" موعظة اليوم" النسخة الثالثة ....

[أبو رويم]

حدثنا محمد بن كثير: أخبرنا سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن عبيدة،
عن عبد الله رضي الله عنه:أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم،
ثم يجيء قوم تسبق شهادة أحدهم يمينه، ويمينه شهادته).
قال إبراهيم: وكانوا يضربوننا على الشهادة والعهد ونحن صغار.

[Miaka Yuki]

قال الشيخ ابن عثيمين – رحمه الله – معددًا فوائد
قوله تعالى ( قال يا إبليس ما منعك أن تسجد لما خلقتُ بيديّ أستكبرت أم كنت من العالين . قال أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين ) :
( ومن الفوائد : أن من قدم العقل على السمع فإنما هو متبع لخطوات الشيطان ،لأن الشيطان قدم ما يدعي أنه عقل على السمع فأخطأ في ذلك ، فهكذا كل من قدم العقل على السمع ؛ سواء في العلميات وهي علم العقائد ، أو في العمليات ؛ فإنه مشابه لإبليس ، متبع لخطواته ، واعلم أن كل بليه تقع من تحريف الكلم عن مواضعه ، والاستكبار عن عبادة الله ، وغير ذلك؛ فأصلها من إبليس ) . ( تفسير سورة ص ، ص 248)

[♫هُدوءْ الذآتْ♫]

السلامُ عليكم ورحمة الله ..~!

،أتمنى من الجميع القرااءة،
،،
قال الحسن البصري:
أتيت مجلساً في جامع البصرة، فإذا أنا بنفر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يتذاكرون زهد أبي بكر وعمر وحُسن سيرتهما، وما فتح الله عليهما من الخير، قال الحسن: فدنوت من القوم، فإذا فيهم الأحنف بن قيس، فسمعته يقول: أخرجنا عمر بن الخطاب في سرية إلى العراق، ففتح الله علينا العراق وبلاد فارس، فاكتسينا من أقمشتها الجميلة وثيابها الناعمة المترفة، ثم قدمنا المدينة المنورة، فلما دخلنا على عمر بن الخطاب أعرض عنا بوجهه، وجعل لا يكلمنا، فاشتد ذلك على أصحاب النبي الكريم منا، قال الأحنف: فأتينا عبد الله بن عمر، وهو جالس في المجلس، فشكونا ما نزل بنا من الجفاء والإعراض من أمير المؤمنين عمر، فقال ابنه عبد الله أن أمير المؤمنين رأى عليكم لباساً ناعماً مترفاً، لم ير رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبسه، ولا الخليفة من بعده أبو بكر، فهذا سبب إعراضه عنكم، وجفوته لكم، قال الأحنف: فأتينا منازلنا، فنـزعنا ما كان علينا من ثياب، وأتينا عمر في البزة وفي الثياب الخشنة التي كان يعهدنا فيها، فلما دخلنا عليه ورآنا، قام لنا فرحاً مستبشراً وسلم علينا رجلاً رجلاً، وعانقنا رجلاً رجلاً، حتى كأنه لم يرنا قبل ذلك، فقدمنا إليه الغنائم، فقسمها بيننا بالسوية، وكان من بينها أنواع الحلويات الفاخرة فذاقها عمر، فوجدها لذيذة الطعم، طيبة الرائحة، فأعرض عنها، ثم أقبل علينا بوجهه وقال: يا معشر المهاجرين والأنصار: والله ليقتلن الابن أباه، والأخ أخاه، على زهرة هذه الحياة الدنيا، ثم أمر عمر، بتلك المجامع من الحلويات، أن توزع على أبناء الشهداء والأيتام، ثم أن عمر قام منصرفاً، فمشى وراءه أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال بعضهم لبعض: ألا ترون يا معشر المهاجرين والأنصار إلى زهد هذا الرجل وإلى حليته؟ لقد تقاصرت إلينا أنفسنا، منذ فتح الله على يديه، ديار كسرى وقيصر، وطرفي المشرق والمغرب، فها هي وفود العرب والعجم يأتونه، فيرون عليه هذه الجبة العتيقة قد رقعها اثنتي عشرة رقعة، فلو سألتموه تغييرها واستبدالها بثوب لين يهاب فيه منظره.
وأن يبدل طعامه الخشن الرخيص، بطعام مترف لذيذ، فقال القوم: ليس لتحقيق هذه المهمة، وتنفيذ هذا الغرض، إلا علي بن أبي طالب، فإنه أجرأ الناس عليه، فعرضوا الأمر على علي كرم الله وجهه فأبى، ولكن قال لهم: عليكم بأزواج النبي صلى الله عليه وسلم، فإنهن أمهات المؤمنين، يجترئن عليه، ولعلهن يستطعن أن يعدلن رأيه.

