*:: الملف الشامل عن السنة الهجرية ::*

[فريق نور على الدرب]

وأقبل عام هجري جديد

الحمد لله، أصبحت له الوجوه ذليلةً عَانِيَة، وحذرته النُّفوس مجدّةً ومتوانية، ذمَّ الدنيا إذ هي حقيرة فانية، وشوَّقٌ لجنةٍ قطوفها دانية، وخوَّف صرعى الهوى أن يُسقوا من عينٍ آنية، أحمده على تقويم شانيه، وأستعينه وأستعيذه من شر كل شان وشانية، وأحصِّن بتحقيق التوحيد إيمانيه، أحمده وهو العليم العالم بالسِّر والعلانية، فالسر عنده علانية.




أما بعد، أحبتي في الله:


كل عام –هكذا قالوا –وأنتم في هناء...نسأل الله لكم في عيشكم خير البقاء
قد مضى عام وزاد العمر عاماً في عناء...ودنا الإنسان يسعى مسرعاً نحو اللقاء
حيث يلقاه المليك إن بسـعد ورضاء....أو بنار تصطليه إن يكن أهل شـقاء
فالحيـاة إخوتي فيما أرى محض وعاء.....كلما زاد امـتلاء آذن المرءَ انتهاء
ليـتـنا نعمل حسناً في ارتقا دار البقاء....مثلما نبذل جهداً في بِنا دار الفناء
لن أقول كل عام... إنما قولي:النجاء...واعملوا خيراً تعيشوا هاهنا في السعداء
ثم في الأخرى تنالوا الفضل من رب السماء





ما أسرع تصرم الأيام، وانقضاء الشهور والأعوام، كيف مضى عام بهذه السرعة؟
كنا بالأمس في أول العام، ونحن اليوم في منتهاه، بل قد انقضى ودخل غيره!!
هل ذهبت بركة الأوقات فلم نشعر بتصرِّمها؟!
أم أننا قد أدركنا علامة من علامات الساعة؟! تكون السنة فيها كالشهر؟
فوالله كأن سنيننا شهورٌ.

هذه وقفة لوداع عام كامل من أعمارنا أودعناه أعمالاً لا ندري ما الله صانع بنا إن لقيناه ، قد طويت صفحاتها وأغلقت ولن تفتح إلا في يوم اللقاء الأكبر نسأل الله اللطف والمغفرة.

فمن خلال هذا الموضوع وهذه الوقفة مع نهاية عام هجري وبداية عام آخر نذكر أنفسنا واياكم بعدة نقاط وأحكام شرعية والتنبيه على بعض البدع والأحاديث الضعيفة المتعلقه بنهاية العام سائلين الله أن ينفع الأمة الاسلامية بهذا الموضوع وأن يجعله في موازين حسنات كل من ساهم فيه .

وسيتناول الموضوع بأذن الله تعالى عدة محاور ومنها :

أولا : عام هجري جديد .

ثانيا: حكم التهنئة بالعام الهجري

ثالثا : التنبيه على بعض البدع التي تقع في نهاية العام الهجري .

رابعاً: حكم الإحتفال برأس السنة الهجرية

خامساً : مقالات متنوعه

سادساً: محاضرات ودروس عن هذا الحدث العظيم.

سابعاً : تصاميم .( السنة الهجرية الجديدة ).,

هذا وندعو الله عز وجل أن يتقبل منا أعمالنا في السنة الفائتة وأن يرزقنا حسن عبادته في السنة القادمة ، وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال وغفر الله لنا ولكم ولجميع المسلمين في أرجاء المعمورة إنه مولى ذلك

والقادر عليه سبحانه ..

وأشكر جميع أعضاء الفريق وأسأل الله أن يتقبل منا ومنهم صالح الأعمال

معتزة بديني

[فريق نور على الدرب]

,, عام هجري جديد ,,

الحمد لله تعالى المنزه عن النقصان، سبحانه وتعالى عظيم الشأن والصلاة
والسلام على نبيه محمد الطاهر وآله وصحبه أهل التقى والمآثر
وبعد :-

في سنة ست عشرة من الهجرة كان ذلك القرار الميمون بمرسوم عمري طاهر يحكي
طهارة ذلك الجيل الذي رباه النبي صلى الله عليه وسلم فها هو أمير المؤمنين عمر بن الخطاب
رضي الله عنه يصدر أمراً أن يتعامل المسلمون بالتاريخ الهجري ويتركوا ما سواه من التاريخ، فغدا
التاريخ الهجري هو التاريخ المقدم عند المسلمين ، يردون إليه ويصدرون عنه. وها نحن نقدم الخطى
لنعبر عتبات عام منصرم لندخل عاماً جديداً . وما أعظم أن يدرك المسلم عظمة هذا التاريخ، ولكن
هل يكفي هذا، وقد انفرط عقد النظام؟!! كم تمر على المسلم الأعوام والحال هي هي !! لا يتغير ولا يتبدل عما هو فيه من غفلة وقسوة في القلب ومعاصٍ بلغت عنان السماء، أوامر الرحمن معطلة وأوامر
الشيطان تنفذ انشغل الناس بالمعاصي، فإذا كان العام الهجري الجديد، قالوا: هذا هو العام الجديد .

أخي / أختي المسلم/ة : تذكر بانقضاء السنين انقضاء الأعمار وبزوال الليل والنهار
الدنو من دار القرار وبالحر والبرد جنان ربك والنار.

أخي / أختي المسلم/ة : وها نحن نقدم الخطى لنعبر عتبات عام منصرم لندخل عاماً جديداً.
وما أعظم أن يدرك المسلم عظمة هذا التاريخ، ولكن هل يكفي هذا، وقد انفرط عقد النظام؟!!

أخي / أختي :كم هو مؤلم أن لا يتجاوز نظر المسلم موضع قدميه، فهذه هي جماعات
المسلمين أفراداً وزرافات يحتفلون بميلاد عام هجري جديد، وهم إذ يحتفلون بذلك نسوا
بأمر من أخذوا في احتفالهم هذا؟ هل كان ذلك بأمر من الله تعالى في كتابه العزيز؟ أم بأمر رسوله؟
أم هم مقتدون بصحابة النبي صلى الله عليه وسلم ؟!

إنه لمن الخطأ الواضح أن يقدم المسلمون على فعل ليس له أصل من كتاب ولا سنة وهذا النبي
صلى الله عليه وسلم يأمره الله تعالى أن لا يتجاوز وحيه :
{ اتَّبِعْ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ } [الأنعام:106].

وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم أمته بالاتباع ونهاها عن الإحداث وأن من أحدث حدثاً في
الدين فهو مردود عليه :
" من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد »[رواه البخاري].

أخي / أختي في الله:ألا أدلك على خير من ذلك كله، وهو خير لك في معاشك ومعادك،
فسأنضح عليك من طيب النصح، فهل من طالب لأريج المسك ونفحات العطر؟!

أخي / أختي : هل تذكرت نعمة الإسلام؟ والتي فاقت كل نعمة وما أعظمه من ميلاد يوم
أن بعث الله نبيه صلى الله عليه وسلم بدين الإسلام فأخرج العباد من الظلام إلى النور ومن
الضلال إلى الهدى، قال الإمام ابن رجب:
" رحم الله عباده بإرسال محمد صلى الله عليه وسلم
فأنقذهم من الضلال "كما قال تعالى:
{ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ } [الأنبياء:107]
ولهذا قال الله تعالى:
{ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ } [الجمعة:4]
فمن حصل له نصيب من دين الإسلام فقد حصل له الفضل العظيم وقد عظمت عليه نعمة
الله فما أحوجه إلى القيام بشكر هذه النعمة وسؤاله دوامها والثبات عليها إلى الممات والموت
عليها فبذلك تتم النعمة ".

كم يمر العام الهجري على المسلمين وأكثرهم لا يتذكر هذه النعمة الجليلة، ولا
يلتفت إليها إلا إذا مرَّ عليه رأس العام الهجري الجديد، فلا يتذكر ذلك إلا تذكر
الغافلين، فما أعظمها من مصيبة.

ثم أخي / أختي المسلم/ة : وأنت تتذكر العام الهجري الجديد هل خطر ببالك ذلك
المصاب العظيم والذي زلزل المدينة الطاهرة يوم حدوثه؟
وهو موت النبي صلى الله عليه وسلم كم وكم من المسلمين لا ينتبهون لذلك، وهو الحدث
الذي آذن بأول شرط من أشراط الساعة، نعم لقد ترك النبي صلى الله عليه وسلم لنا كتاب
الله تعالى وسنته الطاهرة ولكن فقده له وقعه الخاص على النفوس،
هذا أبو الجوزاء يقول:
" كان الرجل من أهل المدينة إذا أصابته مصيبة جاء أخوه فصافحه
ويقول: يا عبدالله ثق بالله فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة حسنة".


اصبر لكل مصيبة وتجلد *** وأعلم بأنَّ المرء غيرُ مخلَّد

واصبر كما صبَر الكرامُ فإنها *** نُوبٌ تَنُوبُ اليومَ تُكشفُ في غد

وإذا أتتك مصيبة تشجى بها *** فاذكر مصابكَ بالنبي محمد

أخي: كم تمر على المسلم الأعوام والحال هي هي!! لا يتغير ولا يتبدل عما هو فيه
من غفلة وقسوة في القلب ومعاص بلغت عنان السماء، أوامر الرحمن معطلة وأوامر الشيطان
تنفذ انشغل الناس بالمعاصي، فإذا كان العام الهجري الجديد، قالوا: هذا هو العام الجديد.
ولكن ...

أخي / أختي المسلم/ة :أين الجديد من أفعالك؟ أين الجديد من أقوالك؟ ألا يوجد قلب تاه
يفكر فيما مضى من العمر وانصرم من الساعات؟!!
قال الإمام ابن رجب : " العجب ممن عرف ربه ثم عصاه وعرف الشيطان ثم أطاعه:
{ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاء مِن دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا } [الكهف:50].
لما أهبط آدم إلى الأرض وُعد العود إلى الجنة هو ومن آمن من ذريته واتبع الرسل
{ يَا بَنِي آدَمَ إِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي فَمَنِ اتَّقَى وَأَصْلَحَ فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ} [الأعراف:35]
المؤمنون في دار الدنيا في سفر جهاد يجاهدون
فيه النفوس والهوى، فإذا انقضى سفر الجهاد عادوا إلى وطنهم الأول الذي كانوا فيه في صلب أبيهم تكفل الله للمجاهد في سبيله أن يرده إلى وطنه بما نال من أجر أو غنية".

