الواجبات المتحتمات المعرفة على كل مسلم ومسلمة (الألفية الرابعة)

[أبو رويم]

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادى له
وأشهد أن لاإله إلا الله وحده لاشريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله شهادةً نحيا بها ونموت عليها ونلقى الله بها .
أما بعد :
فهذا موضوع مهم جداً لكل مسلم ومسلمة بعنوان




فنقول وبالله التوفيق نبدأ موضوعنا


وهي : معرفة العبد ربه ودينه ونبيه محمداً صلى الله عليه وسلم
فإن قيل لك: من ربك؟ فقل: ربي الله الذي رباني وربى جميع العالمين بنعمته، وهو معبودي، ليس لي معبود سواه.
وإذا قيل لك: ما دينك؟ فقل: ديني الإسلام، وهو الاستسلام لله بالتوحيد والانقياد وبالطاعة والبراء من الشرك وأهله.
وإذا قيل لك: من نبيك؟ فقل: محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم، وهاشم من قريش، وقريش من العرب،
والعرب من ذرية إسماعيل بن إبراهيم عليهما وعلى نبينا أفضل الصلاة والتسليم.



الأول : الأمر بعبادة الله وحده لا شريك له، والتحريض على ذلك، والموالاة فيه، وتكفير من تركه .



الثانى : الإنذار عن الشرك في عبادة الله، والتغليظ في ذلك، والمعاداة فيه، وتكفير من فعله .



الأول : العلم بمعناها نفياً وإثباتاً.
الثاني: اليقين ، وهو : كمال العلم بها، المنافي للشك والريب.
الثالث : الإخلاص المنافي للشرك .
الرابع : الصدق المنافي للكذب المانع للنفاق .
الخامس : المحبة لهذه الكلمة، ولما دلت عليه، والسرور بذلك .
السادس : الانقياد لحقوقها، وهي : الأعمال الواجبة، إخلاصاً لله، وطلباً لمرضاته .
السابع : القبول المنافي للرد




دليل العلم :

قوله تعالى : { فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ } ( محمد : 19 )
وقوله :{ إِلَّا مَن شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ } ( الزخرف : 86 ) أي بـ " لا إله إلا الله " (وهم يعلمون ) بقلوبهم مانطقوا به بألسنتهم.

ومن السنة : الحديث الثابت في الصحيح عن عثمان رضى الله عنه قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :{ من مات وهو يعلم أنه لا إله إلا الله دخل الجنة }



دليل اليقين :

قوله تعالى :{ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ } (الحجرات : 15)
فاشترط في صدق إيمانهم بالله ورسوله كونهم لم يرتابوا -أي لم يشكوا - فأما المرتاب فهو من المنافقين.

ومن السنة : الحديث الثابت في الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
{ أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله، لا يلقى الله بهما عبد غير شاك فيهما إلا دخل الجنة }
{ وفى رواية } لا يلقى الله بهما عبد غير شاك فيحجب عن الجنة .
وعن أبي هريرة أيضاً من حديث طويل: { من لقيت من وراء هذا الحائط يشهد أن لا إله إلا الله مستيقناً بها من قلبه فبشره بالجنة }



دليل الإخلاص :

قوله تعالى : { أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ }( الزمر : 3 )
وقوله سبحانه : { وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء } ( البينة : 5 )

ومن السنة : الحديث الثابت في الصحيح عن أبي هريرة رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم :{ أسعد الناس بشفاعتي من قال لاإله إلا الله خالصاً من قلبه أو من نفسه } .
وفي الصحيح عن عتبان بن مالك رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم : { إن الله حرم على النار من قال لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله عز وجل } .



دليل الصدق :

قوله تعالى : { الم (1) أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ (2) وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ }( العنكبوت : 1-3 )
وقوله تعالى : { وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ (8) يُخَادِعُونَ اللّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُم وَمَا يَشْعُرُونَ (9)
فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللّهُ مَرَضاً وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ } ( البقرة 8- 10 )

ومن السنة : ما ثبت في الصحيحين عن معاذ بن جبل رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم :
{ ما من أحد يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، صادقاً من قلبه، إلا حرمه الله على النار } .



