" موعظة اليوم" النسخة الثالثة ....

[خادم القرآن]

وَمَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ».



[ درر الســـــلف في بـــــاب الإستغـــفار ]

قال الفضيل رحمه الله: "استغفار بلا إقلاع توبة الكذابين".

وقريب منه ما جاء عن رابعة العدوية: "استغفارنا يحتاج إلى استغفار كثير" [الأذكار للنووي، ص 481].

وقال ابن الجوزي رحمه الله: إن إبليس قال: أهلكتُ بني آدم بالذنوب وأهلكوني بالاستغفار وبـ (لا إله إلا الله)، فلما
رأيت ذلك بثثت فيهم الأهواء، فهم يذنبون ولا يتوبون، لأنهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا [مفتاح دار السعادة لابن
القيم: 1/142].

وعن بعض الأعراب أنه تعلق بأستار الكعبة وهو يقول: "اللهم إن استغفاري مع إصراري لؤم، وإن تركي الاستغفار
مع علمي بسعة عفوك لعجز، فكم تتحبب إلي بالنعم مع غناك عني وأتبغض إليك بالمعاصي مع فقري إليك! يا من
إذا وعد وفى، وإذا توعد تجاوز وعفا، أدخل عظيم جرمي في عظيم عفوك يا أرحم الراحمين" [الأذكار، ص482].



+|| المصدر ||+

هذا وصلي الله علي سيدنا محمد وعلي آل محمد
كما صليت علي إبراهيم وعلي آل إبراهيم كما باركت
علي محمد وعلي آل محمد كما باركت علي إبراهيم
وعلي آل إبراهيم في العالمين انك حميد مجيد

[معتزة بديني]

من تعامل مع الله أدرك جميل لطفه وعظيم رعايته .. فان هم بحسنة .. يسر له اسبابها .. وان هم بمعصية .. اغلق عنه بابها .. وهذا لايكون الا للذين بينهم وبين الله علاقة خاصة .. انهم ببساطة قوم حفظوا الله .. فحفظهم

[[مِسعَرُ حَرب]

قال الشافعي -رحمه الله- :



تغرب عن الأوطان في طلب العلا ... وسافر ففي الأسفار خمس فوائد

تفرّجُ همٌ واكتساب معيشة ... وعلم وآداب وصحبة ماجد

وقال أيضًا :

كل العلوم سوى القرآن مشغلة ... إلا الحديث وإلا الفقه في الدين

العلم ما كان فيه قال حدثنا ... وما سوى ذاك وسواس الشياطين

[P r a i s]

:

|*|[ قال الربيع ] أخبرنا الشافعي قال أخبرنا
مالك عن زيد بن أسلمعن عطاء بن
يسار عن ابن عباسقال [[ خسفت الشمس
فصلى رسول الله فحكى ابن عباس
أن صلاتهركعتان في كل ركعة ركوعان ثم خطبهم ،
فقال إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا يخسفان
لموت أحد ولالحياته فإذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى ذكر الله ]] |*|

[ابن القلعة]

مَشَـى الطـاووسُ يومـاً باعْـوجاجٍ؛ * فـقـلدَ شكـلَ مَشيتـهِ بنـوهُ
فقـالَ: عـلامَ تختـالونَ ؟ فقالـوا: * بـدأْتَ بـه ، ونحـنُ مقلـِـدوهُ
فخـالِفْ سـيركَ المعـوجَّ واعـدلْ * فـإنـا إن عـدلـْتَ معـدلـوه
أمـَا تـدري أبـانـا كـلُّ فـرع ٍ * يجـاري بالخـُطـى مـن أدبـوه؟!
وينشَــأُ ناشـئُ الفتيــانِ منـا * علـى ما كـان عـوَّدَه أبـــوه

[السرغيني]

