[درس.ب] الدَرس الثَانِى | [ المُطَابَقَة ] |♦| مُقدمَ لَكم مِن بَوح اللُغَه |♦|

[ منتدى اللغة العربية ]


النتائج 1 إلى 5 من 5
  1. #1
    الصورة الرمزية زَهـرة خَضراء

    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    المـشـــاركــات
    865
    الــــدولــــــــة
    مصر
    الــجـــــنــــــس
    أنثى
    الـتــقـيـيـم:

    افتراضي [درس.ب] الدَرس الثَانِى | [ المُطَابَقَة ] |♦| مُقدمَ لَكم مِن بَوح اللُغَه |♦|



    بَحرُ البَلاغَةِ يَحتَوى دُرَرًا حِسَان , وَالكَلامُ الفَصِيحُ يَسْلُبُ لُبَّ الإِنْسَانِ , لِمَا بِهِ مِنْ حُسْنٍ وَبَيَانِ , وَأَفْصَحُ الكَلامِ كَلامُ المنَّانِ , وَبِهِ نَسمُو نَحْوَ مَعَالى الجِنَانِ .
    مَسَاؤكُم مُعَطَّرٌ بِرَوحٍ وَرَيْحَان , وَنَفَحَاتٍ مِنْ عَبَق الأكْوَان .
    يَسُرُّنَا نَحْنُ فَرِيق البَلاغَةِ والإِنْشَاءِ تَقْدِيم ثَانِى دُروسِنا فِى (عِلْمِ البَدِيعِ) .
    ونَرجُو مِنَ اللهِ التَوْفِيقَ والسَدَادَ .. وّمِنْكُم التفاعلَ والانتفاعَ .

    البَدِيعُ لُغَةً :
    الغَرِيبُ مَن بَدُع الشَيء إِذَا بَلَغَ غَايَةَ مَا هُو فِيه مِنْ عِلْمٍ أَوْ غَيْرِه حَتَّى صَارَ غَرِيبًا .
    وَمِنْهُ : أَبْدَعَ : أَتَى بِشَيء لَم يُتَقَدَّم لَه مَقَال .
    وِمِنْهُ اسْمُه تَعَالَى : البَدِيْعُ بِمَعْنَى المُبْدِع , يَعْنِى الموحد للأَبْنَاءِ بِلا مِثَالٍ تُقُدِّم .
    وَفِى المُعْجَمِ الوَجِيز :
    (بَدَعَهُ) - بَدْعًا : أَنشأَه على غير مثال سابق , فهو بديع . (بَدُعَ) - بُدَاعةً , وبُدوعًا : صار غاية فى صفته , فهو بَديع . (أَبْدَعَ) أَتَى بالبديع . و- : أَتى بالبِدْعة . و- الشىءَ : أَنشأَه على غير مِثال .
    (الإِبْدَاع) - (عند الفلاسفة) إيجادُ الشىءِ من عَدَم .
    (البَدِيعُ) المبْدِعُ , وفى القرآن الكريم : (بَدِيعُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ) .

    البَدِيعُ اصْطِلاحًا :
    هُو عِلْمُ يُعْرَفُ بِهِ وُجُوه تَحْسِين الكَلامِ بَعْد رِعَايةِ المَطَابَقَة لِمُقْتَضَى الحَال -كَمَا سَنَعْرِف فِى عِلْم المَعَانى- . وبَعْدَ رِعَايةِ وَضُوحِ الدَلالَةِ عَلَى المُرامِ -كَمَا سَنَعْرِف فِى عِلْم البَيَان- .
    - وَلا بُدّ أَن تَكُون دَلالَةُ البّدِيعِ عَلَى المَقْصُودِ مِنْه وَاضِحَةً وَإِلا كَانَت كَتَعْلِيقِ الدُرِّ فِى أَعْنَاقِ الخَنَازِير .
    - وَالمُسْتَفَادُ مِنْ عِلْمِ الَبدِيع الحِسّ الغَرَضِىّ .

    المُحَسّنَات البَدِيعِية تَنْقَسِم إِلَى قِسْمَين : مَعْنَويَّة , وَلَفظِيَّة , فَمَا كَانَ رَاجِعًا إِلَى تَحْسِينِ المَعْنَى أَصَالة وَإِن لَمْ يَخلُ أَحْيَاناً مِنْ تَحْسِين اللفْظِ سُمّى مَعْنَويّاً . وَمَا كَانَ رَاجِعًا إِلَى تَحْسِين اللفْظِ سُمّى لَفْظيّاً .

    الطِبَاقُ اللُغَوى الذِى أَخَذ مِنْه الصِنَاعِىُّ هُو قَوْلُ العَرَب : طَابَقَ البَعِيرُ مَشْيَه إَذَا وَضَعَ خُفّ رِجْلِه مَوْضِع خفّ يَدِه .
    وَلَمَا كَانَ القَومُ قَدْ رَأَوا أَنْ البَعِيرَ قَدْ جَمَع الرِجْلَ واليَد فِى مَوطىء وَاحَد , والرِجل وَاليَد ضِدَّان أَو فِى مَعْنَى الضِدَّين أَطْلَقُوا عَلَى الكَلامِ الضى جَمَع بَيْن الضِدَّين مُطَابَقَة , لأن المُتَكلِمَ بِهِ قَدْ طَابَقَ بين الضِدَّين .
    أ) المُطَابَقَة قِسْمَان :
    قِسمٌ يُسَمَّى : التَكَافؤ :
    وَهُو مَا كَانَت أَلْفَاظُه مَجَازِيَّة , وَمِثَالُه قَول أَبِى الشغب العبسىّ :
    حُلو الشَمَائلِ وَهُو مُرٌّ بَاسل **** يَحمِى الزمارَ صَبِيحَة الإِرْهَاقِ .
    وَمِثاله أَيضًا قول ابن رشيق :
    وَقَد أَطْفَأُوا شَمسَ النَهَارِ وَأَوقَدُوا **** نُجُومَ العَوالِى فِى سَماءٍ عَجاج
    وِلَمَّا كَانَ قَولُه : "حلو" و "مُرّ" خَارِجاً مَخْرَج الاسْتِعَارَة إِذْ لَيْس الإنسَانُ ولا شَمَائِلُه عَمَّا يُذَاق بِحَاسّة الذوق كَانَ هَذَا تَكَافُؤاً .
    ب) قِسمُ يُسَمَّى طِبَاقًا :
    وَهُو مَا كَانَتْ أَلْفَاظُه حَقِيقِيّة , وَهُو ثَلاثَةُ أَقسَامٍ :

    وَأمثِلَته :
    - قَولُه تَعَالَى : "وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَى * وَأَنَّهُ هُوَ أَمَاتَ وَأَحْيَا"سُورة النجْم 44,43
    -قَولُ الرَسُولِ عَلَيه السَلام : "إِنَّكُم لَتَكْثُرون عِنْدَ الفَزَعِ , وَتَقِلُّون عِنْدَ الطَّمَعِ".
    - قَولُ على كَرَّم اللهُ وَجْهَه : "مَنْ رَضِى عَنْ نَفْسِه كَثُرَ مَنْ يَسْخَطُ عَلَيه" .
    - قَولُ دعبل الخزاعى :
    لا تَعْجَبِى يَا سَلْمُ مِنْ رَجُلٍ **** ضَحِكَ المشِيبُ بِرَأسِه فَبَكَى .
    وَهَذَا البَيْت مَعَ سُهُولةِ سَبكِه , وخِفَّةِ أَلْفَاظِه , وَكَثرة المَاء فِى خَجَلِه قَد جَمَعَ بَيْن لَفظَى التَكَافؤ والطِبَاقِ مَعَاً , لَأَنَّ ضَحِكَ المشِيب مُجَاز , وَبُكَاءَ الشَاعِرِ حَقِيقَة .
    - وَمِن الطِبَاق الإِيجَابىِّ قَول الفرزدق :
    لَعَـن الإِلَـــهُ بَنى كُلَيبٍ إنَّـــهم **** لا يَغْدِرُون , ولا يَفُون لِجَار
    يَسْتَيْقِظُون إِلَى نَهِيقِ حِمَارِهم **** وَتَنَــام أَعْينُهُم عَــنِ الأَوْتَــارِ
    قَالَ ابنُ أبِى الأَصبع :
    "غَير أَنَّ هَذَين البَيْتَين مِن أَفْضَلِ شِعْرٍ سَمِعته فِى هَذَا البَابِ لَأَنَّهُما جَمَعَا بين طِبَاقَى السَلب والإِيجَاب".
    * * *

    وَهُو أَن يَأتى المُتَكَلِمُ بِجُملَتَين أَو كَلِمَتَين إِحْداهُما مُوجبة والأُخُرى مَنْفِيَّة .
    - قَدْ تَكُون الكَلِمَتَان مَنْفِيَّتَان : وَهَذَا وَاضِحٌ فِى بَيْتَى الفرزدق السَابِقَين .
    - قَدْ تَكُون إِحْدَى الكَلِمَتَين منفِيَّة والأُخْرَى موجبة مِثْل قول بشر بن هارون وَقَدْ ظَهَر مِنْه فَرَحٌ عِنْد المَوت , وَقِيل لَه : أَتَفْرَح بِالمَوت ؟ , فَقَال : "لَيْس قُدُومى عَلَى خَالِقٍ أَرجُوه كَمقَامِى مَعَ مَخْلُوقٍ لَا أَرْجُوه" .
    وَقَدْ نَظَّمَ مَنْصُورُ الفَقِيه هَذَا المَعْنَى فَقَال :
    قَدْ قُلْتُ إِذْ مَدَحُوا الحَيَاةَ فَأَطْنَبُوا **** فِي المَوتِ أَلْفَ فَضِيلةٍ لا تُوصَف
    مِنْــــها أَمَـــــانُ لِقَـــــائِه بِلِقَــائِه **** وَفِــــراق كُـــلِّ مُعَـاشِرٍ لا يتصف
    - وَمِن طِبَاق السلب قَول البخترى :
    يُقيّضُ لِى مِنْ حَيْثُ لَا أَعْلَم الهَوَى **** وَيَسْرِى إِلَى الشَوق من حَيثُ لا أعلمُ
    * * *

    هُوَ رّدّ آخر الكَلامِ المُطَابَق عَلَى أَولِه , وِمِثَاله قَول الأعشى :
    لا يَرقَع النَاسُ ما أَوْهوا وإن جهدوا **** طُول الحَيَاةِ وَلا يوهُون ما رَقَعُوا .





    0 !غير مسموح




  2. #2

    افتراضي رد: الدَرس الثَانِى | [ المُطَابَقَة ] |♦| مُقدمَ لَكم مِن بَوح اللُغَه |♦|فَريق البَلَـاغةِ وَالإِن


    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    أهلا أهلا بالاستاذة شيهو ، كيف حالك أخية ؟
    ماشاء الله درس ممتع وفهمت منه أشياء كثيرة
    فجزاكِ الله خيرا وبالتوفيق لكم أنتِ ومن معك ِ في
    فريق البلاغة في باقي الدروس ،
    وننتظر التفاعل مع الدرس بإذن الله ..
    في حفظ الله

    0 !غير مسموح
    " اللّهـم اجعل خير عُمري آخره .. و خير أعمالي خواتيمها ..
    و خير أيامي يوم ألقاك فيه "

    سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم




  3. #3
    الصورة الرمزية المحاربة سيبر

    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    المـشـــاركــات
    117
    الــــدولــــــــة
    السعودية
    الــجـــــنــــــس
    أنثى
    الـتــقـيـيـم:

    افتراضي رد: الدَرس الثَانِى | [ المُطَابَقَة ] |♦| مُقدمَ لَكم مِن بَوح اللُغَه |♦|فَريق البَلَـاغةِ وَالإِن


    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..الصراحة تذكرت كتاب البلاغة لثانية ثانوي .. يعني لو تريدوا منه أمثلة ..وأيضاً لماذا تكتبون الـ ي هكذا ى ألف مقصورة ؟ ,, قد نفهما في شرح الدرس ولكن نخطأ في قراءة الأبيات الشعرية ..وجزاكم الله خيراً .. واستمروووووا وفقكم الله تعالى

    0 !غير مسموح
    قال تعالى:{إنَّ الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذابٌ عظيم}
    ’~|سبحانك اللهمَّ وبحمدك نشهد أن لا إله إلا أنت نستغفرك ونتوب إليك|~‘

  4. #4
    الصورة الرمزية زَهـرة خَضراء

    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    المـشـــاركــات
    865
    الــــدولــــــــة
    مصر
    الــجـــــنــــــس
    أنثى
    الـتــقـيـيـم:
    كاتب الموضوع

    افتراضي رد: الدَرس الثَانِى | [ المُطَابَقَة ] |♦| مُقدمَ لَكم مِن بَوح اللُغَه |♦|فَريق البَلَـاغةِ وَالإِن


    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    أهلا أهلا بالاستاذة شيهو ، كيف حالك أخية ؟
    ماشاء الله درس ممتع وفهمت منه أشياء كثيرة
    فجزاكِ الله خيرا وبالتوفيق لكم أنتِ ومن معك ِ في
    فريق البلاغة في باقي الدروس ،
    وننتظر التفاعل مع الدرس بإذن الله ..
    في حفظ الله
    بكل خير والحمدلله . أنرتى الموضوع
    أتمنى لكِ الاستفادة فى الدروس القادمة بإذن الله


    0 !غير مسموح




  5. #5
    الصورة الرمزية زَهـرة خَضراء

    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    المـشـــاركــات
    865
    الــــدولــــــــة
    مصر
    الــجـــــنــــــس
    أنثى
    الـتــقـيـيـم:
    كاتب الموضوع

    افتراضي رد: الدَرس الثَانِى | [ المُطَابَقَة ] |♦| مُقدمَ لَكم مِن بَوح اللُغَه |♦|فَريق البَلَـاغةِ وَالإِن



    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..الصراحة تذكرت كتاب البلاغة لثانية ثانوي .. يعني لو تريدوا منه أمثلة ..وأيضاً لماذا تكتبون الـ ي هكذا ى ألف مقصورة ؟ ,, قد نفهما في شرح الدرس ولكن نخطأ في قراءة الأبيات الشعرية ..وجزاكم الله خيراً .. واستمروووووا وفقكم الله تعالى
    آسفة على هذا الخطأ , سأحاول تفاديه قدر الإمكان .
    وجزاكِ الله خيرًا ونتمنى لكِ الاستفادة .

    0 !غير مسموح




المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
Msoms-Anime
مسومس هو منتدى تعليمي هادف، أسس في شهر سبتمبر من العام 2001 م، يقدم إنتاجات  المختلفة. نتمنى أن تقضوا معنا أمتع الأوقات.  

RSS YouTube Twitter Facebook
 
استعادة العضوية
راسل المشرفين
مشاكل واستفسارات
DMCA.com Protection Status