كَيفْ ، متْى ، أَينْ !؟ أِســألْ اسْتفسِر وَبإذنِ الله سَنجْيبك [2 ~ .. يُمنْع عَرض التوآقِيعْ

[ورد الطيف]

السلام عليكم


اسمحوا لي بسؤال غريب قليلاً لكن طالما حيرني
وهو

هل الغبــاء والبلاهة والبلادة صفات تورث ام تكتسب؟
وان كان الغباء يكتسب.. فكيف يكون ذلك ؟


خالص امتناني

[M.Bahaa]

ورد الطيف ~

صراحة لا اعرف الاجابة ولكن اريد ان اقول
انه يمكن نقص فى صاحبه فليس هنااك انساان كاامل ابدا
بالاضافة الى انه من المستحيل ان يكوون احد المسلميين
غبيا او بليد فالمسلموون اذكيااء والحمد لله :")

[ورد الطيف]

صحيح ان كلنا ناقصين
لكن اقصد بالغباء الذي يقتلك ! ""

عندما يفهم الشخص الأمر بطريقة خاطئة وغريبة جداَ
وتصرفاتة غير بديهية ليجعلك حائراً لا تستطيع التعليق
وفوق ذلك يعتقد ان المشكلة بتفكيرك انت وحسب!!
لانه باختصار لم ولن يستوعب الا بدليل قاطع

اتمنى انني استطعت توضيح ما اعنية

شاكرة تجاوب سموك

[جبروت ابتسامة]

ورد الطيف
الغباء القاتل يعد مرض وهو ضعف الذكاء ، وضعف في القدرة ع فهم المعلومات والتعلم،
هذا الشخص يعد معتوه أو أبله @@"

[ورد الطيف]

فعلاً أحسنت.. سؤالي

بما أنه مرض فهل يمكن أن يورث ؟؟؟



خالص تقديري للطفك

[جبروت ابتسامة]

أعتقد أنها فـِ أحيان تكون مكتسبة من البيئة المحيطه به ،
وأحياناً تكون وراثة ..

عموماً الغباء ليس عيباً لأن من العلماء مثل [اينشتاين ] كان كذلك ..

[mirhan]

السلام عليكم ~

لدي سؤال في الرياضيات

لماذا عندما نرى إشارة الجذر
من دون وجود أي رقم في أعلاها يعتبر هذا الرقم 2 ؟ و لماذا ليس العدد واحد ؟
و لم لا يوجد جذر للواحد ؟؟
مع إننا في المتغيرات في حالة عدم وجود عدد نضع العدد واحد مثلاً في المعادلة التالية
س + ص = 10

نفرض إن كلاً من س و ص مرفوعين للقوة 1 لذا لا داعي لوضع الرقم واحد

و سؤال آخر هل يمكن للإنسان أن يبكي تحت الماء ؟؟ و مشكورين مقدماً

[M.Bahaa]

لماذا عندما نرى إشارة الجذر من دون وجود أي رقم في أعلاها يعتبر هذا الرقم 2 ؟

لانه لا يوجد جزر للواحد :")
فاذا اول جذر هو الاثنين ولذلك لا داعى لكتابته :")

و لم لا يوجد جذر للواحد ؟؟

اعتقد انه لا يوجد جذر للواحد لان لو كاان فى
ماا كان هيكوون له اى نفع :")
فلنفكر فى الامر فاذا قسمنا التسعة على الوااحد
بيطلع النااتج تسعة اذا لم يتغير شيئ
اما الجزر التربيعى لل 9 تساوى 3
اعتقد لذلك ما فى جزر للواحد :")

هل يمكن للإنسان أن يبكي تحت الماء ؟؟

نعم من الممكن البكاء تحت الماء فى حالة
لو كانت الماء عذبة :")
اما لو كانت مالحة لا اظن انه يمكن ذلكــ
فكيف تبكى تحت المااء المالح !!
اكيد سيدخل الملح لعينك هذا ما اعتقد :")

[هيفاء البنيان]

نعم من الممكن البكاء تحت الماء فى حالة
لو كانت الماء عذبة :")
اما لو كانت مالحة لا اظن انه يمكن ذلكــ
فكيف تبكى تحت المااء المالح !!
اكيد سيدخل الملح لعينك هذا ما اعتقد :")

هذا ادعاء يحتاج إلى إثبات ..
أثبت هذا د.رافايل .
لا أنصحك أن تجرب إلا في حالة إدخال الرأس في وعاء زجاجي ومن ثم تابع إحدى خطب القذافي ستبكي حتما من الضحك والديموكراسي ..