[فريق نور على الدرب]

ثانيا: حكم التهنئة بالعام الهجري

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين وبعد
فإن التهنئة تكون على أحوال:
إمَّا أن تكون بما يُسَرُّ به المسلم مما يطرأ عليه من الأمور المباحة بكل ما فيه تجدد نعمة أو دفع مصيبة، كالتهنئة بالنكاح، والتهنئة بالمولود الجديد، والتهنئة بالنجاح في عمل أو دراسة ، أوما شابه ذلك من المناسبات التي لا ارتباط لها بزمان معين، فهذا من الأمور العادية التي لا حرج فيها ، ولعل صاحبها يؤجر عليها لإدخاله السرور على أخيه المسلم فالمباح -كما قال شيخ الإسلامابن تيمية:
((بالنية الحسنة يكون خيراً، وبالنية السيئة يكون شراً)) فهو بين الإباحة والاستحباب.
وإمَّا أن تكون التهنئة في أزمان معينة كالأعياد والأعوام والأشهر والأيام، وهذا يحتاج إلى بيان وتفصيل ، وتفصيله كما يلي :
- أمَّا الأعياد -عيد الأضحى وعيد الفطر- فهذا واضح لا إشكال فيه وهو ثابت عن جمع من الصحابة.
- وأمَّا الأعوام فالتهنئة بالعام الهجري الجديد أو ما يسمى رأس السنة الهجرية.
- وأمَّا الأشهر فكالتهنئة بشهر رمضان، وهذا له أصل والخلاف فيه مشهور.
- وأمَّا الأيام فكالتهنئة بيوم ميلاد النبي صلى الله عليه وسلم أو بيوم الإسراء والمعراج وما شابه ذلك والحكم فيه معروف وهو من البدع لارتباطه بمناسبات دينية مبتدعة.
وكل هذه التهاني ماعدا الأول منها لم يثبت فيها شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن الصحابة الكرام ولا عن أحدٍ من السلف مع أن موجبها انعقد في زمن النبي صلى الله عليه وسلم و الصحابة رضي الله عنهم ولم يوجد المانع ومع ذلك لم يُنقل عن أحدٍ منهم أنه فعل ذلك بل قصروا التهنئة على العيدين فقط.

وقد اختلف العلماء في حكم التهنئة بأول العام الجديد على قولين:
الأول: الإباحة وأنها من العادات، ومن هؤلاء الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله حيث قال: (( أرى أن بداية التهنئة في قدوم العام الجديد لا بأس بها ولكنها ليست مشروعة بمعنى: أننا لا نقول للناس: إنه يسن لكم أن يهنئ بعضكم بعضاً، لكن لو فعلوه فلا بأس، وإنما ينبغي له أيضاً إذا هنأه في العام الجديد أن يسأل الله له أن يكون عام خيرٍ وبركة فالإنسان يرد التهنئة. هذا الذي نراه في هذه المسألة، وهي من الأمور العادية وليست من الأمور التعبدية)) (لقاء الباب المفتوح).
وله رحمه الله كلامٌ آخر ضبط فيه المسألة فقال في ((اللقاء الشهري)): ((إن هنّأك احد فَرُدَّ عليه، ولا تبتدئ أحداً بذلك هذا هو الصواب في هذه المسألة، لو قال لك إنسان مثلاً نهنئك بهذا العام الجديد قل : هنأك الله بخير و جعله عام خير و بركة. لكن لا تبتدئ الناس أنت لأنني لا أعلم أنه جاء عن السلف أنهم كانوا يهنئون بالعام الجديد بل اعلموا أن السلف لم يتخذوا المحرم أول العام الجديد إلا في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه)) وقال في ((الضياء اللامع)) (ص702): ((ليس من السنة أن نُحدث عيداً لدخول السنة الهجرية أو نعتاد التهاني ببلوغه)).انتهى
وقد نقل بعضهم في إباحة هذا الفعل كلاماً غير محرر للقمولي والسيوطي من متأخري الشافعية، و لأبي الحسن المقدسي من الحنابلة، أعرض عن ذكره خشية الإطالة.
الثاني: القول بالمنع مطلقاً، وهو الراجح، وممن قال به الشيخ صالح الفوزان حيث سئل عن التهنئة بالعام الهجري الجديد فأجاب :-
(لا نعرف لهذا أصلاً، والتاريخ الهجري ليس المقصود منه هذا أن يجعل رأس السنة مناسبة وتُحيا ويصير فيها كلام وعيد و تهاني، و إنما جعل التاريخ الهجري من أجل تمييز العقود فقط، كما فعل عمر رضي الله عنه لما توسعت الخلافة في عهده، صارت تأتيه كتب غير مؤرخة، احتاج إلى أنه يضع تأريخ تعرف به الرسائل و كتابتها، استشار الصحابة،فأشاروا عليه أن يجعل الهجرة مبدأ التاريخ الهجري، وعدلوا عن التاريخ الميلادي، مع أنه كان موجوداً في وقتهم، و أخذوا الهجرة و جعلوها مبدأ تاريخ المسلمين لأجل معرفة الوثائق و الكتابة فقط، ليس من أجل أن تتخذ مناسبة و يتكلم فيها، هذا يتدرج إلى البدع).

بقلم :-
الشيخ علوي بن عبدالقادر السقاف

[فريق نور على الدرب]

التنبيه على بعض البدع التي تقع في نهاية العام الهجري :

هل يُوصَى بختم العام بالاستغفار والصيام ؟
مع اقتراب نهاية السنة الهجرية تنتشر رسائل الجوال بأن صحيفة الأعمال سوف تطوى بنهاية العام ، وتحث على ختمه بالاستغفار والصيام ؛ فما حكم هذه الرسائل ؟ وهل صيام آخر يوم من السنة ، إذا وافق الإثنين أو الخميس بدعة.
الحمد لله
قد دلت السنة على أن أعمال العباد ترفع للعرض على الله عز وجل أولاً بأول ، في كل يوم مرتين : مرة بالليل ومرة بالنهار :
ففي صحيح مسلم (179) عَنْ أَبِي مُوسَى الأشعري رضي الله عنه قَالَ : قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ فَقَالَ :
( إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لا يَنَامُ ، وَلا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَنَامَ ، يَخْفِضُ الْقِسْطَ وَيَرْفَعُهُ ، يُرْفَعُ إِلَيْهِ عَمَلُ اللَّيْلِ قَبْلَ عَمَلِ النَّهَارِ، وَعَمَلُ النَّهَارِ قَبْلَ عَمَلِ اللَّيْلِ )
قال النووي رحمه الله :-
" الْمَلائِكَة الْحَفَظَة يَصْعَدُونَ بِأَعْمَالِ اللَّيْل بَعْد اِنْقِضَائِهِ فِي أَوَّل النَّهَار , وَيَصْعَدُونَ بِأَعْمَالِ النَّهَار بَعْد اِنْقِضَائِهِ فِي أَوَّل اللَّيْل ".



وروى البخاري (555) ومسلم (632) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
( يَتَعَاقَبُونَ فِيكُمْ مَلائِكَةٌ بِاللَّيْلِ وَمَلائِكَةٌ بِالنَّهَارِ ، وَيَجْتَمِعُونَ فِي صَلاةِ الْفَجْرِ وَصَلاةِ الْعَصْرِ ، ثُمَّ يَعْرُجُ الَّذِينَ بَاتُوا فِيكُمْ فَيَسْأَلُهُمْ وَهُوَ أَعْلَمُ بِهِمْ : كَيْفَ تَرَكْتُمْ عِبَادِي ؟ فَيَقُولُونَ : تَرَكْنَاهُمْ وَهُمْ يُصَلُّونَ وَأَتَيْنَاهُمْ وَهُمْ يُصَلُّونَ ) .
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله : فيه :-
" أَنَّ الأَعْمَال تُرْفَع آخِرَ النَّهَار , فَمَنْ كَانَ حِينَئِذٍ فِي طَاعَة بُورِكَ فِي رِزْقه وَفِي عَمَله ، وَاَللَّه أَعْلَم ، وَيَتَرَتَّب عَلَيْهِ حِكْمَة الأَمْر بِالْمُحَافَظَةِ عَلَيْهِمَا وَالاهْتِمَام بِهِمَا – يعني صلاتي الصبح والعصر - ) " انتهى .



ودلت السنة على أن أعمال كل أسبوع تعرض ـ أيضا ـ مرتين على الله عز وجل .
روى مسلم (2565 ) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
( تُعْرَضُ أَعْمَالُ النَّاسِ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ مَرَّتَيْنِ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَيَوْمَ الْخَمِيسِ فَيُغْفَرُ لِكُلِّ عَبْدٍ مُؤْمِنٍ إِلا عَبْدًا بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَخِيهِ شَحْنَاءُ فَيُقَالُ : اتْرُكُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَفِيئَا ) .
ودلت السنة أيضا على أن أعمال كل عام ترفع إلى الله عز وجل جملة واحدة في شهر شعبان :
روى النسائي (2357) عن أُسَامَة بْن زَيْدٍ رضي الله عنهما قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ لَمْ أَرَكَ تَصُومُ شَهْرًا مِنْ الشُّهُورِ مَا تَصُومُ مِنْ شَعْبَانَ ؟!!
قَالَ : (ذَلِكَ شَهْرٌ يَغْفُلُ النَّاسُ عَنْهُ بَيْنَ رَجَبٍ وَرَمَضَانَ ، وَهُوَ شَهْرٌ تُرْفَعُ فِيهِ الأَعْمَالُ إِلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ فَأُحِبُّ أَنْ يُرْفَعَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ ) حسنه الألباني في صحيح الجامع .



فتلخص من هذه النصوص أن أعمال العباد تعرض على الله ثلاثة أنواع من العرض :
• العرض اليومي ، ويقع مرتين كل يوم .
• والعرض الأسبوعي ، ويقع مرتين أيضا : يوم الإثنين ويوم الخميس .
• العرض السنوي ، ويقع مرة واحدة في شهر شعبان .



قال ابن القيم رحمه الله :
" عمل العام يرفع في شعبان ؛ كما أخبر به الصادق المصدوق ويعرض عمل الأسبوع يوم الإثنين والخميس ، وعمل اليوم يرفع في آخره قبل الليل ، وعمل الليل في آخره قبل النهار . فهذا الرفع في اليوم والليلة أخص من الرفع في العام ، وإذا انقضى الأجل رفع عمل العمر كله وطويت صحيفة العمل "
انتهى باختصار من "حاشية سنن أبي داود" .



وقد دلت أحاديث عرض الأعمال على الله تعالى على الترغيب في الازدياد من الطاعات في أوقات العرض ، كما قال صلى الله عليه وسلم في صيام شعبان : -
( فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم ) .
وفي سنن الترمذي (747) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( تُعْرَضُ الأَعْمَالُ يَوْمَ الإثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ ؛ فَأُحِبُّ أَنْ يُعْرَضَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ ) صححه الألباني في "إرواء الغليل" (949) .

[فريق نور على الدرب]

حكم الإحتفال برأس السنة الهجرية

الخطبة الأولى:
إن الحمد لله، نحمده ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، وسيئات أعمالنا. من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله - صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم – أما بعد:
فإن أصدق الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار.
{يا أَيهَا الذِينَ ءامَنُوا اتقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُن إِلا وَأَنتُم مسلِمُونَ}سورة آل عمران: 102.
{يَا أَيهَا الناسُ اتقُوا رَبكُمُ الذِي خَلَقَكُم من نفسٍ واحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنهَا زَوجَهَا وَبَثَّ مِنهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاء وَاتقُوا اللهَ الذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأرحَامَ إِن اللهَ كَانَ عَلَيكُم رَقِيباً}سورة النساء: 1.
{يا أَيهَا الذِينَ ءامَنُوا اتقُوا اللهَ وَقُولُوا قَولاً سَدِيداً * يُصلِح لَكُم أَعمَالَكُم وَيَغفِر لَكُم ذُنُوبَكُم وَمَن يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَد فَازَ فَوزاً عَظِيماً}سورة الأحزاب:70-71.

أيها المسلمون:
إن الله قد أكمل لنا الدين وأتم علينا النعمة، فديننا الإسلامي دين كامل لا نقص فيه، وإن الله لا يقبل منا عملاً حتى يكون مُوافقاً لما بيَّنه لنا هذا الدين، أما ما كان مخالفاً له فلا يقبله، والله هو الذي شرع لنا هذا الشرع، وأمرنا أن نعبده على وفقه، فلا نجتهد في عبادات أخرى ليست من دين الإسلام، لأننا ندخل في باب البدع والمحدثات التي نهينا عنها، فقد قال :
النبي -صلى الله عليه وسلم-:
" من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد " 1"
وقال الصحابي الجليل ابن مسعود -رضي الله عنه:-
" اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم"2 "
فاتباع النبي - صلى الله عليه وسلم - شرط في قبول العمل.

