حقيقة ثورة البحرين ( ثورة 14 فبراير )

[Dek2on]

السني سني والشيعي شيعي , فلا يوجد هنالك داعٍ للأنتقاد بين الطوائف والمذاهب
كل له طائفته ومبادئة يتماشى حسبها لا داع للنعت والشتم على باقي الأعضاء ,
فلتكونوا عاقلين !

لا يمكن لأي شخص أن يغير مبادئ ومذهب شخص معين ان لم يقتنع الشخص نفسه ...
فلا يوجد هنالك داع للأنتقاد بين المذاهب والطوائف ...

دمتم أكثر تفهماً : )

الإرتقاء
Dek2on

[the hero]

أعطني واحداًدليلاً بالصوت والصورة فيه تكفيره للصحابة

الرد على المنافقة little angle

الملعون الخميني الذي تتغنين به قال في كتابه كشف الأسرار صفحة 123

(( إننا لا نعبد إلهاً يقيم بناء شامخاً للعبادة والعدالة والتدين , ثم يقوم بهدمه بنفسه , ويجلس يزيداً ومعاوية وعثمان وسواهم من العتاة في مواقع الإمارة على الناس , ولا يقوم بتقرير مصير الأمة بعد وفاة نبيه ))

وفي كتابه كشف الأسرار صفحة 114 يتحدث عن تحريف القرآن وتكفير الصحابة فيقول :

(( إن الذين لم يكن لهم إرتباط بالإسلام والقرآن إلا لأجل الرئاسة والدنيا , وكانوا يجعلون القرآن وسيلة لمقاصدهم الفاسدة , كان من الممكن أن يحرفوا هذا الكتاب السماوي في حالة ذكر إسم الإمام في القرآن وأن يمسحوا هذه الآيات منه وأن يلصقوا وصمة العار هذه على حياة المسلمين ))

وفي كتاب كشف الأسرار ايضاً صفحة 154 يقول :

(( وبالإمامة يكتمل الدين والتبليغ يتم ))

وفي كتابه الحكومة الإسلامية صفحة 91 متحدثاً عن الأئمة :

(( لا يتصور فيهم السهو والغفلة ))

[Marshen Guy]

اللهم العن من عادى أهل السنة وآذاهم وكن لأهل السنة ناصراً ومعينا يا رب

ألا لعنة الله على الشيعة الأنجاس ، ولأول مرة أؤيدك أيها الوكيلي وألعن من كل قلبي ، فسحقاً لهم ، قاتلهم الله أنى يؤفكون

ألا تباً لهم سائر اليوم كفانا الله شرهم وأمثالهم ، والله متم نوره ولو كره الكافرون ( فأمثال هؤلاء كفرة ؛ لم يسلم المسلمون من ألسنتهم ولا أيديهم )

[the hero]

الغريب بأن الرافضة يغضبون عندما نقول بأنهم أبناء متعة على الرغم أن المتعة حلال في دينهم وبل يؤجرون عليه !!!

ومن أحاديثهم الكاذبة على رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) عن المتعة :

قد روي عن رسول الله ( ص ) لحقني جبرائيل فقال : يا محمد إن الله يقول : إني قد غفرت للمتمتعين من امتلك من النساء

وكذبهم على الحسين فيقولون عن المتعة :

قال أبا عبدالله ( ع ) : إن الله تبارك وتعالى حرم على شيعتنا المسكر من كل شراب وعوضهم من ذلك المتعة


وطبعا ليس المتعة عندهم حلال بل حتى اللواط ونكاح الحيوانات ايضاً

السيستاني يحلل نكاح الحيوانات

http://www.youtube.com/watch?v=vdTRN...eature=related

وأما عن اللواط فأعتذر عن وضع فيديوات وصور لواط الكفرة الزنادقة إحتراماً للأعضاء وللمنتدى

[ElPsy]

أعطني واحداًدليلاً بالصوت والصورة فيه تكفيره للصحابة
ألست أنت من تقوم بالتكفير الآن ؟ألا تعلم أنه حرام؟
الدليلقول الرسول صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين:
أيما امرىء قال لأخيه : يا كافر , فقد باء بها أحدهما , إن كان كما قال وإلا رجعت عليه "
وزواج المتعة يكون مثل الزواج الدائم في شروطه كالمهر...الخ ولكن الإختلاف أنه مؤقت
قد يفكر البعض مثلما تفكر(لقد كنت كذلك في البداية ولكنني فهمت الآن) فهو يكون على سنة الله ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين
أليس ذلك أفضل من الزنا؟فقد يكون الرجل غير قادر على الزواج لظروف مادية فيلجأ إلى الزنا في بعض الأحيان لذا أحل زواج المتعة لسد الأبواب المؤدية للزنا

