[لغوي] || ~ فقة اللغة لأبي منصور الثعالبي ~ ||

[معتزة بديني]

حياكم الله رواد ومشرفي قسم اللغة العربية
كيف حالكم ، إن شاء الله بخير وخير
أحببت اليوم أن اضع بين أيديكم هذا الموضوع لكتاب لأبي منصور الثعالبي بعنوان فقة اللغة ، فتقبلوه مني ،
وكتاب فقه اللغة والنحو، هو كتابين في كتاب واحد " فقه اللغة " " وسر العربية " جمعا في كتاب واحد لتقارب موضوعهما واتحاد مؤلفهما، وقد ذكر المؤلف في الكتاب فوائد المعاني شارحا" غريبها " وواضعا المسميات على المعاني ورادا" المعاني الى المسميات ، شارحا الصفات الواردة في اللغة العربية ويتسم الكتاب بدقته وشموله ،
ومما راق لي طرحه اولاً عن : محاسن أخلاق النساء
وإن شاء الله سأطرح عليكم مقتطفات من الكتاب تباعاً بأذن الله .



والأن مع محاسن أخلاق النساء :

يقول إذا كَانَتْ: حَيِيَّةً.


فَهِيَ:خَفِرَة وَخَرِيدَة.



فإذا كَانَتْ: منْخَفِضَةَ الصَّوْتِ.


فَهِيَ: رَخِيمَة.



فإذا كَانَتْ: مُحِبَّةً لِزَوْجِهَا مُتَحَبِّبَةً إليهِ.


فَهِيَ: عَرُوب.



فإذا كَانَتْ: نَفُوراً مِنَ الرِّيبَةِ.


فَهِيَ: نَوَارٌ.



فإذا كَانَتْ: تَجْتَنِب الأقْذَارَ.


فَهِيَ: قَذُورٌ.



فإذا كَانَتْ: عَفِيفَةً.


فَهِيَ: حَصَان.



فإذا: أَحْصَنها زَوْجُهَا.


فَهِيَ: مُحْصَنَةٌ.



فإذا كَانَتْ: عَامِلَةَ الكَفَّيْنِ.


فَهِيَ: صَنَاع.



فَإذا كَانَتْ: خَفِيفَةَ اليَدَيْنِ بالغَزْلِ.


فَهِيَ: ذَرَاع.



فإذا كَانَتْ: كَثِيرَةَ الوُلْدِ.


فَهِيَ: نَثورٌ.



فإذا كَانَتْ: قَلِيلَةَ الأوْلادِ.


فَهِيَ: نَزُورٌ.



فإذا كَانَتْ: تَتَزَوَّجُ وابْنُهَا رَجُل.


فَهِيَ: بَرُوك.



فإذا كَانَتْ: تَلِد الذُّكُورَ.


فَهِيَ: مِذْكَارٌ.



فإذا كانَتْ: تَلِد الإناثَ.


فَهِيَ:مَئْنَاثٌ.



فإذا كَانَتْ: تَلِدُ مَرَّة ذَكَراً ومَرَّةً أنثَى.


فَهِيَ: مِعْقَاب.



فإذا كَانَتْ: لا يعِيشُ لها وُلْدٌ.


فَهِيَ: مِقْلاتٌ.



فإن أتَتْ: بتَوْأَمَيْنِ.


فَهِيَ: مِتْآمٌ.



فإذا كَانَتْ: تَلِدُ النُّجَبَاءَ.


فَهِيَ: مِنْجَابٌ.



فإذا كَانَتْ: تَلِدُ الحَمْقَى.


فَهِيَ: مِحْماق.



فإذا كَان: لها زَوْجٌ ولَها وَلَدٌ من غيرِهِ.


فهيَ: لَفُوتٌ.



فإذا كَانَ: لِزَوْجِهَا امْرَأَتَانِ وهيَ ثَالِثتُهما.


فَهِىَ: مُثْفَاة ، شبِّهَتْ بأثَافِي القِدْرِ.



فإذا: مَاتَ عَنْهَا زَوْجُهَا أوْ طَلَقَها.


فَهِيَ: مُرَاسِلٌ.



فإذا كَانَتْ: مُطَلَقَةً.


فهيَ: مَرْدُودَة.



فإذا: مَاتَ زَوْجُهَا.


فهي: فَاقِد.



فإذا: مَاتَ وَلَدُهَا.


فَهِيَ: ثَكُول.



فإذا: تَرَكَتِ الزِّينَةَ لِمَوْتِ زَوْجِهَا.


فَهِيَ: حَادّ وَمًحِدٌّ.



فإذا كَانَتْ: لا تَحْظَى عِند أزْواجِهَا.

فَهِيَ: صَلِفَةٌ.


فإذا كَانَتْ: غَيرَ ذَاتِ زَوْج.

فَهِي: أَيِّمٌ وعَزَبَة وَأَرْمَلَة وفَارِغة.



فإذا كَانَتْ: ثَيِّباً.


فَهِيَ: عَوَان.



فإذا: بَقِيَتْ في بَيْتِ أَبَوَيْها غَيْرَ مُزَوَّجةٍ.

فَهِيَ: عَانِسٌ.


فإذا كَانَتْ: عَرُوساً.

فَهِيَ: هَدِيٌّ.



فإذا كَانَتْ: جَلِيلةً تَظْهَرُ للنَّاسِ وَيجْلِسُ إليها القَوْمُ.


فَهِيَ: بَرْزَة.


فإذا كَانَتْ: نَصَفاً عَاقِلَةً.

فَهِيَ: شَهْلَةٌ كَهْلَة.



