زمنية مبكرة.
وقد أكدت أعمال المسح الأثري والدراسات العلمية في منطقة مكة المكرمة على وجود أثار لمعالم تاريخية ومواقع أثرية متعددة تنتشر في أرجاء المنطقة وفيها مواقع تعود لفترات ما قبل التاريخ .
وخصص بالمتحف قاعة للبيئة الطبيعية لمكة المكرمة تعرض جانب التاريخ الطبيعي للبيئة والجيولوجيا في منطقة مكة المكرمة وللكائنات الحية بأنواعها من أسماك وطيور وحيوانات التي حافظت على مكونات بقائها نتيجة لحرص حكومة المملكة على حماية الحياة الفطرية في منطقة مكة المكرمة بصفة خاصة والمملكة بصفة عامة وقد قامت هيئة المساحة الجيولوجية بعرض أنواع مختلفة من الأحجار الكريمة التي تحتويها جبال مكة المكرمة في ثمان خزائن تم عرضها في بهو المتحف ليراها الزائر عند دخوله للمتحف.
ويستطيع الزائر للمتحف من خلال قاعة مكة التعرف على نشأة مكة وأسواقها القديمة خلال عصور ما قبل الإسلام التي كانت ملتقى عاما يحوي كل نواحي النشاط الإنساني في الجزيرة العربية سواء كانت اقتصادية أو اجتماعية أو ثقافية أو دينية والحج وبناء البيت, ورحلة الشتاء والصيف, وحادثة الفيل التي أراد فيها الأحباش غزو مكة المكرمة كما تضم القاعة عرض نقوش مختلفة مكتوبة بالقلم المسند الجنوبي والشمالي ونقوش ثموديه وهي نقوش لأشخاص تعود أزمنتهم إلى فترة ما قبل الإسلام

فيما تعد قاعة الحج في المتحف من القاعات المتميزة لكبر مساحتها وعظم المادة المتحفية فيها فهي كتاب مفتوح عن الحج حيث الطرق المختلفة المؤدية إلى مكة المكرمة مدعمة بخرائط وصور للأحجار الميليه التي كانت توضع على الطريق لهداية الحجاج أثناء رحلتهم من وإلى مكة المكرمة والمدينة المنورة والقلاع التي كانت بمثابة استراحات للحجاج كما تضم القاعة صورا قديمة لرحلات الحج ومجسمات للمشاعر المقدسة .
كما خصصت قاعة بالمتحف لعرض المراحل التي مرت بها عمارة المسجد الحرام بدا منذ عصر الخلفاء الراشدين ثم العصر الأموي والعباسي, وعهد الخلافة العثمانية حتى التوسعة في عهد الدولة السعودية التي كان آخرها التوسعة الكبرى التي تمت في عهد خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبدالعزيز - رحمه الله - كذلك تم عرض مراحل بناء الكعبة المشرفة وكسوتها إضافة إلى عرض مجسم للمسجد الحرام بوسط القاعة .
وتحكي قاعة الدولة السعودية بالكلمة والصورة والخريطة ملحمة تأسيس دولة أصبحت اليوم عظيمة ذات نهضة عمرانية واقتصادية وسيادة سياسية بفضل تمسك حكامها وأهلها بشريعة الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم .
كما تعرض هذه القاعة مجموعة من الوثائق ترجع إلى عهد الإمام فيصل بن تركي من عهد الدولة السعودية الثانية ووثائق من عهد جلاله الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن - رحمه الله - إضافة إلى عملات سعودية ورقية ومعدنية تعود إلى فترة الدولة السعودية الأولى والثانية والثالثة ومجموعة نادرة من الطوابع البريدية التذكارية 0
وتعرض قاعة التراث المكي العديد من التراثيات في عشر خزائن عرض كبيرة ضمت أدوات البادية وصناعة الخوصيات والأسلحة القديمة وأدوات الصيد والزراعة والطهي والأكل والمشرب, والإضاءات ودلال القهوة والمياه والملابس النسائية وأدوات الزينة .
وفي قاعة روائع الفن الإسلامي تعرض مجموعة مختارة من التحف الإسلامية التي تعود إلى فترات إسلامية مختلفة وتمثل مختلف الدول الإسلامية ومن ذلك الجرار والأطباق الخزفية المزينة بالزخارف الهندسية والنباتية والشمعدانات النحاسية التي تحمل أشرطة كتابية وزخرفيه والصياني النحاسية المليئة بالرسوم النباتية إضافة إلى مجموعة من السجاد الشرقي .

ويشاهد الزائر في قاعة السيرة النبوية بعض الإضاءات المشرقة من سيرة أشرف الخلق رسول الله منذ ولادته حتى وفاته صلى الله علية وسلم كما تضم هذه القاعة خزائن وسطية تعرض كسرا لأواني فخارية وخزفية إسلامية مبكرة التقطت أثناء أعمال الحفر والتوسعة في منطقة الحرم المكي الشريف .
وتتناول قاعه تطور الكتابة تاريخ الكتابة العربية منذ بدايتها وأنواع خطوطها وأماكن نقشها في منطقة مكة بصفة خاصة وفي المملكة العربية السعودية بصفه عامه وأشهر الخطاطين العرب وأشهرهم بمكة المكرمة ومواد وأدوات الكتابة 0
وتوضح قاعة تطور الكتابة أنواع الخطوط وأشكالها وطريقة كتابتها والموضوع الذي من أجلة نقش النص منها نص تأسيسي لعمارة مسجد أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها مؤرخ في عام 319هـ 931م ونقش الخط الكوفي يعود إلى القرن الثاني الهجري وآخر يعود إلى التاسع الهجري ونص تأسيسي لإنشاء سبيل مؤرخ بعام 844هـ إضافة إلى مجموعة أخرى من النقوش 0
وتعرض قاعه العملات عددا من العملات الإسلامية مختلفة الأشكال والمقاسات والتي ترجع إلى فترات تاريخية إسلامية متعاقبة مع توضيح مسمياتها وخصوصا في منطقة مكة المكرمة وتضم هذه القاعات أربع خزائن عرض تعرض كل واحدة مجموعة من المسكوكات صنفت لتعطى الزائر فكرة واضحة عن تاريخ العملة ومكان سكها واسم الحاكم أو الخليفة الذي سكت في عهده .
ويفتح المتحف أبوابه لاستقبال الزائرين من المواطنين والمقيمين والزوار والمعتمرين يوميا خلال الفترتين الصباحية والمسائية.