لماذا هذه المغالاة؟ تعرفين أنني لا أجيد لغة الصفويين، فحتى إن أتيتك بصوت وصورة فلن تصدقي إذا أصررت على التمسك بالغشاوة التي تغطي قلبك.
لكن هذا كلامه في كتاب كشف الأسرار ص 193
"ولولا هذه المؤسسات الدينية الكبرى - يقصد معاقل الشرك والوثنية التي يُستغاث فيها بالحسين وعلي رضي الله عنهما والتي تسمى "حسينيات" والحسين منها براء - لما كان هناك الآن أي أثر للدين الحقيقي المتمثل في المذهب الشيعي (!!)، وكانت هذه المذاهب الباطلة التي وضعت لبناتها في سقيفة بني ساعدة وهدفها اجتثاث جذور الدين الحقيقي تحتل الآن مواضع الحق"
فهذا إمام الكفر الخميني يقول أن جماعة سقيفة بني ساعدة (أبو بكر وعمر وبقية المهاجرين والأنصار) كان هدفهم الحقيقي هو اجتثاث جدور الدين. ولا شك أن من يكون هذا هدفه لا يمكن أن يكون إلا كافراً. هذا مثال على السريع لتكفير الصحابة.
ثم تقولين قول المرجئة بأن التكفير حرام و .. الخ. فاعلمي أنه إن لم نكفر من ورد النص في كفره فسنكون قد كذبنا النص وهذا باب قد يكفر منه من لا يكفر الكفار.
والحديث الذي ذكرته فيه "لأخيه" وإمام الكفر الخميني عدوي وأنا خصم له يوم القيامة فلا يعقل أن يكون أخي.
بالنسبة لزواج المتعة، فعجب ما كتبت!! يعني معقول عندك واحد ماشي عابر سبيل توقف ألحت عليه الشهوة فذهب لرجل آخر يقول له: يا خيو، ممكن تعطيني بنتك أستمتع بيها ليلة أو ليلتين؟ وسأعطيك مقابلاً لوطئي إياها؟
................ لم أفهم ما الفرق بينه وبين الزنا ؟ يزني الناس من أجل إشباع/إطفاء شهواتهم الحيوانية ويستمتع رجال الشيعة ببناتهم من أجل إشباع/إطفاء شهواتهم الحيوانية. هممم، ممكن الزنا أقل شراً لأن جميع سكان المعمورة مقرون بأنه رذيلة أما هذا فالشيعة يعدونه حلالاً!!

وهاكِ القاصمة من كلام إمامك في كشف الأسرار ص 123 :
"إننا لا نعبد إلهاً يقيم بناء شامخا للعبادة والعدالة والتدين ، ثم يقوم بهدمه بنفسه ، ويجلس يزيداً ومعاوية وعثمان وسواهم من العتاة في مواقع الإمارة على الناس ، ولا يقوم بتقرير مصير الأمة بعد وفاة نبيه"

فهو هنا يعلن كفره صراحة برفض عبادة الله الذي أنزل براءة عائشة في الكتاب ومكن الصديق من مسيلمة الكذاب وأطفأ نار المجوس على يدي عمر بن الخطاب. أي تعليق؟؟

وإذا كنت تصدق أن القرآن محرف فأنت تكذب القرآن فلا أعتقد أن هناك من قرأ القرآن كاملاً لم يمر على هذه الآية (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) فهل تجرؤ على أن تكذب الله سبحانه وتعالى؟

كيف تكذب الله ألا تذكر الآية(إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ)؟

هذا إمامك الخميني الذي تدافعين عنه يقول بتحريف القرآن: كشف الأسرار ص 114:
"إن الذين لم يكن لهم ارتباط بالإسلام والقرآن إلا لأجل الرئاسة والدنيا ، و كانوا يجعلون القرآن وسيلة لمقاصدهم الفاسدة ، كان من الممكن أن يحرفوا هذا الكتاب السماوي في حالة ذكر اسم الإمام في القرآن و أن يمسحوا هذه الآيات منه و أن يلصقوا وصمة العار هذه على حياة المسلمين"
الأولى أن توجهي كلامك لإمامك. وممكن تفسير لهذا الكلام؟؟؟

فقط أجبني على هذا السؤال بدون لف ودوران: أليس زواج االمتعة أفضل من الزنا ؟

لا فضل في كلاهما لكن الزنا أقل شراً من المتعة لأن الجميع مقرون بأنه حرام أما الثاني فالحمقى يعدونه حلالاً

[طبيعة]

لمصاحف التي لدينا مطبوعة في المدينة المنورة
وتشذبين بعد
ما كأن عندنا حد يعرف الشيعة غيرج
أقول أزين لج تسجلين خروج نهائي من المنتدى لأنج ما تلقين ترحيب بيننا أبد[/SIZE]

[the hero]

لا فضل في كلاهما لكن الزنا أقل شراً من المتعة لأن الجميع مقرون بأنه حرام أما الثاني فالحمقى يعدونه حلالاً

هههههههههههههههههههههههههه صدقت و الله أخوي العزيز : )

[the hero]

أقول أزين لج تسجلين خروج نهائي من المنتدى لأنج ما تلقين ترحيب بيننا أبد

اي و الله يفكونه من شرهم

[the hero]

هذا هو الشخص الذي يعبده أحفاد المجوس

[ElPsy]

بعد أن قامت دولة الإسلام الوحيدة بعد سقوط الخلافة، ألا وهي إمارة أفغانستان الإسلامية، على يد مجاهدي الطالبان حاول روافض إيران اللعب بذيلهم وظنوا أنها مثل مملكات الخليج الكرتونية. فذبح رجال دولة الإسلام عدداً من جواسيس حرس الثورة المجوسية وطردوا قنصلهم بكل ذل ثم اجتمع مجلس شورى الإمارة وخرجوا بفتوى مفادها أن الجهاد فرض عين على كل أفغاني أول ما يطئ إيراني مجوسي واحد أرض دولة الإسلام.
هذه هي اللغة الوحيدة التي يفهمونها.

