[استفسارات] /== اطرح أسئلتك واستفسارتك في اللغة العربية (2) ==\

[Garoo]

كفيلاً: نعت لـ "عددًا" منصوب.

شكرًا على الرد السريع.

[Aly GoKu]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بوركت جهودكم الّتي تثري وتُصحّح كثيرًا من الاِلتباس
السؤال الأوّل، ما الفرق بين:
" دائمًا - دومًا "

السؤال الثاني، أيّهم أصح بين:
" هناك أمر - هنالك أمر - ثمّة أمر "

السؤال الثالث، وأرجو "فضلًا وليس أمرًا" الاِستفاضة في الشرح قدر الإمكان
ما هوَ الفارق في الاستخدام؟ وأيّهم أقوى في المعنى؟... بين كلٍّ من:
" يتحتّم، لزامًا، حريٌّ، يجدر، يجب، ينبغي، يتعيّن، عليّ/علينا، لا بُدّ "

[Shabondama]

السلام عليكم.
سؤالي عن أمر مشكل علي منذ وقت طويل، ولم أجد له إجابة واضحة:
ما القاعدة -إن وجدت- لتأنيث الأسماء\الصفات؟
فقد قرأت مرةً أن اسم "إنسانة" لا يصحّ، والصواب أن تقول "إنسان" وإن كان المعنيّ بالكلام أنثى،
كما واجهت ذات الإشكال مع أسماء أخرى، مثل: عانس، طالق، حامل، لمَ لمْ نضف تاء التأنيث المربوطة هنا؟

شكرًا جزيلًا لكم، وأعتذر عن شرحي غير الواضح، فلست عارفًا بمصطلحات النحو.

[[ اللــيـــث ]]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

هذه الصفات ( طالق - حامل - حائض - قاعد ) : كلها صفات مشبهه خاصة بالمؤنث فلا تحتاج إلى تاء التأنيث .

امرأة حاملة : فذلك إذا كانت تحمل متاعا على ظهرها ... وإضافة التاء هنا لأن الذكر يشترك معها في حمل المتاع

أما امرأة حامل : إذا كانت تحمل ولدا فى بطنها خاصة بالمؤنث فلا تحتاج إلى تاء

كذلك امرأة قاعدة : أى قاعدة على الأرض ، وامرأة قاعد : أى قعدت عن حيضها .



هذه القواعد أغلبية ، والعبرة في الأصل بالسماع عن العرب ، وإنما وضع العلماء هذه القواعد الأغلبية لتيسير العلم على الطلاب


كما قال سيبويه : القياس لو لم تكن العرب الموثوق بعربيتها تقوله لم يلتفت إليه.


والعرب أطلقت الخادم على الرجل والمرأة ، ومع ذلك حذفت التاء.

وأطلقت الجارية على المرأة دون الرجل، ومع ذلك وضعت التاء.

[[ اللــيـــث ]]

أعتذر ... تجاوزت السؤال السابق

السؤال الأول :

دائماً : ظرف زمان فـ دائم هو وصف مشتق من الفعل دام الذي يشار فيه إلى الزمان ولبيان المدّة الزمنية للفعل أو الحدثفمثلا : دامت المناظرة ساعة بمعنى استمرت المناظرة مدّة ساعة .
ودائما : معناها باستمرار أي حينا بعد حين ومرة بعد مرّة ... فهي لذلك ظرف زمان

ودوماً : صدر مؤكّد للفعل دام وتعرب حسب معناها في الجملة , فقد تكون مفعولا مطلقا : دام دوما
وقد تكون مصدرا بمعنى المشتق فتعرب ظرفا : أزورهم دوما أي دائما وقد تكون حالا بمعنى مداوما



السؤال الثاني :

أعتذر فلا علم لي ... لكن أفضل ثمة أمر .. لأن هناك وهنالك للإشارة على المكان القريب والبعيد

السؤال الثالث : سأتركه أيضاً للمختصين باللغة .. فعذراً ^^"

[Shabondama]

أخي الليث، أليست "ثمة" إشارة إلى بعيد أيضًا؟
وشكرًا جزيلًا لك على إجابتك سؤالي.
سؤال آخر: هل شرح الأبيات الشعرية مشمول\جائز في هذا الموضوع؟

[[ اللــيـــث ]]

نعم .. ولذلك قلت لا علم لي .

