~محرمات استهان بها الناس ~ يجب الحذر منها ~موضوع متجدد ~

[معتزة بديني]

إن الحمد لله ، نحمده ونستعينه ونستهديه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، شهادة من لا غنى به طرفه عين عن رحمته ، أشهد أن محمداً عبدالله ورسوله ، أرسله الله رحمة للعالمين ، فشرح به الصدور وأنار به العقول ، وفتح به أعيناً عمياً وآذاناً صمَّا ، وقلوباً غُلفا ، اللهم اجزه عنا أفضل ما جزيت به نبيا عن أمته ، اللهم وأعلِ على جميع الدرجات درجته ، واحشرنا تحت لوائه وزمرته ، وأصحابه وأتباعه ومن اهتدى من أتباع سنته وشرعته ، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وأتباعه ومن اهتدى بسنته واهتدى بسيرته ، اللهم حبب إلينا الإيمان وزينه فى قلوبنا ، وكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان ، واجعلنا من الراشدين ، اللهم أرنا الحق حقا ،ً والباطل باطلاً ، اللهم وفقنا لاتباع الحق والعمل به، والدعوة إليه .

{ رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلإِيمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنّا سيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الأبْرَارِ }

وبعد :

فهذه مقدمتى لكتاب { مُحَرَّمات اسْتَهان بهَا النَّاسُ يَجب الحذر منْهَا }

لمؤلفه فضيلة الشيخ

" محمد بن صالح المنجد "

كان قد راجعه وعلق عليه سماحة الشيخ
" عبدالعزيز بن عبدالله بن باز"رحمه الله رحمة واسعه ونفعنا بعلمه ، وضعته بين أيديكم لما فيه من النفع والفائدة التى أجاد فيه مؤلفه وأفاد فجزاه الله خيرا ، وجعله فى ميزان حسناته .

فياعباد الله هلا أرعيتمونى عقولكم ، وسمعكم وأبصاركم ، وقلوبكم فهذه المحرمات ليست بجديدة ، ولا أدعي أني أتيت بخفي أو دقيق ، ما أظن أحداً منكم إلا وقد سمعها أو سمع بعض منها ، فإن كانت قد مرت بكم وبها ما يثقل عليكم ولا يعجبكم فلا تصعروا لها خدكم ، ولا تعرضوا بوجوهكم ولا تسل ألسنتكم ولا تجلبوا بخيلكم ورجلكم , وخذوها واعملوا بها فهى من حدود الله .

اعْملْ بعلمي وغَض الطرْفَ عنْ ذَلَلَي *** يَنفَعْك قَوْلي ولا يضْرُرُُك تَقْصيرِي

ولا يصدنكم عن الحكمة قائلها ، فقد يقول الحكمة غير الحكيم ، وتكون الرمية من غير الرامي ، ورب حامل فقه إلى من هو أفْقَهُ....

وأترككم مع مقدمـــة الشيخ حفظه الله :

بسم الله والحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه ... أما بعد :

فإن الله سبحانه وتعالي فرض فرائض لا يجوز تضييعها وحد حدوداً لا يجوز تعديها ، وحرم أشياء لا يجوز انتهاكها .

وقد قال صلى الله عليه وسلم :

" ما أحل الله في كتابه فهو حلال ، وما حرم فهو حرام ، وما سكت عنه فهو عافية ، فاقبلوا من الله العافية ، فإن الله لم يكن نسياً ثم تلا هذه الأية :

" وما كان ربك نسيا "

( رواه الحاكم (2 / 375) ، وحسنه الألبانى فى غاية المرام (ص 14)

والمحرمات هى حدود الله عز وجل :

{تِلْلكَ حُدُودُ الله فَلا تَقْرَبُوهَا} 187 البقرة

وقد هدّد الله من يتعدى حدوده وينتهك حرماته ، فقال سبحانه :

{وَمن يَعص الله ورَسُولهُ ويتَعدَ حُدُوده يُدخِلهُ نَاراً خَالداً فِيهَا وَلَهُ عَذَاب مُهين}

14 النساء

واجتناب المحرمات واجب لقوله صلى الله صلى الله عليه وسلم :

" ما نهيتكم عنه فاجتنبوه وما أمرتكم به فافعلوا منه ما استطعتم "

رواه مسلم : كتاب الفضائل حديث رقم 130ط . عبدالباقى .