أيها المسلمون:
إن مما أحدث الناس من الأمور التي ليست من دين الله الاحتفال بأعياد، ومواسم، لم يأمر بها ديننا الحنيف، إنما هي لمجرد التشبه بأعياد الكفار، ومناسباتهم، أو من باب الابتداع في دين الله، ونحن معاشر المسلمين لنا ديننا وعقيدتنا، ويجب علينا مخالفة الكفار، وعدم التشبه بهم، فقد ثبت عن النبي-صلى الله عليه وسلم- أنه قال:
" من تشبه بقوم فهو منهم "3"
كما يجب علينا الإتباع وعدم الابتداع.

- وإن من المحدثات التي أحدثت:بدعة الاحتفال برأس السنة الهجرية، ففي بداية كل سنة هجرية تحتفل بعض الدول الإسلامية بعيد رأس السنة، فتعطل الأعمال في اليوم السابق له، واليوم اللاحق له. وليس لاحتفالهم هذا أي مستند شرعي، وإنّما هو حب الابتداع والتقليد والمشابهة لليهود والنصارى في احتفالاتهم. وأول من احتفل برأس السنة الهجرية حكام الدولة العُبيديَّةِ -الفاطميَّةِ- في مصر. ذكر ذلك المقريزيُّ في خِطَطه ضمن الأيام التي كان العُبيديُّون يتخذونها أعياداً ومواسم. قال:
(موسم رأس السنة: وكان للخلفاء الفاطميين اعتناء بليلة أول المحرم في كل عام؛ لأنها أول ليالي السنة وابتداء أوقاتها ...) 4 أ.هـ.

ولم يكتفوا بهذا الاحتفال بل تجاوزوه إلى الاحتفال برأس السنة الميلادية الذي يحتفل به النصارى، فتجد كثيراً من البلدان الإسلامية، بل ولا تجد بلدة إسلامية إلا وتحتفل العامة فيها بعيد رأس السنة الميلادية, ولا شك أن الاحتفال سواء أكان برأس السنة الهجرية أو رأس السنة الميلادية، أو غيرها مما أحدثه الناس، من البدع التي نهينا عنها، وهي مخالفة لشرع ربنا، فاتقوا الله أيها المسلمون، واعلموا أن هذا مما يُغضب ربكم عليكم ، ويُعرِّضكم لأليم عقابه.
ثبت عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- أنه قال: قدم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال: (ما هذان اليومان؟) قالوا: كنا نلعب فيهما في الجاهلية، فقال رسول الله-صلى الله عليه وسلم-: (إن الله قد أبدلكم بهما خيراً منهما: يوم الأضحى ويوم الفطر) 5.

ومما يدل على أن الاحتفال برأس السنة من البدع, وأنه من محدثات المتأخرين؛ أنه لم يُؤثر عن النَّبيِّ-صلى الله عليه وسلم- ولا عن أحدٍ من أصحابِهِ - رضوان الله عليهم - ولا عن السَّلفِ الصَّالحِ من التابعين وتابعيهم وأعلام الأمة وعلمائِها من الأئمةِ الأربعةِ وغيرهم - رحمة الله عليهم- فلم يثبت عنهم قط أنهم احتفلوا به، ولكن حدث ذلك بعد القرون المفضلة، بعد أن اختلط المسلمون بغيرهم من اليهود والنصارى، بدأ المسلمون يتبعون سنن من كان قبلهم، مصداق قوله-صلى الله عليه وسلم: (لتتبعن سنن الذين من قبلكم شبراً بشبر، وذراعاً بذراع، حتى لو دخلوا جحر ضب لاتبعتموهم)، قلنا: يا رسول الله اليهود والنصارى قال: (فمن؟!)6.

ولم يقتصرأهل الإحداث على مجرد الاحتفال فحسب وإنما اخترعوا لأنفسهم عبادات وأذكار في هذه الليلة مثل: دعاء لليلتي أول يوم من السنة وآخرها، والذي يردده بعض العامة في بعض البلدان الإسلامية مع أئمتهم في بعض المساجد، وهذا الدعاء لم يُؤثر عن النبي- صلى الله عليه وسلم - ولا عن أصحابه، ولا عن التابعين، ولم يُروَ في كتاب من كتب لحديث.
ومما يقولونه فيه قولهم:
"اللهم ما عملته في هذه السنة مما نهيتني عنه ولم ترضه، ونسيته ولم تنسه، وحلمت عليَّ في الرزق بعد قدرتك على عقوبتي، ودعوتني إلى التوبة بعد جراءتي على معصيتك، اللهم إني استغفرك منه فاغفر لي، وما عملته فيها من عمل ترضاه، ووعدتني عليه الثواب، فأسألك يا كريم، يا ذا الجلال والإكرام أن تقبله مني، ولا تقطع رجائي منك يا كريم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم". ويقولون: فإن الشيطان يقول: قد تعبنا معه سائر السنة، فأفسد عملنا في واحدة، ويحثو التراب على وجهه، ويسبق هذا الدعاء صلاة عشر ركعات، يقرأ في كل ركعة الفاتحة، ثم آية الكرسي عشر مرات، والإخلاص عشر مرات7. ولا يخفى على ذي لب فضلاً عن طالب العلم بطلان هذا الأمر وأنه لم يرد في كتابٍ ولا سُنَّةٍ، وأنَّ دينَ الإسلامِ منه براء .


ومما أُحدث أيضاً في يومي آخر السنة وأولها صيامهما، واستند المبتدعة إلى حديث:
(من صام آخر يوم من ذي الحجة، وأول يوم من المحرم، فقد ختم السنة الماضية، وافتتح السنة المستقبلة بصوم جعل الله له كفارة خمسين سنة) وهو حديث مفترى على رسول الله صلى الله عليه وسلم،
وقد رواه ابن الجوزي في "الموضوعات" (2/199).

تلك هي بدعة الاحتفال برأس السنة الهجرية 8.
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم:
{ قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} سورة آل عمران: 31.
نفعني الله وإياكم بهدي كتابه، أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين، من كل ذنب، إنه غفور رحيم.

الخطبة الثانية:
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على خير خلقه أجمعين، وعلى آله وصحبه والتابعين، ومن تبعهم إلى يوم الدين، أما بعد:
فإن نعمة الإسلام نعمة عظيمة امتن الله بها على عباده، وهي أعظم النعم التي أعطوها، فلا تساويها نعمةٌ، وهذه النعمة تُقابل بالشكر والامتثال، لا بالبدع والضلال، وإن مما أنعم اللهُ به على هذه الأمةِ أنْ جعلَ لها عيدينِ في السنة عيد الأضحى، وعيد الفطر، وليس لها عيد آخر. وإن ما يقوم به بعض المسلمين من الاحتفالات بأعياد أخرى ليس له أي صلة بهذا الدين، وإن زعموا أنهم يُحيون فيه شعائره ويتذكَّرون نبيه، فهذا زعمٌ باطلٌ ومحبة كاذبة. وإنما تكون المحبة بالاتباع والتأسِّي، ليست بالبدعِ والمحدثاتِ. نسأل الله أن يوفقنا لطاعته، وأن يجنبنا معاصيه، وأن يرزقنا حُبَّهُ وحُبَّ من يحبه، وحبَّ العمل الذي يقربنا إلى حبِّهِ، ويُعيننا على ذكرِهِ وشُكرِهِ وحُسْنِ عبادتِهِ، ويجعلنا مُتبعين لسنةِ نبيِّهِ، مُنقادين لشرعِهِ بعيدين عمَّا يُغضبه-سبحانه وتعالى-.


اللهم أعز الإسلام وانصر المسلمين، واخذل أعداء الدين يا رب العالمين، اللهم هيء لهذه الأمة أمر رشد يعز فيه وليك، ويذل فيه عدوك، ويُؤمر فيه بالمعروف، ويُنهى عن المنكر، اللهم جنبنا البدع والفتن، واجعلنا من الراشدين، يا أرحم الراحمين.
اللهم صل على، محمد وعلى آله وصحبه وسلم والحمد الله رب العالمين.

1 -متفق عليه.

2 - سنن الدارمي، وانظر مجمع الزوائد(1/181).

3 - أخرجه أبو داود في اللباس (4021) وأحمد (2/50) وجود إسناده شيخ الإسلام في الاقتضاء (1/240) وانظر الفتاوى (25/331) وعضده الحافظ في الفتح بمرسل حسن الإسناد (6/98) وحسنه السيوطي، وصححه الألباني في صحيح الجامع (6025).

4 - راجع: الخطط والآثار للمقريزي (1/490).

5 - أخرجه الإمام أحمد وأبو داود والنسائي، وصححه الألباني .

6 - متفق عليه.

7 - راجع: رسالة "روي الظمآن في فضائل الأشهر والأيام ",ص (21).

8 - راجع: كتاب البدع الحولية (397-399).

[فريق نور على الدرب]

" مقالات متنوعة "
أ -,, نصيحة العام الجديد ,,



أخي / أختي في الله: ها هي الأرض تعج بالمعاصي والذنوب وتجأر إلى الله من ذلك، وقد
غاب عن القلوب الرقيب والمذكر، فكانت المصائب والويلات التي تجرع المسلم مرارتها،
زلازل فيضانات ومجاعات وحروب وكسوف بين الحين والآخر، فلا أحد يرعوي ولا مقلع عن الهوى
{ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ} [الروم:41].
قال مجاهد: "أما والله ما هو بحركم هذا ولكن كل قرية على ماء جار فهو بحر".


أخي / أختي : بلاء في بلاء وتمر السنين والشرور في ازدياد، قال مجاهد: "إن البهائم تلعن عصاة
بني آدم إذا اشتدت السنة وأمسك المطر وتقول: هذا بشؤم معصية ابن آدم"،
وقال عكرمة: "دواب الأرض وهوامها حتى الخنافس والعقارب يقولون منعنا القطر بذنوب بني آدم"،
وقال بعض الصالحين وقد شكى إليه الناس بلاء وقع: "ما أرى ما أنتم فيه غلا بشؤم الذنوب".
وقال الإمام ابن القيم: "ومن آثار الذنوب والمعاصي أنها تحدث في الأرض أنواعاً من الفساد في المياه
والهواء والزروع والثمار والمساكن".

أخي / أختي المسلم/ة : أما آن لك أن تدرك وأنت تدخل عاماً هجرياً جديداً، أن المعاصي والذنوب
سبب من أسباب الذل والمهانة، وكم تأتي المعاصي بتسلط العداء والذل والصغار.

فقد كان من عامة دعاء إبراهيم بن أدهم: ((اللهم انقلني من ذل المعصية إلى عز الطاعة))
ومن دعاء الإمام أحمد بن حنبل: ((اللهم أعزني بطاعتك ولا تذلني بمعصيتك)) .


أخي / أختي : هذه فرصة جديدة لك إن قُدر لك أن تحيا هذا العام الجديد، فليكن لك من نفسك
رقيباً، فإن الله تعالى محص عليك أعمالك إن كانت خيراً أو شراً، قال صلى الله عليه وسلم: «إن الله لا ينام
ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه يُرفع إليه عمل الليل قبل النهار وعمل النهار قبل الليل
حجابه النور لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه» [رواه مسلم].



