[استفسارات] /== اطرح أسئلتك واستفسارتك في اللغة العربية (2) ==\

[أثير الفكر]

هههههه

لطالما تفاخرت في نفسي بأني لا أنسى الأفعال الخمسة من الإعراب وها أنذا أقع في الزلل ^,^

- معلومة الواو جديدة علي ممتنة أن عرفاها @_@

+

يبدو أن عليَّ المرور على بعض دروس النحو من جديد .

رغم أنها مجرد سنتين لكن مُحيت بعض المعلومات سبحان الله !!! _ المقرر الذي أدرسه منذ عامين صرف x صرف :")


شكرًا للتصحيح تشيزوكو + بوارو ^.^

وحظًا موفقًا أيها السائل

[أسد العروبة]

ما هو الفرق بين المنكب والكتف؟

[Hercule Poirot]

^
الكتف معروف، أما المَنكِب فهو المكان الذي يتصل به طرف الكتف بعظم العضد (اليد).

[تشيزوكو]

أيهما أصح "بدلا من" أم "بدلا عن"؟

وهل يمكن استخدام كليهما ولكن وفقًا لمعنى الجملة؟ إذا كانت هذه هي الحالة فما الفرق بينهما؟

[انتِمـاء]

تشيزوكو
عادة أرجع إلى المعاجم في الباحث العربي لمعرفة مثل سؤالك لأجد ( الأصح) غالبا

في قراءة سريعة للنتائج نقول:
أبدلت الشيء بالشيء ،أبدلته منه ،وهو بدل من ...

ولم أجد عن بعدها ..
وقد تجوز لا أدري D=

[انتِمـاء]

بوارو وأثير
من أراد التسهيل فليقل: هل أؤول؟ ^^'
رأي د.فواز اللعبون فيها: أأُؤول
وذكر رأي من يرى أن الهمزة الأولى في أؤول تعامل متوسطة بدخول همزة الاستفهام فتكون: أؤُؤَوّل؟ ولم يحبذه
تفصيل كلامه:https://twitter.com/fawaz_dr/status/...438533120?s=03

ومر علي في هذه المسألة آراء تصل إلى خمسة تقرييا عديتهم وسكرت الصفحة ^^' .. تحبون أبحث عنها؟
أظنهم خاضوا في توالي الواوات كما قالوا في رؤوف=رءوف وشؤون=شئون

[Hercule Poirot]

أيهما أصح "بدلا من" أم "بدلا عن"؟

وهل يمكن استخدام كليهما ولكن وفقًا لمعنى الجملة؟ إذا كانت هذه هي الحالة فما الفرق بينهما؟

كما قالت الأخت انتماء، "بدلاً من" و"عوضًا عن"؛ وسبب خلط الناس وقولهم "بدلاً عن" أنهم قاسوها على "عوضًا عن" التي ترادفها في المعنى.

بوارو وأثير
من أراد التسهيل فليقل: هل أؤول؟ ^^'
رأي د.فواز اللعبون فيها: أأُؤول
وذكر رأي من يرى أن الهمزة الأولى في أؤول تعامل متوسطة بدخول همزة الاستفهام فتكون: أؤُؤَوّل؟ ولم يحبذه
تفصيل كلامه:https://twitter.com/fawaz_dr/status/...438533120?s=03

ومر علي في هذه المسألة آراء تصل إلى خمسة تقرييا عديتهم وسكرت الصفحة ^^' .. تحبون أبحث عنها؟
أظنهم خاضوا في توالي الواوات كما قالوا في رؤوف=رءوف وشؤون=شئون

أهلاً بك أختي، وشكرًا على مداخلتك القيمة.

استخدام "هل" مكان الهمزة لا يصلح في جميع الأحوال، فثمة مواضع لا يحسن فيها استخدام "هل"، نحو: أأؤوّل كلامه أم أطبقه حرفيًا؟ (وبالمثل هناك مواضع تُستخدم فيها "هل" ولا يجوز استخدام الهمزة فيها).

أميل لقول الدكتور في أن همزة الفعل تبقى همزة ابتداء في الاعتبار ولا تلتحق بأحكام الهمزة المتوسطة. بالنسبة لتوالي الواوات، فهي مسألة شذت بسبب عدم سلامة واكتمال نظام كتابة الهمزات الذي نتبعه حاليًا، إذ يبدو أن من وضعوه حاولوا أن يبسّطوه، فكانت النتيجة أن عقدوه أكثر من اللازم وأغفلوا بعضًا من دقائقه فصار هناك حالات شاذة كثيرة اختلف الناس من بعدهم في كتابتها (مثل الواوات المتتالية، والهمزة المفتوحة بعد ياء، والهمزتان المفتوحتان المتتاليتان). وهذا يذكرني بحل آخر أبسط من حل الإدخال الذي اقترحته سابقًا، وهو أحد قواعد كتابة الهمزة الأساسية والتي خولفت في قواعدنا المعاصرة، ألا وهو كتابة همزة الاستفهام على السطر عندما يأتي بعدها همزة، نحو: ءأنت، ءأؤوّل.

[[ اللــيـــث ]]

يا آل اللغة أنجدوني

..

ما الصحيح هنا :
1) تتابعت المصائب ( الباء )
2)تتايعت المصائب ( الياء )

[Brhom Kun]

يا آل اللغة أنجدوني

..

