حملة الذود عن أم المؤمنين المطهرة بآيات الكتاب المبين

[معتزة بديني]

الحمد لله منزل الكتاب ، ومنشئ السحاب ، وهازم الأحزاب ، ومسبب الأسباب وخالق الناس من تراب لا إله إلا هو ، إقراراً بوحدانيته وإخلاصاً لربوبيته ، ونشهد أن محمداً عبده ونبيه ورسوله إلي خلقه ، أشرف من وطئ الحصي بنعله ، بلغ عن الله رسالاته ونصح له في برياته وقاتل أهل البغي والزيغ والعناد والفساد ، حتي تمت كلمة الله صلوات الله عليه وسلامه وعلى آل بيته الطاهرين وعلى أزواجه الطاهرات أمهات المؤمنين ومن سار على نهجهم واقتدى بهديهم من الفقهاء والزهاد والدعاة العاملين ومن تبعهم بإحسان إلي يوم الدين، وسلم تسليماً كثيراً آمين آمين ، لا أرضي بواحدة حتي أبلغها مليون آمين ، أما بعد ،

لقد تطاولت ألسنة خرساء على عرض أمنا العفيفة المبرأة من فوق سبع سموات من الروافض عليهم من الله ما يستحقون ،تطاولت ألسنتهم على أمنا وأم المؤمنين ..وحبيبة رسول العالمين ..المطهرة بآيات الكتاب المبين .. وأن من قذفها ولم يتب فهو في جهنم من الخالدين ..قاتلهم الروافض الحاقدين

.هي زهرة نبتت في شجرة مباركة رسخت جذورها في الأرض وارتفعت غصنها في السماء حتي كاد أن يعانق كواكب الجوزاء
تلكم الزهرة النقية التي ملأت الكون كله علما وفقها وزهداً وورعا ..إنها أحب الناس إلى قلب النبي صلى الله عليه وسلم بعد أبيها ..إنها التي رضعت لبان الصدق من أبويها وتغذت على مائدة النبوة المحمدية..إنها الطاهرةالمطهرةالتي أنزل الله براءتها من فوق سبع سماوات إنها التقية الورعة الزاهدة عائشة بنت أبي بكر رضي الله عنها.

ولكن هذا الفعل ايقظنا لنعلم قدر هذه العفيفة المطهرة السيدة عائشة رضي الله عنها.
ومن هذا المنطلق قررت بفضل الله ان أطلق حملة شاملة تشمل جميع الصفات التي تتصف بها السيدة عائشة وليرى الروافض وغيرهم من هي عائشة رضوان الله عليها.
فَلَوْ كانَ النِّسَاءُ كَمِثْلِ هذِي ... لَفُضِّلَتِ النَسَاءُ على الرِّجَالِ
فما التأنيثُ لاسْمِ الشَّمْس عَيْبٌ ... ولاَ التذْكِيرُ فَخْرٌ لِلهلاَلِ

والهدف من هذه الحملة هو ليس نصرة أم المؤمنين رضي الله عنها لأنها لا تحتاج لنصرتنا بل نحن من نحتاجها لنتعلم منها ومن خلقها وفقها وورعها ، نتعلم منها ونتأدب بأدبها ونتزود من علمها لكي تقوي شوكتنا ونستطيع أن نقف في وجه كل من يعتدي علي ديننا الحنيف ، ولا نكون مجرد ألسنة تتحدث وأقلام تكتب وحناجر تهتف ، وقلوبنا خاوية ليس فيها من الأيمان واليقين ما يضاهي ما نقول ونكتب فيذهب كل ما نقوله ونكتبه هباءاً منثوراً ... ، فالدفاع عن ديننا يأتي بالتمسك بحدوده وعدم تعديها والعمل بما أمرنا الله به والبعد عما نهانا عنه ، حتي تقوي شوكتنا ونكون حقا خير خلف لخير سلف

لذا أرجو من كل من يشارك أن يضع رداً مكتوب فيه تعريفا بفضائل وخصائص أمنا الحبيبة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وشمائلها وورعها وزهدها وبعضاً من الأحاديث التي روتها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ، أكتبوا عنها رضوان الله عليها ما يسد حاجتنا لننهل منه ما نريد .

وأيضا أرجو ممن سيشارك أن يكتب تعريفاً بالشيعة وحقيقتهم لنتجنب الوقوع في دائرتهم دون أن نشعر لأن هذا ما يسعون إليه الأن من خلال القنوات المسموعة والمرئية والمنتشرة فى البلدان الأسلامية .
وايضا من أراد أن يشارك بتصميم تواقيع رمزيات فليفعل ويضعها فى مشاركة ايضا بالموضوع .
ايضا من يريد كتابة قصيدة أو وضع مادة مسموعة عن الموضوع فليضعها .
شاركوا بأي شئ تريدونه ليكون مرجعا لمن يريد فهو موضوع شامل .

شروط المشاركات المكتوبة
أولا:- أن تكون جميع الأحاديث المذكورة في الحملة عن فضل السيدة عائشة جميعها صحيحة متصلة السند مع ذكرالراوي ورقم الحديث إن أمكن . .
ثانيا :- البعد كل البعد عن القصص الضعيفة والتي لم يصح فيها حديث ثابت عن السيدة عائشة رضي الله عنها مثل الذي يردده الروافض عليهم من الله ما يستحقون .
ثالثا :- يجب الاهتمام عند كتابة اي آية قرآنية او حديث نبوي ان ينسخ ويكتب كما هو لا زيادة عليه ولا نقصان
رابعا :-الرجاء التأكد عند ذكر أي خبر وجود مصدر صحيح وثقة يمكن اللجوء إليه .
وأي مشاركة بها مخالفة لاحدى هذه الشروط ستحذف فورا
خامساً : - من يريد نشر أي مما جاء في الموضوع ومشاركاته فليفعل وجزاه الله خير الجزاء
وأخيراً أرجو أن تتذكروا قول الله تعالي :

" ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد "

ارجو من الجميع التفاعل مع الموضوع لأهمية هذا الحدث لنصرة أمنا أم المؤمنين عائشة رضي الله عليها فالأمر جد خطير ولا ينبغي السكوت عليه لأنهم تخطوا حدودهم ولا يوجد أي تقارب بين المذهب السني والمذهب الشيعي وما حدث خير دليل على ذلك .
أرجو ألا تبخلوا وليشارك الجميع فالحملة منكم واليكم غير مقصورة على صنف دون الأخر ، وجزاكم الله خيراً .