ومن المشاهد أن بعض متبعى الهوى ، ضعفاء النفوس قليلي العلم إذا سمع بالمحرمات متوالية يتضجر ويتأفف ويقول : كل شيىء حرام ، ما تركتم شيئاً إلا حرمتموه ، أسأمتمونا حياتنا ، وأضجرتم عيشنا ، وضيقتم صدورنا ، وما عندكم إلا الحرام والتحريم ، الدين يسر ، والأمر واسع ، والله غفور رحيم ، ومناقشة لهؤلاء نقول : -

إن الله جل وعلا يحكم ما يشاء لا معقب لحكمه وهو الحكيم الخبير فهو يحل ما يشاء ويحرم ما يشاء سبحانه ، ومن قواعد عبوديتنا لله عز وجل أن نرضي بما حكم ونسلم تسليماً .وأحكامه سبحانه صادرة عن علمه وحكمته وعدله ليست عبثاً ولا لعباً كما قال الله :

{ وتمت كلمتُ ربك صدقاً وعدلاً لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم } 115 الأنعام

وقد بين لنا عز وجل الضابط الذي عليه مدار الحلّ والحرمة فقال تعالى :

{ ويحل لكم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث } 157 الأعراف .

فالطيب حلال والخبيث حرام ، والتحليل والتحريم حق لله وحده فمن ادعاه لنفسه او أقر به لغيره فهو كافر كفراً أكبر مخرجاً عن الملة .

{ أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله } 21 الشورى

ثم إنه لا يجوز لأي أحد أن يتكلم في الحلال والحرام إلا أهل العلم العالمين بالكتاب والسنة ، وقد ورد التحذير الشديد فيمن يحلل ويحرم دون علم فقال تعالى :

{ ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب }116 النحل .

والمحرمات المقطوع بها مذكورة في القرآن وفى السنة كقوله تعالي :

{ قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم ألا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا ولا تقتلوا أولادكم من إملاق ..... } 151 الأنعام.

وفي السنة كذلك ذكر لكثير من المحرمات كقوله صلى الله عليه وسلم :

{ إن الله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والصنام } رواه أبو داود

وقوله صلى الله عليه وسلم :

" إن الله إذا حرم شيئاً حرّم ثمنه "

رواه الدارقطنى وهو حديث حسن صحيح .

وقد يأتى في النصوص ذكر محرمات مختصة بنوع من الأنواع مثلما ذكر الله المحرمات فى المطاعم ، وفى النكاح ، وفى المكاسب .

ثم إن الله الرحيم بعباده قد أحل لنا من الطيبات ما لا يحصي كثرة وتنوعا ، ولذلك لم يفصل المباحات ، لانها كثيرة ولا تحصر وإنما فصل المحرمات لإنحصارها وحتي نعرفها فنجتنبها فقال عز وجل :

{ وقد فصل لكم ما حرم عليكم إلا ما اضطررتم إليه ...} 119 الأنعام .

أما الحلال فأباحه على وجه الإجمال مادام طيباً . فكان من رحمته أن جعل الأصل فى الأشياء المباح حتي يدل الدليل على التحريم وهذا من كرمه سبحانه وتعالي ومن توسعته علي عباده ، فعلينا الطاعة والحمد والشكر .

ونبدء بذكر عدداً من المحرمات التي ثبت تحريمها فى الشريعة من بيان أدلة التحريم من الكتاب والسنة ( وقد صنف بعض العلماء في المحرمات أو في بعض أنواعها كالكبائر ، ومن الكتب الجيدة فى موضوع المحرمات كتاب " تنبيه الغافلين عن اعمال الجاهلين " لابن النحاس الدمشقى رحمه الله تعالى ) وهذه المحذورات مما شاع فعلها وعم ارتكابها بين كثير من المسلمين وقد أردت بذكرها التبيان والنصح ، أسال الله لي ولكم ولإخواني المسلمين الهداية والتوفيق والوقوف عند حدوده سبحانه وأن يجنبنا المحرمات ويقينا السيئات ، والله خير حافظاً وهو أرحم الراحمين .

واستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه حتي ألقاكم مع أولى هذه المحرمات

وأتقدم بالشكر للأخ dr-anime على فواصله الرائعة

[معتزة بديني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
محجوز

مـــع أول هذه المحرمات

وهو أعظم المحرمات علي الإطلاق لحديث أبي بكرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ألا أنبئكم بأكبر الكبائر (ثلاثا) قالوا / قلنا بلى يا رسول الله : قال : الإشراك بالله..." متفق عليه ، البخارى رقم (2511)

وكل ذنب يمكن أن يغفره الله إلا الشرك فلابد له من توبة مخصوصة قال الله تعالى :

{إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء ...} 48 النساء


والشرك منه ما هو أكبر مخرج عن ملة الإسلام ، صاحبه مخلد فى النار إن مات علي ذلك .





ومن مظاهر هذا الشرك المنتشرة في كثير من بلاد المسلمين : -


عبادة القبـــــور : -

واعتقاد أن الأولياء الموتي يقضون الحاجات ويفرجون الكربات والإستعانة والاستغاثة بهم ، والله سبحانه وتعالي يقول :


{ وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ ...} 23 الإسراء

وكذلك دعاء الموتي من الأنبياء والصالحين أو غيرهم للشفاعة أو للتخليص من الشدائد والله يقول :

{أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء الأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قَلِيلا مَّا تَذَكَّرُونَ }62 النمل

وبعضهم يتخذ ذكر اسم الشيخ أو الولي عبادته وديدنه إن قام وإن قعد وإن عثر ، وكلما وقع في ورطة أو مصيبة وكربة ، فهذا يقول :

" يا بدوى ، وهذا يقول : يا جيلاني ، وهذا يقول : يا شاذلي ، وهذا يقول : يا رفاعى ، وهذا يدعو العيدروس ، وهذا يدعو السيدة زينب ، وذاك يدعو ابن علوان ، والله يقول :

{إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ } 194 الأعراف

وبعض عباد القبور يطوفون بها ، ويستلمون أركانها ، ويتمسحون بها ويقبلون أعتابها ، ويعفرون وجوههم فى تربتها ، ويسجدون لها إذا رأوها ، ويقفون أمامها خاشعين متذللين متضرعين سائلين مطالبهم وحاجاتهم ، من شفاء مريض ، أو حصول ولد ، أو تيسير حاجة ، وربما نادي صاحب القبر : ياسيدى جئتك من بلد بعيد فلا تخيبني ، والله عز وجل يقول :
{وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّن يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَن لّا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَن دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ } 5 الأحقاف

وقال النبي صلى الله عليه وسلم " من مات وهو يدعو من دون الله ندا دخل النار " رواه البخارى (8 / 176)

وبعضهم يحلقون رؤوسهم عند القبور ، وعند بعضهم كتب بعناوين مثل " مناسك حج المشاهد " ويقصدون بالمشاهد القبور وأضرحة الأولياء ، وبعضهم يعتقد أن الأولياء يتصرفون في الكون وأنهم يضرون وينفعون ، والله عز وجل يقول { وَإِن يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ وَإِن يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلاَ رَادَّ لِفَضْلِهِ.. } 107 يونس





وكذلك من الشرك :


النذر لغير الله


كما يفعل الذين ينذرون الشموع والأنوار لأصحاب القبور ،





ومن مظاهر الشرك الأكبر :


الذبح لغير الله


والله يقول :{ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ } 2 الكوثر


أى انحر لله وعلي اسم الله ، وقال النبى صلى الله عليه وسلم :


" لعن الله من ذبح لغير الله " رواه الإمام مسلم رحمه الله فى صحيحه (1987)


وقد يجتمع فى الذبيحة محرمان وهما : الذبح لغير الله ، والذبح علي غير اسم الله وكلاهما مانع للأكل منها ، من ذبائح الجاهلية – الشائعة فى عصرنا – " ذبائح الجن " وهي أنهم كانوا إذا اشتروا داراً أو بنوها أو حفوا بئراً ، ذبحوا عندها أو علي عتبتها ذبيحة خوفا من أذي الجن .