أما عن قولهم بتحريف القرآن فدون أهل العقول البيان: يقول الشيخ أبو بصير الطرطوسي حفظه الله في بحث له بعنوان "الشيعة الروافض؛ طائفة شرك وردة"

فقد كثرت رواياتهم عن هذا القرآن المزعوم، وأن فيه من العلوم وعلم ما يكون ما ليس في كتاب الله، منها ما رواه الكليني في كتابه الكافي 1/239: عن أبي عبد الله عليه السلام قال: وإن عندنا لمصحف فاطمة عليها السلام وما يدريهم ما مصحف فاطمة عليها السلام؟قال: قلت: وما مصحف فاطمة عليها السلام؟ قال: مصحف فيه مثل قرآنكم هذا ثلاث مرات، والله ما فيه من قرآنكم حرفٌ واحد... اهـ.

وفي الكافي كذلك 1/240: عن حماد بن عثمان قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: تظهر الزنادقة في سنة ثمان وعشرين ومائة، وذلك أني نظرت في مصحف فاطمة عليها السلام، قال: قلت: وما مصحف فاطمة؟ قال: إن الله تعالى لما قبض نبيه صلى الله عليه وسلم دخل على فاطمة عليها السلام من وفاته من الحزن ما لا يعلمه إلا الله عز وجل، فأرسل إليها ملكاً يُسلي عمّها ويُحدثها، فشكت ذلك إلى أمير المؤمنين عليه السلام فقال: إذا أحسست بذلك وسمعت الصوت قولي لي، فأعلمته بذلك، فجعل أمير المؤمنين عليه السلام يكتب كلما سمع حتى أثبت من ذلك مصحفاً، قال: ثم قال: أما إنه ليس فيه شيء من الحلال والحرام ولكن فيه علم ما يكون. اهـ.

وفي الكافي كذلك 1/240: عن الحسين بن أبي العلاء قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: إن عندي الجفر الأبيض، قال: قلت فأي شيء فيه؟ قال: زبور داود، وتوراة موسى، وإنجيل عيسى، وصحف إبراهيم عليه السلام، والحلال والحرام، ومصحف فاطمة، ما أزعم أن فيه قرآناً، وفيه ما يحتاج الناس إلينا ولا نحتاج إلى أحد حتى فيه الجلدة، ونصف الجلدة، وربع الجلدة وأرش الخدش. اهـ.

وفي الكافي كذلك 1/241: عن أبي عبيدة قال: سأل أبا عبد الله بعضُ أصحابنا عن مصحف فاطمة؟ قال: فسكت طويلاً ثم قال: إنكم لتبحثون عما تريدون وعما لا تريدون، إن فاطمة مكثت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسة وسبعين يوماً، وكان دخلها حزنٌ شديد على أبيها، وكان جبرائيل عليه السلام يأتيها فيُحسن عزاءها على أبيها، ويُطيب نفسها، ويخبرها عن أبيها ومكانه، ويخبرها بما يكون بعدها في ذريتها، وكان عليّ عليه السلام يكتب ذلك، فهذا مصحف فاطمة. اهـ.

وفي الكافي كذلك 1/242: عن فضيل بن سكرة قال: دخلت على أبي عبد الله عليه السلام فقال: يا فضيل أتدري في أي شيء كنت أنظر قُبيل؟ قال: قلت لا، قال: كنت أنظر في كتاب فاطمة عليها السلام ليس من ملك يملك الأرض إلا وهو مكتوب فيه باسمه واسم أبيه، وما وجدت لولد الحسن فيه شيئاً. اهـ.

قال الخميني في وصيته [1]: نحن فخورون بأن الأدعية التي تهب الحياة والتي تُسمى بالقرآن الصاعد هي من أئمتنا المعصومين.

نحن نفخر أن منا مناجاة الأئمة الشعبانية، ودعاء عرفات للحسين بن علي عليهما السلام، والصحيفة السجادية زبور آل محمد هذا، والصحيفة الفاطمية ذلك الكتاب الملهم من قبل الله تعالى للزهراء المرضية. اهـ.

ماذا يعني هذا الذي تقدم نقله عن مصحف فاطمة كما تزعم الشيعة الروافض؟!

يعني أن الوحي لم ينقطع عن الأرض بوفاة النبي صلى الله عليه وسلم.. وأنه استمر بالنزول على فاطمة رضي الله عنها إلى ما بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم وطيلة حياتها بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم.. وهذا بخلاف النقل، والعقل، وإجماع الأمة!