عائشة حبيبة رسول الله صلي الله عليه وسلم .. هنا

فضائل أم المؤمنين عائشة ومناقبها.هنا

وهذه بعض الكتب عن أمنا عائشة رضي الله عنها

حياة عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها..هنا
حبيبة الحبيب أم المؤمنين عائشة رضى الله عنها..هنا

عائشة رضي الله عنها معلمة الرجال والأجيال..هنا

سيرة السيدة عائشة أم المؤمنين رضى الله عنها..هنا

السيدة عائشة أم المؤمنين وعالمة نساء الإسلام .. هنا
قال ابن عباس حدثتنا عائشة ..هنا

[معتزة بديني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيراً جميعاً ، ونبدء على بركة الله
---------------
قال تعالى:

{ النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم وأولو الارحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله من المؤمنين والمهاجرين إلا أن تفعلوا إلى أوليائكم معروفا كان ذلك فى الكتاب مسطوراً }

عائشة رضي الله عنها هى عائشة الصديقة الكبرى بنت الصديق الأكبر لا يختلف في أنها كانت أحب نساء النبي إليه : بل أحب الناس كلهم إليه كما في صحيح البخاري عم عمرو بن العاص قال : بعثه النبي على جيش ذات السلاسل فأتته فقلت : أي الناس أحب إليك ؟ قال : " عائشة " : فقلت : ومن الرجال ؟ فقال : " أبوها " .
---------------------------

وفي الحديث أن النبي صلي الله عليه وسلم قال لأم سلمة :

" ياام سلمة : لا تؤذيني في عائشة فإنه والله ما نزل علي الوحي وأنا في لحاف امرأة منكن غيرها " رواه البخاري
----------------------------

وفي البخاري ومسلم عن أبي موسى الأشعرى قال :

" قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : " كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا مريم بنت عمران وآسية امرأة فرعون وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام "
------------------------------

وقد روت عن النبي صلي الله عليه وسلم أكثر من الفي حديث

عن مسروق قال : يحلف بالله مسروق لقد رأينا الأكابر من أصحاب رسول الله يسألون عائشة عن الفرائض .
-------------------------

وقال الزهرى : لو جمع علم عائشة وجمع علم جميع أزواج النبي وجميع النساء كان علم عائشة أكبر .
--------------------------------

قال ابن الأثير في أسد الغابة " ولو لم يكن لعئشة رضي الله عنها من الفضائل إلا قصة الإفك لكفي بها فضلا وعلو مجد ، فإنها نزل فيها من القرآن ما يتلي إلي يوم القيامة ومن شك في براءتها رضي الله عنها فهو كافر لتكذيبه القرآن ."
-------------------------------

وقال إسحاق بن راهويه :

" ومن رمي عائشة رضي الله عنها بما برأها الله منه مرق من الدين ، ولم ينعقد له نكاح مسلمة إلا أن يتوب ويظهر توبته "

وهذا في الجملة قول عمر بن عبدالعزيز وعاصم الأحول
--------------------------

ومن خصائصها :

أن الله عز وجل لما انزل عليه آية التخيير بدأ بها فخيرها فقال :" ولا عليك أن لا تعجلي حتى تستأمري أبويك " فقالت : " أفي هذا أستامر أبوي فإنى أريد الله ورسوله والدار الآخرة "

فاستن بها بقية أزواجه صلي الله عليه وسلم وقلن كما قالت"

وأيضا :" أن رسول الله صلي الله عليه وسلم توفي في بيتها وفي يومها وبين سحرها ونحرها ودفن في بيتها .

وأن الملك أري صورتها للنبي صلي الله عليه وسلم قبل أن يتزوجها في سريقة من حرير فقال النبي صلي الله عليه وسلم : "إن يكن هذا من عند الله يمضه "

[معتزة بديني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قصيده للشيخ حامد بن عبدالله العلي

في مدح أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وسب ذلك الخاسر

عليه من الله ما يستحقه
--------------

حّيوا الرزان التي بالنور حّياها

رب السماء وأعلي من سجاياها

حّيوا الحصان التي في بيتها نزلت

ملائكُ الله بالقرآن يغشاها

كريمة في سماء الفخر سامية

الوحْيُ بّرأها ، والله زكّاها

ودرةٌ في دراري الطُهر أروعُها

شعت تلالا أنقاها وأصفاها

النبل يلتف فخراً حول معصمها

ودرعها من نسيج الصدق غطاها

إن ينطق الطيب قال الطيبُ عطرني

طهر تناثر من آثار ذكراها

أو تسطع الشمس قال الضوء يا عجبا

جلّ الذي من ضياء الوحي جلاّها

أو يطلعُ البدرُ تطفي نور طلعته

شعاشع النُّور من ثُريّاها

حبيبة لنبي الله ، صفوته

من الخلائق طّرّا ، ثُم أعطاها

مجداً تمنت سماء المجد طلعته

تتيه لو قبست من نور مرآها

في كل فخر لها ذكري معطرة

أرقي من الكوكب الدري مرقاها

نسيبة الأصل ، والإسلام كملها

وزوجها بجلال الوحي رباها

وجاءهُ الموتُ في الأحضان ودّعها

وضمّه بعد لفظِ الروُح جنباها

وصار مرقدُهُ في بيتها شرُفت

بصحبة القبر ، هذا الله واساها

شمائلُ الرُّسُلِِ الأطهار معهدُها

بحلة العفةِ الغرّاء وشّاها

أما أبوها فبعد الرسل منزلـُة

ونال من درجات الدين أسناها

أبوها أخوها جدها قممُ

وعمّها ، خالها بيض عطاياها

وبيتُها من بيوتِ العرب أرفعها

بين البيوت العوالي فاق أعلاها

سليلةُ من كرامِ طابُ معدنهم

من معدن العزذ معناها ومبناها

يا ابنُ الأسافل من إيرانُ يا ابن خنى

من أنت حتى تسب العز والجاها

يا أمة العز من فيكم يحوله

بضربة الحُرِّ أمثالاٌ عرفناها

[blue star]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..

<< تم فك الحجز بعد اسبوع تقريباً ^^" ..

قال تعالى :.
" النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم وأولو الارحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله من المؤمنين والمهاجرين إلا أن تفعلوا إلى أوليائكم معروفا كان ذلك فى الكتاب مسطوراً " ..

وقال تعالى .:
" إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ " ..

فأى قول ينتظره هؤلاء الانجاآس بعد القراآن الكريم ..
رفضهم الآياآت المتعددة فى القراآن وسبهم المبرأة من فوق سبع سموات .. دليل على كفرهم وطغيانهم ..

وليعلم المسلمون .. ان هؤلاء الراآفضة لن يقنعوا احد بقولهم ..
ولكن ان هذا ابتلاء للمؤمنين .. ليعلم الله مشاعرنا وما فى قلوبنا والله عليم بما فى الصدور ..
والله اعلم ..

