مـوعـظـة الـيـــوم " النسخة الثانية " التوقيع ممنوع

[[مِسعَرُ حَرب]

الدعاء في الشتاء

1 - عند رؤية الريح : ( اللهم إني أسألك خيرها وخير ما أرسلت به، وأعوذ بك من شرها وشر ما أرسلت به ).

2 - عند رؤية السحاب : ( اللهم إني أعوذ بك من شرها ).

3 - عند رؤية المطر : ( اللهم صيباً هيئاً ) أو ( اللهم صيباً نافعاً ) أو ( رحمة ) ويستحب للعبد أن يكثر من الدعاء عند نزول المطر لأنه من المواطن التي تطلب إجابة الدعاء عنده، كما في الحديث الذي حسنه الألباني في الصحيح 1469
4 - إذا كثر المطر وخيف منه الضرر : قال: ( اللهم حوالينا ولا علينا، اللهم على الآكام والظرب وبطون الأودية ومنابت الشجر ).

فائدة: يستحب للمؤمن عند أول المطر أن يكشف عن شيء من بدنه حتى يصيبه ( لأنه حديث عهد بربه ) هكذا فعل النبي وعلل له.

[أبو رويم]

إذا كان الغراب دليل قوم أوصلهم إلى جيف الكلاب

[عثمان بالقاسم]

إخواني كم أخرج الموت نفسا من دارها لم يُدارها، وكم أنزل أجسادا بجارها لم يجارها، وكم أجرى العيون كالعيون بعد قرارها:

يا مُعرضا بوصال عيش ناعم---ستصد عنه طائعا أو كارها
إن الحوادث تزعج الأحرار عن---أوطانها والطير عن أوكارها

[سمو ..]

«اللهم من ولي من أمر أمتي شيئاً فشق عليهم فاشقق عليه، ومن ولي من أمر أمتي شيئاً فرفق بهم فارفق به »
[رواه مسلم].

اللهم إني أسألك فعل الخيرات ، وترك المنكرات ، وحب المساكين ،
وأن تغفر لي وترحمني وتتوب علي ، وإن أردت بعبادك فتنة فاقبضني إليك غير مفتون ..

[[ اللــيـــث ]]

• ياطفل الهوى ! متى يؤنس منك رشد ، عينك مطلقة في الحرام ، و لسانك مهمل في الآثام ، و جسدك يتعب في كسب الحطام .
• إن مواعظ القرآن تُذيب الحديد ، و للفهوم كل لحظة زجر جديد ، و للقلوب النيرة كل يوم به وعيد ، غير أن الغافل يتلوه و لا يستفيد
• كان بشر الحافي طويل السهر يقول : أخاف أن يأتي أمر الله و أنا نائم

[[مِسعَرُ حَرب]

بسم الله الرحمن الرحيم

فلاح العبد في الدنيا على قدر ما عمل من الطاعات وانتهى عن المنكرات ، ولهذا يقال :


والله لـــن تفلــــــح وأن كنت مجتهـــدا ~ مــا دمــت تعصي الله قائماً وقاعــدا
شـــد العزيمــة وأبــــــــدأ اليـوم لا غدا ~ قبل انطباع القلب على شهوة الردى
أيام عمرك قد قضيتهــا فـــي ســـدى ~ فالخير كل الخير بإتبــاع المصطفـــى
أن كنت تزعم حمل سيمــات الهــــدى ~ فالخزي كــل الخزي أن كنت معجبـــا
ارجع وتوب واستغفر الذي يعلم الخفى ~ فـــي ظلمة والكل قد أخذ مضجعــــا
ناجي الإله بقول يا خير من عفى عــن ~ مذنب بلغـــت ذنوبه إلــــى السمــــا
يـــــــا رب لــم أجــــد لغيـــرك ملجــــا ~ فارجوك يـا رب العفو عـــن معاصيـــا

قد تكون هذه موعظتي الأخيرة ، فاستودعكم الله
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتـه ، أخوكـم عُمَر