ويعني أن فاطمة من أنبياء الله تعالى بدليل أنه كان يُوحى إليها من أنباء الغيب وبما سيكون.. كما كان يوحى إلى أنبياء الله.. إلى أن تشكل لديها كتاباً قوامه ثلاثة أضعاف القرآن الكريم الذي بين أيدي المسلمين.. ليس فيه حرف واحد من القرآن!

ويعني أن الدين لم يكتمل بوفاة النبي صلى الله عليه وسلم.. فلزم الحاجة إلى نزول الوحي على فاطمة.. ليوحى إليها كتاباً فيه ثلاثة أضعاف ما في القرآن الكريم.. وفيه ذكر الأوصياء من بعد النبي صلى الله عليه وسلم، وكل ملك يحكم في الأرض.. ليس من صلب الحسن رضي الله عنه وولده شيء!

ثم نسأل: ما دام مصحف فاطمة حقاً.. والجفر الذي فيه الكتب السماوية مجتمعة حقاً.. لماذا لم يُظهروه للناس.. مع مسيس الحاجة إلى ذلك.. لو كانوا صادقين؟!!

وهذا كله من الكفر والكذب على الله تعالى، وعلى رسوله صلى الله عليه وسلم، وعلى فاطمة الزهراء، وعلى علي، وعلى ولده أبي عبد الله الحسين.. رضي الله عنهم أجمعين.

قال تعالى: {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِباً أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَنْ قَالَ سَأُنْزِلُ مِثْلَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنْتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنْتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ} الأنعام: 93.

وقال تعالى: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإسْلامَ دِيناً} المائدة: من الآية3.


[1] وهي آخر ما كتب ووصى به الخميني شعبه الضال.. والوصية لعظم شأنها عند القوم فهي منشورة في موقع مكتب " علي الخامنئي " على الإنترنت!

[دلوعـة صحبتها]

المنافقة little angle
لكاذبةlittle angle

هذه شيمكم فتعيرون الناس بها..!!!

وأنتم يامن تتكلمون عن المتعة::
اليكم أفضل الكتب عندكم وهو صحيح البخاي أذا كنتم تعرفونه.

صحيح البخاريرقم الحديث : ( 4156)

‏- حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏عمران أبي بكر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو رجاء ‏ ‏عن ‏ ‏عمران بن حصين ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قال : ‏أنزلت ‏ ‏آية المتعة ‏ ‏في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ولم ينزل قرآن يحرمه ولم ينه عنها حتى مات قال ‏ ‏رجل ‏ ‏برأيه ما شاء . ‏

صحيح البخاري - النكاح - نهى رسول الله ( ص ) عن نكاح المتعة - رقم الحديث : ( 4725

- حدثنا ‏ ‏محمد بن بشار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏غندر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي جمرة ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏إبن عباس ‏سئل عن متعة النساء ‏‏فرخص فقال له مولى له إنما ذلك في الحال الشديد وفي النساء قلة ‏ ‏أو نحوه ‏ ‏فقال ‏إبن عباس ‏‏نعم.