دليل المحبة :

قوله تعالى : { وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبّاً لِّلّهِ }( البقرة : 165)

وقوله تعالى : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ
وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لآئِمٍ } (المائدة : 54 )

ومن السنة : ما ثبت في الصحيح عن أنس رضي الله عنه، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :{ ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان :
أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما، وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله، وأن يكره ان يعود في الكفر بعد إذ أنقذه الله منه كما يكره أن يقذف في النار }



دليل الانقياد :

مادل عليه قوله تعالى : { وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ } ( الزمر : 54 )
وقوله : {وَمَنْ أَحْسَنُ دِيناً مِّمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لله وَهُوَ مُحْسِنٌ } (النساء : 125 )
وقوله : { وَمَن يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى } ( لقمان : 22 ) أي بـ " لا إله إلا الله "
وقوله تعالى : { فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً } ( النساء : 65 )

ومن السنة : قوله صلى الله عليه وسلم : { لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعاً لما جئت به } وهذا هو تمام الانقياد وغايته.



دليل القبول :

قوله تعالى : { وَكَذَلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِّن نَّذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِم مُّقْتَدُونَ (23)
قَالَ أَوَلَوْ جِئْتُكُم بِأَهْدَى مِمَّا وَجَدتُّمْ عَلَيْهِ آبَاءكُمْ قَالُوا إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُم بِهِ كَافِرُونَ (24) فَانتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ } (الزخرف : 23 - 25 )
وقوله : { إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ (35) وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُوا آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَّجْنُونٍ } (الصافات : 35 -36 )

ومن السنة : ما ثبت في الصحيح عن أبى موسى رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم :
{ مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل الغيث الكثير أصاب أرضاً، فكان منها نقية قبلت الماء فأنبتت الكلأ والعشب الكثير،
وكانت منها أجادب أمسكت الماء فنفع الله به الناس فشربوا وسقوا وزرعوا، وأصاب منها طائفة أخرى إنما هي قيعان لا تمسك الماء ولا تنبت كلأ،
فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلّم، ومثل من لم يرفع بذلك راساً ولم يقبل هدى الله الذي أرسلت به }

[أبو رويم]

اعلم أن نواقض الإسلام عشرة:

الأول : الشرك في عبادة الله تعالى ، قال الله تعالى : { إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ } (النساء : 48 )
وقال تعالى : { إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ } (المائدة : 72 ) ومنه الذبح لغير الله، كمن يذبح للجن أو للقبر.



الثاني : من جعل بينه وبين الله وسائط يدعوهم ويسالهم الشفاعة ويتوكل عليهم، كفر إجماعاً .



الثالث : من لم يكفر المشركين أو شك في كفرهم أو صحح مذهبهم .



الرابع : من اعتقد أن غير هدي النبي صلى الله عليه وسلم أكمل من هديه، أو أن حكم غيره أحسن من حكمه - كالذي يفضل حكم الطواغيت على حكمه - فهو كافر.



الخامس : من أبغض شيئاً مما جاء به الرسول صلى الله عليه ولو عمل به كفر .



السادس : من استهزأ بشيء من دين الرسول صلى الله عليه وسلم أو ثوابه أو عقابه
والدليل قوله تعالى :{ وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ (65) لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ } ( التوبة 65 -66 )



السابع : السحر، ومنه الصرف والعطف، فمن فعله او رضي به كفر
والدليل قوله تعالى : { وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ } (البقرة : 102 )



الثامن : مظاهرة المشركين ومعاونتهم على المسلمين
والدليل قوله تعالى: { وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ } ( المائدة : 51 )



التاسع : من اعتقد أن بعض الناس يسعه الخروج عن شريعة محمد صلى الله عليه وسلم ، كما وسع الخضر الخروج عن شريعة موسى عليه السلام، فهو كافر.



العاشر : الإعراض عن دين الله تعالى، لا يتعلمه ولا يعمل به
والدليل قوله تعالى : { وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنتَقِمُونَ } ( السجدة : 22 )



ولا فرق في جميع هذه بين الهازل والجاد والخائف إلا المكره، وكلها من أعظم ما يكون خطراً وأكثر ما يكون وقوعاً،
فينبغي للمسلم أن يحذرها ويخاف منها على نفسه، نعوذ بالله من موجبات غضبه وأليم عقابه .