[M.Bahaa]

انا لست متاكد من هذا على فكرة :")
فى هذه الحالة هيفااء سابكى من
كثرة الضحك حتى لو كنت تحت مااء ماالح xDD

[مُذنِبةُ أنا]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

سؤال / مالفرق بين الجن والشيطان وأبليس .والقرين الموجود مع الانسان
أريد جواب دقيق ومفصل لاني بحثت بقوقل (ونلحس مخي قليلا ) :]

وأحتمال أناقش الاجابه ::
فتحملوني قليلا (ترا مفهم بسرعه يعني غبيه نوعا ما )

[عين الظلام]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

سؤال / مالفرق بين الجن والشيطان وأبليس .والقرين الموجود مع الانسان
أريد جواب دقيق ومفصل لاني بحثت بقوقل (ونلحس مخي قليلا ) :]

وأحتمال أناقش الاجابه ::
فتحملوني قليلا (ترا مفهم بسرعه يعني غبيه نوعا ما )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....

الحقيقة موضوع شيق ... وبالنسبة لجواب سؤالك أختي ...

فلو عدنا إلى تاريخ الأرض وهو قبل خلق البشر ... كان الجن هم من يسكنون الأرض ...

ثم حدثت صراعات بين الجن وسفك للدماء .. فأرسل الله عليهم الملائكة ...

فلجأ جميع الجن إلى المياه للإختباء فيها خوفا من أن يقتلوا على يد الملائكلة ...

فكان من بين هؤلاء الجن .. جني صالح تقي يدعى إبليس .. فرفعه الله إلى الجنة وأدخله إليها ...

وبعد ذلك حصلت القصة المشهورة وخلق آدم وأُمر بالسجود له وأبى إبليس واستكبر .. فطرد من الجنة ...

............

أما الفرق بين الجن والشياطين ...

فأنا أرى أن كلمة شيطان أعم من كلمة جني وتشملها ...

لأني الجني جني .. أما الشيطان فهو قد يكون شيطان جن أو شيطان إنس ...

أرجو أن أكون قد أفدتك ولو بالقيل ...

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[جبروت ابتسامة]

hakrory

وعليكم السـلام ورحمة الله وبركاته ..

الجن : وهم الثقل الثاني من المخلوقات مثل الإنس قال تعالى : (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْأِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ) ،
فالجن هم جنس من المخلوقات خلقهم الله لعبادته كالإنس ، والشياطين المردة منهم ( من الجن ) ،
فالشيطان يكون من الجن ويكونون من الإنس

( وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوّاً شَيَاطِينَ الْأِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ
إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ)

فالمقصود أن الشياطين يكونون من الجن ومن الإنس وهم المردة المتعدون لحدود الله،
يقال لهم: شياطين، والشيطان الذي هو أبو الجن هو رأسهم، وهكذا من تمرد من ذريته وتعدى الحدود
هو شيطان، ومن استقام على أمر الله فليس من الشياطين بل من المؤمنين،
كما قال -تعالى- في الجن:

(وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ كُنَّا طَرَائِقَ قِدَداً)
وقال أيضا عن الجن: (وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولَئِكَ تَحَرَّوْا رَشَداً*وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ
فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَباً)

فهم فيهم المسلم والكافر، فيهم المبتدع والسني، فيهم الرافضي والسني، فيهم الشيوعي،
فيهم المعتزلي والجهمي، مثل ما في الإنس، نسأل الله العافية.