عن عبيد الله بن عمر القواريرى رضى الله عنه قال: لم يكن تفوتنى صلاة العشاء فى جماعة قط فنزل بى ليلة ضيف فشغلت بسببه وفاتتنى صلاة العشاء فى الجماعة فخرجت أطلب الصلاة فى مساجد البصرة فوجدت الناس كلهم قد وصلوا وغلقت المساجد فرجعت إلى بيتى وقلت: قد ورد فى الحديث أن صلاة الجماعة تزيد على صلاة الفرد بسبع وعشرين درجة فصليت العشاء سبعاَ وعشرين مرة ثم نمت فرأيت فى المنام كأنى مع قوم على خيل وأنا أيضاَ على فرس ونحن نستبق وأنا أركض فرسى فلا ألحقهم فالتفت إلى أحدهم فقال لى: لا تتعب فرسك فلست تلحقنا قلت: ولم قال: لأنا صلينا العشاء فى جماعة وأنت صليت وحدك فانتبهت وأنا مغموم حزين لذلك.

[جويرية]

قال الإمام الشافعي رحمه الله :
من أحب أن يفتح الله له قلبه أو ينوره ,,, فعليه
بترك الكلام فيما لا يعنيه ,وترك الذنوب واجتناب المعاصي وليكن له فيها بينه وبين الله خبيئةٌ من عمل ,,,,فإنه إذا فعل ذلك فتح الله عليه من العلم ما يشغله عن غيره .

[معتزة بديني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
متى وقت قراءة سورة الكهف يوم الجمعة
وفقا للسنة , ما هو الوقت الصحيح لقراءة سورة الكهف يوم الجمعة ؟ هل نقرأها من بعد الفجر إلى ما قبل صلاة الجمعة , أم في أي وقت من ذلك اليوم ؟ وأيضا , هل قراءة سورة آل عمران يوم الجمعة من السنة ؟ وإذا كان الجواب بنعم , فمتى نقرأها ؟.
الجواب :

الحمد لله
ورد في فضل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة أو ليلتها أحاديث صحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم منها :
أ. عن أبي سعيد الخدري قال : " من قرأ سورة الكهف ليلة الجمعة أضاء له من النور فيما بينه وبين البيت العتيق " . رواه الدارمي ( 3407 ) . والحديث : صححه الشيخ الألباني في " صحيح الجامع " ( 6471 ) .
ب. " من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين " .
رواه الحاكم ( 2 / 399 ) والبيهقي ( 3 / 249 ) . والحديث : قال ابن حجر في " تخريج الأذكار " : حديث حسن ، وقال : وهو أقوى ما ورد في قراءة سورة الكهف .
انظر : " فيض القدير " ( 6 / 198 ) .
وصححه الشيخ الألباني في " صحيح الجامع " ( 6470 ) .
ج. وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة سطع له نور من تحت قدمه إلى عنان السماء يضيء له يوم القيامة ، وغفر له ما بين الجمعتين ".
قال المنذري : رواه أبو بكر بن مردويه في تفسيره بإسناد لا بأس به .
" الترغيب والترهيب " ( 1 / 298 ) .
وتقرأ السورة في ليلة الجمعة أو في يومها ، وتبدأ ليلة الجمعة من غروب شمس يوم الخميس ، وينتهي يوم الجمعة بغروب الشمس ، وعليه : فيكون وقت قراءتها من غروب شمس يوم الخميس إلى غروب شمس يوم الجمعة .
قال المناوي :
قال الحافظ ابن حجر في " أماليه " : كذا وقع في روايات " يوم الجمعة " وفي روايات " ليلة الجمعة " ، ويجمع بأن المراد اليوم بليلته والليلة بيومها .
" فيض القدير " ( 6 / 199 ) .
وقال المناوي أيضاً :
فيندب قراءتها يوم الجمعة وكذا ليلتها كما نص عليه الشافعي رضي اللّه عنه .
" فيض القدير " ( 6 / 198 ) .
ولم ترد أحاديث صحيحة في قراءة سورة " آل عمران " يوم الجمعة ، وكل ما ورد في ذلك ، فهو ضعيف جدّاً أو موضوع .
عن ابن عباس قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم " من قرأ السورة التي يذكر فيها آل عمران يوم الجمعة صلى الله عليه و ملائكته حتى تحجب الشمس " .
رواه الطبراني في " المعجم الأوسط " ( 6 / 191 ) ، و" الكبير " ( 11 / 48 ) .
والحديث : ضعيف جدّاً أو موضوع .
قال الهيثمي : رواه الطبراني في " الأوسط " و " الكبير " ، وفيه طلحة بن زيد الرقي وهو ضعيف [ جدّاً ] .
" مجمع الزوائد " ( 2 / 168 ) .
وقال ابن حجر : طلحة ضعيف جداً ونسبه أحمد وأبو داود إلى الوضع .
انظر : " فيض القدير " ( 6 / 199 ) .
وقال الشيخ الألباني : موضوع ، انظر حديث رقم : ( 5759 ) في " ضعيف الجامع " .
ومنها ما رواه التيمي في " الترغيب : " من قرأ سورة البقرة وآل عمران في ليلة الجمعة كان له من الأجر كما بين البيداء أي الأرض السابعة وعروباً أي السماء السابعة " .
قال المناوي : وهو غريب ضعيف جداً . " فيض القدير " ( 6 / 199 ) .
والله أعلم.