الأول: توحيد الربوبية:

وهو الذي اقر به الكفار على زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقاتلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يدخلهم في الإسلام، واستحل دماءهم وأموالهم،
وهو توحيد الله بفعله تعالى، والدليل قوله تعالى : { قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ أَمَّن يَمْلِكُ السَّمْعَ والأَبْصَارَ وَمَن يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيَّتَ مِنَ الْحَيِّ
وَمَن يُدَبِّرُ الأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللّهُ فَقُلْ أَفَلاَ تَتَّقُونَ } ( يونس : 31 ) والآيات على هذا كثيرة جداً.



الثاني: توحيد الألوهية:

وهو الذي وقع فيه النزاع من قديم الدهر وحديثه، وهو توحيد الله بأفعال العباد، كالدعاء والنذر والنحر والرجاء والخوف والتوكل والرغبة والرهبة والإنابة،
وكل نوع من هذه الأنواع عليه دليل من القرآن.



الثالث: توحيد الذات والأسماء والصفات :

قال الله تعالى : { قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ } (الصمد 1 -4 )
وقوله تعالى : { وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُواْ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَآئِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ } (الأعراف : 180 )
وقوله تعالى : { لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ } ( الشورى : 11 )



وهو ثلاثة أنواع: شرك أكبر، وشرك أصغر، وشرك خفي.

النوع الأول من أنواع الشرك : الشرك الأكبر، لا يغفره الله ولا يقبل معه عملاً صالحاً
قال الله عز وجل : { إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً بَعِيداً } ( النساء : 116 )
وقال تعالى : { لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُواْ اللّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ
إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ } (المائدة : 72 )
وقال تعالى : { وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاء مَّنثُوراً } (الفرقان : 23 )
وقال تعالى : { وَلَوْ أَشْرَكُواْ لَحَبِطَ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ } (الأنعام 88 )



الأول : شرك الدعوة : والدليل قوله تعالى: { فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ } (العنكبوت : 65 )

الثاني : شرك النية والإرادة والقصد : والدليل قوله تعالى : { مَن كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لاَ يُبْخَسُونَ (15) أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ إِلاَّ النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُواْ فِيهَا وَبَاطِلٌ مَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ } (هود : 15 - 16 )

الثالث : شرك الطاعة : والدليل قوله تعالى : { اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُواْ إِلاَّ لِيَعْبُدُواْ إِلَـهاً وَاحِداً
لاَّ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ } ( التوبة 31) وتفسيرها الذي لا إشكال فيه : طاعة العلماء والعباد في المعصية، لا دعاؤهم إياهم
كما فسرها النبي صلى الله عليه وسلم لعدي بن حاتم لما سأله ، فقال: لسنا نعبدهم ، فذكر له أن عبادتهم طاعتهم في المعصية.

الرابع : شرك المحبة : والدليل قوله تعالى : { وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبّاً لِّلّهِ }( البقرة : 165)



النوع الثاني من أنواع الشرك : شرك أصغر: وهو الرياء
والدليل قوله تعالى : { فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً } (الكهف : 110 )



النوع الثالث من أنواع الشرك : شرك خفي
والدليل قوله صلى الله عليه وسلم : { الشرك في هذه الأمة أخفى من دبيب النملة السوداء على صفاة سوداء في ظلمة الليل }
وكفارته قوله صلى الله عليه وسلم : { اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك شيئاً وأنا أعلم، وأستغفرك من الذنب الذي لا أعلم }

[أبو رويم]

النوع الأول: كفر يخرج من الملة وهو خمسة أنواع :

النوع الأول : كفر التكذيب: والدليل قوله تعالى : { وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِباً أَوْ كَذَّبَ بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْكَافِرِينَ } ( العنكبوت : 69 )

النوع الثاني : كفر الإباء والاستكبار مع التصديق: والدليل قوله تعالى : { وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ } (البقرة : 34 )

النوع الثالث : كفر الشك: وهو كفر الظن، والدليل قوله تعالى : { وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ قَالَ مَا أَظُنُّ أَن تَبِيدَ هَذِهِ أَبَداً (35) وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِن رُّدِدتُّ إِلَى رَبِّي لَأَجِدَنَّ خَيْراً مِّنْهَا مُنقَلَباً (36) قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلاً (37) لَّكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَداً }
(الكهف : 35 - 38 )