لستُ مشرف اللغة ولا يبدو أن هنالك مشكلةً في هذا ، ولكن راجع مشرف القسم الأخ بوارو فأهل مكة أدرى بشعابها .

Hercule Poirot

[Hercule Poirot]

^
نعم، يمكن السؤال عن شرح معاني، سواءً أكان لشعر أم لنثر.

[_MasterPiece]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

هذه الصفات ( طالق - حامل - حائض - قاعد ) : كلها صفات مشبهه خاصة بالمؤنث فلا تحتاج إلى تاء التأنيث .

امرأة حاملة : فذلك إذا كانت تحمل متاعا على ظهرها ... وإضافة التاء هنا لأن الذكر يشترك معها في حمل المتاع

أما امرأة حامل : إذا كانت تحمل ولدا فى بطنها خاصة بالمؤنث فلا تحتاج إلى تاء

كذلك امرأة قاعدة : أى قاعدة على الأرض ، وامرأة قاعد : أى قعدت عن حيضها .



هذه القواعد أغلبية ، والعبرة في الأصل بالسماع عن العرب ، وإنما وضع العلماء هذه القواعد الأغلبية لتيسير العلم على الطلاب


كما قال سيبويه : القياس لو لم تكن العرب الموثوق بعربيتها تقوله لم يلتفت إليه.


والعرب أطلقت الخادم على الرجل والمرأة ، ومع ذلك حذفت التاء.

وأطلقت الجارية على المرأة دون الرجل، ومع ذلك وضعت التاء.

جميل، لم يخطر هذا على بالي. طيب، ما الرأي في الصفات والأسماء الحديثة: وزير(ة)، رئيس(ة)؟ لا أستسيغها حقا حينما تذكرها وسائل الإعلام دون تاء التأنيث إن كانت تعود لامرأة. ما القول في هذا؟

[[ اللــيـــث ]]

الموضوع هذا سبق وأن حسمه المجمع اللغوي العربي بالقول بعدم
جواز تأنيث المناصب فنقول وزير حتى وإن كانت شاغلة الكرسي الوزاري إمرأة !

ولكن حقيقة لم أقتنع بهذا الأمر .. فما أعرفه بأن في الأمر إختلاف !

[Hercule Poirot]

^
لعل سبب منع المجمع لذلك هو خشيتهم أن يستخدم أحدٌ كلمات مثل "نائبة" و"قاضية" لوصف أصحاب المهن.

[[ اللــيـــث ]]

يبدو بأنه كذلك ^^"

[S O L I D]

^
أعتقدُ أنّ السّبب لا يعدو عن كونه محاولة وتجسيدا لإقصاء المرأة من المحافل السياسية !
فظاهرة إقصاء المرأة وإبعادها عن الأنشطة الفكرية والعلمية مستمرّة من الأزل ,
قد يبدو لنا اليوم أمرا عاديا جدا أن نرى طالبة جامعية أو دكتورة مثلا , إلا أن الأمر لم يكن هكذا أبدا
قبل أقل من 100 سنة فقط بل كان العكس تماما ليس في العالم العربي الإسلامي فحسب
بل في العالم أجمع .. ولكن في خضم النهضة العلمية والحضارية وحركة التفتّح الحديثة ظهرت المرأة وبقوة
في المجال العلمي والتقني وتوجد نماذج "نسائية " رائدة في الفيزياء والكيمياء والطب والتربية والفلسفة !!

إنه لمن المستحيل تقريبا أن تجد إمرأة مفكّرة في القرون الوسطى حتى على مستوى العالم الإسلامي "للأسف " ..
إذ نجد كثيرا من المفكرين والجهابذة مثل " الجاحظ " يحثّ على عدم تعليم الفتيات حتى لا يراسلن الشباب !!!!!
بالرغم أنّ الإسلام قد اهتمّ بالمرأة وجعلها جوهرة مصانة إلا أنها كانت دائما في عزلة تامّة عن التطورات
الفكرية والحضارية والعلمية .. هل سمعتم يوما بعالمة مسلمة من العصر الذهبي أمثال الخوارزمي وابن سينا ؟!!
~> للأمانة يوجد عدد من العالمات المسلمات قليل جدا عِشنَ في ذلك العصر .

عن نفسي فأنا لا أفضّل أن تُقحِم المرأة نفسها في مجال السّياسة ليس ضعفا أو قصورا منها بل ربما لو دخلت هذا المجال
لقامت بإثرائه وتطويره كما فعلت ومازالت تفعل بالعلم .. فقط أجد بأنه مجال لا يناسب ديدَنها وجوهرها ~
-
^ آسف ع الإطالة , ولكني أحببتُ توضيح وجهة نظري , وهذه حصيلة مختصرة
لدراستي وتحليلي لظاهرة إقصاء المرآة على مرّ التاريخ .

[_MasterPiece]

جميل يا بوارو، قد يكون كذلك. لم أكن مقتنعًا أبدًا بذلك، لكن يبدو أنني أراجع نفسي الآن

[Miaka Yuki]

السلام عليكم
لدي سؤال قرأت بأن كلمة "أتوق" هي معناها أرغب أو أريد ولكن قرأتها هنا معناها " أشتاق" فالمعنى القوي لها ماهو؟
http://www.almaany.com/answers/324649/توق-ماهي
http://www.arabdict.com/عربي-عربي/أتوق

[Hercule Poirot]

السلام عليكم
لدي سؤال قرأت بأن كلمة "أتوق" هي معناها أرغب أو أريد ولكن قرأتها هنا معناها " أشتاق" فالمعنى القوي لها ماهو؟
http://www.almaany.com/answers/324649/توق-ماهي
http://www.arabdict.com/عربي-عربي/أتوق

وعليكم السلام والرحمة

التوق معناه الاشتياق، لكنه في الوقت نفسه درجة عالية من الرغبة، فالمرء عندما يتوق للحصول على الشيء فهو يرغب به بشدة، لكن الفرق أن التوق لا يكون إلا لغائب (فالمرء لا يشتاق لشيء أو شخص حاضر)، أما الرغبة فهي للحاضر والغائب.

والله أعلم

[Miaka Yuki]

وعليكم السلام والرحمة

التوق معناه الاشتياق، لكنه في الوقت نفسه درجة عالية من الرغبة، فالمرء عندما يتوق للحصول على الشيء فهو يرغب به بشدة، لكن الفرق أن التوق لا يكون إلا لغائب (فالمرء لا يشتاق لشيء أو شخص حاضر)، أما الرغبة فهي للحاضر والغائب.

والله أعلم

شكرا لك أخي الكريم وجزيت خيرا

[Marshen Guy]

تسجيل حضور > لراغبي المساعدة !

[Miaka Yuki]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لدي سؤال ^^
من فضلكم أريد مرادف لفعل يعنى
مثل تعنى منظمة الأمم المتحدة ب..الخ
وهل الكلمة هذه صحيحه؟ لأنها جاءت في بالي عندما أردت ترجمة شئ ما

[أثير الفكر]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

يعني كلمة فصيحة إن كان هذا قصدك

رغم تداولها على ألسنتنا إلا أنها فصيحة

ومرادفها استخدام كلمة " أَيْ "

أو " معناه "

أو " يُقصد به "

ونحوها ^^