ومن أمثلة الشرك الأكبر العظيمة الشائعة :


تحليل ما حرم الله أو تحريم ما أحل الله : أو اعتقاداً أن أحداً يملك الحق في ذلك غير الله عز وجل ، أو التحاكم إلي المحاكم والقوانين الجاهلية عن رضا واختيار مستحلاً لذلك ، واعتقاداً بجواز ذلك وقد ذكر الله عز وجل هذا الكفر الأكبر في قوله

{ اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ } 31 التوبة

ولما سمع عدي بن حاتم نبي الله صلى الله عليه وسلم يتلوها قال: فقلت : إنهم لم يكونوا يعبدونهم قال: أجل ولكن ولكن يحلون لهم ما حرم الله فيستحلونه ويحرمون عليهم ما أحل الله فيحرمونه فتلك عبادتهم لهم " رواه البيهقي ، السنن الكبري (10 / 116)

وقد وصف الله المشركين بأنهم :

{ ..وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلاَ يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ.. }(29 التوبة)

وقال الله عز وجل :

{قُلْ أَرَأَيْتُم مَّا أَنزَلَ اللَّهُ لَكُم مِّن رِّزْقٍ فَجَعَلْتُم مِّنْهُ حَرَامًا وَحَلالاً قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ }59 يونس


~ يتبع ~

[معتزة بديني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
~~ محجوز ~~

ومن أنواع الشرك المنتشرة :

السحر والكهانة والعرافة : -
أما السحر فإنه كفر ومن السبع الكبائر الموبقات وهو يضر ولا ينفع ، قال الله تعالى عن تعلمه :
{ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ } البقرة ،
وقال : { وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى} طه ، يتعاطي السحر كافر ، قال الله تعالي:
{وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ }البقرة
وحكم الساحر القتل وكسبه حرام خبيث ، والجاهل والظلمة وضعفاء الإيمان يذهبون إلي السحرة لعمل سحر يعتدون به علي أشخاص أو ينتقمون منهم ، ومن الناس من يرتكب محرماً بلجوئه إلي الساحر لفك السحر ، والواجب اللجوء إلي الله والإستشفاء بكلامه كالمعوذات وغيرها .
أما الكاهن والعراف فكلاهما كافر بالله العظيم ، إذا ادعيا معرفة الغيب ولا يعلم الغيب إلا الله وكثير من هؤلاء يستغفل السذج لأخذ أموالهم ، ويستعملون وسائل كثيرة من التخطيط في الرمل أو ضرب الودع أو قراءة الكف والفنجان أو كرة الزجاج والمرايا وغير ذلك . وإذا صدقوا مرة كذبوا تسعة وتسعون .

وحكم من يذهب للكاهن أو العراف إن كان مصدقاً بما يقولون فهو كافر خارج عن الملة والدليل قوله صلى الله عليه وسلم :
{ من أتي كاهناً أو عرافاً فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل علي محمد } " رواه الإمام أحمد "
أما إن كان الذي يذهب إليهم غير مصدق بأنهم يعلمون الغيب ولكنه يذهب للتجربة ونحوها ، فإنه لا يكفر ولكن لا تقبل له صلاة أربعين يوماً ، والدليل قوله صلي الله عليه وسلم :
"من أتي عرافاً فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين ليلة }"صحيح مسلم "هذا مع وجوب الصلاة والتوبة عليه .

ومن أمثلة الشرك المنتشرة أيضاً :