^
^
من موقع العلامة عبدالعزيز بن باز رحمه الله



أما إبليس هو أباً للشاطين ، أما هو كان من الجن والآية تدل ع ذلك ، لوجود الجن قبل إبليس
( إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ )

أما القرين هو الذي أُوكل بالإنسان ، فكل إنسان موكل به قرين من الجن

قال صلى الله عليه وسلم : (ما منكم من أحد إلا وقد وُكِّـل به قرينه مِن الجن . قالوا : وإياك يا رسول الله ؟
قال : وإياي ، إلاَّ أن الله أعانني عليه فأسْلَم ، فلا يأمرني إلاَّ بخير )

رواه مسلم

[عين الظلام]

السلام عليكم ~

لدي سؤال في الرياضيات
و سؤال آخر هل يمكن للإنسان أن يبكي تحت الماء ؟؟ و مشكورين مقدماً

هل يمكن للإنسان أن يبكي تحت الماء ؟؟

نعم من الممكن البكاء تحت الماء فى حالة
لو كانت الماء عذبة :")
اما لو كانت مالحة لا اظن انه يمكن ذلكــ
فكيف تبكى تحت المااء المالح !!
اكيد سيدخل الملح لعينك هذا ما اعتقد :")

السلام عليكم ...

أتوقع أن نقاط أسئلة الريضيات قد أجاب عليها أخونا في رده ...

وربما يكون هنالك نقطة واحدة فقط لم أراها .. وهي ...

لماذا لا يوضع العدد واحد في أس أي معادلة ...

كـــ ... [ س + ص = ح ]

والسبب في أن الأس هو تكرار ضرب العدد في نفسه ...

فمثلا س^1 = س ... ( لأن التكرار مرة واحدة ) ...

أما س^2 = س * س ... (أعتقد أنها هنا قد اختلفت) ...

وكذا س^3 = س * س * س ... ( وهكذا ) ...

لذا نجد أن العدد واحد وجوده فوق المتغير أو المعلوم لا فائدة منه .. إذا أنه يساوي القيمة الأساسية للعدد ...

لكن قد نشاهد العدد واحد فوق العدد في حالة واحدة فقط .. ويكون وجوده ضروريا ...

وهو عندما تكون إشارة الأس سالبة ...

كـــ ... س^-1 = 1/س

لأن الأس السالب يعني أن نقلب الكسر ثم نرفعه للأس المذكور ... ومقام السين بواحد ... فيصبح 1/س ...

ولو كان س^-2 = 1/س^2

وهكذا ...

الرموز التي استخدمتها ...
( * وتعني الضرب ،،، / وتعني القسمة ،،، ^ وتعني الأس ،،، ح عدد ثابت حقيقي )


أما في قصة الجذور .. فيمكن تحليلها بالتالي ...
( سأستخدم كلمة جذر للدلالة على رمز الجذر المشهور )

هنالك علاقة رياضية تجمع بين الأس والجذر ...

وهي أن الجذر يحول إلى أس .. بشرط يأخذ دليل الجذر ويقلب ...

فمثلا ...

الجذر الأول لـ س ... ( والذي ليس له وجود أو غير مستخدم ) ...
سيساوي ... س^(1/1) ... وتساوي ... س^1 ... ( لأن أي عدد مقامه واحد يعتبر بلا مقام وذلك لأن قسمة البسط على المقام واحد تعطي البسط نفسه ... ) ... و .. س^1 = س
لذلك لا داعي لوجود الجذر الأول للعدد

الجذر الثاني لـ س ... ( وهو الجذر المشهور والذي ذكرتيه أنت والذي لا يكتب دليل جذره - يعني ال2 - على رمز الجذر ) ...
سيساوي ... س^(2/1) ... ( يعني س أس نص ) ...

وهذا يعني أن يتم أخذ أول عددصحيح ( يعني بدون فاصلة ) يقبل العدد س القسمة عليه ( بعد العدد نفسه يعني س لأن كل عدد يقبل القسمة على نفسه وهذا ما يعطينا الجذر الأول ) من غير باقي ...

ولو أمعنا النظر في مثالك ...

ال9 لا تقبل القسمة على ال8 بعدد صحيح ولا على ال7 ولا على 6 أو 5 أو 4 ...