أخي / أختي المسلم/ة : هل فكرت في أن لا يرفع لك إلا عمل صالح؟ فإن ساعات العمر
محسوبة وكل يوم يمضي من حياتك ينقص به يوم من عمرك يكتب لك فيه ما قلته
من قول أو فعلته من فعل {مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ} [ق:18]،
قال ابن عباس رضي الله عنهما: "يكتب كل ما تكلم به من خير وشر حتى إنه
ليكتب قوله: أكلتُ وشربتُ وذهبتُ وجئتُ ورأيتُ حتى إذا كان يوم الخميس عرض قوله
وعمله فأقر منه ما كان فيه من خير وشر وأُلقي سائره فذلك
قوله تعالى: {يَمْحُو اللّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِندَهُ أُمُّ الْكِتَابِ} [الرعد:39] ".



أخي / أختي في الله: كم كان الصالحون يحرصون على إحصاء ساعات الليل والنهار وكم
كانوا يشفقون أن ترفع لهم أعمال سيئة، فوا حسرة أهل الدنيا عندما فاتتهم هذه اللذة،

لقد كان إبراهيم النخعي يبكي إلى امرأته يوم الخميس وتبكي إليه ويقول: "اليوم تعرض أعمالنا على الله عز وجل"
وكان الضحاك يبكي آخر النهارويقول:" لا أدري ما رُفع من عملي،
يا من عمله معروض على من يعلم السر وأخفى لا تبهرج فإن الناقد بصير".

قال الإمام ابن القيم: "إضاعة الوقت أشد من الموت لأن إضاعة الوقت تقطعك عن الله والدار الآخرة والموت يقطعك عن الدنيا وأهلها".

وقال أيضاً رحمه الله: "أعظم الربح في
الدنيا أن تشغل نفسك كل وقت بما هو أولى بها وأنفع لها في معادها".



أخي / أختي المسلم/ة : هل فكرت يوماً وأنت تحاسب نفسك كم صعد لك من الأعمال الصالحة؟ من صلاة وصيام وصدقة وقراءه للقرآن وذكر لله تعالى، إنها الأيام
تمر وإنه العمر ينقضي قال- صلى الله عليه وسلم-: «لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل
عن عمره فيم أفناه؟ وعن عمله فيم فعل؟ وعن ماله من أين اكتسبه؟ وفيم أنفقه؟ وعن
جسمه فيم أبلاه» [رواه الترمذي].


أخي / أختي المسلم/ة : هو عمرك فلا تقضه إلا في الطاعات حتى يأتيك الموت
قال الحسن البصري رحمه الله: "إن الله لم يجعل لعمل المؤمن أجلاً دون الموت
ثم قرأ: {وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ} [الحجر:99]".



أخي / أختي : كم مضى عليك من السنين؟ كم عمرت من العمر؟

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:«أعذر الله إلى امرئ أخر أجله حتى بلغ ستين سنة» [رواه البخاري].

وعن وهيب بن الورد قال: "إن لله ملكاً ينادي في السماء كل يوم وليلة أبناء الخمسين زرع دنا حصاده أبناء الستين هلموا إلى الحساب أبناء السبعين ماذا قدمتم؟ وماذا أخرتم؟
أبناء الثمانين لا عذر".

أيها الأفاضل والفاضلات : كم من العمر يمضي في غير طاعة الله؟! كم من الساعات تنقضي في اللهو والعبث؟!

فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ»[رواه البخاري].



قال الإمام ابن الجوزي: قد يكون الإنسان صحيحاً ولا يكون متفرغاً لشغله بالمعاش، وقد يكون
مستغنياً ولا يكون صحيحاً، فإذا اجتمعا فغلب عليه الكسل عن الطاعة فهو المغبون، وتمام
ذلك أن الدنيا مزرعة الآخرة وفيها التجارة التي يظهر ربحها في الآخرة فمن استعمل فراغه
وصحته في طاعة الله فهو المغبوط ومن استعملها في معصية الله فهو المغبون لأن الفراغ يعقبه الشغل
والصحة يعقبها السقم ولو لم يكن إلا الهرم كما قيل:

يسر الفتى طول السلامة والبقا *** فكيف ترى طول السلامة يَفعَلُ

يُرَدُّ الفتى بعد اعتدال وصحة *** ينوء إذا رام القيام ويحمل


وقال الطيبي: "ضرب النبي صلى الله عليه وسلم للمكلف مثلاً بالتاجر الذي له رأس مال
فهو يبتغي الربح مع سلامة رأس المال فطريقه في ذلك أن يتحرى فيمن يعامله ويلزم الصدق
والخدق لئلا يغبن فالصحة والمال رأس المال وينبغي له أن يعامل الله بالإيمان ومجاهدة النفس
وعدو الدين ليربح خيري الدنيا والآخرة، وقريب منه قول الله تعالى:
{هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنجِيكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ} [الصف:10]،
وعليه أن يجتنب مطاوعة النفس ومعاملة الشيطان
لئلا يضيع رأس ماله مع الربح".



أخي / أختي المسلم/ة : لقد استخلفك الله في الأرض لينظر جهاد المجاهدين
في عبادته وطاعته، فيميز بين أوليائه وأعدائه، قال الإمام ابن رجب: "كم لله من
لطف وحكمة في إهباط آدم إلى الأرض لولا نزوله لما ظهر جهاد المجاهدين واجتهاد العابدين
المجتهدين ولا صدعت زفرات أنفاس التائبين ولا نزلت قطرات دموع المذنبين".

أخي / أختي : لقد أفنينا أعمارننا في حب الدنيا والتنافس في الاستزادة منها والتكاثر في
اقتناء حطامها {أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ (1) حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ} [التكاثر:1-2]،

قال الإمام ابن القيم:
"وأعرض عن ذكر المكاثر به إرادة لا طلاقة وعمومه وإن كل ما يكاثر به العبد غيره سوى طاعة الله ورسوله وما يعود عليه بنفع معاده فهو داخل في هذا التكاثر. فالتكاثر في كل شيء من مال أو جاه أو رئاسة أو نسوة أو حديث أو علم ولا سيما إذا لم يحتج إليه والتكاثر في الكتب والتصانيف وكثرة المسائل وتفريعها وتوليدها.. والتكاثر أن يطلب الرجل أن يكون أكثر من غيره وهذا مذموم إلا فيما يقرب إلى الله".

[فريق نور على الدرب]

,, هل أعددت كشف حساب العام الفائت؟!! ,,


إذا انتهى العام عمد صاحب الشركة التجارية إلى دفاتر الحسابات وراجع كل شيء ومن ثم
وضع خططاً مستقبلية لتفادي تكرار الخسائر ، أو لزيادة الربح .
كذلك الدول كبيرها وصغيرها كلما مرت سنة سوّت ميزانياتها حتى تصحح الأخطاء التي وقعت فيها
خلال العام الفائت ، فما بال كثير منا تمر به سنوات العمر سنة تلو أخرى دون أن يفكر أو يراجع فيها
حساباته ، فإن فكر وأحصى اقتصر همه فيما كسب من حطام الدنيا وما خسر ولم يفطن إلى الحساب
الحقيقي الذي سينتهي به إلى النار أو يفوز بالجنة...
وهكذا تمضي السنون دون وقفة صادقة مع النفس فإن خطر بباله ذات ليلة أن يفعل ارتكبه
الهم من كثرة ما فرط وضاق صدره وجاءه الشيطان بخيله ورجله فأفسد عليه تلك الوقفة .

إذا فقد أحدنا مالاً أقام الدنيا وأقعدها ، وإذا فقد عزيزاً عليه انقلبت حياته لأيام عديدة كدراً
وضيقاً فكيف الحال به إذا فقد جزءاً من عمره لا يستطيع تعويضه ولا عزاء له إلا إن كان قدم عملاً
صالحاً ينفعه يوم لا ينفع مال ولا بنون .
أشعر بالدهشة وتصيبني الحيرة تجاه بعض الناس ، فمنهم من تمر به ساعات أول يوم من
العام الجديددون أن يحرك ساكناً بل ويتهرب من حساب النفس فهل تبلد الإحساس ولم يعد
للرقيب مكان ولا لجرس الضمير صوت حتى يوقظ لديهم بعض الشعور بالتقصيرفيهبوا من غفلتهم !!

وأسوأ منهم من يستغلون تلك الساعات في الاحتفالات ، بالعام الجديد ، وليس فيما يحتفلون به
عمل صالح يقابلون به وجه ربهم ، إنهم في غفلة وجهل فمن أضاع شيئاً لا يقيم الأفراح والليالي
الملاح بهجة وسروراً بل يبكي دماً عوضاً عن الدموع .
في نهاية كل عام نقترب من الآخرة ، وإن فاتك عام فبين يديك عام جديد فلا تضيعه فما
يدريك فقد يكون آخر عام في عمرك .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
« أعذر الله إلى امرئ آخر أجله حتى بلغ ستين عاماً » .
أعذر الرجل أي بلغ الغاية في العذر .
قال العلماء معناه لم يترك له عذراً إذا أمهله هذه المدة ولم يستثمرها في عبادة الله وطاعته.

أخي / أختي : لقد أهدى الله إليك عاماً جديداً فيه ما يزيد عن الخمسين جمعة في
كل واحدة ساعة استجابة ولك رمضان فيه ليلة القدر خير من ألف شهر وعاشوراء وعشر
ذي الحجة إلى غير ذلك من سائر الأيام التي يمكن أن تملأها بذكر الله فادعُ الله أن
يبلغك تلك الأيام وتنعم بها على طريقة المؤمن الصالح .

[فريق نور على الدرب]

فتاوى


الاحتفالات الدينية والاحتفال بنهاية العام الهجري وبداية آخر

سؤال:
أرجو أن تعلمونني بالأعياد والمناسبات الدينية في الإسلام ؟

الحمد لله
نحن المسلمين ليس لنا أعياد إلا عيدين : عيد الفطر بعد رمضان ، وعيد الأضحى يوم الحجّ الأكبر ، نظهر فيهما السرور والتهنئة والتوسعة على العيال وأهمّ من هذا كله ذكر الله بالتكبير والتهليل وصلاة العيدين وليس عندنا احتفالات بأيام معينة في السنّة إلا هذين العيدين .
وهناك مناسبات سارّة جاءت الشريعة بأحكام فيها كإطعام الطعام في مثل النّكاح وعقيقة المولود ونحوها لكنهّا ليست مخصصة بأيام معيّنة في السّنة وإنّما بحسب وقوع تلك المناسبة في حياة كلّ مسلم .

الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد




حكم تخصيص آخر السنة الهجرية بالأعمال
السؤال:

فضيلة الشيخ: د.ناصر العمر
السلام عليكم ورخمة الله وبركاته وبعد
يكثر في نهاية العام رسائل الجوال وغيرهابالتهنة به وطلب الاستغفارقبل طي الصحائف، بل وتصل أحيانا إلى الدعوة بصيام آخر أيام السنة، أو أول أيام السنة الجديدة، وبإحياء ليلة رأس السنة الهجرية، ونحو ذلك
جزاكم الله خيرا
الإجابة:

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين، وبعد:
فعن عائشة _رضي الله عنها_ قالت: قال رسول الله _صلى الله عليه وسلم_:
"من أحدث في أمرنا هذا ما ليس فيه فهو رد" رواه البخاري.
وما انتشر في هذه الأيام بمناسبة نهاية العام من تخصيص آخر العام أو أوله بالصيام واختتام آخر السنة بصلاة أو عبادة أو استغفار، فكل هذه الأمور لا أصل لها في الشرع، وقد سألت كلاً من شيخي الشيخ عبد الرحمن البراك، والشيخ عبد العزيز الراجحي _حفظهما الله_ عن ذلك، فقالا: "كل ذلك لا أصل له، وهو بدعة"، حيث إن تخصيص عبادة بزمان أو مكان أو بعدد مما لم يرد به دليل هو بدعة، كما قرر العلماء _رحمهم الله_، بعد استقراء النصوص وتتبعها.
وما يتعلق بطي الصحائف فلم يرد به دليل صحيح أنها تطوى آخر العام؛ علماً أن تحديد آخر العام وأوله كان باجتهاد من الصحابة في زمن عمر رضي الله عنهم وليس مرفوعاً إلى النبي _صلى الله عليه وسلم_ ، حيث إن الهجرة قد اختلف في زمانها على أقوال عدة، ولذلك فتقييد المحاسبة في آخر العام لا أصل له، بل يجب أن يحاسب المرء نفسه طوال العام كما قال عمر _رضي الله عنه_:
"حَاسِبُوا أَنْفُسَكُمْ قَبْلَ أَنْ تُحَاسَبُوا وَتَزَيَّنُوا لِلْعَرْضِ الأَكْبَرِ وَإِنَّمَا يَخِفُّ الْحِسَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى مَنْ حَاسَبَ نَفْسَهُ فِي الدُّنْيَا"، رواه الترمذي.
أما التهاني، فمن قصد بذلك التعبد فلا ينبغي ولا أصل له، ويخشى أن يكون فيه تشبه بأهل الكتاب مما يجعله عيداً، ولذلك قرر بعض العلماء أنه بدعة أيضاً، وقيل إن كان من أمور العادات فليس ببدعة ما لم يرد به تعبداً، ولذلك أرى تجنبه، والواجب هو الحرص على التزام الكتاب والسنة ومنهج سلف الأمة، والحذر من الابتداع والتوسع فيما لم يرد به دليل، ولو كان خيراً لسبقونا إليه مع قيام الداعي لمثله في زمنهم، فعدم فعلهم يدل على عدم مشروعيته.
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.

الشيخ أ.د. ناصر العمر


التهنئة بقدوم العام الهجري وختمه بالصيام


فضيلة الشيخ: عبد الله الفقيه رئيس القسم الشرعي بالشبكة الإسلامية حفظه الله
الرجاء بيان حكم الأمور التالية بفتوى شرعية تصدر من فضيلتكم باسم الشبكة الإسلامية... وجزاكم الله كل خير

أولاً: انتشر في الفترة الأخيرة في أوساط الناس إرسال رسائل عبر الهواتف النقالة فحواها الحث على ختم العام الهجري بالصيام أو أي عبادة شرعية بنية طي صفحة العام الهجري بعمل صالح

ثانياً: ما صاحب هذه الرسالة من تهنئة بالعام الهجري الجديد

ثالثاً: ما يفعله بعض المسلمين عند نزول نازلة بالمسلمين من الحض على صيام جماعي أو قيام ليلة معينة لتوحيد الدعاء عقب الصيام وعند الإفطار أو في القيام.... أفتونا مأجورين؟ وجزاكم الله خيراً، وبارك في علمكم ونفع بكم الإسلام والمسلمين.


الجواب :

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فليعلم أولاً: أنه ينبغي للمسلم أن يقف من مرور الأيام والسنين موقف العظة والعبرة، فإن كل ساعة تمر تخصم من عمره وتدنيه من أجله، والمسلم مسؤول عن كل لحظة من عمره فيم قضاها وأين أمضاها، قال الله تعالى: أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُم مَّا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَن تَذَكَّرَ وَجَاءكُمُ النَّذِيرُ {فاطر:37}، وروى البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس؛ الصحة والفراغ".
وأما جواب هذه الأسئلة المذكورة فنجمله في النقطتين التاليتين:
النقطة الأولى: أن التذكير بالخير، والتعبد لله تعالى بشتى أنواع العبادات من صوم وصلاة وقيام ودعاء وغيرها من الأمور المشروعة في أصلها، ولكن يبقى النظر في تخصيص وقت معين بشيء من هذه الأمور مع عدم ورود دليل شرعي على هذا التخصيص، ولعل من المناسب أن ننقل هنا ما ذكره الشاطبي في كتابه الاعتصام وهو يتحدث عن البدع الإضافية، فقد قال رحمه الله تعالى: ومنها : التزام الكيفيات والهيئات المعينة كالذكر بهيئة الاجتماع على صوت واحد.... ومنها التزام العبادة المعينة في أوقات معينة لم يوجد لها ذلك التعيين في الشريعة. انتهى
ومن هنا نقول إنه ينبغي للمسلم اجتناب تخصيص العام الهجري بشيء من العبادات، فكل خير في اتباع من سلف.
وننبه إلى أن المشروع عند حدوث النوازل القنوت أدبار الصلوات، روى أبو داود عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم شهراً متتابعاً في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل صلاة، إذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الآخرة، يدعو على أحياء من بني سليم، على رعل وذكوان وعصية ويؤمن من خلفه
النقطة الثانية: أن التهنئة بما يحدث من نعمة أو يندفع من نقمة من محاسن العادات فلا ينكر على من فعلها ولا على من تركها، والأصل في العادات الإباحة، وقد ذكر أهل العلم أن العادات يلتفت فيها إلى المعاني، ومعلوم أن المقصود بالتهنئة التودد وإظهار السرور، ولذا قد ورد عن السلف التهنئة عند حدوث ما يسر كما في تهنئة طلحة لكعب رضي الله عنهما في قصة توبته، وكان ذلك بحضرة النبي صلى الله عليه وسلم ولم ينكر عليه
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في جواب سؤال عن حكم التهنئة بالعيد ما نصه: قال أحمد: أنا لا أبتدئ أحداً، فإن ابتدأني أحد أجبته، وذلك لأن جواب التحية واجب، وأما الابتداء بالتهنئة فليس سنة مأموراً بها، ولا هو أيضاً مما نهي عنه، فمن فعله فله قدوة، ومن تركه فله قدوة. والله أعلم. انتهى.

وبمثل ما ورد عن الإمام أحمد كان جواب الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين على سؤال عن حكم التهنئة بالعام الهجري الجديد، فقال: إن هنأك أحد.. فرُدَّ عليه ولا تبتدئ أحداً بذلك، هذا هو الصواب في هذه المسألة، لو قال لك إنسان مثلاً: نهنئك بهذا العام الجديد قل: هنأك الله بخير وجعله عام خير وبركة......

والله أعلم.

المفتي : مركز الفتوى

[فريق نور على الدرب]

صفحة بيضاء .. فماذا نكتب ؟
عام مضى وانقضى ...

مضى عام كامل وكأنه شهر واحد ...
مضى بحلوه ومره ، وانقضى بزينه وشينه ، ونسي بفرحه وسروره ، ومحي بترحه وحزنه ...
ولد فيه من ولد ومات من مات ... وتزوج من تزوج وطلق من طلق ...
وكم ممن صار أبًا ... وآخر تيتم بفقد أبيه !
وهذا التحق بوظيفة وذاك جد في تجارة ...
وهذان تصاحبا وذانك افترقا ...
وهؤلاء تصافوا وأولئك تنافروا ...
عامل زرع ورعى فحصد ، وحصيف اغتنم ما تهيأ له فنجح ، ومتمنٍّ طرد سرابًا فما وجد ، ومفرط أضاع فرصًا فأخفق ...

ونحن اليوم في بداية عام جديد ، وأمام صفحة بيضاء نقية صافية ، فلماذا لا نأخذ على أنفسنا عهدًا ألا نشوه بياضها بما تعود أصحاب القلوب السوداء أن يسودوها به ، من اعتياد للكبائر وإصرار على الصغائر ، واتصاف بالكبر وتلبس بالتعالي ، وتشرب بالحقد وتشبع بالحسد ، واحتقار للخلق وازدراء للآخرين ، وتقاطع لأجل أمور تافهة وتهاجر بسبب شؤون حقيرة ، وتعادٍ سببه ظنون سيئة وتهم ظالمة ، و... و... إلخ .

إننا في بداية عام جديد ...
فلماذا لا نعزم من بداية عامنا على المحافظة على الفرائض والإكثار من النوافل ؟!
لماذا لا نعزم على أداء الواجبات وإعطاء الحقوق ؟!
لماذا لا نعزم على أكل الحلال واجتناب الحرام ؟!

هل فكرنا منذ البداية أن نخلص في أعمالنا ؟!
هل فكرنا أن نجد في وظائفنا ؟!
هل فكرنا أن نرفع راية أمتنا ونعلي قدر بلادنا ؟!

تساؤلات كثيرة تطرح نفسها وتلح على الظهور أمام ناظري كل من وقف منا مع نفسه وقفة محاسبة وهو يودع عامًا ويستقبل آخر.

فما أجمل أن نبغي الخير جهدنا وطاقتنا !
ما أجمل أن نعيش لغيرنا كما نعيش لأنفسنا !
ما أجمل أن نجعل المصلحة العامة فوق مصالحنا الخاصة !
إذا أردنا النجاح فلنجتهد .
إذا أردنا الوصول فلنبدأ .
إذا أردنا الحياة فلنتفاءل .
اللهم اجعل الحياة زيادة لنا في كل خير ، والموت راحة لنا من كل شر ...

... وأخيراً ...

عامٌ أفل..وعامُ أطل

إشراقة الدعوة
هاهي أيامٌ من أعمارنا تُطوى..
وذنوبٌ قد خلت..لها الجبينُ يندى..
حياءً من الرحمن..فيا ليتها تُمحى..
تسعى كل نفس..ثم تُجزى بما تسعى..
من خُتم له بالخير..
فقد بورك المسعى..
قال الله:
( وأن ليس للإنسان إلا ما سعى..
وأن سعيه سوف يُرى..
ثم يجزاه الجزاء الأوفى..)
فأحسن السعيَّ .. بالجنان تُجزى..
وتُبْ إلى الله من قبل أن تفنى..
فيا حسرة النفس..إذ القبور تُبنى..
وما لها من توبةٍ..عن عذاب الله تُغنيها..
عامٌ بالأمس مضى..
وعامٌ في اليوم أتى..
وإنَّا لنفرح بالأيام نقطعها..
وكل يومٍ يُدني من الأجلِ..
فهل لنا في ذلك عبرةً وذكرى؟؟
يا مُعتبر..
للآخرة والله خيرٌ من الأولى..
فكن فطناً..( لا تبخس النفس حقها)..
قد مضى ما مضى..
فجدد العزم ..وحُثَّ الخُطى..
..( كل القلوب تظمأ)..
فإياك إن ظمئت..
بالذنب ترويها..!!
واعمل لدارٍ..
رضوان حارسها..
الجارُ أحمد..والرحمن بانيها..

ولا تنسى:
( طوبى لمن وجد في صحيفته استغفاراً كثيرا)..

وبعد أيها العام القادم فلعل ما مضى من كلام فيه غنيةٌ لمن اغتنى، وعبرةٌ لمن اعتبر، وكأني بالمداد قد انتهى وبالقلم قد كلّ وملّ، فإن أصبت فمن الله وإن أخطات فمن نفسي والشيطان، والله ورسوله منه بريئان.