قال الأحنف بن قيس فسألوا عائشة وحفصة وكانتا مجتمعتين، فقالت عائشة: إني سائلة أمير المؤمنين ذلك، وقالت حفصة ما أرى أمير المؤمنين يحقق لنا رغبتنا وينفذ طلبتنا، ثم دخلتا على عمر أمير المؤمنين، فاحتفل بهما وأدنا إليه مجلسهما، فقالت عائشة: يا أمير المؤمنين أتأذن لي في الكلام معك؟ قال: تكلمي يا أم المؤمنين، قالت: إن النبي الكريم مضى لسبيله، إلى جنة ربه ورضوانه، لم يرد الدنيا ولم ترده، وكذلك مضى أبو بكر على أثره لسبيله، بعد أن أحيا سنن النبي الكريم صلى الله عليه وسلم، وبعد أن قاتل المكذبين، وأدحض حجة المبطلين مع عدله في الرعية، وقسمه بالسوية، وإرضائه رب البرية، ثم قبضه الله إلى رحمته ورضوانه، وألحقه بنبيه في الملأ الأعلى، لم يرد الدنيا ولم ترده، وأما أنت يا أمير المؤمنين، فقد فتح الله على يديك كنوز كسرى وقيصر، ودانت لك أطراف المشرق والمغرب، ونرجو لك وللمسلمين من الله المزيد، وها هي رسل العجم يأتونك، ووفود العرب يردون، وعليك هذه الجبة الخلقة، وقد رقعتها اثنتي عشرة رقعة، فلو غيرتها بثوب لائق جميل، يهاب فيه منظرك، ولو استبدلت طعامك الخشن، بطعام طيب لذيذ، ليقوى بدنك، وينشط جسدك على حمل أعباء الأمة والرعية.

فما أتمت عائشة كلامها حتى بكى عمر بن الخطاب بكاءً شديداً. ثم قال يا عائشة، سألتك بالله، هل تعلمين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، شبع من خبز بر ثلاثة أيام؟ أو جمع بين عشاء وغذاء في يوم واحد حتى لقي الله؟ قالت عائشة لا. قال يا عائشة. هل تعلمين أن النبي صلى الله عليه وسلم لبس جبة من الصوف. ربما حك جلده من خشونتها؟ أتعلمان ذلك يا عائشة ويا حفصة؟ قالتا: اللهم نعم، قال: يا عائشة هل تعلمين أن النبي صلى الله عليه وسلم، كان فراشه الذي ينام عليه عباءة، تمد له على طاق واحد؟ أما كان جلد في بيتك يا عائشة، كان لكم في النهار بساطاً، وفي الليل فراشاً؟ وكنا ندخل على النبي الكريم، فنرى أثر الحصير على جنبه.