الشيخ محمد صالح المنجد
في أمان الله

[Blue Eagle]

قال صلى الله عليه وسلم (( اتقوا النار ولو بشق تمرة )) ....

[المجاهدة]

[جويرية]

عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال

{ أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث,’

صيام ثلاثة أيام من كل شهر ، وركعتي الضحى ، وأن أوتر قبل أن أنام } .

[معتزة بديني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من كتاب بر الوالدين لابن الجوزى رحمه الله
قال هشام بن حسان: قلت للحسن: إني أتعلم القرأن، وإن أمي تنتظرني بالعشاء،
قال الحسن: (تعش العشاء مع أمك تقر به عينها، أحب إلي من حجة تحجها تطوعاً).
عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رجلان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أبر من كانا في هذه الأمة بأمهما: عثمان بن عفان، وحارثة بن النعمان رضي الله عنهما.
فأما عثمان فإنه قال: ما قدرت أن أتأمل أمي منذ أسلمت.
وأما حارثة فأنه كان يفلي رأس أمه ويطعمها بيده، ولم يستفهمها كلاماً قط تأمر به حتى يسأل من عندها بعد أن يخرج: ما أرادت أمي؟.
وعن أبي هريرة أنه كان إذا أراد أن يخرج من بيته وقف على باب أمه، فقال:
(السلام عليك يا أماه ورحمة الله وبركاته، فتقول: وعليك السلام يا ولدي ورحمة الله وبركاته. فيقول: رحمك الله كما ربيتني صغيراً. فتقول: رحمك الله كما بررتني كبيراً).
وعن بكر بن عباس، قال: ربما كنت مع منصور في مجلسه جالساً فتصيح به أمه، وكانت فظة غليظة، فتقول: يا منصور، يريدك ابن هبيرة على القضاء فتأبى؟ وهو واضع لحيته على صدره، ما يرفع طرفه إليها...
رب أرحم والدى كما ربيانى صغيرا ... رب أرحم والدى كما ربيانى صغيرا
االلهم اغفر لهما وارحمهما وتجاوز عن سيئاتهما ، واجعل اللهم قبريهما روضة من رياض الجنة وآنس اللهم وحشتهم واكرم منزلهم ياأرحم الراحمين ...آآمين
اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد فى الأولين وفى الأخرين وفى كل وقت وحين وفى الملأ الأعلى إلى يوم الدين وعلى أله وصحبة وكل من أتبع هديه وأهتدى بسنته إلى يوم الدين

[ابن القلعة]

يـا من إلـيه جميـع الـخلق يبتهـل * وكـل حـيّ علـى رحمـاه يتكـل
يـا من نأى فرأى ما في القلـوب وما * تـحت الثرى وحجاب الليل منسـدل
أنـت المنـادى بـه في كل حادثـة * وأنـت ملجـأ من ضاقـت به الحيـل
أنـت الغيـاث لمن سُدَّت مذاهبـه * أنـت الدليـل لمن ضـلت به السبـل
إنـا قصدنـاك والآمـال واقـعـة * عليك ، والكـل ملهـوف ومبـتهل
فإن غفـرت فعن طَوْل وعن كـرم * وإن سطـوت ؛ فأنت الحـاكم العـدل

[جويرية]

قال ابن القيم – رحمه الله – في حقيقة الشكر في العبودية :

" هو ظهور أثر نعمة الله على لسان عبده ثناء واعترافا ,
وعلى قلبه شُهودا ومحبة , وعلى جوارحه انقيادا وطاعة " .