صحيح البخاري - النكاح - نهى رسول الله ( ص ) عن نكاح المتعة - رقم الحديث : ( 4725 )
‏- حدثنا ‏ ‏علي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏قال ‏ ‏عمرو ‏ ‏عن ‏ ‏الحسن بن محمد ‏ ‏عن ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏وسلمة بن الأكوع ‏ ‏قالا ‏كنا في جيش فأتانا رسول رسول الله (ص) ‏فقال ‏ ‏إنه قد أذن لكم أن تستمتعوا فاستمتعوا ‏.

~~~~~~~~~~~
ولمن يريد المزيد فليخبرني أي شبهة أو أشكال فليراسلني..~قد يثيبني الله بهدايت أمثالكم~~

[the hero]

تمت إضافة بعض الفيديوات للموضوع وهناك فيديو خطير جداً يرجى مشاهدته


تفجير قنبلة في محاولة لتفجير مدرعة للحرس الوطني ( ولكن الحمد لله القنبلة لم تصب المدرعة )

http://www.youtube.com/watch?v=w2QjSu9tLbk


- هؤلاء لديهم عشرات اللآف من زجاحات المولوتوف و الأسلحة البيضاء والأسلحة النارية والقنابل المتفجرة وبالإضافة إلى آلاف المجندين في سوريا ولبنان و المدربين خصوصا على كيفية إستعمال الأسلحة والمتفجرات .... وكل هذا تحت إطار السلمية !!

[دلوعـة صحبتها]

مؤكد أن أمثالكم لايعرفون أي اية نقصد::

فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم في ما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما

ومن لديه أشكال فليستشكل على الله ...!!
.

[الذكية هيبارة]

كل واحد حر بديانه ولا نستطيع أن نقيد بأسباب ممكن اتكون صحيحه ويمكن لا
تعدد الطوائف لايعني التشتت
ومضاهرات البحريت مالها داعي
مجرد وجهة نضر

[دلوعـة صحبتها]

( فأمثال هؤلاء كفرة ؛ لم يسلم المسلمون من ألسنتهم ولا أيديهم )

اللهم سجل ماقاله في صحيفة أعماله
وحاججه بها يوم القيامة.

[س البوعينين]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

مشكور اخوي ذا هيرو عن المقال الكامل المتكامل

و الكامل الله طبعاً

هل هذه هي حقاً ما ادعوا انها [سلمية]؟

هل الكلام من السب و الشتم يدل على سلميتهم؟

انا خاطري اعرف ليش ما كانوا يريدون درع الجزيرة؟

درع الجزيرة كان هنا فقط لاخطار خارجية..

ما سبب رفضهم له؟

ما سبب رفض ايران ؟

الا ترى ايران ما الذي يغعلونه بشعبها الاحوزا؟

اين المنظمات العالمية عنهم؟

نحن كانوا يمثلون عند و سوو مشاكل كثيرة علينا ..

اما الشعب السوري و الاحوازي؟

للعلم.. تم دهس 9 شرطة خلال هذه الفترة الاخير قبل سبوع و شوي..

و اعتقد توفي منهم و البقية حالات خطرة و اصابات..

لعن الله الشيعة و يارب زلزال على حزب الله في لبنان و انصاره و ايران و خمنائي و كل انصار الشيعة

و قنوات الفتنة و التمثيل هم السبب في تشويه البحرين خارجياً

قناوت ايران و قنوات حزب الله

اممم ما ابي اطول اكثر.. لكن بعون الله تم كشفهم.. و الحمدلله ما عندهم دلائل علينا ولا شيء

الحمدلله عندنا احنا الدلائل..

لكن احنا مشكلتنا [العفو]

خلاص [الشعب يريد اعدام الخونة]

في امان الله

[ElPsy]

وأنتم يامن تتكلمون عن المتعة::
اليكم أفضل الكتب عندكم وهو صحيح البخاي أذا كنتم تعرفونه.

صحيح البخاريرقم الحديث : ( 4156)

‏- حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏عمران أبي بكر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو رجاء ‏ ‏عن ‏ ‏عمران بن حصين ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قال : ‏أنزلت ‏ ‏آية المتعة ‏ ‏في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ولم ينزل قرآن يحرمه ولم ينه عنها حتى مات قال ‏ ‏رجل ‏ ‏برأيه ما شاء . ‏

صحيح البخاري - النكاح - نهى رسول الله ( ص ) عن نكاح المتعة - رقم الحديث : ( 4725

- حدثنا ‏ ‏محمد بن بشار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏غندر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي جمرة ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏إبن عباس ‏سئل عن متعة النساء ‏‏فرخص فقال له مولى له إنما ذلك في الحال الشديد وفي النساء قلة ‏ ‏أو نحوه ‏ ‏فقال ‏إبن عباس ‏‏نعم.




صحيح البخاري - النكاح - نهى رسول الله ( ص ) عن نكاح المتعة - رقم الحديث : ( 4725 )
‏- حدثنا ‏ ‏علي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏قال ‏ ‏عمرو ‏ ‏عن ‏ ‏الحسن بن محمد ‏ ‏عن ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏وسلمة بن الأكوع ‏ ‏قالا ‏كنا في جيش فأتانا رسول رسول الله (ص) ‏فقال ‏ ‏إنه قد أذن لكم أن تستمتعوا فاستمتعوا ‏.

~~~~~~~~~~~
ولمن يريد المزيد فليخبرني أي شبهة أو أشكال فليراسلني..~قد يثيبني الله بهدايت أمثالكم~~

الحديث الأول هو الحديث رقم 4246 وليس 4156 وورد في صحيح البخاري، كتاب تفسير القرآن، سورة البقرة، باب فمن تمتع بالعمرة إلى الحج
وورد في صحيح مسلم 1226
فما دخله بموضوعنا؟ وهو حرمة نكاح (ولا أقول زواج) المتعة.



أما الأثر الثاني (ليس بحديث، تعلمي تعلمي) فأرد عليه بوجهين كما تعلمت من شيخ الإسلام بن تيمية؛ الامتناع والتسليم:
فأنا أمتنع عن قبول رأيٍ انفرد به بن عباس رضي الله عنهما، فقول الصحابي ليس بحجة خاصة أنه يتعارض مع قول غيره من الصحابة مثل عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه حين خطب ونهى عن المتعة بحضور المهاجرين والأنصار ولم ينكر عليه أحد.
أمر آخر لا يقل أهمية هو أنه في إحدى طرق الحديث قال "إنما كان ذلك..." فهذا يفيد أن ابن عباس رضي الله عنهما تراجع عن رأيه هذا، وهذا في سنن البيهقي 204/7 و205/7. فنحن لا ننكر أن المتعة رُخِّصَ فيها في أول الإسلام في حالة "إنما ذلك في الحال الشديد وفي النساء قلة"
ويبدو أن العمى منعك من قراءة الباب الذي ورد فيه الأثر: باب نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نكاح المتعة آخرا

ثم لنسلّم -عبثاً- أن ما جاء عن بن عباس هو الرأي الصحيح وأنه مأثور عن النبي صلى الله عليه وسلم فالأثر عليك لا لك. فمجرد قوله "رخصة" يعني أنها شيء محرم ويباح كما تباح الميتة ولحم والخنزير والخمر عند الضرورة القصوى.
ثم إن في لفظ الحديث يقول "إنما ذلك في الحال الشديد وفي النساء قلة" ومعلوم لدى أهل اللغة أن "إنما" تفيد الحصر الشديد.

هل لا يزال لديك أي شبهة متهافتة أخرى كي أفريَها ؟

[|[ گريستال ]|]

هذه شيمكم فتعيرون الناس بها..!!!

وأنتم يامن تتكلمون عن المتعة::
اليكم أفضل الكتب عندكم وهو صحيح البخاي أذا كنتم تعرفونه.

صحيح البخاريرقم الحديث : ( 4156)

‏- حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏عمران أبي بكر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو رجاء ‏ ‏عن ‏ ‏عمران بن حصين ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قال : ‏أنزلت ‏ ‏آية المتعة ‏ ‏في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ولم ينزل قرآن يحرمه ولم ينه عنها حتى مات قال ‏ ‏رجل ‏ ‏برأيه ما شاء . ‏

صحيح البخاري - النكاح - نهى رسول الله ( ص ) عن نكاح المتعة - رقم الحديث : ( 4725

- حدثنا ‏ ‏محمد بن بشار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏غندر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي جمرة ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏إبن عباس ‏سئل عن متعة النساء ‏‏فرخص فقال له مولى له إنما ذلك في الحال الشديد وفي النساء قلة ‏ ‏أو نحوه ‏ ‏فقال ‏إبن عباس ‏‏نعم.




صحيح البخاري - النكاح - نهى رسول الله ( ص ) عن نكاح المتعة - رقم الحديث : ( 4725 )
‏- حدثنا ‏ ‏علي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏قال ‏ ‏عمرو ‏ ‏عن ‏ ‏الحسن بن محمد ‏ ‏عن ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏وسلمة بن الأكوع ‏ ‏قالا ‏كنا في جيش فأتانا رسول رسول الله (ص) ‏فقال ‏ ‏إنه قد أذن لكم أن تستمتعوا فاستمتعوا ‏.

~~~~~~~~~~~
ولمن يريد المزيد فليخبرني أي شبهة أو أشكال فليراسلني..~قد يثيبني الله بهدايت أمثالكم~~

والله الذي لا إله إلا هو لم يساورني في ديني شك ولا بنسبة 0,0000000000000000001 %

لاني اعرف ما اقول وماذا ارد ولان ديني قائم على الواقع لا كلام الهوى والاباحية فأول ما قرأت ردك قمت بالبحث عن صحيح البخاري وتحميله وبدأت بمراجعة ما كتبته لكي أتأكد تاكدا واضحا وجليا مما تقولين فوجدت الآتي :




أول حديث استدليتي بهِ :





صحيح البخاريرقم الحديث : ( 4156)


حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏عمران أبي بكر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو رجاء ‏ ‏عن ‏ ‏عمران بن حصين ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قال : ‏أنزلت ‏ ‏آية المتعة ‏ ‏في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ولم ينزل قرآن يحرمه ولم ينه عنها حتى مات قال ‏ ‏رجل ‏ ‏برأيه ما شاء . ‏




أولا قد كذب عليك من كذب في رقم الحديث والله أعلم وأرد عليك من الكتاب نسخاً ولصقاً ما عدا الكلام المكتوب بالأحمر فهو تعليقي :




بَابُ فَمَن تَمَتعَ بِالعُمرَةِ إِلَى الحَج <<<<<<< لاحظوا اسم الباب يا قوم لاحظوا يا عرب يا مسلمين
(27/6)
4518 - حَدثَنَا مُسَددٌ، حَدثَنَا يَحيَى، عَن عِمرَانَ أَبِي بَكرٍ، حَدثَنَا أَبُو رَجَاءٍ، عَن عِمرَانَ بنِ حُصَينٍ رَضِيَ اللهُ عَ نهُمَا، قَالَ: "
أُنزِلَت آيَةُ المُتعَةِ فِي كِتَابِ اللهِ، فَفَعَلنَاهَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلى اللهُ عَلَيهِ وَسَلمَ، وَلَم يُنزَل قُرآنٌ يُحَرمُهُ، وَلَم يَنهَ عَنهَا حَتى مَاتَ،
قَالَ: رَجُلٌ بِرَأيِهِ مَا شَاءَ "
__________
[تعليق مصطفى البغا]
[ 1642/4 ) -[ش أخرجه مسلم في الحج باب جواز التمتع رقم 1226 ) 4246
[ [ر 1496
(27/



فهناك فرق بين المتعة في الشهوة عندكم وبين المقصود في الحديث ألا وهو المتعة في الحج أي التمتع يا جاهلة