[معتزة بديني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من قرأ القرءان وتدبر آياته وجد أن هناك آيات كثيرة ومتعددة لا يكفي معها التدبر والتأمل فقط بل وجب معها العمل ايضا لذا ظل عمر بن الخطاب رضي الله عنه نحو عشر سنين يحفظ في سورة البقرة لأنه كان يقرأ الآية ويعمل بها ويطبقها ، فهل هذا حالنا الآن ؟ لا أعتقد .
فكثير منا لا يشغل باله ولا يهمه سوى أن يقال عنه فلان حامل للقرءان " وياله من حمل " فلا يتعلم تجويده جيداً ولا يصحح ألفاظه فقط يحفظ ويحفظ ويحمل ويحمل على عنقه حمل لا يعلم ماذا سيكون بالنسبة له غير الله ..
وهناك مقولة سمعتها ووعيتها جيداً قالتها لي أخت في الله وأحسبها كذلك هي:
" رب حامل للقرءان والقرءان يلعنه "
لِما لأنه لا يعمل به لا يتدبر آياته ، لا يتعظ من نواهيه ، لا ينفذ اوامره ، لا يرى منه حين يراه الناس أنه حامل للقرءان !!!
" وللأسف رأيت كثيراً من هذا من خلال تعلمه وتعليمه للغير..وأسأل الله العفو والعافية ..
ولكن بالطبع هناك الكثيرون مما نراهم نرى القرءان ينطل علينا من وجوههم وينطلق مع إنطلاق السنتهم بالحديث وتراهم وكأنهم قرءان يمشي على الأرض فأسأل الله أن يجعلنا منهم وان يعلمنا منه ما جهلنا وأن يثبته في قلوبنا قبل عقولنا وان يرزقنا حسن العمل بما ورد فيه ..
وكل هذه الكلمات أطلت علي عندما قرأت هذه الآية :
بسم الله الرحمن الرحيم :
{لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ } سورة القيامة
في رعاية الله

[سمو ..]

« إن أشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة المصورون »
[رواه البخاري].

« لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين »

قال ابن عيينة : " كان من دعاء المطرِّف بن عبد الله :اللهم إني أستغفرك مما زعمت أني أريد به وجهك، فخالط قلبي منه ما قد علمت " .

[[ اللــيـــث ]]

• لا يطمعن البطال في منازل الأبطال
• إن لذة الراحة لا تنال بالراحة
• من زرع حصد و من جد وجد فالمال لا يحصل إلا بالتعب
• و العلم لا يُدرك إلا بالنصب
• و اسم الجواد لا يناله بخيل
• و لقب الشجاع لا يحصل إلا بعد تعب طويل

[سمو ..]

« اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا وإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم »

محمد بن المنكدر يقول :" كابدت نفسي أربعين سنة حتى استقامت على طاعة الله ".

[سمو ..]

« أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية »
[حسنه الألباني].

« اللهم إني أعوذ بك من شر ما عملت، ومن شر ما لم أعمل »

[عثمان بالقاسم]

أين من حصن الحصون المشيدة واحترس، وعمر الحدائق فبالغ وغرس، ونصب لنفسه سرير العز وجلس، وبلغ المنتهى ورأى الملتمس ، وظن في نفسه البقاء ولكن خاب الظن في النفس ، أزعجه والله هاذم اللذات واختلس، ونازله بالقهر فأنزله عن الفرس ، ووجه به إلى دار البلاء فانطمس ، وتركه في ظلام ظلمة من الجهل والدنس، فالعاقل من أباد أيامه فإن العواقب في خلس.

تبني وتجمع والآثار تندرس---وتأمل اللبث والأعمار تختلس
ذا اللب فكر فما في العيش من طمع---لا بد ما ينتهي أمر وينعكس

[سمو ..]

« المسلم أخو المسلم، ولا يحل لمسلم باع من أخيه بيعا فيه عيب إلا بينه له »
[صححه الألباني].

« اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم، وأستغفرك لما لا أعلم »

[سمو ..]

* وأي موعظة أبلغ من أن ترى ديار الأقران ، وقبور المحبوبين ،
.................................................. .................................فتعلم أنك بعد أيام مثله ، ثم لا يقع انتباه حتى ينتبه الغير بك..

[قُطْرُب]

" من خاف أدلج ، ومن أدلجَ بلغَ المنزل ، ألا إن سلعةَ الله غالية ، ألا إنَّ سلعة الله الجنة "

الله المستعان

[عثمان بالقاسم]

إنها الحقيقة المرة، إنها الحقيقة التي سيؤول إليها كل ملك وحاكم ، ستتركون الكراسي وإن عمرتم ما عُمر نوح، ستتركونها والله فماذا أنتم فاعلون ؟؟

وكم من ملك علا فلما علا مات .

أين الملوك وأبناء الملوك ومن---كانوا إذا الناس قاموا هيبة جلسوا
ومن سيوفهم في كل معترك---تخشى ودونهم الحجاب والحرس
أضحوا بمهلكة في وسط معركة---صرعى وصاروا ببطن الأرض وانطمسوا
وعمهم حدث وضمهم جدث---باتوا فهم جثث في الرمس قد حبسوا
كأنهم قط ما كانوا وما خٌلقوا---ومات ذكرهم بين الورى ونسوا
والله لو عاينت عيناك ما صنعت---أيدي البلا بهم والدود يفترس
لعاينت منظرا تشجى القلوب له---وأبصرت منكرا من دونه البلس
من أوجه ناضرات حار ناظرها---في رونق الحسن منها كيف ينطمس
وأعظم باليات ما بها رمق---وليس تبقى لهذا وهي تنتهس
وألسن ناطقات زانها أدب---ما شأنها بالآفة الخرس
حتام ياذا النهي لا ترعوي سفها---ودمع عينيك لا يهمي وينبجس

إيه إيه، إنها الحقيقة المرة ، فماذا أنتم فاعلون عما استرعاكم الله ، هل عدلتم ؟؟ أم ظلمتم؟؟هل أعطيتم الحقوق لأهلها أم لم تفعلوا ؟؟هل حكمتم شرع الله؟؟ أم هل أقصيتم الشريعة الإسلامية؟؟ هل طبقتم الحدود ؟؟أم ألغيتم الحدود؟؟هل نصرتم الدين؟؟ أم حاربتم الدين؟؟ والله لتُسئلن عما كنتم تعملون .

لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله ، فما لي لا أرى القلوب تلين ، إن الصخر يلين والقلب لا يلين ، ألا من كلمة كالسهم تخرج من قوس فتضرب شغاف القلب فيلين .

سنة الله ولن تجد لسنة الله تبديلا.

[[ اللــيـــث ]]

• قال الامام علي رضي الله عنه : من جمع ست خصال لم يدع للجنة مطلبا ولا عن النار مهربا : من عرف الله فأطاعه وعرف الشيطان فعصاه ، وعرف الحق فاتبعه وعرف الباطل فاتقاه ، وعرف الدنيا فرفضها ، وعرف الآخرة فطلبها .
• قال سعيد بن المسيب رحمه الله : ما أكرمت العباد أنفسها بمثل طاعة الله ولا أهانت أنفسها بمثل معصية الله ، ومن استغنى بالله افتقر الناس اليه .
• قال رجل للحسن البصري رضي الله عنه : اني أريد أن يرضى الله عني .
  فقال له الحسن : لو أنك رضيت عن الله لرضي الله عنك ، فقال : وكيف ؟
  فقال له الحسن : يوم تسر بالنقمة سرورك بالنعمة فقد رضيت عن الله .
• قال ابراهيم الخواص : دواء القلب في خمسة أشياء : قراءة القرآن بتدبر ، وخلاء البطن ، وقيام الليل والتضرع عند السحر ومجالسة الصالحين .
  

[معتزة بديني]

يقول ابن القيم رحمه الله :

(لم يزل الناس مذ خلقوا مسافرين، وليس لهم حط لرحالهم إلا في الجنة دار النعيم أو في النار دار الجحيم، والعاقل يعلم أن السفر بطبعه مبنيٌ على المشقة والأخطار بل هو قطعة من العذاب واللاواء، ومن المحال أن يطلب في السفر عادة النعيم والراحة واللذة والهناء، فكل وطأة قدم أو أنة من أناة المسافر بحساب، وكل لحظة ووقت من أوقات السفر غير واقفة والمسافر غير واقف. فإذا ما نزل المسافر أو نام أو استراح فهو على قدم الاستعداد للسير في قطع المفاوز والقفار. وقد انعقد المضمار وخفي السابق، والناس في هذا المضمار بين فارس و بين راجل وبين أصحاب حمر معقرة.

سوف ترى إذا انجلى الغبار.......... أفرس تحتك أم حمار

وفاز بالسبق من قد جد وانقشعت....عن أفقه ظلمات الليل والسحب

إن السلاح جميع الناس تحمله........وليس كل ذوات المخلب السبع

[معتزة بديني]

في حياةِ المسلمِ ثلاثةُ أيامٍ كأنها أعيادٌ :
يومٌ يؤدّي فيه الفرائض جماعةً ، ويسْلمُ من المعاصي:
﴿اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم ﴾ .

ويومٌ يتوبُ فيه من ذنبِهِ ، وينخلعُ من معصيتِهِ ، ويعودُ إلى ربِهِ :
﴿ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُواْ﴾.

ويومٌ يلقى فيه ربِّه على خاتمةٍ حسنةٍ وعملٍ مبرورٍ :
((مَنْ أحبَّ لقاء الله أحبَّ اللهُ لقاءهُ )) .

[سمو ..]

« من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل ، ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله »
[رواه مسلم].