- الاعتقاد في تأثير النجوم والكواكب فى الحوادث وحياة الناس :.
ويظهر ذلك فى من يلجاْ إلى أبراج الحظ فى الجرائد والمجلات ، فإن أعتقد ما فيها من أثر النجوم والأفلاك فهو مشرك ، وإن قرأها للتسلية فهو عاص آثم ، لأنه لا يجوز التسلي بقراءة الشرك بالإضافة لما قد يلقي الشيطان في نفسه من الاعتقاد بها فتكون وسيلة للشرك .
- اعتقاد النفع في أشياء لم يجعلها الخالق عز وجل كذلك : -
كالإعتقاد في التمائم والعزائم لشركية وأنواع من الخرز أو الودع أو الحلق المعدنية وغيرها ، بناء علي إشارة الكاهن أو الساحر أو اعتقاد متوارث ، فيعلقونها في رقابهم أو علي أولادهم لدفع العين بزعمهم ، أو يربطونها علي أجسادهم أو يعلقونها في سياراتهم وبيوتهم ، أو يلبسون خواتم بأنواع من الفصوص يعتقدون فيها أموراً معينة من رفع البلاء أو دفعه ، وهذا لا شك ينافي التوكل علي الله ولا يزيد الإنسان إلا وهناً هو من التداوي بالحرام ، وهذه التمائم التي تعلق في كثير منها شرك جلي واتسغاثة ببعض الجن والشياطين أو رسوم غامضة أو كتابات غير مفهومة ، وبعض المشعوذين يكتبون آيات من القرآن ويخلطونها بغيرها من الشرك ، وبعضهم يكتب آيات القرآن بالنجاسات أو بدم الحيض ، وتعليق كل ما تقدم أو رابطه حرام لقوله صلى الله عليه وسلم :
{من علق فقد أشرك }رواه احمد
وفاعل ذلك أن أعتقد هذه الأشياء تنفع أو تضر من دون الله فهو مشرك
أكبر ، وإن أعتقد أنها سبب للنفع أو الضرر ، والله يجعلها سبباً فهو مشرك شركاً أصغر ، وهذا يدخل في شرك الأسباب .

الرياء بالعبادات : -

من شروط العمل الصالح أن يكون خالصاً من الرياء مقيداً بالسنة والذي يقوم بعبادة ليراه الناس فهو مشرك شركاً أصغر وعمله حابط كمن صلي ليراه الناس ، قال الله تعالي :
{ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُواْ إِلَى الصَّلاةِ قَامُواْ كُسَالَى يُرَاؤُونَ النَّاسَ وَلاَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلاَّ قَلِيلاً} النساء
وكذلك إذا عمل العمل لينتقل خبره ويتسامع به الناس ، فقد وقع في الشرك وقد ورد الوعيد لمن يفعل ذلك كما جاء فى حديث ابن عباس – رضي الله عنهما – مرفوعاً :
" من سَمّع سَمّع الله به ومن راءى راءى الله به " رواه مسلم
ومن عمل عبادة قصد بها الله والناس فعمله حابط كما جاء في الحديث القدسي :
" أنا أغني الشركاء عن الشرك ، من عمل عملاً أشرك فيه معي غيري تركته وشركه " رواه مسلم .
ومن ابتدأ العمل بالله ثم طرأ عليه الرياء فإن كرهه وجاهده ودافعه صح عمله ، وإن استروح إليه وسكنت إليه نفسه فقد نص أكثر أهل العلم علي بطلانه .

~~يتبــــع~~

[معتزة بديني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الطـــيرة
وهي التشاؤم قال تعالي :

{ َإِذَا جَاءَتْهُمُ الْحَسَنَةُ قَالُواْ لَنَا هَذِهِ وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَطَّيَّرُواْ بِمُوسَى وَمَن مَّعَهُ }
( الأعراف: 131 )
وكانت العرب إذا أراد أحدهم أمراً كسفر وغيره أمسك بطائر ثم أرسله ، فإن ذهب يميناً تفاءول ومضي في أمره ، و إن ذهب شمالاً تشاءم ورجع عما أراد ، وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم حكم هذا العمل بقوله :
" الطيرة شرك " رواه الإمام أحمد (1 / 389)
وهناك أشياء تدخل فى هذا الاعتقاد المحرم المنافي لكمال اتوحيد كالتشاؤم بالشهور أو الإعتقاد فى أن بعض الايام نحس ونحو ذلك فهذا كله حرام ومن الشرك وقد برىء النبي صلي الله عليه وسلم من هؤلاء فعن عمران بن حصين مرفوعاً :
" ليس منا من تطير ولا تُطير له ولا تكهن ولا تُكهن له ( وأظنه قال : ) أو سَحر أو سُحِر له " رواه الطبراني في الكبير (18 / 162) .
ومن وقع في شيء من ذلك فكفارته ما جاء في حديث عبدالله بن عمرو قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم :" من ردته الطيرة من حاجة فقد أشرك "قالوا : يارسول الله ، ما كفارة ذلك ؟ قال : أن يقول أحدهم " اللهم لا خير إلا خيرك ولا طير إلا طيرك ولا إله غيرك " رواه الامام احمد " وهذا الحديث به ضعف ويحسن أن يذكر بصيغة التمريض.