ما الصحيح هنا :
1) تتابعت المصائب ( الباء )
2)تتايعت المصائب ( الياء )

أظن أن الباء هي الصحيحه وليس الياء

[تشيزوكو]

انتماء وبوارو

شكرا جزيلا لكما على الإجابة

+

الليث

أعتقد كذلك أنها بالباء..

[[ اللــيـــث ]]

قرأت لإبن منظور في قوله بأن التتابع في الخير عكس التتايع الذي يكون للشر !

[Brhom Kun]

قرأت لإبن منظور في قوله بأن التتابع في الخير عكس التتايع الذي يكون للشر !

لا أعلم لكن النطق بالباء أسهل فإذا نطقت بالياء فصعب النطق

[أسد العروبة]

سمعت أن للغتنا أسماء لوضعية الجلوس
أتمنى أن تذكروها لكي نعرف نصف الشخص بأي وضعية هو جالس باستخدام لغتنا الفصيحة

[Hercule Poirot]

سمعت أن للغتنا أسماء لوضعية الجلوس
أتمنى أن تذكروها لكي نعرف نصف الشخص بأي وضعية هو جالس باستخدام لغتنا الفصيحة

هذه بعض منها:

1- القعود: هو الانتقال إلى وضعية الجلوس من وقوف. تقول: كان قائمًا فقعد.
2- الجلوس: الانتقال إلى الوضعية من اضطجاع أو استلقاء. تقول: كان مضطجعًا فجلس.
3- الجثوّ: أي الجلوس على الركبتين. تقول: جثا الرجل فهو جاثٍ.
4- القرفصاء: هو الجلوس على الإليتين وضم الرجلين إلى الصدر مع لف الذراعين حول الساقين.
4- التربّع: أي الجلوس مع ثني الرجلين على الجانبين ولصقهما بالأرض (أو بالمكان الذي يجلس فوقه).
5- الإقعاء: هو كجلسة التشهد في الصلاة مع نصب القدمين على أصابعهما وإسناد الإليتين على مؤخر العقبين.
6- الافتراش: هو كالإقعاء لكن مع نصب قدم وإرخاء أخرى، وإسناد الإليتين على القدمين.
7- التورك: جلوس مع نصب قدم وتمرير الساق الثانية مرخاة من تحت الساق الأولى، وإسناد ثقل الجسم إلى الجانب الآخر من ناحية الورك بحيث تكون الإليتان على الأرض.
8- الانقماع: الجلوس وحيدًا منعزلاً عن الآخرين.

[أسد العروبة]

ما شاء الله عليك
لغتنا رائعة بالفعل
هل يوجد مزيد؟

لحظت أمرا ما في لغة الأولين مثل حديث أهل قريش أجدها بليغة وصعبة الفهم أحيانا
كيف أستطيع فهم مقولاتهم وأتمكن من تكوين جملة كلغة قريش؟

[أثير الفكر]

^

عن طريق القراءة المستمرة لكتب القدماء وأخبارهم

لديك الأدب الجاهلي زاخر بالخطباء المفوهين والشعراء الجهابذة

وثمة كتاب ليس لأولئك الأولين إنما من بعدهم ، البيان والتبيين للجاحظ

عمومًا كتب الجاحظ زاخرة بتلك الأساليب وصعبة الفهم أحيانًا *^*

عن نفسي أحب القراءة فيها دون الكتابة - حاليًا طبعًا فسابقًا كنت أستمتع بإدراج متقعر الكلام في كتاباتي غفر الله لنا - :$

إن أردتَ أسماء كتب تحمل ذاك الأسلوب زودتك بما أعرفه ^^

[أسد العروبة]

سبق أن قرأت كتاب البخلاء للجاحظ لكني أغلقته بعد قراءة بعض الصفحات
لا أدري كيف كانوا يقرأون في أيام زمانه

[أثير الفكر]

مثلك تمامًا مررت عليه ربما قبل سنة ونصف ولم أفهمه ، وأنوي إعادة الكرة الصيف القادم بحول الله

اقرأ إذًا البداية والنهاية ، في قصصه تجد أخبارًا للقدماء ، سلسلة تاريخية مميزة ^^

[إنياشا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كما هو متداول ومتعارف أن في اللغة العربية هنالك ضمائر متصلة وضمائر منفصله..
انا سؤالي هو في الضمائر المتصلة عندما تتصل بالفعل الماضي كيف تكون علامة الإعراب للفعل ولضمير الذي اتصل سواء للمخاطب او المتكلم او الغائب
اتمنى أن يفيدني أحدكم .. تاره ارى ان الفعل يُبنى للفتح وتاره للسكون وكذلك الضمير تاره اراه يبنى للفتح او السكون وحتى الرفع .. اتمنى الافاده

[أثير الفكر]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أحول بناء الفعل الماضي إذا اتصل به ضمير كالتالي :

- البناء على السكون :

" إذا اتصل به نون النسوة أو تاء المتكلم نحو : الأمهات أرضعْنَ أطفالهن ، شربْتُ اللبن "

- البناء على الضم :

" إذا اتصلت به واو الجماعة نحو : الطلاب حضرُوا الدرس "

- غير ذلك يُبنى على الفتح ^^