الحديث اللي بعده لنا لا علينا انا مستغرب تحسبين البخاري رحمه الله إمام الحديث مثل الهالك الخميني ؟ كيف يأتي بدليلين في كتابه يناقضان بعضهما ؟

طيب الحديث اللي بعده وهو من اسمه حديث لكنه لم يرد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وانما ورد عن ابن عباس رضي الله عنه ... من الكتاب نسخاً ولصقاً ويا عاقل اقرأ وافهم :






5116 - حَدثَنَا مُحَمدُ بنُ بَشارٍ، حَدثَنَا غُندَرٌ، حَدثَنَا [ص: 13 ] شُعبَةُ، عَن أَبِي جَمرَةَ، قَالَ: سَمِعتُ ابنَ عَباسٍ: سُئِلَ عَن
« نَعَم » : فَقَالَ لَهُ مَولًى لَهُ: إِنمَا ذَلِكَ فِي الحَالِ الشدِيدِ، وَفِي النسَاءِ قِلةٌ؟ أَو نَحوَهُ، فَقَالَ ابنُ عَباسٍ ، « فَرَخصَ » مُتعَةِ النسَاءِ
__________
[تعليق مصطفى البغا]
1967/5 ) -[ش (متعة النساء) عقد الزواج على المرأة لمدة معينة وقد نسخ أخيرا. (الحال الشديد) أي حال كثرة ) 4826
الرجال وتوقانهم إلى النساء مع قلة في النساء لا تسد هذه الحاجة وعلى كل فهذا رأي ابن عباس رضي الله عنهما والجمهور
على خلافه وقد ثبت تحريم ذلك بالأدلة الصحيحة المشهورة وأبن عباس رضي الله عنهما لا يقول بالإباحة - كما يحب أن
يفهم ذوو النفوس المريضة - وأنما رخص بها بشروط وقيود كما ترى من الحديث وقد نقل أن ابن جبير قال له لقد سارت
بفتياك الركبان وقال فيها الشعراء؟ فقال والله ما بهذا أفتيت وما هي إلا كالميتة لا تحل إلا للمضطر. ورغم هذا كله فإن قوله
مخالف للإجماع فلا يعتد به]



تعرفي معنى لا يعتد به ؟ ولاحظي التتمة فقد قال له ابن جبير لقد سارت بفتياك الركبان وقال فيها الشعراء ... يعني يا ابن عباس فتواك سارت بها الركبان وتكلم فيها حتى الشعراء فرد مباشرة : والله ما بهذا أفتيت .. وماهي إلا كالميتة لا تحل إلا للمضطر .



تعرفين حكم الميتة والمضطر ؟ منها نستقي إجابة ورداً على كلامك وقد رد ابن عباس عليكِ بنفسه رضي الله عنه وأرضاه .





طيب اللي بعده ... ولو كنتِ انسانة منصفة لقرأتِ صحيح البخاري بنفسك لوجدتِ بوجود أحاديث تنسخ المتعة فنحن لا ننكر انها كانت حلالاً لكنها حرمت ونسخت والله اعلم انها حرمت بعد خيبر :




5117 - حَدثَنَا عَلِي، حَدثَنَا سُفيَانُ، قَالَ عَمرٌو، عَنِ الحَسَنِ بنِ مُحَمدٍ، عَن جَابِرِ بنِ عَبدِ اللهِ، وَسَلَمَةَ بنِ الأَكوَعِ، قَالاَ: كُنا
« إِنهُ قَد أُذِنَ لَكُم أَن تَستَمتِعُوا فَاستَمتِعُوا » : فِي جَيشٍ، فَأَتَانَا رَسُولُ رَسُولِ اللهِ صَلى اللهُ عَلَيهِ وَسَلمَ فَقَالَ
أَيمَا رَجُلٍ » : 5119 - وَقَالَ ابنُ أَبِي ذِئبٍ: حَدثَنِي إِيَاسُ بنُ سَلَمَةَ بنِ الأَكوَعِ، عَن أَبِيهِ، عَن رَسُولِ اللهِ صَلى اللهُ عَلَيهِ وَسَ لمَ
فَمَا أَدرِي أَشَيءٌ كَانَ لَنَا خَاصةً أَم لِلناسِ « وَامرَأَةٍ تَوَافَقَا، فَعِشرَةُ مَا بَينَهُمَا ثَلاَثُ لَيَالٍ، فَإِن أَحَبا أَن يَتَزَايَدَا، أَو يَتَتَارَكَا تَتَارَكَا
« وَبَينَهُ عَلِي، عَنِ النبِي صَلى اللهُ عَلَيهِ وَسَلمَ أَنهُ مَنسُوخٌ » : عَامةً، قَالَ أَبُو عَبدِ اللهِ
__________
[تعليق مصطفى البغا]
1967/5 ) -[ش أخرجه مسلم في النكاح باب نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ. . رقم 1405 ) 4827
(توافقا) في النكاح بينهما مطلق من غير ذكر أجل. (فعشرة ما بينهما) أي إن الإطلاق يحمل على معاشرة ثلاثة أيام بلياليها]



لاحظي الحديثين فأما الأول فكان قبل النسخ واما الثاني فلاحظي التعليق : (توافقا) في النكاح بينهما مطلق من غير ذكر أجل.