وقال – رحمه الله – في تفسير آية : {وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ }الضحى11 :


" المقصود بالتحديث في الآية الكريمة : إما أنه ذكر النعمة والإخبار بها , وقوله : أنعم الله علي بكذا وكذا ,
وإما أن يكون التحدث بالنعمة المأمور به في هذه الآية هو الدعوة إلى الله , وتبليغ رسالته , وتعليم الأمة .

والصواب : أنه يعم النوعين "

[Blue Eagle]

يا بني : لا تطلب العلم لتباهي به العلماء ، وتماري به السفهاء ، أو ترائي به في المجالس . ولا تدع العلم زهاده فيه ورغبة في الجهالة ، فإذا رأيت قوما يذكرون الله فاجلس معهم ، فإن تك عالما ينفعك علمك وإن تك جاهلا يعلموك . ولعل الله أن يطلع عليهم برحمة فيصيبك بها معهم . (( لقمان الحكيم ))

[ميمو شينه]

بسم الله الرحمن الرحيم
...................
يقول الشيطان: أهلكت بني آدم بالذنوب وأهلكوني بلا إله إلا الله والأستغفار
قال تعالى : " فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًايُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَارًا وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَوَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا "
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ، ومن كل ضيق مخرجا "
....................
كلمات بسيطة تجنى منها عدة أمور:
1. غفران الذنوب ...
2. أهلاك الشيطان ...
3. كثرة الأمطار والخيرات ...
4. كثرة المال والذرية ...
5. كثرة الجنات والأنهار ....
6. ذهاب الحزن والهم ...
......................
من صيغ الاستغفار :
رب اغفر لي .استغفر الله .
.......................
كلمات بسيطة لكن أجورها عظيمة وأثارها كثيرة ..
إذن بدلاً من قول فلانة فعلت فلان فعل فلنستغفر إذا كان النبي الكريم يقول : " يَا أَيُّهَا النَّاسُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُم وَتُوبُوا إِلَيْهِ ، فَإنِّي أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ فِي كُلِّ يَوْمٍ مِئَةَ مَرَّةٍ أَوْ أَكْثَرَ مِنْ مِئَةَ مَرَّةٍ " وهو الذي لم يرتكب إثما فما بالنا لا نستغفر وذنوبنا كثيرة ...
لو استغفرنا مئة مرة لن يأخذ منا إلا القليل بدلاً من الحديث الذي لا ينفع ..
..........................
تحياتي :ميمو شينه

[♫هُدوءْ الذآتْ♫]

السلام عليكم ورحمةُ الله وبركآته..~!
،،
شَتَمَ رجلاً أحد السَلفْ فألتفت إليه وقال:
{هيَ صَحيفَتُكَ فأملأها بما شِئتْ}.

[جويرية]

قال الفضيل بن عياض:

"لو كانت الدنيا ذهب يفنى والآخرة خزف يبقى ’لكان ينبغي أن تؤثر خزفاً يبقى على ذهب يفنى..

فكيف والدنيا خزف يفنى والآخرة ذهبيبقى؟!!

[جبروت ابتسامة]

إذا كان النفاق في حال إخفائه وقلته في زمن النبوة استحق ألوان التحذيرالقرآني ؛
فأي تحذيري جب أن يكون في حال جهره ، وكثرته .!
نعوذ بالله من النفاق وأهله

* عبدالله العجيري

[Blue Eagle]

الذنوب تغطي على القلوب، فإذا أظلمت مرآة القلب لم يبن فيها وجه الهدى ، و من علم ضرر الذنب استشعر الندم .

إبن القيم الجوزية ...