لقد سبوا احب الناس الى قلب رسولنا صلى الله عليه وسلم .
سبوا المبرأة من فوق سبع سمواات ..
ونحن نقف بكل ما نستطيع فعله .. ضدهم ..
وما توفيقنا الا بالله ..

جزاكى الله كل خير عزيزتى معتزة ..
وجعل هذه الحملة فى ميزان حسناتك باذن الله ..
ولى عودة ان وفقت لذلك باذن الله ..

فى امان الله ~ ..

[بوفهد الاتحاد]

هذا الشعر في مدح الصديقة بنت الصديق


ما شأن أم المؤمنين وشأني ,, هدي المحب لها وضل الشانئ
إني أقول مبينا عن فضلها ,, ومترجما عن قولها بلساني
يا مبغضي لا تأتي قبر محمد ,, فالبيت بيتي والمكان مكاني
إني خصصت على نساء محمد ,, بصفات بر تحتهن معان
وسبقتهن إلى الفضائل كلها ,, فالسبق سبقي والعنان عناني
مرض النبي ومات بين ترائبي ,, فاليوم يومي والزمان زماني
زوجي رسول الله لم أرى غيره ,, الله زوجني بــه وحبانـي
وأتاه جبريل الأمين بصورتي ,, فأحبني المختار حين رآني
أنا بكره العذراء عندي سره ,, وضجيعه فى منزلي قمران
وتكلم الله العظيــــم بحجــــتي ,, و برائتي فى محكم القران
والله خفرني و عظم حرمتي ,,و على لسان نبيــــه براني
والله فى القرآن قد لعن الذي .,, بعد البراءة بالقبيح رماني
و الله وبخ من أراد تنقصي ,, إفكا وسبح نفسه في شأني
إنى لمحصنـة الأزار بريئة ,, ودليل حسن طهارتي إحصاني
و الله أحصننى بخاتم رسله .,, و أذل أهــــل الإفك والبهتان
وسمعت وحي الله عند محمد ,, من جبرئيل ونـوره يغشاني
أوحى إليه وكنت تحت ثيابه ,, فحـــنى علي بثوبه خبــــاني
من ذا يفاخرلي وينكر صحبتي ,, ومحمـــد في حجره ربانــي
وأخذت عن أبوي دين محمد ,, وهما على الإسلام مصطحبان
وأبى أقام الدين بعد محمد ,, فالنصل نصلي والسنان سناني
والفخر فخري والخلافة فى أبي ,, حسبـي بهذا مفخرا وكفاني
وأنا إبنة الصديق صاحب أحمد ,, و حبيبه فى السر والإعلاني
نصر النبي بماله وفعــــاله ,, وخروجه معه من الأوطــــان
ثانيه فى الغار الذي سد الكوى ,, بردائه فأكرم به من ثانــي
وجفى الغنا حتى تخلل بالعبا ,, زهدا وأذعن أيمــا إذعــان
و تخللت معه ملائكة السما ,, وأتته بشرى الله بالرضوان
وهو الذي لم يخش لومة لائم ,, فى قتل أهل البغي والعدوان
قتل الذين منعوا الزكاة بكفرهم ,, وأذل أهل الكفر والطغيان
سبق الصحابة والقرابة للهدى ,, هوشيخهم فى الفضل والإحسان
والله ما استبقوا لنيل فضيلة ,, مثل استباق الخيل يوم رهان
الأوطار أبي إلى عليائها ,, فمكانه منها أجـــــل مكـــان
ويل لعبد خان آل محمد ,, بعداوة الأزواج والأختـــان
طوبى لمن والى جماعة صحبه ,, ويكون من احبابه الحسنان
بين الصحابة و القرابة ألفة ,, لا تستحيل بنزغة الشيطان
هم كالأصابع فى اليدين تواصلا ,, هل يستوي كف بغير بنان
حصرت صدور الكافرين بوالدي ,, و قلوبهم ملئت من الأضغان
حب البتول و بَعلها لم يختلف ,, من ملة الإسلام فيه اثنان
أكرم بأربعـــة أئمـــــة شرعنا ,, فهمُ لبيت الدين كالأركــان
نسجت مودتهم سدى فى لحمة ,, فبناؤها مـــن أثبت البنيان
الله ألــــف بين ود قلوبهــــم ,, ليغيــــظ كـــــل منافق طعان
رحماء بينهم صفت أخلاقـهــم ,, وخلــــت قلوبهم من الشنآني
فدخولهم بين الأحبة كلـــــفة ,, .و سبابهم سبب إلى الحرمان
جمع الإله المسلمين على أبي ,, .واستبدلوا من خوفهم بأمان
و إذا أراد الله نصرت عبده ,, من ذا يطيق له على خذلان
من حبني فليجتنب من سبني ,, إن كان صان محبتي ورعاني
و إذا محبي قد ألظ بمبغضى ,, فكلا هما فى البغض مستويان
أني لطيبة خلقت لطيــب ,, ونساء أحمد أطيب النسـوان
أني لأم المؤمنين فمــن أبى ,, حبي فسوف يبوء بالخسران
الله حببنـي لقـلب نبيــــه . ,, وإلى الصراط المستقيم هداني
والله يكــرم من أراد كرامتـى,, ويهين ربى من أراد هواني
والله أســـاله زيادة فضلـه ,, وحمدته شكرا لمـا أولاني
يا من يلوذ بأهل بيت محمد ,, يرجو بذلك رحمة الرحمــن
صل أمهات المؤمنين ولا تحد ,, عنـــــا فتسلب حلة الإيمان
إني لصادقة المقال كريمـــة ,, أي والذي ذلت له الثقلان
خذها إليك فأنمــا هي روضة ,, محفوفة بالـروح والريحان
صـلى الإله على النبى وآلــه ,, فبهــــم تشم أزاهر البستان

[Marshen Guy]

اللهم من أرادنا وديننا وآباءنا وأمهاتنا بسوء فاجعل كيده في نحره واجعل تدبيره تدميره

[[ اللــيـــث ]]

وعليكمـــ السلامـــ ورحمة الله وبركاتهـــ

عائشة رضي الله عنها زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم مبراءة من فوق سبع سموات مذكورة في القران والروافض لعنهم الله كأنهم يكذبون كلام الباري سبحانه وتعالى وهذا شرك وكفر ونعال ام المومنين اطهر من نجاسة الروافض


من العقل ان ينظر كل من يقول عن حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمة سوء فى عرضها ان ينظر فى عرضه ويبحث عن من يثبت له شرفه وعفته (ان وجد)لا ان يسب من برأها الله من فوق سبع سماوات وفى اخر كتبه السماويه التى ستظل تقرأوتحفظ وترددها الالسنه مابقيت السماوات والارض ,,,,فهى الحصان الرزان الشريفة العفيفة البريئة الطاهرة التقية


أنتِ الرضى والهدى يا غاية الشَّممِ
نفديك يا أمنا، في كل نازلةٍ
من دون عِرْضِك عرضُ الناس كلهمِ
وهل يضر نباحُ الكلب شمسَ ضحى
لا والذي ملأ الأكوان بالنعم
الله برَّأها والله طهرها
والله شرفها بالدين والشِّيمِ
الوحي جاء يزكِّيها ويمدحُها
تباً لنذلٍ حقيرٍ تافهٍ قزمِ


قال الإمام مالك رحمه الله عن هؤلاء الذين يسبون الصحابة وزوجات النبي صلى الله عليه وسلم : (( إنما هؤلاء أقوام أرادوا القدح في النبي صلى الله عليه وسلم ، فلم يمكنهم ذلك ، فقدحوا في أصحابه ، حتى يقال رجل سوء ولو كان رجلا صالحا لكان أصحابه صالحون )) . ( رسالة في سب الصحابة ، عن الصارم المسلول ص580 ).




رب ضارة نافعة؛والذي يحصل الآن؛ماهو إلاإختبارلقلوب المؤمنين؛وعبرةللمعتبرين؛وستسطع نور أمنا(رضي الله عنها)في كل مكان؛مابالكم بناس رضي الله عنهم ورضواعنه؛هؤلاء بقاياأهل الإفك؛وسيلقون حتفهم؛يريدون أن يطفئوانورالله بأفواههم؛والله متم نوره؛يامسلمين ويامؤمنين؛إنشروا سيرة أمنا وحبنا لها في كل مكان


لــــي عـــودة
فـــي أمــــآن الله

[Sinichi Princess]

معتزة بديني ..

جزاكِ الله خيرا اختي على الموضوع .. واثقل الله بهذه الحمله ميزان حسناتكِ
ان شاء الله لي عودة ..

[معتزة بديني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حكم سب السيدة عائشة - رضي الله عنها- في شريعة الإسلام:


في الحقيقة أن أمهات المؤمنين -رضي الله عنهن- داخلات في عموم الصحابة رضي الله عنهم؛ لأنهن منهم، بل لهن خصوصية في اقترانهن بشخص النبي صلى الله عليه وسلم كزوجات رضيهن الله له، وكل ما جاء في تحريم سبّ الصحابة من آيات قرآنية وأحاديث نبوية فإنه يشمل أمهات المؤمنين، ولما لهن من المنزلة العظيمة وقوة قربهن من سيد الخلق -صلى الله عليه وسلم-، ولم يغفل أهل العلم عن حكم سابهن وعقوبته، بل بيَّنوا ذلك أوضح بيان في أقوالهم المأثورة ومؤلفاتهم المختلفة.



لذلك: فإن أهل العلم من أهل السنة والجماعة أجمعوا على أن من طعن في عائشة -رضي الله عنها- بما برَّأها الله منه وبما رماها به المنافقون من الإفك فإنه كافر مكذِّب بما ذكره الله في كتابه من إخباره ببراءتها وطهارتها، بل قالوا: إنه يجب على ولاة الأمر قتله إذا ثبتت تهمة التعمد والقصد لديه. وهذه بعض النقول في ذلك:



1- ساق أبو محمد بن حزم الظاهري بإسناده إلى هشام بن عمار قال: سمعت مالك بن أنس يقول مَن سبّ أبا بكر وعمر جُلِد، ومن سب عائشة قُتِلَ. قيل له: لِمَ يُقتل في عائشة؟ قال: لأن الله تعالى يقول في عائشة -رضي الله عنها- يَعِظُكُمَ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ [النور: 17]، قال مالك: فمن رماها فقد خالف القرآن، ومن خالف القرآن قُتِلَ.

قال أبو محمد بن حزم -رحمه الله-: قول مالك هذا صحيح، وهي ردة تامة، وتكذيب لله تعالى في قطعه ببراءتها.



2- حكى أبو الحسن الصقلي أن القاضي أبا بكر الطيب قال: إن الله تعالى إذا ذكر في القرآن ما نسبه إليه المشركون سبَّح نفسه لنفسه، كقوله: وَقَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ [البقرة: 116]، وذكر تعالى ما نسبه المنافقون إلى عائشة فقال: وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ [النور: 16]، سبح نفسه في تبرئتها من السوء كما سبح نفسه في تبرئته من السوء، وهذا يشهد لقول مالك في قتل مَن سبَّ عائشة، ومعنى هذا -والله أعلم- أن الله لما عظَّم سبّها كما عظَّم سبَّه، وكان سبّها سبًّا لنبيه، قرن سبّ نبيه وأذاه بأذاه تعالى، وكان حكم مؤذيه تعالى القتل، وكان مؤذي نبيه كذلك.



3- قال أبو بكر بن العربي: إن أهل الإفك رموا عائشة المطهرة بالفاحشة فبرأها الله، فكل مَن سبَّها بما برَّأها الله منه فهو مكذب لله، ومن كذَّب الله فهو كافر، فهذا طريق قول مالك، وهي سبيل لائحة لأهل البصائر، ولو أن رجلاً سبَّ عائشة بغير ما برَّأها الله منه لكان جزاؤه التأديب.



4- ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- بعض الوقائع التي قُتِلَ فيها مَن رماها -رضي الله عنها- بما برَّأها الله منه، حيث يقول: وقال أبو بكر بن زياد النيسابوري: سمعت القاسم بن محمد يقول لإسماعيل بن إسحاق أُتي المأمون في (الرّقة) برجلين شتم أحدهما فاطمة والآخر عائشة، فأمر بقتل الذي شتم فاطمة وترك الآخر، فقال إسماعيل: ما حكمهما إلا أن يقتلا؛ لأن الذي شتم عائشة رد القرآن .

قال شيخ الإسلام: وعلى هذا مضت سيرة أهل الفقه والعلم من أهل البيت وغيرهم.



قال أبو السائب القاضي: كنت يومًا بحضرة الحسن بن زيد بطبرستان، وكان بحضرته رجل فذكر عائشة بذكر قبيح من الفاحشة، فقال: يا غلام اضرب عنقه، فقال له العلويون: هذا رجل من شيعتنا، فقال: معاذ الله، إن هذا رجل طعن على النبي -صلى الله عليه وسلم-، قال الله تعالى:
الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ
[النور: 26]، فإن كانت عائشة خبيثة، فالنبي -صلى الله عليه وسلم- خبيث، فهو كافر فاضربوا عنقه، فضربوا عنقه وأنا حاضر.



وروي عن محمد بن زيد أخي الحسن بن زيد أنه قدم عليه رجل من العراق فذكر عائشة بسوء، فقام إليه بعمود فضرب دماغه فقتله، فقيل له: هذا من شيعتنا ومن بني الآباء، فقال: هذا سمَّى جدي صلى الله عليه وسلم (قرنان) – أي من لا غيرة له-، ومن سمى جدي قرنان استحق القتل، فقتلته.

وقال القاضي أبو يعلى: من قذف عائشة بما برَّأها الله منه كفرَ بلا خلاف، وقد حكى الإجماع على هذا غير واحد، وصرَّح غير واحد من الأئمة بهذا الحكم.

وقال أبو موسى – وهو عبد الخالق بن عيسى بن أحمد بن جعفر الشريف الهاشمي إمام الحنابلة ببغداد في عصره -: ومن رمى عائشة -رضي الله عنها- بما برَّأها الله منه فقد مرق من الدين، ولم ينعقد له نكاح على مسلمة.




5- قال ابن قدامة المقدسي: "ومن السنة الترضي عن أزواج رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أمهات المؤمنين المطهرات المبرآت من كل سوء، وأفضلهن خديجة بن خويلد وعائشة الصدِّيقة بنت الصدِّيق التي برَّأها الله في كتابه، زوج النبي -صلى الله عليه وسلم- في الدنيا والآخرة، فمن قذفها بما برَّأها الله منه فقد كفر بالله العظيم.

6- وقال الإمام النووي في صدد تعداده الفوائد التي اشتمل عليها حديث الإفك: الحادية والأربعون: براءة عائشة -رضي الله عنها- من الإفك، وهي براءة قطعية بنص القرآن العزيز، فلو تشكك فيها إنسان -والعياذ بالله- صار كافرًا مرتدًّا بإجماع المسلمين، قال ابن عباس وغيره: لم تزن امرأة نبي من الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين، وهذا إكرام من الله تعالى لهم.



7- حكى العلامة ابن القيم اتفاق الأمة على كفر قاذف عائشة -رضي الله عنها-، حيث قال: واتفقت الأمة على كفر قاذفها.



8- قال الحافظ ابن كثير عند قوله تعالى:
إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ
[النور: 23]: أجمع العلماء رحمهم الله قاطبة على أن مَن سبَّها بعد هذا، ورماها بما رماها به بعد هذا الذي ذكر في هذه الآية، فإنه كافر؛ لأنه معاند للقرآن.



9- قال بدر الدين الزركشي: مَن قذفها فقد كفر؛ لتصريح القرآن الكريم ببراءتها.



10- قال السيوطي عند آيات سورة النور التي نزلت في براءة عائشة -رضي الله عنها- من قوله تعالى:
إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ

[النور: 11] الآيات،": نزلت في براءة عائشة فيما قُذِفَت به، فاستدل به الفقهاء على أن قاذفها يُقتل لتكذيبه لنص القرآن، قال العلماء: قذف عائشة كفر؛ لأن الله سبَّح نفسه عند ذكره، فقال: سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ [النور: 16]، كما سبَّح نفسه عند ذكر ما وصفه به المشركون من الزوجة والولد".



يتضح من هذه الأقوال المتقدمة عن هؤلاء الأئمة أن فيها بيان واضح بإجماع الأمة على أن من سبَّ أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- وقذفها بما رماها به أهل الإفك، فإنه كافر؛ حيث كذَّب الله فيما أخبر به من براءتها وطهارتها رضي الله عنها، وإن عقوبته أن يقتل مرتدًّا عن ملة الإسلام.



ويبقى أخيرًا في حكم سبّ وقذف السيدة عائشة وأمهات المؤمنين الآتي: أخرج سعيد بن منصور، وابن جرير الطبري والطبراني وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قرأ سورة النور ففسَّرها، فلما أتى على هذه الآية إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ [النور: 23]، قال: هذه في عائشة وأزواج النبي -صلى الله عليه وسلم-، ولم يجعل لمن فعل ذلك توبة، وجعل لمن رمى امرأة من المؤمنات من غير أزواج النبي -صلى الله عليه وسلم- التوبة، ثم قرأ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا [النور:4] إلى قوله إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا [النور: 5].

[[ اللــيـــث ]]

...............................



...............................



...............................







مجموعة تصاميم بكل صراحة لا اعرف الكثير بالفوتوشوب
ولكن لا باس اتمنى ان تنالى اعجابكم

[[مِسعَرُ حَرب]

جزء من نونية القحطاني بصوت القارئ فارس عباد (عن الرافضة) ،،،،إضغط هنا،،،،

شعر جميل عن أم المؤمنين رضي الله عنها (منقول)

:::::::::

بســـم الله الحـــق المُبـــينِ

أمتدح خير عباده الأكرميـــنِ

زوجُ النبي الصادق الأمين

ِفداهُ أبي وأمي وكل الموحدينِ

مطهرةٌ بذكر يُتلى مُنذ سنين

وسيبقى وحيٌ في صدورِ المسلمين

أكرمِك الخالق وأعَزكِ الدين

وكنتِ وستَبقي من الصالحين

أعزكِ الله بوحي أمين

يُتلى فيحجركِ في تلك السنين

شَرفكِ المولى بين نساء العالمين

و تجلى ذكركِعلى ألسنت المُيقنين

أمٌ أنتي لكل المؤمنــــــــين

ورفعةُ قدركِرَمزُ المُتقينِ

تناقلت سِيْرتُكِ بين الصالحين

وأنتي خيرُ قدوةٌ للعابدينِ

في بيتُكِ رقد الأمين

وكان جوارهُ خير الساجدين

عمر الفاروق ناصرُ المساكين

والصديق أبوكِ مُحارب المُرتدين

علوٌ لكِ مُنذ عَهدُ الأولينِ

ونُبَاهي بسيرتُكِ الى يوم الدين

أُماه أنتي خيرُ الحامدينِ

وخيرُ العبادِ يا نسلُ الصالحينِ

[Sinichi Princess]

السلام عليكم

قصيدة ابن بهيج الأندلسي

نظمها في تبرأة أم المؤ منين عائشة من حادث الإفك، يقول فيها:

ما شَانُ أُمِّ المُؤْمِنِينَ وَشَانِي=هُدِيَ المُحِبُّ لها وضَلَّ الشَّانِي

إِنِّي أَقُولُ مُبَيِّناً عَنْ فَضْلِها=ومُتَرْجِماً عَنْ قَوْلِها بِلِسَانِي

يا مُبْغِضِي لا تَأْتِ قَبْرَ مُحَمَّدٍ=فالبَيْتُ بَيْتِي والمَكانُ مَكانِي

إِنِّي خُصِصْتُ على نِساءِ مُحَمَّدٍ=بِصِفاتِ بِرٍّ تَحْتَهُنَّ مَعانِي

وَسَبَقْتُهُنَّ إلى الفَضَائِلِ كُلِّها=فالسَّبْقُ سَبْقِي والعِنَانُ عِنَانِي

مَرِضَ النَّبِيُّ وماتَ بينَ تَرَائِبِي=فالْيَوْمُ يَوْمِي والزَّمانُ زَمانِي

زَوْجِي رَسولُ اللهِ لَمْ أَرَ غَيْرَهُ=اللهُ زَوَّجَنِي بِهِ وحَبَانِي

وَأَتَاهُ جِبْرِيلُ الأَمِينُ بِصُورَتِي=فَأَحَبَّنِي المُخْتَارُ حِينَ رَآنِي

أنا بِكْرُهُ العَذْراءُ عِنْدِي سِرُّهُ=وضَجِيعُهُ في مَنْزِلِي قَمَرانِ

وتَكَلَّمَ اللهُ العَظيمُ بِحُجَّتِي=وَبَرَاءَتِي في مُحْكَمِ القُرآنِ

واللهُ خَفَّرَنِي وعَظَّمَ حُرْمَتِي=وعلى لِسَانِ نَبِيِّهِ بَرَّانِي

واللهُ في القُرْآنِ قَدْ لَعَنَ الذي=بَعْدَ البَرَاءَةِ بِالقَبِيحِ رَمَانِي

واللهُ وَبَّخَ مَنْ أَرادَ تَنَقُّصِي=إفْكاً وسَبَّحَ نَفْسَهُ في شَانِي

إنِّي لَمُحْصَنَةُ الإزارِ بَرِيئَةٌ=ودَلِيلُ حُسْنِ طَهَارَتِي إحْصَانِي

واللهُ أَحْصَنَنِي بخاتَمِ رُسْلِهِ=وأَذَلَّ أَهْلَ الإفْكِ والبُهتَانِ

وسَمِعْتُ وَحْيَ اللهِ عِنْدَ مُحَمَّدٍ=مِن جِبْرَئِيلَ ونُورُهُ يَغْشانِي

أَوْحَى إلَيْهِ وَكُنْتُ تَحْتَ ثِيابِهِ=فَحَنا عليَّ بِثَوْبِهِ خَبَّاني

مَنْ ذا يُفَاخِرُني وينْكِرُ صُحْبَتِي=ومُحَمَّدٌ في حِجْرِهِ رَبَّاني؟

وأَخَذْتُ عن أَبَوَيَّ دِينَ مُحَمَّدٍ=وَهُما على الإسْلامِ مُصْطَحِبانِ

وأبي أَقامَ الدِّينَ بَعْدَ مُحَمَّدٍ=فالنَّصْلُ نَصْلِي والسِّنانُ سِنانِي

والفَخْرُ فَخْرِي والخِلاَفَةُ في أبِي=حَسْبِي بِهَذا مَفْخَراً وكَفانِي

وأنا ابْنَةُ الصِّدِّيقِ صاحِبِ أَحْمَدٍ=وحَبِيبِهِ في السِّرِّ والإعلانِ

نَصَرَ النَّبيَّ بمالِهِ وفَعالِهِ=وخُرُوجِهِ مَعَهُ مِن الأَوْطانِ

ثانِيهِ في الغارِِ الذي سَدَّ الكُوَى=بِرِدائِهِ أَكْرِمْ بِهِ مِنْ ثانِ

وَجَفَا الغِنَى حتَّى تَخَلَّلَ بالعَبَا=زُهداً وأَذْعَنَ أيَّمَا إذْعانِ

وتَخَلَّلَتْ مَعَهُ مَلاَئِكَةُ السَّمَا=وأَتَتْهُ بُشرَى اللهِ بالرِّضْوانِ

وَهُوَ الذي لَمْ يَخْشَ لَوْمَةَ لائِمٍ=في قَتْلِ أَهْلِ البَغْيِ والعُدْوَانِ

قَتَلَ الأُلى مَنَعوا الزَّكاةَ بِكُفْرِهِمْ=وأَذَلَّ أَهْلَ الكُفْرِ والطُّغيانِ

سَبَقَ الصَّحَابَةَ والقَرَابَةَ لِلْهُدَى=هو شَيْخُهُمْ في الفَضْلِ والإحْسَانِ

واللهِ ما اسْتَبَقُوا لِنَيْلِ فَضِيلَةٍ=مِثْلَ اسْتِبَاقِ الخَيلِ يَومَ رِهَانِ

إلاَّ وطَارَ أَبي إلى عَلْيَائِها=فَمَكَانُهُ مِنها أَجَلُّ مَكَانِ

وَيْلٌ لِعَبْدٍ خانَ آلَ مُحَمَّدٍ=بِعَدَاوةِ الأَزْواجِ والأَخْتَانِ

طُُوبى لِمَنْ والى جَمَاعَةَ صَحْبِهِ=وَيَكُونُ مِن أَحْبَابِهِ الحَسَنَانِ

بَيْنَ الصَّحابَةِ والقَرابَةِ أُلْفَةٌ=لا تَسْتَحِيلُ بِنَزْغَةِ الشَّيْطانِ

هُمْ كالأَصَابِعِ في اليَدَيْنِ تَوَاصُلاً=هل يَسْتَوِي كَفٌّ بِغَيرِ بَنانِ؟!

حَصِرَتْ صُدورُ الكافِرِينَ بِوَالِدِي=وقُلُوبُهُمْ مُلِئَتْ مِنَ الأَضْغانِ

حُبُّ البَتُولِ وَبَعْلِها لم يَخْتَلِفْ=مِن مِلَّةِ الإسْلامِ فيهِ اثْنَانِ

أَكْرِمْ بِأَرْبَعَةٍ أَئِمَّةِ شَرْعِنَا=فَهُمُ لِبَيْتِ الدِّينِ كَالأرْكَانِ

نُسِجَتْ مَوَدَّتُهُمْ سَدىً في لُحْمَةٍ=فَبِنَاؤُها مِن أَثْبَتِ البُنْيَانِ

اللهُ أَلَّفَ بَيْنَ وُدِّ قُلُوبِهِمْ=لِيَغِيظَ كُلَّ مُنَافِقٍ طَعَّانِ

رُحَمَاءُ بَيْنَهُمُ صَفَتْ أَخْلاقُهُمْ=وَخَلَتْ قُلُوبُهُمُ مِنَ الشَّنَآنِ

فَدُخُولُهُمْ بَيْنَ الأَحِبَّةِ كُلْفَةٌ=وسِبَابُهُمْ سَبَبٌ إلى الحِرْمَانِ

جَمَعَ الإلهُ المُسْلِمِينَ على أبي=واسْتُبْدِلُوا مِنْ خَوْفِهِمْ بِأَمَانِ

وإذا أَرَادَ اللهُ نُصْرَةَ عَبْدِهِ=مَنْ ذا يُطِيقُ لَهُ على خِذْلانِ؟!

مَنْ حَبَّنِي فَلْيَجْتَنِبْ مَنْ َسَبَّنِي=إنْ كَانَ صَانَ مَحَبَّتِي وَرَعَانِي

وإذا مُحِبِّي قَدْ أَلَظَّ بِمُبْغِضِي=فَكِلاهُمَا في البُغْضِ مُسْتَوِيَانِ

إنِّي لَطَيِّبَةٌ خُلِقْتُ لِطَيِّبٍ=ونِسَاءُ أَحْمَدَ أَطْيَبُ النِّسْوَانِ

إنِّي لأُمُّ المُؤْمِنِينَ فَمَنْ أَبَى=حُبِّي فَسَوْفَ يَبُوءُ بالخُسْرَانِ

اللهُ حَبَّبَنِي لِقَلْبِ نَبِيِّهِ=وإلى الصِّرَاطِ المُسْتَقِيمِ هَدَانِي

واللهُ يُكْرِمُ مَنْ أَرَادَ كَرَامَتِي=ويُهِينُ رَبِّي مَنْ أَرَادَ هَوَانِي

واللهَ أَسْأَلُهُ زِيَادَةَ فَضْلِهِ=وحَمِدْتُهُ شُكْراً لِمَا أَوْلاَنِي

يا مَنْ يَلُوذُ بِأَهْلِ بَيْتِ مُحَمَّدٍ=يَرْجُو بِذلِكَ رَحْمَةَ الرَّحْمانِ

صِلْ أُمَّهَاتِ المُؤْمِنِينَ ولا تَحِدْ=عَنَّا فَتُسْلَبَ حُلَّةَ الإيمانِ

إنِّي لَصَادِقَةُ المَقَالِ كَرِيمَةٌ=إي والذي ذَلَّتْ لَهُ الثَّقَلانِ

خُذْها إليكَ فإنَّمَا هيَ رَوْضَةٌ=مَحْفُوفَةٌ بالرَّوْحِ والرَّيْحَانِ

صَلَّى الإلهُ على النَّبيِّ وآلِهِ=فَبِهِمْ تُشَمُّ أَزَاهِرُ البُسْتَانِ

لي عودة ان شاء الله

[أبوعبيده92]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكِ معتزة ، وجزيت خيراً على هذه الحملة
كما عهدناكِ جميعاً سباقة للخير
جعل الله أعمالك في ميزان حسناتك
ولي عودة إن شاء الله للمشاركة

[~الجُمان~]

جزاكم الله خيرا
واقول الله حامي رسوله وحامي عرض رسوله ومهما قلتم ومهما فعلتم فلن ينقص ذلك من حبنا لرسوله وحب زوجاته الطاهرات بل يزيدنا حبا وتقديرا واجلالا لهم وفي مثل هذة الحملات فل يتنافس المتنافسون

[[ اللــيـــث ]]

.......................



.......................


.......................

[معتزة بديني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيراً ، صراحة مشاركات مفرحة تطمئن القلوب
بارك الله فيكم ، وحقيقة لا أريد تقييم بل أريد مشاركة فعالة
حتي ولو بكلمة أو عبارة عن الصديقة رضي الله عنها

[أبوعبيده92]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هذا بعض من مناقب وخصائص لأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها
مناقب أم المؤمنين عائشة :
الــنســــــب:
عائشة بنت أبي بكر الصديق ، وأمها أم رُومان بنتُ عامر بن عُويمر الكنانية ، تُكَنَّى بأم عبدالله ، كنَّاها بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم بابن أختها عبدالله بن الزبير ، فقد أخرج أبو داود بسنده ،، عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : يا رسول الله كل صواحبي لهن كنى ، قال : فاكتني بابنك عبدالله . يعني ابن أختها ، عبدالله بن الزبير ، قال : فكانت تكنى بأم عبدالله .

خصـــــــائصهــــــــا
(1) أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يتزوج بكراً غيرها ، وهذا باتفاق أهل النقل .

(2) أنها خُيّرت واختارت الله ورسوله صلى الله عليه وسلم على الفور ، وكذا أزواج النبي صلى الله عليه وسلم كن تبعاً لها في ذلك ، والدليل ما رواه البخاري في صحيحه بسنده أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت : لمّا أُمِرَ رسول الله صلى الله عليه وسلم بتخيير أزواجه بدأ بي فقال : (( إني ذاكر لكِ أمراً ، فلا عليك أن لا تعجلي حتى تستأمري أبويك )) . قالت : وقد علم أن أبوي لم يكونا يأمراني بفراقه ، قالت : ثم قال : (( إن الله جل ثناؤه قال ** يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها } إلى ** أجراً عظيماً } قالت : فقلتُ : ففي أيِّ هذا استأمر أبويَّ ، فإني أريد الله ورسوله والدار الآخرة ، قالت : ثم فعل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم مثلَ ما فعلتُ .

(3) نزول آية التيمم بسبب عقدها حين حَبَسَ رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس ، وقال أُسَيْد بن حضير : ماهي بأول بركتكم يا آل أبي بكر ، والقصة أخرجها البخاري في صحيحه .

(4) نزول براءتها من السماء بما نسبه إليها أهل الإفك في ست عشرة آية متوالية ، وشهد الله لها بأنها من الطيبات ، ووعدها بالمغفرة والرزق الكريم ، وانظر تواضعها وقولها : ولشأني في نفسي كان أحقر من أن يتكلم الله فيّ بوحي يتلى ، والقصة أخرجها البخاري في صحيحه .
(5) نزل قرآن فيها يتلى إلى يوم القيامة ، وهي الآيات من سورة النور (11إلى26) ، وهذا باتفاق المسلمين .

(6) شُرِعَ جلد القاذف وصار باب القذف وحده باباً عظيماً من أبواب الشريعة وكان سببه قصتها رضي الله عنها ، وهو قول سعيد بن جبير رحمه الله .
(7) لم ينزل بها أمر إلا جعل الله لها منه مخرجاً وللمسلمين بركة ، كآية التيمم وحد القذف ، ولذلك يقول أسيد بن حضير رضي الله عنه : جزاكِ الله خيراً فوالله ما نزل بكِ أمر قط إلا جعل الله لكِ منه مخرجا ، وجعل للمسلمين فيه بركة . أخرجه البخاري .

(8) أن جبريل أتى بها النبي صلى الله عليه وسلم في المنام في سَرَقة ( أي قطعة ) من حرير فقال : هذه امرأتك ، فكشفتُ عن وجهكِ الثوبَ فإذا هي أنتِ ، فقلتُ : إن يكُ هذا من عندِ الله يمضهِ . أخرجه البخاري .
(9) أنها كانت أحب أزواج النبي صلى الله عليه وسلم إليه قال له عمرو بن العاص : يا رسول الله أي الناس أحب إليك ؟ قال : عائشة ، فقلت : مِن الرجال ؟ قال : أبوها ، قلت ثم من ؟ قال : عمر بن الخطاب ، فعدَّ رجالاً . أخرجه البخاري .

(10) وجوب محبتها على كل أحد ففي صحيح مسلم لما جاءت فاطمة رضي الله عنها إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال لها : ألست تحبين ما أحب ؟ قالت : بلى ، قال : فأحبي هذه . يعني عائشة ، وهذا الأمر ظاهر الوجوب ، ولعل من جملة أسباب المحبة كثرة ما بلّغته عن النبي صلى الله عليه وسلم دون غيرها من النساء الصحابيات .
(11) أن من قذفها فقد كفر لتصريح القرآن الكريم ببراءتها ، قال ابن كثير رحمه الله في البداية والنهاية وقد أجمع العلماء على تكفير من قذفها بعد براءتها . واختلفوا في بقية أمهات المؤمنين ، هل يكفر من قذفهن أم لا ؟ . على قولين : أصحهما أنه يكفر .

(12) من أنكر كون أبيها أبي بكر الصديق رضي الله عنه صحابياً كان كافراً ، نص عليه الشافعي فإن الله تعالى يقول : ** إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا } ، ومنكر صحبة غير الصديق يكفر لتكذيبه التواتر .
(13) أن الناس كانوا يتحرون بهداياهم يومها من رسول الله صلى الله عليه وسلم فيتحفونه بما يحب في منزل أحب نسائه إليه ، يبتغون بذلك مرضاة رسول الله صلى الله عليه وسلم . أخرجه البخاري ومسلم .

(14) أن سودة وهبت يوماً لها بخصوصها . أخرجه البخاري .
(15) اختياره صلى الله عليه وسلم أن يمرّض في بيتها . أخرجه البخاري . قال أبو الوفا بن عقيل رحمه الله ـ : أنظر كيف اختار لمرضه بيت البنت واختار لموضعه من الصلاة الأب ، فما هذه الغفلة المستحوذة على قلوب الرافضة ، عن هذا الفضل والمنزلة التي لاتكاد تخفى عن البهيم فضلاً عن الناطق .

(16) وفاته صلى الله عليه وسلم بين سحْرِها ونحرها . أخرجه البخاري ومسلم .
(17) وفاته صلى الله عليه وسلم في يومها . أخرجه البخاري .

(18) دفنه صلى الله عليه وسلم في بيتها . أخرجه البخاري .
(19) اجتماع ريق رسول الله صلى الله عليه وسلم وريقها في آخر أنفاسه ، وذلك حين طيبت له سواكه . أخرجه البخاري .

(20) كانت أكثرهن علماً ، قال الزهري : لو جمع علم عائشة إلى علم جميع النساء لكان علم عائشة أفضل . الإصابة .
(21) أن الأكابر من الصحابة كان إذا أشكل عليهم الأمر في الدين استفتوها فيجدون علمه عندها ، قال أبو بردة بن أبي موسى عن أبيه : ما أشكل علينا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حديث قط فسألنا عائشة إلا وجدنا عندها منه علماً . أخرجه الترمذي وصححه الألباني .

(22) لم ينكح النبي صلى الله عليه وسلم امرأة أبواها مهاجران بلا خلاف ، سواها .
(23) أن أباها وجدّها وأخاها صحابة رضي الله عنهم أجمعين .

(24) كان أبوها أحب الرجال إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأعزهم عليه . أخرجه البخاري .
(25) أن أباها أفضل الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهذا باتفاق أهل السنة والجماعة .

(26) كان لها يومان وليلتان في القَسْم دونهن لما وهبتها سودة يومها وليلتها . أخرجه البخاري ومسلم .
(27) أنها كانت تغضب فيترضاها عليه الصلاة والسلام ولم يثبت ذلك لغيرها . أخرجه البخاري ومسلم .

(28) لم يَرْوِ عن النبي صلى الله عليه وسلم امرأة أكثر منها .
(29) أن عمر فضلها في العطاء عليهن ، كما أخرجه الحاكم في مستدركه من جهة مصعب بن سعد قال : فرض عمر لأمهات المؤمنين عشرة آلاف وزاد عائشة ألفين ، وقال : إنها حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم .

(30) تسابق النبي صلى الله عليه وسلم معها . أخرجه أبوداود .
(31) أنها من أكثر الصحابة فتوى ، قال ابن حجر رحمه الله في الإصابة : أكثر الصحابة فتوى مطلقاً سبعة : عمر وعلي وابن مسعود وابن عمر وابن عباس وزيد بن ثابت وعائشة رضوان الله تعالى عليهم .

وأخيراً اللهم صلى على حبيبنا وقرة أعيننا رسولك محمد وعلى آله وأزواجه الأطهار وصحبه الكرام الميامين , واللهم افضح والعن من سبهم وآذاهم يا رب العالمين
ولي عودة إن شاء الرحمن

[[ اللــيـــث ]]

هذا هو الخاسر الخبيث ....

قلوبنا صبرااا
على ماسمعناه من امر جلل
أعلم أن الواقع أليم
والخبر مر كالعلقم

ولكن صبرا صبرا
فهناك رب رحيم
هناك رب كريم لا يرد دعوة المضطر والسائل

[Sinichi Princess]

لعنك الله ياخاسر ..

اللهم عليك بمن طعنا بأم المؤمنين عائشة (رضي الله عنها )
اللهم ارنا فيهم يوما اسودا ~

انشودة (اماه لا تحزني ) بصوت ابو عبد الملك ..

للتحميل بصيغة Mp3

Click here ~ MF

[mnno]

و عليكم السلام ورحمة الله و بركاته ..

شكراً ع الموضوع القيّم ..



أحب أنبه لخطأ كتابي لكاتبة الموضوع ^^

قوله تعالى << و ليس تعالي << بالألف المقصورة لا بالياء ..

و جزاكِ الله خيراً ..