تم الكلام وربنا محمـــود *** وله المكارم و العلى والجــود
ثم الصلاة على النبي محـمدٍ *** ما غرد قمريٌ وأورق عـود

[ابن القلعة]

الحمد لله الذي أنزل في محكم كتابه المبين :
" مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِي مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ .. وَلا يَأْمُرَكُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا الْمَلائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْبَابًا أَيَأْمُرُكُمْ بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ " ، وقال جل ذكره : " وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا أَنَا فَاعْبُدُونِ " .

وصلى الله وسلم وبارك على إمام الموحدين وخاتم النبيين الذي أخرج الله به من سبقت سعادته من ظلمات الشرك والضلال إلى نور التوحيد والسنة ، ومن عبادة العباد إلى عبادة رب العباد، ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام ، ومن ضيق الدنيا إلى سعة الدنيا والآخرة ، وحمى به جناب التوحيد وسد كل الذرائع إلى الشرك ، فكان مما أعلن لأمته وأبان
من سنته :
" لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم فإنما أنا عبد فقولوا عبد الله
ورسوله "
صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين .

رأس السنة الميلادية [ الكريسماس ]

ماهو الكريسماس !..

إنه عيد النصارى للاحتفال بقيامة المسيح المزعومة بحسب إيمانهم بعد أن فدى البشرية من الخطيئة حاشاه ، وهل نعرف ماذا تعني كلمة بابا نويل !
التي يطلعوا بها في إحتفالاتهم فهذا هو المعنى :
يقول النبي إشعياء عليه السلام في كتابه :
( هاهي العذراء تحبل وتلد إبناً ويدعى إسمه عما نويل الذي تفسيره الله معنا )

عما نويل كلمة عبرانية تفسيرها بالعربي إلهنا معنا
ومعناه عند النصارى الله معنا
وفي العبرانية عما نوا : تعني معنا ، ونيل : تعني الإله . وبابا نويل : أي بابا نوئيل ، ونيل : أي الإله . فكلمة بابا نويل تعني الإله أبونا .

فهذا الشيخ الكبير ذو اللباس الأحمر واللحية البيضاء الذي يسمونه بابا نويل هو الإله الاب الذي ولد له مولود من مريم وهو عيسى الإبن .
فيقوم الأب الإله بتوزيع الهدايا في يوم ولادة إبنه عيسى عليه السلام ( الإله الإبن ) تثليث كامل ، تعالى الله عما يقولون علواً كبيراً .

قال تعالى : { تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا }
( 90) سورة مريم .

قال خير البرية صلى الله عليه وسلم لما رأى الناس يحتفلون بأعياد اليهود : لقد أبدلكم الله بهما عيد الفطر وعيد الأضحى_ متفق عليه _

وهذه فتوى لفضيلة الشيخ : محمد بن صالح المنجد في حكم الاحتفال بعيد النصارى الكفار ( الكريسماس) الذي يحتفل به كثير من الغافلين بحجج وسفسطية واهية ..


[ أتود أن يحشرك الله مع النصارى ! فقل لا لعيد رأس السنة ]

{ ...وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ }
( 51) سورة المائدة

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير البرية أجمعين محمد بن عبد الله وعلى آله وصحبه أجمعين ومن والاه :
يقول رسولنا صلى الله عليه وسلم:
" لعن الله اليهود والنصارى إتخذوا قبور أنبيائهم وأوليائهم مساجد "
متفق عليه .
إن للمسلم شخصيته التي تميزه عن غيره من الناس ، ونحن مسلمون لنا هويتنا فكتابنا واحد وربنا واحد ، ونظرا ً لإن أعداء الإسلام يريدون الإطاحة بهذه الوحدانية في جميع المجالات فهم يريدون أن يفرقونا بأساليب عدة ومنها :
احتفالنا بأعيادهم الشركية الكفرية وخاصة عيد رأس السنة الـ ( christmas) وهنا بوضع عدة أدلة لينتفي عن كل مسلم أي شبهه تدور بخاطره والله المستعان ....

* أدلة تحريم الاحتفال بأعياد اليهود والنصارى :

_ قال خير البرية صلى الله عليه وسلم لما رأى بعض الناس يحتفلون بأعياد اليهود :
" لقد أبدلكم الله بهما عيد الفطر وعيد الأضحى "
_متفق عليه_
قال تعالى :
(والذين لايشهدون الزور )
قال المفسرون " أعياد اليهود والنصارى"

وهذه نصيحة لنا جميعاً وهي :

1_ إياكم والاحتفال بهذا العيد كالخروج في يوم رأس السنة وغيره من مشاركة النصارى في كفرهم .
2_ من احتفل بهذا العيد مدركاً لواقع أنه عيد نصراني حشره الله مع النصارى
لقول أبا القاسم صلى الله عليه وسلم: " المرء مع من أحب " وهذه الاحتفالات دليل ولاء وحب.
3_ سارع بتوعية من حولك بعدم الاحتفال بهذه الشركيات والترفع عنها .
وللأسف الشديد فجميع وسائل الإعلام تهتم بالاحتفال بهذا العيد أكثر من احتفالها بعيد رأس السنة الهجرية.

( والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لايعلمون )

تهنئة النصارى بأعيادهم :


اتقوا الله يا عباد الله. اتقوا الله يا مسلمون
كيف تهنئون النصارى؟
كيف تهنئون الكفر (( بعيد الكريسمس)) ؟ ...
كيف تهنئونهم بعيد (( رأس السنة الميلادية)) ؟ ...
أيقول واحد من المسلمين لأحد الكفار : ( ميري كرسمس ) أو ( هابي نيويير ). كيف يقول
للكافر : عيد سعيد ؟!! والله عز وجل قد توعد هذا الكافر بالنار يصلاها خالداً فيها أبداً.

قال الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله في كتابه العظيم (( أحكام أهل الذمة)).
قال :[أما تهنئتهم بشعائر الكفر المختصة بهم فحرام بالاتفاق، وذلك مثل أن يهنئهم بأعيادهم
فيقول : عيدك مبارك. أو تهنأ بهذا العيد : ( أو العبارات التي نسمعها الآن ).

فهذا إن سلم قائله من الكفر (( والعياذ بالله )).فهو من المحرمات ، وهو بمنزلة أن يهنئه بسجوده للصليب، بل ذلك أعظم إثماً عند الله وأشد مقتاً من التهنئة بشرب الخمر، وقتل النفس، وارتكاب الفرج الحرام ونحوه .. فمن هنأ عبداً بمعصية أو بدعة أو كفر، فقد تعرض لمقت الله وسخطه أ. هـ. كلامه .

فيا إخواني المسلمون :لا يجوز أبداً أن تهنئوا وأن ترسلوا للكفرة ببطاقة تهنئة ومعايدة ، ولا يجوز تهنئتهم بعبارة أو أخرى . وكيف بالله عليكم تهنئونهم وهم النصارى الذين مكنوا لليهود في أرض فلسطين ؟! هم الصليبيون الحاقدون بإرسالياتهم التبشيرية، يمكنون لليهود ولأعداء الله عز وجل أن يكيدوا ويبطشوا بالمسلمين ، وبعد ذلك يذهب بسيط من بسطاء المسلمين المغرورين ليهنئهم على ذلك .
كما لا يجوز لك أبداً أن تتقبل منهم بطاقة معايدة بل ردها عليهم .

إهداء النصارى وإعانتهم على أعيادهم :

ومن التبجح حقاً – أيها الأخوة – أنَّ من المسلمين من يهدي للكفار بهذه المناسبة(( شجرة الكريسمس )) مزينة بالأنوار . علماً بأن هذه الشجرة هي أيضاً رمز ديني لعقيدتهم الباطلة.
كما قال سبحانه وتعالى لمريم:
{ وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيّاً }
[مريم : 25] .

فهم يعتقدون أن مريم ولدت المسيح عليه السلام تحت شجرة .. وهكذا يتخذون هذه الشجرة رمزاً دينياً لهم . فإذا ما أصبح الصباح وجد الكبار والصغار الهدايا تحت هذه الشجرة. فيتساءل الطفل: من أين هذه الهدية ؟ من جاء بهذه الهدية إلى هنا؟. عندئذ يقولون : إن هذه الهدية منحة من الرب يسوع، أرسلها عن طريق ذلك الدجال الذي يسمونه( بابا نويل ) .. فهل يجوز لنا يا موحدون أن نهديهم تلك الشجرة أو غيرها ؟!

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى :
[ ولا يجوز بيع كل ما يستعينون به على إقامة شعائر دينهم ] ،
أي لا يجوز أن يباع لهم أي شيء يستعينون به على إقامة كفرهم وضلالهم وشعائرهم الدينية، فالذي يستورد لهم شجرة الميلاد، والذي يبيع لهم أنوار الزينة ، والذي يبيعلهم بطاقات المعايدة والتهنئة ، والذي يؤجر لهم الفنادق أو المسارح أو الأحياء المغلقة، أو المجمعات السكنية ليقيموا فيها حفلات الميلاد، فعمله هذا حرام، وهو معصية، وهو تواطؤ مع الكفر وأهله، ومالُهُ الذي يجنيه
من ذلك سحت .
(( وأي لحم نبت من سحت فالنار أولى به )) .

[Fifa san]

عطلة عيد ( الكريسمس ) وعيد رأس السنة :

ومن مشاركة الكفار في أعيادهم الكافرة ما ابتلي به بعض السلمين اليوم – ويا للأسف – من تعطيل للدوائر أو الأعمال الرسمية بهذه المناسبة؛ بمناسبة عيد ( الكريسمس ) يعطلون، وبمناسبة عيد رأس السنة الميلادية يعطلون . وفي ذلك - أيها الإخوة – إظهار لشعار دين النصارى واحتفاء بأعيادهم ودينهم.

ولربما سأل طفل نفسة أو سأل أباه: لماذا نأخذ عطلةً يا أبي في هذا اليوم. فبماذا يجيبه !
أيقول له: بمناسبة عيد ميلاد المسيح الرب الذي ينسبون بنوته الله تبارك وتعالى ؟ أم بماذا يجيبه ؟ ..
وربما سأل إنسان عاقل نفسه: لماذا نعطل مصالحنا وأعمالنا في يوم ( الكريسمس ) وفي يوم
رأس السنة الميلادية ؟ مع أن الدول التي بها أقليات إسلامية لا تأخذ يوم استهلال العام الهجري عطلة؟
( طبعاً .. مع عدم تأييدنا لذلك ) .. لماذا نحن نعطل بمناسباتهم وهم لا يعطون المسلمين إجازة في مناسباتهم وأعيادهم ؟ ..

والجواب أيها الإخوة:

هو أننا أمة مقلدة ولسنا أمة إبداع وثبات على المبدأ.
ولا يقولن قائل ساذج: إن إيجاد عطلة ليوم رأس السنة أو غيرها لهم هو عمل من باب التسامح مع الأديان الأخرى .
.. فهذا قول مرفوض مردود على صاحبه، وتلك فلسفة براقة خادعة، فإن الدول
النصرانية- كما ذكرت – لا تأبه للمسلمين، ولا لأعيادهم رغمأن نسبة المسلمين قد تصل في بعض البلدان النصرانية إلى أكثر من 26% ..فلماذا نكرمهم وهم يهينوننا ؟ لماذا نقدِّرهم وهم يسخرون بنا، بل ويحاربوننا.
إن مثل هذه المعادلةلا يشعر المسلم معها بالعزة والكرامة، بل يشعر بالذلة والمهانة.
وأما دعوى التسامح، فإن التسامح لا يكون من الأضعف المقلد إلى القوي المبتدع، كما أن الأعيادالدينية النصرانية الكافرة ليست من أبواب التسامح مع الكفار.

فتوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والدعوة والإرشاد والإفتاء:

ولقد جاء في نص فتوى اللجنة الدائمه للبحوث العلمية والدعوة والإرشاد والإفتاء لهيئة كبار العلماء التي وقع عليهاسماحة الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله تعالى – بأنهم قالوا :
: [ لا يجوز للمسلم أن يشارك الكفار في أعيادهم، ويظهر لهم الفرح والسرور بهذه المناسبة، ويعطل الأعمال سواء كانت دينية أو دنيوية، لأن هذا من مشابهة أعداء الله المحرمة، ولقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : ((من تشبه بقوم فهو منهم )) ]

المسلمـون في سيـاق التغـريب ..
والنصــارى يهينـون المسيـح عليه السـلام !!

وفي سياق الإكراه لهذه الأمة على التغريب وتطبيعها بما ليس في
دينها، تقوم بعض الشركات والمؤسسات والهيئات في بلاد المسلمين في كل عام بالاحتفالات بعيد ميلاد المسيح عليه السلام . وإنها ورب الكعبة ..
وإنها والله العظيم: إهانة بالغة، وأيما إهانة للمسيح عليه السلام، أن يمارس هؤلاء المحتفلونمن الكفرة والمسلمين الجهلة، ألوناً من المجون وأشكالاً من العربدة ثم يربطون هذا اللهو وذاك العبث بنبي ورسول كريم من أولي العزم، من الذين أرسلهم الله سبحانه وتعالى بالرسالات العظيمة وبالكتب السماوية.. والعجب كل العجب.. الذي لا ينقضي ولا ينتهي هو: حين يتابع الإنسان أخبار
هذه المناسبة الكافرة المختلقة. حتى أن المسلم الغيور يشك أنه في بلد من بلدان المسلمين وهو يرى الرجال والنساء والأطفال والشباب والأسر والعائلات، يراهم يتدافعون ويتزاحمون لحضور تلك الاحتفالات، وليروا ذلك الابتهاج الذي صنعه الكفار، وكأن ذلك إقرار من المسلمين بعقيدة النصارى الكفرية .ترى بعض الشباب وبعض الناس – لا حول ولا قوة إلا بالله، في تلك الأيام، وقد سمعنا بهذا، وقد حصل هذا – يأخذون إجازةً ويسافرون خارج البلاد ليقضوا تلك الليلة الحمراء بمناسبة عيد رأس السنة ساهياً لاهياً لاعباً مخموراً مسكوراً ، ثم يعود بعد ذلك إلى جامعته أو وظيفته وهو مخمور مسكور.. بل ومنهم – ويا للأسف- من حجز له مكاناً في أحد الفنادق الداعرة التي لا تقيم شريعة الله ولا تقيم تعاليم الإسلام حتى لا تفوته المشاركة مع النصارى في أعيادهم .

ساعة الصفر :

ويحتفل العالم النصراني الكافر في العالم بعيد رأس السنة الميلادية وتمتلىء
كؤوس الخمرة ليلة رأس السنة ، ويبلغ الانحلال أقصاه في ساعة الصفر التي
تُطفأ فيها الأنوار في الساعة الثانية عشرة، تطفأ الأنوار ليتمكن شياطين الإنس من ممارسة مقارفة معصية الله تبارك وتعالى .. ففي تلكم اللحظة يستباح المحظور جهاراً، وتدبُّ رعشات الرذيلة والميوعة..

حقاً إنها (ساعة الصفر) : من العرض والشرف ..
إنها(ساعة الصفر) : من البناء الخلقي والدين ..
إنها (ساعة الصفر) : من الرجولة والحياء ..

وإذا ببعض المسلمين يجاملون الكفار على حساب دينهم، وإذا بهم يشاركونهم الفرحة والسرور، يشاركونهم في الدعارة والفجور و لا حول ولا قوة إلا بالله .

التبعية الغربية :

فهل نحن يا أتباع محمد صلى الله عليه وسلم .. هل نحن مجرد تابعين للمدنية الخرقاء الغربية الجاهلة الكافرة التي أذلت كبرياءنا وفرقتنا شر ممزق،وحولتنا إلى عشرات الدول المتخلفة ؟! ..
إنها ليست تبعية فحسب ، بل إنها تبعية ننظر إليها بانبهار وإعجاب.
...فما تمر - وللأسف – بأعدائنا أية مناسبةٍ من المناسبات إلا وترى التهاني ، والتبريكات، والأماني المعسولة من بعض المسلمين تنهال إلى الكفار في تلك المناسبات .

مناشدة ... ومصارحة

أيها الإخوة الأعزاء ....
.. إننا لا نريد إخفاء رؤوسنا في الرمال ونحن نتصدى لمسألةٍ خطيرة تتعلق بالدين ..
لا . يا أيها الأحباب .. فإذا كان القائمون على هذه الأعياد من الكفار الذين لا تثريب عليهم إن لم يعتدّوا بقيم الإسلام ويحترموا شعائره
( فما بعد الكفر ذنب) ،

فإن اللوم والتثريب يقع :
أولاً : على المسؤولين المسلمين الذين يطلقون العنان لهؤلاء الكفرة يستبيحون حمى المسلمين بأعيادهم الكفرية .

ثانياً : ويقع التثريب عليكم أنتم يامسلمون ثانيةً، يا من تشاركون النصارى في أعيادهم بجهلٍ أو بغرور.
أسأل الله أن يهدينا جميعاً إلى سواء السبيل.

قال الله تعالى:
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاء تُلْقُونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءكُم مِّنَ الْحَقِّ يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ أَن تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ إِن كُنتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَادًا فِي سَبِيلِي وَابْتِغَاء مَرْضَاتِي تُسِرُّونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ وَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا أَخْفَيْتُمْ وَمَا أَعْلَنتُمْ وَمَن يَفْعَلْهُ مِنكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاء السَّبِيلِ}
[ الممتحنة :1]

اللهم أعز الإسلام والمسلمين ، وأذل الشرك والمشركين .
اللهم دمر اليهود الكفار الملاعين، اللهم دمر الصليبيين الحاقدين،
اللهماحفظنا بالإسلام قائمين، واحفظنا بالإسلام قاعدين،
واللهم احفظنا بالإسلام راقدين، ولا تشمت بنا عدواً حاسداً.

وصلى الله على عبده ورسوله محمدٍ وعلى آله وصحبه وسلم .

[الوعد القادم]

سؤال وجواب للشيخ ابن عثيمين
في حكم تهنئة النصارى بأعيادهم ومشاركتهم فيها





فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . وبعد :


س: ما حكم تهنئة الكفار بعيد الكريسمس ؛ لأنهم يعملون معنا ؟ وكيف نرد عليهم إذا حيونا بها ؟
وهل يجوز الذهاب إلى أماكن الحفلات التي يقيمونها بهذه المناسبة،
وهل يأثم الإنسان إذا فعل شيئاً مما ذكر بغير قصد وإنما فعله إما مجاملة أو حياء أو إحراجاً أو غير ذلك من الأسباب ،
وهل يجوز التشبه بهم في ذلك ؟! أفتونا مأجورين.

بسم الله الرحمن الرحيم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


جـ : تهنئة الكفار بعيد الكريسمس أو غيره من أعيادهم الدينية حرام بالاتفاق كما نقل ذلك ابن القيم رحمه الله في كتابه ( أحكام أهل الذمة ).


حيث قال : وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق مثل أن يهنئهم بأعيادهم وصومهم فيقول : عيد مبارك عليك أو تهنأ بهذا العيد ونحوه؛
فهذا إن سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات وهو بمنزلة أن يهنئه بسجوده للصليب ؛ بل ذلك أعظم إثماً عند الله وأشد مقتاً من التهنئة بشرب الخمر وقتل النفس وارتكاب الفرج الحرام ونحوه.
وكثير ممن لا قدر للدين عنده يقع في ذلك ولا يدري قبح ما فعل ، فمن هنأ عبداً بمعصية أو بدعة أو كفر ؛ فقد تعرض لمقت الله وسخطه.
انتهى كلامه رحمه الله.


وإنما كانت تهنئة الكفار بأعيادهم الدينية حراماً وبهذه المثابة التي ذكرها ابن القيم؛
لأن فيها إقراراً لما هم عليه من شعائر الكفر ورضى به لهم، وإن كان هو لا يرضى بهذا الكفر لنفسه،
لكن يحرم على المسلم أن يرضى بشعائر الكفر أو يهنيء بها غيره؛
لأن الله تعالى لا يرضى بذلك كما قال الله تعالى :
{ إِن تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنكُمْ وَلَا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِن تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ .. }

وقال تعالى:
{اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً }.
وتهنئتهم بذلك حرام سواء كانوا مشاركين للشخص في العمل أم لا.

وإذا هنؤنا بأعيادهم، فإننا لا نجيبهم على ذلك لأنها ليست بأعياد لنا ، ولأنها أعياد لا يرضاها الله تعالى؛
لأنها إما مبتدعة في دينهم وإما مشروعة لكن نُسِخت بدين الإسلام الذي بعث الله به
محمداً صلى الله عليه وسلم إلى جميع الخلق وقال فيه:
{ وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِيناً فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ } .
وإجابة المسلم دعوتهم بهذه المناسبة حرام؛ لأن هذا أعظم من تهنئتهم لها لما في ذلك من مشاركتهم فيها.
وكذلك يحرم على المسلمين التشبه بالكفار بإقامة الحفلات بهذه المناسبة أو تبادل الهدايا أو توزيع الحلوى
أو أطباق الطعام أو تعطيل الأعمال ونحو ذلك ..

لقول النبي صلى الله عليه وسلم:
(( من تشبه بقوم فهو منهم )) .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه ( اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم ) :
مشابهتهم في بعض أعيادهم توجب سرور قلوبهم بما هم عليه من الباطل، وربما أطمعهم ذلك في انتهاز الفرص واستذلال الضعفاء .
انتهى كلامه.
ومن فعل شيئاً من ذلك فهو آثم سواء فعله مجاملة أو تودداً أو حياء أو لغير ذلك من الأسباب؛
لأنه من المداهنة في دين الله، ومن أسباب تقوية نفوس الكفار وفخرهم بدينهم.



والله المسؤول أن يعز المسلمين بدينهم ويرزقهم الثبات عليه وينصرهم على أعدائهم إنه قوي عزيز.
والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.


كتبـه
محمد الصالح العثيمين
في 25 / 5 / 1411هـ



فتوى في التعامل مع الكفار
للشيخ ابن جبرين


بسم الله الرحمن الرحيم


سماحة الشيخ / عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين عضو هيئة كبار العلماء حفظه الله.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
أما بعد :
ما حكم أخذ الأعلام الكفرية التي تمثل شعارات الكفار ورفعها أمام المسلمين ،
وما حكم تبادل الهدايا معهم ولعب الكرة واللهو معهم والتودد إليهم والجلوس والضحك معهم ولبس أزيائهم والتشبه بهم !!.
والله يحفظكم ويرعاكم


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..
وبعد، فقد بين العلماء المنع من هذه الأمور كلها وتحريمها،


فقد صنف شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في ذلك كتابه الكبير (اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم) وكتب في ذلك أئمة الدعوة.
مثل رسالة ( أوثق عرى الإيمان الحب في الله والبغض في الله )

ورسالة ( حكم موالاة أهل الإشراك ) كلاهما للشيخ سليمان بن عبد الله بن الشيخ محمد رحمهم الله، ومثل رسالة ( بيان النجاة والفكاك من موالاة أهل الإشراك ) للشيخ حمد بن عتيق.