ثم التفت عمر إلى حفصة ابنته، أم المؤمنين، فقال لها: ألم تحدثيني يا حفصة أنك ثنيت للنبي صلى الله عليه وسلم عباءته ذات ليلة لينام عليها؟ فوجد لينها فنام ولم يستيقظ إلا بأذان بلال. فقال لك يا حفصة ماذا صنعت أثنيت العباءة والمهاد ليلتي هذه، حتى ذهب بي النوم إلى الصباح؟ مالي وللدنيا، وكيف شغلتموني بلين العباءة عن مناجاة ربي؟ يا حفصة أما تعلمين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان مغفوراً له ما تقدم من ذنبه وما تأخر. وكان يمضي جائعاً، ويرقد لله ذاكراً، ولم يزل لله راكعاً وساجداً وباكياً ومتضرعاً، آناء الليل وأطراف النهار، إلى أن قبضه الله إلى رحمته ورضوانه؟ فلا أكل عمر طيباً، ولا لبس ليناً، إنما مثلي ومثل صاحبيَّ قبلي كثلاثة نفر سلكوا طريقاً، فمضى الأول وقد تزود زاداً فبلغ، ثم أتبعه الآخر فسلك طريقه فأفضى ووصل إليه، ثم أتبعهما الثالث، فإن سلك طريقهما ورضي بزادهما لحق بهما وكان معهما، وإن سلك غير طريقهما لم يصل إليهما ولم يجتمع بهما.
فلما سمعت حفصة وعائشة من عمر ما سمعتا، رجعتا إلى الصحابة وأخبرتهم بما سمعتا، ولم يزل عمر على تلك الحال حتى لقي ربه.

،،
|..اللهم أشغلنا بم خلقتنا لأجله ..لا لما خلقتهُ لأجلنا .. ورُدنا إليكَ ردًا جميلا ..|

[جبروت ابتسامة]

سُئل سفيان بن عيينه عن غم لايعرف سببه..؟!
قال:[هو ذنبٌ هممت به في سرك ولم تفعله,
فجُزيت هماً به..!]

قال شيخ الإسلام:
( فالذنوب لها عقوبات..!
السر بالسر , والعلانية بالعلانية :”“

[[مِسعَرُ حَرب]

استغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب عليه

[مرشيد]

من أجمل ما كتب الشافعي في الحكمة :

دع الأيام تفعل ما تشاء * وطب نفسا إذا حكم القضاء
ولا تجزع لحادثة الليالي * فما لحوادث الدنيا بقاء
وكن رجلا على الأهوال جلدا * وشيمتك السماحة والوفاء
وإن كثرت عيوبك في البرايا * وسرك أن يكون لها غطاء
تستر بالسخاء فكل عيب * يغطيه كما قيل السخاء
ولا تر للأعادي قط ذلا * فإن شماتة الأعدا بلاء
ولا ترج السماحة من بخيل * فما في النار للظمآن ماء
ورزقك ليس ينقصه التأني * وليس يزيد في الرزق العناء
ولا حزن يدوم ولا سرور * ولا بؤس عليك ولا رخاء
إذا ما كنت ذا قلب قنوع * فأنت ومالك الدنيا سواء
ومن نزلت بساحته المنايا * فلا أرض تقيه ولا سماء
وأرض الله واسعة ولكن * إذا نزل القضا ضاق الفضاء
دع الأيام تغدر كل حين * فما يغني عن الموت الدواء

[[ اللــيـــث ]]

اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير انك على كل شيء قدير
تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي وترزق من تشاء بغير حساب
رب هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين .

[أبوعبيده92]

عن أبي هريرة رضى الله عنه قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" قاربوا وسددوا ، وأعلموا أنه لن ينجو أحد منكم بعمله " قالوا : ولا أنت يارسول الله ؟
قال : ولا أنا إلا أن يتغمدنى الله برحمة منه وفضل " رواه مسلم

[بسّام]

بسم الله الرحمن الرحيم

" ألا أخبركم بأهل الجنة ؟ كل ضعيف متضعف ، لو أقسم على الله لأبره : ألا أخبركم بأهل النار ؟ كل عتل جواظ مستكبر "
الراوي: حارثة بن وهب الخزاعي المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6071
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

يا لائمًا مُتلَطِّفًا مُتحرِّجًا ~~~ مُتنزِّهًا ، أضْحَى حَيِيَّ جَنَانِ

ما كان فِكرُك داريًا بمحمَّدٍ ~~~ كانَ الحياءَ تَخلُّقًا برزَانِ



~*~*~*~*~*~*~*~

موقع مرجعي ضخم للقرآن الكريم كتابةً وتفسيرًا وتلاوةً ... بارك الله فيه ونفع به ..