يعني بالعربي هو ليس المتعة المقصودة عندكم وهي بالاصح عملية بغاء وعهر .. فبإمكان اي فتاة ان تفتح بيتها للدعارة والليلة بمبلغ معين وكل من جاء قبل ان يطئها عليه ان يدفه وينتظر حتى تقول له زوجتك نفسي ..



لكن عموما رد عليك الحديث في صحيح البخاري بنفسه : في قوله : « وَبَينَهُ عَلِي، عَنِ النبِي صَلى اللهُ عَلَيهِ وَسَلمَ أَنهُ مَنسُوخٌ »



منسووووووووووووخ تعرفي معنى كلمة منسوخ ؟



يعني انه يتغير الحكم للشئ



مثلا الخمر كانت حلالا في أول الأيام .. ثم حرمت



لو نظرنا لطريقتك واستدلالك اذا الخمر حلال الآن صحيح ؟







والله ما ادري اين عقلك لما استدليتي بهذه الادلة .. تظني أن ديننا مثل دينكم ؟



ضيعتي من وقتي الكثير حسبنا الله ونعم الوكيل عليكِ تعلمي كيف تستدلين

[س البوعينين]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
امم لا فائدة من توضيع للاخت الرافضية..
اولاً هيه تكذب و هذا يسمونه بالمصطلح لديهم [تقية]
و يظنون بأنهم يؤجرون على هذا الهمل

السؤال:
ما هي التقية عند السنة وعند الشيعة؟

المفتي: عبدالكريم عبدالله الخضير الإجابة:

التقية عند أهل السنة المداراة دون المداهنة عند الحاجة إلى المداراة والنطق بما لا يعتقده الشخص إذا خاف المسلم على نفسه وقلبه مطمئن بالإيمان. أما عند الشيعة فهي إظهار الموافقة للمخالف ولو كان محقاً مع إبطان مخالفته والاستمرار على ما عندهم من ضلالات وهي عين النفاق الذي هو إظهار الإسلام وإبطان الكفر.

كما هو مزضح لم في الجدول اعلاه[تم نسخة طبعاً]
فهي تكذب عليكم ظناً بأنها تؤجر ..

و بما انا نحن اتباع سنة الرسول صلى الله عليه و سلم

هم من وين جابوا دينهم؟!

[|[ رمـــآد ]|]

كيف تجرأ ؟وحتى لو كان صحيحاً فلن أستحي من ذلك
أنا لا أعرف أحداً تزوج زواج متعة لذا لا تقفز إلى استنتاجات سخيفة
فقط أجبني على هذا السؤال بدون لف ودوران: أليس زواج االمتعة أفضل من الزنا ؟
بالنسبة للمقطع أين الدليل على أنه من الشيعة؟وكيف تكذب الله ألا تذكر الآية(إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ)؟
أظن أن المقطع بفعل عدو من أعداء الإسلام وضعه لكي يسبب الفرقة بين المسلمين
وأعيد مجدداً:المصاحف التي لدينا مطبوعة في المدينة المنورة وبالتحديد في مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف
(ومثل عادتكم قلبتم الموضوع ولم تردوا على ماسألتكم إياه)

- الحمد للـه الذي أظهـر ضعف دينكم .. ضعف مقيت كما العادة .. هـ أنتِ تتبرئين من المُتعـة و تحاولين الفرار منهـا بـرغم أنـكِ تقولين أنهــا حلال .. سبحان الله يُخالط قلبكم شكٌ كثير .. و لو كنتِ مؤمنـةً حق الإيمان بـ المتعة لما قلتِ // كيف تجرأ ..! تحسسينـا بكلمتكِ هذه أن المتعـة عيب .. و لكنكِ لا تستطيعن قول ذلك .. إتركي التشيع يا فتــاة .. و تعقلي ..!

× أعتذر عن أسلوبي .. و لكن لـ تباين هذه النقطة فقـط .. و الحمد لله أتت بنتيجـة كما هو متوقع .. يؤمنون بـ المتعـة .. و يستحون منهــا ..!

× أنا لا أعلم من رمى بعقلكِ تلك الألاعيب .. و جعلكِ تُقارينين بين محرمٍ و محرم ..! فـ المحرم لا يـحل مكانه مُحرم آحر .. فتعقلي ..! و إلا فقتل النفس بـ المسدس أفضـل من الشنق ..؟؟؟؟

× لماذا سُميتم شيعـة .. ألستم شيعة علي -رضوان الله عليه- .. استمعي للمقطع مرة آخرى .. و ستعلمين مدى تشيع ذلك الشخص .. عجباً .. تُقرين الزنـا , و تُنكرين هذا الشخص ..!

× نعلم أنهـا مطبوعة في المدينـة .. و أنتم تقرؤونهـا غصباً عنكم لا رضى .. فـ أنتم تنتظرون القائم .. و لكن تقيتكم تمنع إظهار تحريف القرآن بـ رغم أن أمهـات كُتبكم توضح ذلك بشكل قاطع ..

- أخزى الله الشـرك و أهلـــه ..!

. .