وتكلم على ذلك الفقهاء في كتب الفقه في الجهاد قال في ( الروض المربع ): ولا يجوز تصديرهم في المجالس ولا القيام لهم ولا بداؤهم بالسلام أو بكيف أصبحت أو أمسيت أو حالك ولا تهنئتهم ولا تعزيتهم وعيادتهم وشهادة أعيادهم،

لحديث أبي هريرة مرفوعاً ((لا تبدؤا اليهود والنصارى بالسلام فإذا لقيتم أحدهم في الطريق فاضطروهم إلى أضيقها ...)) إلخ
وقد سرد الشيخ سليمان بن عبد الله في حكم موالاة أهل الإشراك واحداً وعشرين دليلاً من الكتاب والسنة ،
منها قوله تعالى:
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ }

ونقل عن عبد الله بن عتبة قال : ليتق أحدكم أن يكون يهودياً أو نصرانياً وهو لا يشعر، وأورد ابن عتيق بعض الآيات
كقوله تعالى:
{ وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ إِلاَّ تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ }
فتبين أن موالاة المؤمن للكافر سبب الافتتان في الدين بترك واجباته وارتكاب لحرماته والخروج عن شرائعه وسبب للفساد في الأديان والأبدان والأموال،

فأين هذا من قول أهل الفساد والمجون: إن موالاة المشركين صلاح وعافية وسلامة.
ثم ذكر الأمور المحظورة في ذلك منها: ترك اتباع أهوائهم ومعصيتهم فيما أمروا به ، لقوله تعالى :
{ يا أَيُّها الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا الَّذِينَ كَفَرُوا يَرُدُّوكُمْ عَلَى أَعْقابِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خاسِرِينَ }

ومنها : ترك الركون إليهم وترك موادتهم ولو كانوا أقارب، وترك التشبه بهم في الأفعال الظاهرة؛ لأنها تورث محبة في الباطن،
واستدل بحديث: (( من تشبه بقوم فهو منهم ))، وبقول عمر: لا تعلَّموا رطانة الأعاجم ولا تدخلوا على المشركين في كنائسهم يوم عيديهم .اهـ.


شوال 1411هـ




[1] راجع في ذلك كتاب (( اقتضاء الصراط المستقيم )) لشيخ الإسلام ابن تيمية، فهو من أعظم المراجع التي بسطت الحكم الشرعي في هذه المسألة.
[2] الشعانين: عيد للنصارى يقيمونه يوم الأحد السابق لعيد الفصح، ويحتفلون فيه بحمل السعف ويزعمون أن ذلك ذكرى لدخول المسيح بيت المقدس. ( اقتضاء الصراط المستقيم 1/426).
[3] بوانة : هضبة وراء ينبع قريبة من ساحل البحر. انظر معجم البلدان لياقوت الحموي.
[4] رواه الترمذي والنسائي وغيره بسندٍ صحيح. كما في صحيح الجامع للألباني.
[5] رواه أبو داود وأحمد وابن ماجه بإسناد حسن. كما في صحيح ابن ماجه للألباني.
[6] أخرجه الأجري وابن عبد البر وابن عساكر. قال الشيخ علي حسن علي عبد الحميد – محقق رسالة الذهبي – [ وسنده ضعيف جداً. ولكن الحديث ثبت موقوفاً على أبي الدرداء، رواه الدارمي وابن المبارك وابن عبد البر وسنده صحيح] .

[زعيم المتمردين]

جزاكم الله خيرا موضوع كامل ومتكامل

جعله الله فى ميزان فريقكم ونفع بكم وجعله نورا لكم يوم القيامة

باركـ الله فى أعماركم جميعا

[سُلوان]

هنا مكانى ^^

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمد لله الذى وفق الجميع
جزى الله خيرا كل من عمل بجد فى جمع الموضوعات وتنسيقها ومراجعتها
والفواصل جميلة ماشاء الله جزاكم الله خيرا فريق التصميم
بارك الله فيكم
ومن نجاح الى نجاح باذن الله

[Moon]

وانا ساحجز هههههنا

[XVIPX]

لي عودة -----------------------

[Hope Tear]

أعتذر سأحجز أيضاً ..
لكن سأعود لاحقاً
المرض T_T

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ما شاء الله بالفعل ملف شامل
رائع جداً إن لم تمانعوا أخذت منه وألقيته في المدرسة
أعجبتني نصيحة العام الجديد وما قبلها عنه
بصراحة كلام يجبر الإنسان على مراجعة نفسه
نستطيع القول أننا بإذن الله لن ندع هذه السنة تمر وكأنها لا شيء
بالتأكيد سننجز ونغير ونخرج بأعمال نطاول بها عنان السماء بفائدتها
اللهم أعنّا على فعل الخيرات واجتناب المضرات
أعجبتني الفواصل بشدة رااااائعة بلا حدود
والتصاميم بتنوعها مميزة وجميلة جداً
شكراً لكم ولجهودك يا مبدعين
جزاكم الله خيراً جميعاً
وكل الشكر لمن عمل واجتهد وساعد معنوياً وتشجيعاً
أنتم ذخر هذه الأمة فكونوا أهلاً لذلك
حفظكم الله من كل مكروه وأثابكم الخير الكثير
وعذراً إن قصرت ولم أقم بواجبي كالمطلوب
لكن المهم خرج العمل بأبهى حلة كقلوبكم الطاهرة
شكراً جميعاً
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ملاحظة :
هيَ فكرة خطرت بالي ..
( أفكار جديدة ، أعمال فريدة ، مشارع عظيمة ... إلخ )
أردتم أن تقوموا بها هذه السنة الجديدة ضعوها هنا
علّنا نستفيد ولكم الأجر بإذن الله

مثلاً أنا ..
وضعت أمامي أنني سأختم قراءة القرآن الكريم شهرياً
+
الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم على الأقل 10 مرات يومياً والأمر في تزايد
+
دعاء "اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك"
في الثلث الأخير من الليل ولتعلموا ما فائدته لتسابقتم على فعله
ربما لقصة سمعتها بهذا الشأن ومن بعدها وأنا أحافظ على هذا الأمر < عذراً طويلة لن أستطيع ذكرها >_<
لدرجة أنه سبحان الله أجد كتنبيه داخلي أستيقظ قبل أذان الفجر
فقط أول ما أستيقظ لساني لوحده ينطق بهذا الدعاء
أو أول ما يخطر على بالي هو هذا الدعاء عند الاستيقاظ !

فإن كان من أمور خيّرة أردتم فعلها كتجديد
ضعوها لنتشارك الأجر ولكم أضعافاً مضاعفة

[[ اللــيـــث ]]

هااااااااااااااااااااااااااااااا
تاخرت وهذا مكاني لوقت ان شاء الله

[B7or]

اللهم اكتب هذا العمل في ميزان جميع من عمل عليه

موضوع جبار كعادة الفريق

أنار الله لكم نور صراطه المستقيم

بأمان الله وحفظه

[ღ ريـ م ـي ღ]

:

وع’ـليْڪم السلَام ورحم’ـةُ الله وبرڪآتُه ~

أهلًا بالفريقِ الطيِّب المجزيِّ خيراً ڪثييييرآ (:

ڪيف ح’ـآلڪُم يآ أفآضِل ؟ ع’ـسَى الخيْر رقيقڪُم الدآئم يآرب ؟ (:

طرحٌ للروؤع’ـةِ و القِيَمِ سم’ـآ ، ليْس غ’ـريباً ع’ـن فريقنآ الحبيب .،

جعلهُ الله فـِي م’ـوآزينِ ح’ـسنآتِ ڪلِّ من ع’ـملَ و قرأ و طبَّق (:

م’ـضى ع’ـآمٌ بأڪملِه ڪلمحِ البص’ـر ، م’ـضى ع’ـآمٌ م’ـن ع’ـمرنآ وم’ـضى معهُ الڪثيير ..

أفرآحناَ وأترآحناَ ، دم’ـوعناَ و ضحڪآتنآ ، السيِّئ م’ـن أع’ـمآلنآ و الحسَن ..

وإنْ ڪآن التم’ـني لَا ينفعُ فـِي شيء لڪن لنَأم’ـل فـِي رحمِة الله ..

وأن يغ’ـفر ذنوبنآ و سيئآتنآ واِسرآفنآ فـِي أم’ـرنآ

وأن يتجآوز ع’ـنآ ويهدينآ سُبل السلَام ، إنهُ سميعٌ م’ـجيبُ الدُّع’ـآء .

وحلَّ ع’ـآمٌ ج’ـديدْ ، نسألُه سُبحآنه أن يڪُون خيراً وبرڪة

ع’ـلى الُأم’ـة الِإسلَاميـة جمع’ـآء ، الله’ـــم آم’ـيــن .

وأن يُوفقنآ فيهِ لفعلِ الخيرآت و اجتنآب السيئآت ، الله’ـــم آم’ـيـــن .

حقيقةً الطرحُ م’ـميزٌ قيِّم ، ڪفيتُم ووفيتُم ، ش’ـڪر اللهُ جم’ـيل صنيعڪُم .

جزى اللهُ الجميع ڪلَّ خيْـر ، وأثآبهُم الفردوس الَأع’ـلى منَ الجنة (F)

استفدتُ ڪثييراً م’ـن الفتآوى المطروحة .. وڪل الَأقسآم رآئع’ـة وقيِّمة و أميزهآ بنظري ..

قسم النصآئح ، نصآئح قيِّمة في الصميم ، ڪم نحنُ مقصِّرون في جنبِ الله ..

الله’ـــم ع’ـفوڪ الله’ـــم ع’ـفوڪ !

وبالتأڪيد الَأقسآم الُأخرى لَا تقلُ قيمةً ، إنمآ النصآئح ڪآنت في الصميم .

جزيتُم خيراً ، ورُزقتُم الجنآن ، ولَا حُرمتُم الَأجر ~

نحيي أيضاً الفآضِلة Hope Tear ع’ـلى قيِّم مُلَاحظآتهآ ونُصحهآ ، لَا حُرمتِ أجرهآ أُخيِّّتي ..

نعملُ بهآ بإذنِ الله وتوفيقه (: .

سجلتُ خُطبة يومِ الجمُعة المُوآفق لـ 1432/01/03 ( البآرحَة )

وموضوعهآ يتمحور ع’ـلى الع’ـآم الهجرِي الجديد //

هنآ بآرڪ اللهُ فيڪُم ~

أرجُو رفعهآ للموضُوع الَأول لتعُم الفآئدة .

فـِي الَأخيـر لَا يسعُنِي إلَّا أن أشڪر ڪل القآئمين ع’ـلى فريقِ النُّورٍ

و ڪلَّ م’ـن ع’ـمل و اجتهد ودقَّ النصب (:

ولوْ ڪآنَ العملُ مُجهداً ، ولو أخذَ الڪثيير م’ـن وقتنآ إلَّا أنهُ يستحقُ ذلڪ ،.

فلنحتسب ڪلَّ ثآنيةً قضينآهآ في الع’ـمل أجراً ع’ـندَ الله ..

و اللهُ لَا يُضيع أجر المُحسنيـنْ .

جزآنآ اللهُ وإيآڪُم خيراً ڪثييراً ولَا حرمنآ وإيآڪُم الَأجر ، الله’ـــم آم’ـيـــنْ .

إلَى أن نلتقِي ! دمتُم بڪلِّ الوُد ~

و دآم’ـــتْ ع’ـينُ المولَى ترع’ـآڪُم .

: