[استفسارات] /== اطرح أسئلتك واستفسارتك في اللغة العربية (2) ==\

[انتِمـاء]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته


ما هي مواضع " ذو " و " ذي " ؟

هل يمكن استعمال طريقة إضافة حرف الفاء قبل الكلمة التي تبدأ بالألف لوضع الهمزة من عدمها مع جميع الكلمات ؟

و شكراً لكم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

1. ( ذو، ذي ) من الأسماء الستة التي ترفع بالواو وتنصب بالألف وتجر بالياء .
فتكون ( ذو ) في موضع الرفع، و( ذي ) في موضع الجر، و( ذا ) في موضع النصب.

2. هذا يعتمد على سليقتك فالبعض قد ينطق الهمز مع الفاء قبلها مع أن حقها عدم النطق بها..
على كل حال هذه الطريقة مساعدة سهلة وسريعة لكنها لا تغني دائما عن معرفة القواعد الصحيحة .
<أنا أستعملها كثيرا D=

[Shihab Light]

شكراً لك أختى .

هل أضع " ذو " أو " ذا " أو " ذي " حسب موضعها في الإعراب ؟

[~ VEGETA ~]

1. ( ذو، ذي ) من الأسماء الستة التي ترفع بالواو وتنصب بالألف وتجر بالياء .
فتكون ( ذو ) في موضع الرفع، و( ذي ) في موضع الجر، و( ذا ) في موضع النصب.

أعجبني أن تعرفي أنها 6 أسماء وليست 5. الاسم السادس معناه سيئ واللسان العربي السليم لا يقبله لذا اصطلحوا أنها الأسماء الخمسة. هذه المعلومة لا يدركها الكثيرين.

كنت بصدد وضع استفسارات بسيطة وهي كالتالي:

- متى أستعمل "إن" ومتى أستعمل "أن". مثال: لا تقل لي أنك ذهبت!.. وغيرها من الأمثلة لذا أتمنى شرح بسيط للحرفين والتفرقة بينهما.

- بالنسبة لكلمة beyond فمعناها "ما وراء" أو "ما بعد". لو كنت أريد القول أنني لن أذهب إلى ما وراء الشيء الفلاني كما في الجملة: "لن أبحث في ما وراء البحر منذ الآن". هل تركيب الجملة صحيح؟ بالتحديد "في ما وراء". أتمنى الإجابة عنه بأسرع وقت.

شكراً للجهود.

[_MasterPiece]

أعجبني أن تعرفي أنها 6 أسماء وليست 5. الاسم السادس معناه سيئ واللسان العربي السليم لا يقبله لذا اصطلحوا أنها الأسماء الخمسة. هذه المعلومة لا يدركها الكثيرين.

كنت بصدد وضع استفسارات بسيطة وهي كالتالي:

- متى أستعمل "إن" ومتى أستعمل "أن". مثال: لا تقل لي أنك ذهبت!.. وغيرها من الأمثلة لذا أتمنى شرح بسيط للحرفين والتفرقة بينهما.

- بالنسبة لكلمة beyond فمعناها "ما وراء" أو "ما بعد". لو كنت أريد القول أنني لن أذهب إلى ما وراء الشيء الفلاني كما في الجملة: "لن أبحث في ما وراء البحر منذ الآن". هل تركيب الجملة صحيح؟ بالتحديد "في ما وراء". أتمنى الإجابة عنه بأسرع وقت.

شكراً للجهود.

أما عن "إنّ" و "أنّ" فأذكر - إن لم أخطئ - من الثانوية أن عند الابتداء بالجملة تستخدم "إن" وعند وسطها يمكن استخدام الاثنتين.

هممم، أظن حرف الجر "عن" أكثر ملاءمة إن لم يكن الأصح، فتكون "عما وراء البحار".

والله أعلم.

[abutayeh]

أعجبني أن تعرفي أنها 6 أسماء وليست 5. الاسم السادس معناه سيئ واللسان العربي السليم لا يقبله لذا اصطلحوا أنها الأسماء الخمسة. هذه المعلومة لا يدركها الكثيرين.

كنت بصدد وضع استفسارات بسيطة وهي كالتالي:

- متى أستعمل "إن" ومتى أستعمل "أن". مثال: لا تقل لي أنك ذهبت!.. وغيرها من الأمثلة لذا أتمنى شرح بسيط للحرفين والتفرقة بينهما.

- بالنسبة لكلمة beyond فمعناها "ما وراء" أو "ما بعد". لو كنت أريد القول أنني لن أذهب إلى ما وراء الشيء الفلاني كما في الجملة: "لن أبحث في ما وراء البحر منذ الآن". هل تركيب الجملة صحيح؟ بالتحديد "في ما وراء". أتمنى الإجابة عنه بأسرع وقت.

شكراً للجهود.

وعليكم السلام..
سأجيب عن سؤالك الأول، وأترك الثاني لخبراء الترجمة، أو حتى أجدَ الجواب الشافي ^_^

أولا، نحنُ نتحدث هنا عن الحرف الناسخ أنَّ، الذي ينصب المبتدأ فيكون اسمه ويرفع الخبر.. مثال: إنَّ العلمَ نورٌ.

بشكل عام تكون الهمزة مفتوحةً "أنّ" وخاصة إنْ جاء المصدر من أنّ ومعموليها (اسمها وخبرها) في محل في الإعراب.. مثال: عرفتُ أنّك قادمٌ.. فهنا المصدر "أنّك قادمٌ" في محل نصب مفعولاً به، وبما أنّ له محلا في الإعراب، جاءتَ الهمزةُ أعلى الألف.

لكن..
..

تأتي الهمزة مكسورةً (أي تحت الألف) في الحالات التالية:
1- إذا جاءت ابتدائيةً، مثال: إنّ الطعامَ لذيذٌ.

2- إذا جاءت استئنافية، ونعني هنا أننا كنّا نتحدث ثمّ انتقلنا للحديث حول شيءٍ آخرَ وإعطاءِ معلومة إضافية. مثال: سنزورُ البحرَ غدًا، إنّ الطقسَ جميلٌ. وعادةً تضاف الفاء، فنقول: سنزور البحر غدًا، فإنّ الطقس جميلٌ.

3- بعد الفعل قال ومشتقاته من نفس الجذر، أي:
قلتُ إنّ كذا وكذا...
قال إنّ..
سمعتُ القولَ إنّه وقع كذا وكذا..
هذا هو القائلُ إنّ العلمَ نورًأ.

وهنا ركّز أخي أنّ الجملة التي تحوي "إنّ واسمها وخبرها" هي جملة القول، وإلا فوجب وضع الهمزة فوق الألف، مثال: ذكّرني قولُهُ أنّ الحكمةَ ضالةُ المؤمن. فهنا لم يأتِ شخص ويقل "إنّ الحكمة ضالة المؤمن"، بل معنى الجملة أنّ الشخص قال شيئًا جعلني أتذكر "أنّ الحكمة ضالة المؤمن".

4- بعد القسم: أقسمُ إنّي أريد مساعدتك. أقسمَ الرجلُ إنّه سيفي بوعده. والله إنّك منَ الصادقين.

5- بعد إذ: قررتُ خوضَ المسابقة، إذ إنني أحبُّ المنافسات.

6- بعدَ حتى: جاء الجميع إلى الحفل ، حتى إنّ الأشخاص الذين لم أتوقع قدومهم قد جاؤوا.

7- إذا اتصل خبرها بلام التوكيد المزحلقة... مثال: والله يشهدُ إنّكَ لرسولُه.

أرجو أن أكون قد أفدتكَ.

[_MasterPiece]

5- بعد إذ: قررتُ خوضَ المسابقة، إذ إنني أحبُّ المنافسات.

بارك الله فيك. ردك متعمق ما شاء الله، لكن هل يصح إدخال (إذ) كما في المثال السابق؟ بحثت قليلاً ووجدت أن إذ لا تدخل إلا على جملة فعلية.

بالمناسبة، كيف أجمع بين مصدري فعلين مختلفين في الجنس بفعل واحد؟ مثلاً، "ازداد حبه وتعلقه بالعلم"، لكن ما أمر هذه "ازداد حقده وكراهيته للقاتل" ؟

اضطررت أن أحولها في الترجمة إلى "ازداد حقده ونمت وكراهيته للقاتل ".

[Hercule Poirot]

بارك الله فيك. ردك متعمق ما شاء الله، لكن هل يصح إدخال (إذ) كما في المثال السابق؟ بحثت قليلاً ووجدت أن إذ لا تدخل إلا على جملة فعلية.

بالمناسبة، كيف أجمع بين مصدري فعلين مختلفين في الجنس بفعل واحد؟ مثلاً، "ازداد حبه وتعلقه بالعلم"، لكن ما أمر هذه "ازداد حقده وكراهيته للقاتل" ؟

اضطررت أن أحولها في الترجمة إلى "ازداد حقده ونمت وكراهيته للقاتل ".

1- يقول الله تعالى في سورة الأنفال: ((إذ أنتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوى))، وفي سورة غافر: ((إذ الأغلال في أعناقهم والسلاسل يُسحبون)).

2- لماذا اضطررت؟

[Shihab Light]

- متى أستعمل "إن" ومتى أستعمل "أن". مثال: لا تقل لي أنك ذهبت!.. وغيرها من الأمثلة لذا أتمنى شرح بسيط للحرفين والتفرقة بينهما.