والتشاؤم من طبائع النفوس يقل ويكثر وأهم علاج له التوكل علي الله عز وجل كما في قوله ابن مسعود :" وما منا إلا ( اى : إلا يقع فى نفسه شيء من ذلك ) ولكن الله يذهبه بالتوكل " رواه أبو داود رقم (3910)

الحلف بغير الله تعالي :
الله سبحانه وتعالي يقسم بما شاء من مخلوقاته وأما المخلوق فلا يجوز له أن يقسم بغير الله والحلف نوع من التعظيم لا يليق إلا بالله : عن ابن عمر مرفوعاً :

" ألا إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم من كان حالفاً فليحلف أو ليصمت "
رواه البخارى
وعن ابن عمر مرفوعاً :" من حلف بغيرالله فقد أشرك " رواه الامام احمد
وقال النبي صلى الله عليه وسلم " من حلف بالأمانه فليس منا " رواه أبو داود
ولا يجوز الحلف بالكعبة ولا بالأمانة ولا بالشرف ولا بالعون ولا ببركة فلان ومن وقع فى شيء من هذا فكفارته أن يقول لا إله إلا الله كما جاء فى الحديث الصحيح " من حلف فقال في حلفه بالات والعزي فليقل لا إله ألا الله " رواه البخارى .

وعلى منوال هذه الاشياء يوجد عدد من الألفاظ الشركية والمحرمة التي يتفوه بها بعض المسلمين ومن أمثلتها : أعوذ بالله وبك – أنا متوكل على الله وعليك – هذا من الله ومنك – مالى إلا الله وأنت – الله لي في السماء وأنت لي فى الآرض – لولا الله وفلان – أنا بريء من الإسلام – يا خيبة الدهر " وكذا كل عبارة فيها سب الدهر مثل ساعة نحس ، والزمن غدار ، ونحو ذلك، وذلك لأن سب الدهر يرجع علي الله الذي خلق الدهر " .

ومن العبارات الحديثة المخالفة للتوحيد :
اشتراكية الإسلام – ديموقراطية الإسلام – إرادة الشعب من إراده الله – الدين لله والوطن للجميع – باسم العروبة – باسم الثورة .
ومن المحرمات علي الإطلاق لفظه ملك الملوك وما في حكمها كقاضي القضاه على احد من البشر إطلاق فظ سيد وما في معناها علي المنافق والكافر ( سواء كان باللغة العربية أو بغيرها ) – استخدام حرف لو الذي يدل على التسخط والتندم والتحسر ويفتح عمل الشيطان – قول اللهم اغفر لي إن شئت .
" وللتوسع ، أنظر " معجم المناهي اللفظية " للشيخ بكر أبو زيد "

[هالة]

نحجز ولنا عودة بإذن الله بعد أن تُفك الحوجوزات التي فوقي ^_^

جزاك الله خيرا معتزة

[أبو رويم]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
موضوع مهم جدا جدا أختى
جزاكِ الله خيرا عليه وبارك الله فيكِ
ووفقنا وإياكِ لعدم الوقوع فى هذه المحرمات

[HAMADA AWAD]

الموضوع فى غاية الاهمية
واصلى وربنا يجعلة فى ميزان حسناتك
وارجوتصحيح الايةرقم 187 من سورة البقرة

والمحرمات هى حدود الله عز وجل :

{تِلْلكَ حُدُددُ الله فَلا تَقْرَبُوهَا} 187 البقرة

تلك حدود

[معتزة بديني]