النوع الرابع : كفر الإعراض : والدليل قوله تعالى : { وَالَّذِينَ كَفَرُوا عَمَّا أُنذِرُوا مُعْرِضُونَ } (الأحقاف : 3 )

النوع الخامس : كفر النفاق: والذليل قوله تعالى : { ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ } (المنافقون : 3 )



النوع الثاني من نوعي الكفر : وهو كفر أصغر لا يخرج من الملة، وهو كفر النعمة
والدليل قوله تعالى : { وَضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُّطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَداً مِّن كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللّهِ فَأَذَاقَهَا اللّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُواْ يَصْنَعُونَ } (النحل : 112 )



النفاق الاعتقادي : ستة أنواع، صاحبها من أهل الدرك الأسفل من النار:

الأول: تكذيب الرسول صلى الله عليه وسلم
الثاني: تكذيب بعض ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم
الثالث: بغض الرسول صلى الله عليه وسلم
الرابع: بغض بعض ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم
الخامس: المسرة بأنخفاض دين الرسول صلى الله عليه وسلم
السادس: الكراهية بانتصار دين الرسول صلى الله عليه وسلم



النفاق العملي: خمسة أنواع :
والدليل قوله صلى الله عليه وسلم : {آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا ائتمن خان } وفى رواية : { إذا خاصم فجر، وإذا عاهد غدر }



اعلم رحمك الله تعالى أنّ أول ما فرض الله على ابن آدم الكفر بالطاغوت والإيمان بالله، والدليل قوله تعالى : { وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ }
( النحل : 36 ) فأمّا صفة الكفر بالطاغوت أن تعتقد بطلان عبادة غير الله وتتركها وتبغضها وتكفِّر أهلها وتعاديهم.

وأمّا معنى الإيمان بالله أن تعتقد أنّ الله هو الإله المعبود وحده دون سواه. وتخلص جميع أنواع العبادة كلها لله. وتنفيها عن كل معبود سواه،وتحب أهل الإخلاص وتواليهم. وتبغض أهل الشرك وتعاديهم. وهذه ملّة إبراهيم التي سفه نفسه مَن رغب عنها. وهذه هي الأسوة التي أخبر الله بها في قوله تعالى :{ قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ
وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَاء مِنكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاء أَبَداً حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ } (الممتحنة : 4 )
والطاغوت عام في كل ما عُبد من دون الله ورضي بالعبادة من معبود أو متبوع أو مطاع في غير طاعة الله ورسوله فهو طاغوت.

والطواغيت كثيرة ورؤوسهم خمسة :

الأول: الشيطان الداعي إلى عبادة غير الله، والدليل قوله تعالى: { أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَن لَّا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ } (يس : 60 )

الثاني: الحاكم الجائر المغير لأحكام الله، والدليل قوله تعالى: { أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُواْ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُواْ إِلَى الطَّاغُوتِ
وَقَدْ أُمِرُواْ أَن يَكْفُرُواْ بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلاَلاً بَعِيداً } ( النساء : 60 )

الثالث: الذي يحكم بغير ما أنزل الله، والدليل قوله تعالى : { وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ } ( المائدة : 44 )

الرابع : الذي يدّعي علم الغيب من دون الله
والدليل قوله تعالى : { عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً (26) إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَداً } (الجن : 26 -27 )
وقوله تعالى : { وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا وَلاَ حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ
وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ يَابِسٍ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ } (الأنعام : 59 )

الخامس : الذي يعبد من دون الله وهو راض بالعبادة، والدليل قوله تعالى : { وَمَن يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلَهٌ مِّن دُونِهِ فَذَلِكَ نَجْزِيهِ جَهَنَّمَ كَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ } ( الأنبياء : 29 )



واعلم أن الإنسان ما يصير مؤمنا بالله إلا بالكفر بالطاغوت، والدليل قوله تعالى : فَمَن يَكْفُرْ بالطَّاغُوت وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انَفِصَام لَهَا
وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ } (البقرة : 256 ) الرشد: دين محمد صلى الله عليه وآله وسلم، والغي: دين أبي جهل، والعروة الوثقى: شهادة أن لا إله إلا الله، وهي متضمنة للنفي والإثبات، تنفي جميع أنواع العبادة عن غير الله، وتثبت جميع أنواع العبادة كلها لله وحده لا شريك له.
والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.



نسأل الله عز وجل أن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه
ولا أنسى أن أشكر الأخت beautiful bird على الفواصل الرائعة
وكذلك الأخت ms hagar eha على البنر الخاص بالموضوع
فجزاهما الله خيراً وبارك فيهما ووفقهما لكل خير

[هالة]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
زاادكم الله من فضله ،، وجعل مواضيعكم في ميزان حسناتكم يوم القيامة
ماشاء الله كل هذا وموضوع ألألفية لم يصل بعد
لي عودة لقراءة الموضوع بتمعن أكبر ،، و للتقييم طبعا بعد أن نضع بعض السمعات في أماكن أخرى
جعلكم الله سندا للدعوة والدعاة
وجزاكم الله خيرا

[Fifa san]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نعم أمور درسناها كثيرًا في المدارس
وتم تكرارها كثيرًا على مدى مراحلنا العمرية
وذلك لأهميتها الكبرى في حياتنا
وخاصة حياتنا الآخرة
شرح مختصر واضح وبسيط يعطي المجمل والمهم في كل جزء
جزاك الله خيرًا أخوي وبارك فيك ولا حرمك الأجر
ومبارك لك وصولك للألفية الرابعة
دعواتي لك بالتوفيق والتقدم والنجاح
في حفظ الله ورعايته

[[مِسعَرُ حَرب]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

يا هلا وغلا ،، .... ألفية رابعة ؟؟! .... يا كثر ردودك القصيرة

>> نجرب الابتسامات الجديدة

ما شاء الله ،، تنسيق رهييب ،، ما شاء الله ،، صلوا على النبي .. صلى الله عليه وسلم

>> حتى لا تجيك عين ، وما تقوم منها إلا بعد سنة

جعل الله ما كتبتم في الـ 3995 مشاركة من خير ونفع وفائدة في ميزان حسناتكم

وعقبال الردود الطويلة ،

وجزاكم الله خيراً وبارك فيكم

ننتظر مزيداً من الإبداع يالغالي ... ولا تحرمنا طلتكم

والسلام عليكم

[Jasmine..!]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،،
جزاكم الله خيرا وجعله في موازين اعمالكم ..
بوركت جهودكم ولكم الأجر جميعا العاملين على الموضوع ..

دمتم موفقين
في حفظ الله ورعايته ..

[كـــيــKIDــــــد]

موضوع مفيد جداً ورآئع

هو تقريباً تلخيص لكتاب التوحيد ^^

يعطيك الف عاافية عالموضوع المفيد
وبارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك

ومباارك وصولك للألفية الرابعة

بالتوفيق لك ,,,

[عثمان بالقاسم]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .

جزاك الله خيرا أخي عبد الرحمن ، وبارك الله فيك على هذا الموضوع المميز والمهم .

أحسن الله إليك ، وجعله الله في ميزان حسناتك .

وحفظك الله من كل سوء ومكروه .
وشكرا لك .
ودمت في رعاية الله وحفظه.

[أبو رويم]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
زاادكم الله من فضله ،، وجعل مواضيعكم في ميزان حسناتكم يوم القيامة
ماشاء الله كل هذا وموضوع ألألفية لم يصل بعد
لي عودة لقراءة الموضوع بتمعن أكبر ،، و للتقييم طبعا بعد أن نضع بعض السمعات في أماكن أخرى
جعلكم الله سندا للدعوة والدعاة
وجزاكم الله خيرا

وزادكِ أخت هالة وجزاكِ خيراً لمرورك وبارك فيكِ
نعم كان هذا هو البداية وكانت النهاية فى قسم التصميم
وعودى للقراءة بتمعن أكثر على راحتك وجزاكِ الله خيرا على الشكر والتقييم
وجزاكِ ووفقكِ لكل خير

[أبو رويم]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نعم أمور درسناها كثيرًا في المدارس
وتم تكرارها كثيرًا على مدى مراحلنا العمرية
وذلك لأهميتها الكبرى في حياتنا
وخاصة حياتنا الآخرة
شرح مختصر واضح وبسيط يعطي المجمل والمهم في كل جزء
جزاك الله خيرًا أخوي وبارك فيك ولا حرمك الأجر
ومبارك لك وصولك للألفية الرابعة
دعواتي لك بالتوفيق والتقدم والنجاح
في حفظ الله ورعايته