بينما نجد أن 9 قسمة 3 تساوي 3 وهو عدد صحيح والباقي صفرا

ولو طلب من الجذر الثالث للعد سأوجد ثاني عدد يقبل القمسة عليه بعد نفسه بالشروط السابقة ...

كــ ... الجذر الثالث لــ 27 = 3

ويمكنك التحقق بنفسك بالطريق السابقة ومن ثم التأكد من ذلك باستخدام الآلات الحاسبة المتطورة قليلا ...

............

وسبب عدم كتابة ال2 كدليل للجذر هو أنه أصغرها من حيث الإستعمال .. فال1 لا يستعمل بتاتا .. حيث تأكدنا أنه لا فائدة من استعماله كما ذكرت قبل قليل ...

............


أما البكاء تحت الماء فسيرجع إلى حسب نوع البكاء ...

_ إن كان البكاء بكاء القلب فقط فهو ممكن ...

_ وإن كان البكاء بكاء العين ( يعني بوجود الدموع ) .. فله حالتان ...

- إما أن يكون بكاء صامت أو مكتوم أو محبوس .. وفي هذا البكاء تدمع العين بدموع قليلة ويكون من غير أي صوت بتاتا .. ولا حتى همس ... فهذا أيضا ممكن ...

- وأما إن كان البكاء بصراخ وأصوات ( وهو الشائع غاليا ) فهذا لا يمكن بتاتا .. لأن الباكي فيه يحتاج إلى أن يأخذ أنفاس متكرر ومستمر .. وبالتأكيد تحت الماء لو أخذ الإنسان نفسا سيدخل الماء إلى الرئتين ويدخل بعدها في غيبوبة ويستمر في الحياة مدة ما بين ال6 إلى ما دون 10 دقائق وبعدها نقول رحم الله من أراد أن يجرب البكاء تحت الماء ...


وكملاحظة صغيرة// البكاء الممكن تحت ممكن سواء كان الماء عذبا أو مالحا ... لأن الملح يألم العين لفترة قصيرة وهي ما تسمى بعملية غسل العين من الجراثيم ... وبعد أن يتم الغسل لا يألم ...
ولكن هذا طبعا على مستوى ملح البحر فقط لايعني أن نذهب لنضع في أعيننا ملحا كي نقتل الجراثيم!!!
ولا أدري إن كانت هذه القاعدة تنتطبق على البحر الميت أم لا فملوحته عالية ...

............

ومتأسف على الإطالة ... لكن أرجو أن يكون بها إفادة ...

عين الظلام

[M.Bahaa]

عين الظلام ~

احييك على هذه الاجاباات النموذجية :")
اسف نسيت سؤال الرياضياات :"(
اما عن البكااء تحت المااء فلم يزكر احدا انه مذكوور بصرااخ
وايضا انا قلت اننى لست متاكدا من هذه المسالة
جزااك الله خيرا ،، وارجو منك عدم نسياان التوقييع :")

فى امان الله وحفظه ورعايته ..~

[mirhan]

Rafail و عين الظلام

شكراً على أجاباتكم و اهتمامكم بسؤالي
و الأهم من الأمرين الوقت الذي إستغرقتموه في الأجابة

سأناقش أولاً السؤال الثاني الذي طرحته

- إما أن يكون بكاء صامت أو مكتوم أو محبوس .. وفي هذا البكاء تدمع العين بدموع قليلة ويكون من غير أي صوت بتاتا .. ولا حتى همس ... فهذا أيضا ممكن ...