نحجز ولنا عودة بإذن الله بعد أن تُفك الحوجوزات التي فوقي ^_^

جزاك الله خيرا معتزة

وإياكِ أخية ، وبإنتظار عودتك سالمة
ولقد تم فك أول حجز

[:.*Ostar*.:]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بإنتظار تكملة الموضوع

وحزاك الله كل خير

[معتزة بديني]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لى عودة بعد وضع الموضوع كاملا إن شاء الله

نسأل الله التيسير

[نور الاسلام]

جزاك الله خير أختى معتزة....جعل الله هذا العمل بموازين حسناتــــــك أن شاء الله
فى أمان الله

[Hanea]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاكِ ربى الفردوس الأعلى وجعلك من الفائزين
موضوع رائع ومميز ، نفعنا الله بعلمك
وحفظك من كل سوء ومكروه وفى انتظار التكلمةبإن الله

[معتزة بديني]

الموضوع فى غاية الاهمية
واصلى وربنا يجعلة فى ميزان حسناتك
وارجوتصحيح الايةرقم 187 من سورة البقرة

والمحرمات هى حدود الله عز وجل :

{تِلْلكَ حُدُددُ الله فَلا تَقْرَبُوهَا} 187 البقرة

تلك حدود

جزاك الله خيراً على التشجيع ، وعلى توضيح الخطأ الإملائى
ودمت فى رعاية الله وحفظه

[معتزة بديني]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بإنتظار تكملة الموضوع

وحزاك الله كل خير

بإذن الله ، وجزيت خيراً على مرورك

[معتزة بديني]

بارك الله فيكِ يا عزيزة الدين وأعاننا الله وإياكِ والمسلمين

وفيك بارك الرحمن ، وجزيت خيراً على مرورك

[[ اللــيـــث ]]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

كتاب رائع جاء في وقته ثم ان كلمة ان الدين يسر فاليسر الي يسرة الله
وليس حسب هوي النفس او الشيطان وليس كلمة ان الدين يسر تكون شماعة
او يافطة لنهرب من الاحكام وعندما حرم الله شيئا انما الحرام علي الجميع
بلا استثاء وعندما يحرم عليك النظرعلي النساء فأيضا حرم الشارع الحكيم النظر الى
زوجتك واختك ومحارمك لماذا نأخذ ما في صالحنا وما علينا نتلمس لة الاعذار
هل لو ان لك مبلغ من المال الاتحب ان يرد اليك وتشتكي التأخير والمماطلة
ماذا لو ان الحق عليك...؟
لماذا تسوف في اداءة ...؟
اعتقد ان هذة مثل تلك وحرمات وحدود الله اولي ان نقف عندها
ولا نتجاوزها..
ان من يتلمس الاعذار ممكن ان يخرج من الدين
بلا شيء الاعذار ما اكثر منها فالنفس والشيطان ورفقة
السوء يجملوا الامور ويلبسونها اجمل الاساليب ومعهم حججهم الواهية
وقنا الله شرها ورزقنا اتباع سبيلة وارانا الحق حق ورزقنا اتباعة

بارك الله فيك اختنا الكريمة
وفقك المولى لما يحب ويرضى
.
.
.
.
(( اللهم نجنت من الفتن ما ظهر منها وما بطن ))

[أبوعبيده92]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاكِ الله خيراً ، وبارك الله فيكِ
وعفانا الله وحفظنا أن نقع في مثل هذه المحرمات

[blue star]

السلااام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

جزاك الله خيراً على مجهودك المتميز ..
جعله الله فى ميزان حسناتك باذنه ..

عافانا الله من الوقوع فى الذنوب ..
وهدانا واياكم الى صراطهالمستقيم ..

بانتظار جديدك باذن الله ..
وبالتوفيق .. أعانك الله ..

فى حفظ المولى ورعايته ..

[زَهـرة خَضراء]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكراً لكى أختى على هذا الموضوع المفيد جداً

وجزاكى الله كل الخير

فى حفظ الله ورعايته

[معتزة بديني]

جزاك الله خير أختى معتزة....جعل الله هذا العمل بموازين حسناتــــــك أن شاء الله
فى أمان الله

وإياكِ أخيتى الغالية
آآآآمين
وجزيت خيراً على مرورك