نفس الإستفسار كنت سأطرحه

أرجو الإجابة بسرعة و شكراً لكم على الإفادة

[~ VEGETA ~]

شكراً على الإجابة السريعة.

- يعني إن وأن لهما نفس الاستعمال لكن الاختلاف فقط في البداية أو وسط الجملة؟ أتمنى من الآخرين المشاركة.

- لا أظن أن كلامك مناسب للجملة. المقصود هو البحث (بشكل عام) عن أي شيء يعني ما بعد البحر أو ما وراءه ولذا تعريفك له غير مناسب فهو لا يبحث عن شيء معين بحد ذاته... شيء كهذا %_%

[~ VEGETA ~]

أفدتني بحق! شكراً لك يا رجل.

الاستفسار الثاني لغوي أكثر منه ترجمي.

[_MasterPiece]

شكرًا لتوضيحك الأولى، وأما الثانية هل تصلح كما هي ""ازداد حقده وكراهيته للقاتل"؟

نقول ازداد حقده، وازدادت كراهيته. لا أستطيع تقبلها لسبب ما. هل تجوز كذا؟

[Hercule Poirot]

شكرًا لتوضيحك الأولى، وأما الثانية هل تصلح كما هي ""ازداد حقده وكراهيته للقاتل"؟

نقول ازداد حقده، وازدادت كراهيته. لا أستطيع تقبلها لسبب ما. هل تجوز كذا؟

تجوز، مثلها مثل: جاء رجل وجاءت امرأة ----> جاء رجل وامرأة.

[_MasterPiece]

xD لا أعرف لم أعقد الأمور بعض الأحيان. سلمت يا بوارو.

[~ VEGETA ~]

ما جاوبتموني على الاستفسار الثاني.

الرد على الاستفسار الأول كان رائع! سأستفيد منه في أثناء التدقيق إن شاء الله، لأنه يبدو أنني سأدقق الملف كله من هذه الأخطاء التي لم أكن أعرفها مسبقاً.

أتمنى الإجابة عن السؤال الثاني من فضلكم.

[Hercule Poirot]

أتمنى الإجابة عن السؤال الثاني من فضلكم.

أعتقد أن ترجمتك لها طويلة وثقيلة. جرّب: لن أبحث خلف البحار.

[~ VEGETA ~]

تمام، لكن بغض النظر عن طولها وثقلها... هل التعبير لغوياً وقواعياً صحيح؟

"لن أبحث في ما وراء البحار"... حرف الجر وبقية الأمور...

[abutayeh]

تمام، لكن بغض النظر عن طولها وثقلها... هل التعبير لغوياً وقواعياً صحيح؟

"لن أبحث في ما وراء البحار"... حرف الجر وبقية الأمور...

كلمة "وراء" هي ظرف مكان منصوب، أما "ما" فهي حرف مصدريّ زائد، لذا قُل "لن أبحث ما وراء البحار"!

[al3aned]

السلام عليكم ،

^
^
ممكن يكتفي بهذه " لن أبحث وراء البحار "
تبدو لي خفيفة و توصل المعنى نفسه


سؤالي هو

لو دخل ياء المخاطبة على فعل أمر ، مثل أسرع ، و أصبح أسرعي
هل يعتبر معتل الآخر ؟ وتطبق عليه القاعدة و يصير أسرعِ
أم لا يعتبر كذلك لأنه في الأصل ليس معتل الآخر
نفس الشيء اعتنى ، لو دخل ياء المخاطبة يصير اعتني > لكنه في الأصل معتل قبل دخول ياء المخاطب عليه

أنا طبقت القاعدة على كِلا الفعلين

[Hercule Poirot]

السلام عليكم ،

^
^
ممكن يكتفي بهذه " لن أبحث وراء البحار "
تبدو لي خفيفة و توصل المعنى نفسه


سؤالي هو

لو دخل ياء المخاطبة على فعل أمر ، مثل أسرع ، و أصبح أسرعي
هل يعتبر معتل الآخر ؟ وتطبق عليه القاعدة و يصير أسرعِ
أم لا يعتبر كذلك لأنه في الأصل ليس معتل الآخر
نفس الشيء اعتنى ، لو دخل ياء المخاطبة يصير اعتني > لكنه في الأصل معتل قبل دخول ياء المخاطب عليه

أنا طبقت القاعدة على كِلا الفعلين

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،

الضمائر المتصلة، ومنها ياء المخاطبة، لا تُحذف. عندما تتصل ياء المخاطبة بفعل الأمر فإن علامة إعرابه تصبح حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة (سواءً كان معتل الآخر أم لا).

[al3aned]

أهاا ، جميل
جزاك الله خيرًا أخي ^_^