أنصح جدًّا بالانتفاع به :

www.mosshaf.com

[أنمية]

.
.
.


قال الشيخ ابن عثيمين - رحمَه الله - :

" واعلم علم انسان مجرب أنك إذا ( أكْرَهتَ ) نفسك على طاعة الله , ( أحْبَبْتَ ) الطاعه وألفتها
وصرت بعدما كنت تكرهها … ( تأبَى ) نفسك أن تتخلى عن طاعة الله ..
فَ جاهد نفسك على مايحبه الله وإن كرهت "

:‘‘

[أنمية]

.
.
.

قرآءَة بصووت ٍ عذْب ,

لِ ( آيات ) تقشـّعر لهـَا الأبدان و تـَلِين لَها القـُـلوْووب ْ :‘‘‘‘

. .

http://www.4shared.com/audio/vufhckky/____.html

[[مِسعَرُ حَرب]

قال صلى الله عليه وسلم: (( ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحِرَ (الزنا) والحرير، والخمر والمعازف ))

قال الشيخ محمد جميل زينو : "المعنى : سيأتي من المسلمين أقوام يعتقدون أن الزنا، ولبس الحرير الأصلي، وشرب الخمر، والموسيقى حلال، وهي حرام".

[سُلوان]

قال الامام الشافعي - رحمه الله - : من ظنّ انّه يسلم من كلام الناس فـ هو مجنون !! قالوا عن الله ( ثالث ثلاثه ) وقالوا عن نبينا محمد صلى الله عليه وسلّم ( ساحر ومجنون ) فما ظنّك بـ من هو دونهما ؟؟

[أبوعبيده92]

قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها: (رأس مكارم الأخلاق الحياء)

قَالَ الْعُلَمَاءُ : الْحَيَاءُ مِنْ الْحَيَاةِ , وَعَلَى حَسَبِ حَيَاةِ الْقَلْبِ يَكُونُ فِيهِ قُوَّةُ خُلُقِ الْحَيَاءِ , وَقِلَّةُ الْحَيَاءِ مِنْ مَوْتِ الْقَلْبِ وَالرُّوحِ , وَأَوْلَى الْحَيَاءِ : الْحَيَاءُ مِنْ اللَّهِ , وَالْحَيَاءُ مِنْهُ أَلَّا يَرَاك حَيْثُ نَهَاك , وَيَكُونُ ذَلِكَ عَنْ مَعْرِفَةٍ وَمُرَاقَبَةٍ , وَهُوَ مَعْنَى قَوْلِهِ صلى الله عليه وسلم كما في حديث جبريل الطويل لمَّا سأله عن الإحسان: (الْإِحْسَانُ : أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّك تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاك ) الطبراني

[معتزة بديني]

يا ربُّ ، ألق على العيونِ السَّاهرةِ نُعاساً أمنةً منك ، وعلى النفوسِ المضْطربةِ سكينة ، وأثبْها فتحاً قريباً. يا ربُّ اهدِ حيارى البصائرْ إلى نورِكْ ، وضُلاَّل المناهجِ إلى صراطكْ ، والزائغين عن السبيل إلى هداك .
اللهم أزل الوساوس بفجْر صادقٍ من النور ، وأزهقْ باطل الضَّمائرِ بفيْلقٍ من الحقِّ ، وردَّ كيد الشيطانِ بمددٍ من جنودِ عوْنِك مُسوِّمين.
اللهم أذهبْ عنَّا الحزن ، وأزلْ عنا الهمَّ ، واطردْ من نفوسنِا القلق.
نعوذُ بك من الخوْفِ إلا منْك ، والركونِ إلا إليك ، والتوكلِ إلا عليك ، والسؤالِ إلا منك ، والاستعانِة إلا بك ، أنت وليُّنا ، نعم المولى ونعم النصير.