جزاكِ الله خيراً لمرورك وبارك الله فيكِ
وفعلاً هى أمور مهمة وتمت دراستها ولكن يتم تناسيها منا
وجزاكِ الله يبارك فيكِ ويوفقكِ لكل خير
وأسال الله أن يوفقكِ لما يحبه ويرضاه
ودمتِ فى أمان الله وحفظه

[معتزة بديني]

وعليكم السلام ورحمة الله بركاته
ماشاء الله ولا قوة إلا بالله ، زادك الله من فضله
وأحسن الله إليك وجزاك الله خيرا على هذا الموضوع المهم
وجعلنا الله وإياكم ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه
في أمان الله وحفظه

[reem@]

وعليكم السلام ورحمته الله وبركاته ,,,,,
بارك الله فيك على المعلومات القيمه ,,,,
وجزاك الله خير الجزاء ,,,,

[ابن القلعة]

بسم الله الرحمن الرحيم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك أيها الاخ الصغير

وفقك الله لمرضاته وأعانك على طاعته وبلغك جنته

أسأل الله أن تكون مواضيعك الأربعة آلاف وزيادة في ميزان حسناتك

وأن تكون لك مفتاح إلى جنة الرضوان

وفقكم الله

[أبو رويم]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

يا هلا وغلا ،، .... ألفية رابعة ؟؟! .... يا كثر ردودك القصيرة

>> نجرب الابتسامات الجديدة

ما شاء الله ،، تنسيق رهييب ،، ما شاء الله ،، صلوا على النبي .. صلى الله عليه وسلم

>> حتى لا تجيك عين ، وما تقوم منها إلا بعد سنة

جعل الله ما كتبتم في الـ 3995 مشاركة من خير ونفع وفائدة في ميزان حسناتكم

وعقبال الردود الطويلة ،

وجزاكم الله خيراً وبارك فيكم

ننتظر مزيداً من الإبداع يالغالي ... ولا تحرمنا طلتكم

والسلام عليكم

وعليكم السلام
مرحباً بك أخى الحبيب عمر
نعم ألفية رابعة بردود قصيرة ولكن مواضيع طويلة
الله يجعلها خالصة لوجهه هذا أهم شيئ
ولا تفكر فى الردود الطويلة أبداً فهذا من سابع المستحيلات كما تعلم
وجزاك الله خيراً على مرورك الطيب وبارك فيك
ودمت فى أمان الله وحفظه

[أبو رويم]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،،
جزاكم الله خيرا وجعله في موازين اعمالكم ..
بوركت جهودكم ولكم الأجر جميعا العاملين على الموضوع ..

دمتم موفقين
في حفظ الله ورعايته ..

جزاكِ الله خيراً على مرورك وبارك فيكِ
اللهم آمين يارب
فى أمان الله وحفظه

[ابو عبدالقيوم]

جزاك الله خير على الموضوع الرائع

[أبو رويم]

موضوع مفيد جداً ورآئع

هو تقريباً تلخيص لكتاب التوحيد ^^

يعطيك الف عاافية عالموضوع المفيد
وبارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك

ومباارك وصولك للألفية الرابعة

بالتوفيق لك ,,,

جزاك الله خيراً لمرورك أخى الكريم
وهو فعلاً تلخيص مبسط للتوحيد
الله يبارك فيك ويوفقك دوماً لكل خير
فى أمان الله وحفظه

[أبو رويم]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .

جزاك الله خيرا أخي عبد الرحمن ، وبارك الله فيك على هذا الموضوع المميز والمهم .

أحسن الله إليك ، وجعله الله في ميزان حسناتك .

وحفظك الله من كل سوء ومكروه .
وشكرا لك .
ودمت في رعاية الله وحفظه.

وجزاك خيراً أخى الحبيب عثمان وبارك الله فيك لمرورك الكريم
وأحسن الله إليك ووفقك لكل خير
فى أمان الله وحفظه

[أبو رويم]

وعليكم السلام ورحمة الله بركاته
ماشاء الله ولا قوة إلا بالله ، زادك الله من فضله
وأحسن الله إليك وجزاك الله خيرا على هذا الموضوع المهم
وجعلنا الله وإياكم ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه
في أمان الله وحفظه

وزادكِ من فضله وأحسن إليكِ
وجزاكِ خيراً لمرورك وبارك فيكِ
فى أمان الله وحفظه