و لكن عندما تدمع العين فقط بدون صوت أو همس
فأن الفم سيفتح في هذه الحالة
ما أعنيه إننا عندما نبكي و لإتصال القناة الدمعية بالأنف
فسيؤدي تجمع المادة المخاطية إلى انغلاق الأنف تقريباً
و بدأ الإنسان تنفسه من فمه (( كما يحدث في حالات الإنفلونزا ))
لذا فإن الإنسان سيضطر إلى فتح فمه للتنفس و لو بمقدار قليل
و هذا سيؤدي إلى دخول الماء
فسيحصل ما ذكرته في الحالة الثانية

و بما أنك نفيت الحالة الثانية
إذاً فلا يمكن البكاء إطلاقاً تحت سطح الماء
فما رأيك ؟؟

اسف نسيت سؤال الرياضياات :"(

لا داعي للإعتذار أخي
فعندما ذكرت ما ذكرته كان على سبيل المثال و ليس السؤال
و يشكر الأخ عين الظلام على توضيحه

بيطلع النااتج تسعة اذا لم يتغير شيئ

س^1 = س
لذلك لا داعي لوجود الجذر الأول للعدد

و لكن نتجت لنا قيمة و القيم لا تهمل في الرياضيات !
فالأس الأول أعطى قيمة

أما بإعتبارنا ان خلو الجذر من اي عدد يعني مرفوعاً للقوة الثانية
فهذا يعني إننا قد حذفنا مفهوم س^1\1 = س من الرياضيات اكملها و لا وجود لها

أي نفرض وجود المعادلة التالية

جذرس + ص = 10

و معطى لنا قيمة س = 4

ففي هذه الحالة
سنعتبر ان الجذر هو ثنائي (س^2\1) مباشرة
و نخرج بالجواب 2

فلم لا نعتبرها احادياً (س^1\1)
و يخرج الجواب اربعة ؟؟

ببساطة لاننا لا نمتلك قيمة لجذر احادي
و سؤالي هو لماذا لا نمتلكها ؟؟

عموماً سؤال الرياضيات هذا أعطتنا اياه المعلمة
و قالت لنا إن عدم معرفتها للأجابة هي السبب في عدم حصولها على الماجستير
فمن يعلم الإجابة الوافية و تفسير إهمال قيمة الجذر الأول للعدد
فليقدم للدراسات العليا :P

و لكن مع ذلك شكراً لك أخي على إجاباتك
لو كنت تعمل في مهنة التدريس لما واجه الطلاب صعوبات إطلاقاً
لك أسلوب متميز في إيصال المعلومة

و شكراً لك أخي رافئيل على إجاباتك أيضاً

و أضحك الله سنك أختي هيفاء !

[عين الظلام]

عين الظلام ~

احييك على هذه الاجاباات النموزجية :")
اسف نسيت سؤال الرياضياات :"(
ام عن البكااء تحت المااء فلم يزكر احدا انه مذكوور بصرااخ
وايضا انا قلت اننى لست متاكدا من هذه المسالة
جزااك الله خيرا ،، وارجو منك عدم نسياان التوقييع :")

فى امان الله وحفظه ورعايته ..~

يبدو أنه كان يتوجب علي أن أوضح أكثر في مسألة البكاء كي يتسن للجميع معرفة نوعي بكاء العيون ...

إخوتي الكرام ... البكاء الصامت المكتوم المحبوس هو .. ذاك البكاء الذي يخرج عند حبس البكاء ...
حالته ... يحدث في حال لو حدث للشخص موقف مبكي ولم يرد البكاء فحبس بكاءه عندئذ تذرف العين بعض الدمعات من غير صوت أو اضطرابات تنفسية أو قلبية وبدون تهيج يذكر في الغدد الدمعية ... لأن عدد الدموع يكون قليلا .. وسرعان ما تجف العين بعد بضعة لحظات ... وأنا بصراحة تحدث معي أحيانا هذه الحالة ...
خصوصا عندما أجرح من شخص يعد بمثابة العدو .. ومن الخطأ أن يظهر الإنسان لعدوه ضعفه أمامه .. والبكاء يعد ضعفا مؤقتا ... حيث أن الإنسان في لحظة البكاء يكون عاجز عن المجابهه وحيثما ينتهي يعود بقوة أكبر لو كان بكاء حقيقي شائع ( أقصد بصوت وصراخ ) ...
وأيضا ممكن أن تحدث للشخص لو حبس نفسه عن البكاء وهو بحاجة إليه .. فيجد أنه يسيل بضعة دمعات من عينه من دون أي صوت ولا همس ولا تغيير نفسي أو قلبي أو تنفسي ...
صفة البكاء الصامت المميزة له .. أن الدمعة لا تسقط مباشرة .. بل يجد الشخص أن العين تمتلأ بالدمع وتبدأ الصور بالتغبيش وتكون غير واضحة أمام عينيه ثم تسقط الدمعة الأولى وتليها بضع أخريات ...
وأيا بكاء يحدث فيه ولو صوتا أثناء عملية الشهيق ( سواء من الأنف أو من الفم ) يعد بكاء صراخ ...

أتوقع أن الصورة هكذا أصبحت أفضل وإن لم تكن فأخبروني لأحاول من جديد ...

Rafail و عين الظلام

شكراً على أجاباتكم و اهتمامكم بسؤالي
و الأهم من الأمرين الوقت الذي إستغرقتموه في الأجابة

لا شكر على واجب أختي ...

سأناقش أولاً السؤال الثاني الذي طرحته



و لكن عندما تدمع العين فقط بدون صوت أو همس
فأن الفم سيفتح في هذه الحالة
ما أعنيه إننا عندما نبكي و لإتصال القناة الدمعية بالأنف
فسيؤدي تجمع المادة المخاطية إلى انغلاق الأنف تقريباً
و بدأ الإنسان تنفسه من فمه (( كما يحدث في حالات الإنفلونزا ))
لذا فإن الإنسان سيضطر إلى فتح فمه للتنفس و لو بمقدار قليل
و هذا سيؤدي إلى دخول الماء
فسيحصل ما ذكرته في الحالة الثانية

و بما أنك نفيت الحالة الثانية
إذاً فلا يمكن البكاء إطلاقاً تحت سطح الماء
فما رأيك ؟؟

أتوقع أن الإجابة التي في الأعلى هي إحابة هذا السؤال أيضا ... ولو كان هنالك ما هو غير واضح فتفضلي ...

[COLOR=#000000]


لا داعي للإعتذار أخي
فعندما ذكرت ما ذكرته كان على سبيل المثال و ليس السؤال
و يشكر الأخ عين الظلام على توضيحه


العفو مرة أخرى ...


و لكن نتجت لنا قيمة و القيم لا تهمل في الرياضيات !
فالأس الأول أعطى قيمة

أما بإعتبارنا ان خلو الجذر من اي عدد يعني مرفوعاً للقوة الثانية
فهذا يعني إننا قد حذفنا مفهوم س^1\1 = س من الرياضيات اكملها و لا وجود لها
أي نفرض وجود المعادلة التالية

جذرس + ص = 10

و معطى لنا قيمة جذرس = 4

ففي هذه الحالة
سنعتبر ان الجذر هو ثنائي (س^2\1) مباشرة
و نخرج بالجواب 2

فلم لا نعتبرها احادياً (س^1\1)
و يخرج الجواب اربعة ؟؟

ببساطة لاننا لا نمتلك قيمة لجذر احادي
و سؤالي هو لماذا لا نمتلكها ؟؟

عموماً سؤال الرياضيات هذا أعطتنا اياه المعلمة
و قالت لنا إن عدم معرفتها للأجابة هي السبب في عدم حصولها على الماجستير
فمن يعلم الإجابة الوافية و تفسير إهمال قيمة الجذر الأول للعدد
فليقدم للدراسات العليا :P

الحقيقة يا أختي مرهان أنه يوجد بالرياضيات ما يعرف باسم المُسَلَّمَات ...
وهي الأمور التي نُسَلِّم بها دون الحاجة إلى برهان ...
فمثلا أنا لست بحاجة إلى برهان كي أثبت أن المربع قائم الزوايا .. فهذه من المُسلّمات ...
ومن المُسلّمات أيضا .. أنه عندما يكتب رمز الجذر بدون دليل ( يعني بدون أي عدد يعلوه ) ... يكون دليله العدد 2 ...
وهذه مسلمة لا تحتاج إلى برهان ( كنت رح أكتب لا تحتاج إلى مرهان بدل برهان ) ...


أما لماذا لا يكتب الجذر الأول & الأس الأول ...

فأنا من وجهة نظري الخاصة ...
أقول أنه يمكننا أن نعتبر أن جميع الأعداد تحمل الجذر الأول أي أن جميعها يكتب بصورة ... الجذرالأول لــ س ...
وجميعها يحمل الأس واحد أي أن جميعها أيضا يكتب بصورة ... س^1...
وبهذا سنحصل على أن أي عدد(س) يمكن أن يكتب بالصورة التالية ...
الجذر الأول لــ س^1
وبما أنه من المعلوم أن الأس والجذر إذا تساووا بالمقدار فإنهما يلغيان بعضهما البعض ... [ فمثلا .. جذر ( الثاني ) لــ 2^2 ساوي 2 ... ويمكن تجربة ذلك مع أي عدد وسيخرج بنفس قيمته عندما يكون دليل الجذر والأس متساوين ( حيث أن الجذر 2 للعدد 2^2 يساوي العدد2^2^نص .. وبقاعدة ضرب الجذور إذا تعددت نحصل على أن حاصل ضرب 2 في نص يساوي 1 .. وبهذا يكون العدد مرفوعا إلى الأس واحد أي يكون العدد نفسه ... ) ... ] ...
ونعود إلى ما سبق فنجد أن هذا يؤدي بنا إلى التالي ...
العدد .. الجذر الأول لــ س^1 .. يمكن اختصار الجذر الأول مع الأس واحد لنحصل على العدد س بدون أية إضافات ...


و لكن مع ذلك شكراً لك أخي على إجاباتك
لو كنت تعمل في مهنة التدريس لما واجه الطلاب صعوبات إطلاقاً
لك أسلوب متميز في إيصال المعلومة

و شكراً لك أخي رافئيل على إجاباتك أيضاً

و أضحك الله سنك أختي هيفاء !

العفو لك .. وآسف على التأخر ... والإجابات جميعا مكتوبة في الأعلى بين كلامك الأصفر ... بالتوفيق .. وأي شيء غير واضح أنا جاهز كي أعيد ... عين الظلام

[M.Bahaa]

اخى عين الظلاام شكرا لكــ على التوضييح :")
العفو اختى :")

[مُذنِبةُ أنا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....

الحقيقة موضوع شيق ... وبالنسبة لجواب سؤالك أختي ...

فلو عدنا إلى تاريخ الأرض وهو قبل خلق البشر ... كان الجن هم من يسكنون الأرض ...

ثم حدثت صراعات بين الجن وسفك للدماء .. فأرسل الله عليهم الملائكة ...

فلجأ جميع الجن إلى المياه للإختباء فيها خوفا من أن يقتلوا على يد الملائكلة ...

فكان من بين هؤلاء الجن .. جني صالح تقي يدعى إبليس .. فرفعه الله إلى الجنة وأدخله إليها ...

وبعد ذلك حصلت القصة المشهورة وخلق آدم وأُمر بالسجود له وأبى إبليس واستكبر .. فطرد من الجنة ...

............

أما الفرق بين الجن والشياطين ...

فأنا أرى أن كلمة شيطان أعم من كلمة جني وتشملها ...

لأني الجني جني .. أما الشيطان فهو قد يكون شيطان جن أو شيطان إنس ...

أرجو أن أكون قد أفدتك ولو بالقيل ...

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ابليس كان من الملائكه أسمه الحارث ..فغضب الله عليه وأبلسه (قريت هذه المعلومه صحيحه أو لا )
وأفهم منك أن شيطان صفه وليس كائن مخلوق

شكرا اخي عين الظلام

جبروت ...برجع لردك بكره ان شاء الله

[عين الظلام]

ابليس كان من الملائكه أسمه الحارث ..فغضب الله عليه وأبلسه (قريت هذه المعلومه صحيحه أو لا )
وأفهم منك أن شيطان صفه وليس كائن مخلوق

شكرا اخي عين الظلام

أنا أعرف أن اللآية القرأنية يا أختي تقول ... { إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ ۗ }
أما عن الشيطان فلا أستطيع أن أجزم لك في الموضوع ولكنني أعتقد ذلك بأنها صفة ...

والعفو