[سمو ..]

*من دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم : «اللهم جنبني منكرات الأخلاق والأهواء والأعمال والأدواء»

[[مِسعَرُ حَرب]

أيها المسلم الكريم : قف معي قليلا لنفكر سويا في ماضي أمتنا المسلمة وما كانوا عليه من عزة وهناء وما كان لهم من ملك واسع وعدل شامل ومنعة ونفوذ ومهابة لا مثيل لها في جميع أنحاء المعمورة دون أن تكون لهم جيوش مؤلفة أو أساطيل قوية تمخر البحار أو دبابات تجوب البراري والقفار أو طيارات سابحة في الفضاء أوصواريخ تقذف بعيدة المدى، وما نحن فيه اليوم ويا للأسف من ذل وفرقة ومهانة وعزلة رغم كثرة عددنا وعظم قوتنا وكل ذلك نتيجة لما حصل بين المسلمين من تنافر وتطاحن وتهاجر وتشاحن وإعراض عن كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم .

الشيخ عبد الله بن حميد

[أنمية]

يـَاربـّ رَحْمتگ ‘‘

‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​ المقابر ” مدن ممتلئه ” ،
أُناسها لايُفڳْرون مثلنا ~
ولڳْنهم يعيشون صمتهم بـ مزيد من العُزله والوحده ~
ألآمهم ڳْبيره وميؤس مِنهآ 
[ المـوتى ] مُتسامحون مع خطآيانا ..
لآيطلبون مِنا الشي الڳْثير ،
لآيُحاسبوننآ على سخافاتنا اليوميه ، لأنهم آڳْبر منها ~
أو ربما لأنهم لايريدون أن يعرفوا مآيحدث لنا!
فقط يُريدوننآ أن ندعوآ لهم
آللهم آرحم من آشتاإاقت لهم آرواحنا وهم تحت آلتراب ..
‏​‏​آللہُمَ إنْ فّي آلقبَۆرٌ ٱشخّآصٌ نُحبّہٌم ۈآحَبۆنْآ فّآللہُمَ نَسآلگ بّگل آسمٌ هَو لگ إنْ تغفْرٌلہُمَ ۈتُنزل عَليّہم
بہٌذه آلساعه ضِيآء فّي قَبۆرهمٌ ۈسِعہٌ تُؤنسّ ۈحشَتہٌم آللہُمَ مَتعہٌم بِلذة آلنَظرٌ لۆجہٌگ آلگريّمٌ
ۈحَرمْ ۈجوهہٌمْ عَلىّ آلنٱرٌ آللہُمَ شَربہٌم مِنْ حَوضٌ مُصطفآگ شَربہٌ لٱ يَضمأۆنْ بعدها أبداً

‏​​​آآمِـيـــْن :‘‘‘

[أنمية]

قُلوبُنا لآ تَتعب إلّا إذَا أثقَلْنآهآ
بِ الكِتْمانْ
لـِذآ ،
أفْشُوا بِ أسْراركُم وأنتم بينَ يديّ
[ الله
سلّموه زمَآم أمـُوركُم . .
ثِقوا بأنّه الوَحيد من لآ يخذُلنآ
و لآ يَنسآنآ ~
رتّلُوا عليه أمْنيَاتـِكُم ..
و اطلبوه ماشِئتُم
سُبحانَه ؛ إذا أعطـَى
أدهـَش !!
♥

[عائش]

قال الإمام الشافعي رحمه الله:
علو الذكر
المرء يحظى ثم يعلو ذكره
حتى يزين بالذي لم يفعل
وترى الشقي إذا تكامل عيبه
يشقى وينحل كل ما لم يعمل