فَإِذَا:

قَامَتْ عَلَى وَلَدِهَا بَعْدَ مَوْتِ زَوْجِهَا ولم تَتَزَوَّجْ.


فَهْيَ: مُشْبِلَة.



فإذا:

أرْضَعَتْ وَلَدَهَا ثُمَّ تَرَكَتْهُ لِتُدَرِّجَهُ إلى الفِطَامِ.

فَهِيَ: مُعَفِّرَة .

إلى هنا نصل إلى ختام هذا الموضوع ، وانتظرونا اسبوعيا
وجزاكم الله خيراً
سبحان الله وبحمده ،، سبحان الله العظيم

[الـقائد]

وعليكُم السلام والرحمة والبركة،

ماشاءَ اللـه كتابٌ طيبٌ جميل،

أشكرُكِ جزيل الشكُر على هذا النقل الطيب والرائع،

والتنسيق جميل وجاذب ومُريح للقراءة،

تعلمتُ كلماتٍ جميلة وجديدة ^^،

أُكرر شُكري ومُتابع معكِ بإذن اللـه أسبوعياً ^___^.

[معتزة بديني]

جزاكم الله خيراً على مروركم ومشاركتكم
ويشرفني متابعتكم
ودمتم في آمان الله

[نبضُ دَاعِية]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
كتاب طيب و مفيد
جزاكِ الله خيرًا و بارك فيكِ
و الموضوع منسق و مرتب و الفواصل جميلة ^_^
و جديد ما فيه .. لم أكن أعرف غير القليل

وفقكِ الله

[معتزة بديني]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
كتاب طيب و مفيد
جزاكِ الله خيرًا و بارك فيكِ
و الموضوع منسق و مرتب و الفواصل جميلة ^_^
و جديد ما فيه .. لم أكن أعرف غير القليل
وفقكِ الله

وجزاكِ أخية ، وجميل أن راق لكِ الموضوع
ااه الفواصل ده لها حكاية سأخبرك بها على الميل وعليكِ أن تذكريني ^_^
الكلمات فعلا أنا شخصيا علمت منها الكثير لذا طرحت الكتاب عليكم
واتمنى أن يحقق الهدف من طرحه ^___^
وفي آمان الله

[معتزة بديني]

ما أطلق أئمة اللًغة في تفسيره لفظة كلّ

(1)

(فيما نَطَقَ بِهِ القرآنُ منْ ذلكَ وجاءَ تفسيرُهُ عنْ ثِقاتِ الأئمةِ)

كلُّ ما عَلاك فأظلَّك فهو سماء

كلُّ أرض مُسْتَوِيَةٍ فهي صَعيد

كلُّ حاجِزِ بَينَ الشَيْئينِ فَهو مَوْبِق

كل بِناءَ مُرَبَّع فهوَ كَعْبَة

كلُّ بِنَاءٍ عال فهوَ صَرْحٌ

كلُ شيءٍ دَبَّ على وَجْهِ الأرْضِ فهو دَابَّةٌ

كلُّ ما غَابَ عن العُيونِ وكانَ مُحصَّلا في القُلوبِ فهو غَيْب

كلُّ ما يُسْتحيا من كَشْفِهِ منْ أعضاءِ الإِنسانِ فهوَ عَوْرة

كلُّ ما أمْتِيرَ عليهِ منَ الإِبلِ والخيلِ والحميرِ فهو عِير

كلُّ ما يُستعارُ من قَدُومٍ أو شَفْرَةٍ أو قِدْرٍ أو قَصْعَةٍ فهو مَاعُون

كلُّ حرام قَبيحِ الذِّكرِ يلزَمُ منه الْعارُ كثَمنِ الكلبِ والخِنزيرِ والخمرِ فهوَ سُحْت

كلُّ شيءٍ منْ مَتَاعِ الدُّنْيا فهو عَرَض

كلُّ أمْرٍ لا يكون مُوَافِقاً للحقِّ فهو فاحِشة

كلُّ شيءٍ تَصيرُ عاقِبتُهُ إلى الهلاكِ فهو تَهْلُكة

كلُّ ما هَيَجتَ بهِ النارَ إذا أوقَدْتَها فهو حَصَب

كلُّ نازِلةٍ شَديدةٍ بالإِنسانِ فهي قارِعَة

كلُّ ما كانَ على ساقٍ من نَباتِ الأرْضِ فهو شَجَرٌ

كلُّ شيءٍ من النَّخلِ سِوَى العَجْوَةِ فهو اللَينُ واحدتُه لِينَة

كلُّ بُسْتانٍ عليه حائطٌ فهو حَديقة والجمع حَدَائق

كلُ ما يَصِيدُ من السِّبَاعِ والطَّيرِ فهو جَارِح ، والجمعُ جَوَارِحُ.

(في ذِكْر ضُرُوبٍ مِنَ الحَيَوان)

كلُّ دابَّةٍ في جَوْفِها رُوح فهي نَسَمَة

كُلُّ كرِيمَةٍ منَ النساءِ والإبلِ والخَيْل وَغَيْرِها فهي عَقِيلة

كلُّ دابةٍ اسْتُعْمِلَتْ مِنَ إبل وبقرٍ وحَميرٍ ورَقِيقٍ فهيَ نَخَّة ولا صدَقَةَ فِيها

كلُّ امرأةٍ طَرُوقَةُ بَعْلِها وكلُّ نَاقةٍ طَرُوقَةُ فَحْلِها

كُلُّ أخْلاطٍ مِنَ الناس فَهم أوْزَاع وأعناق

كلُّ ما لَه ناب ويَعْدُو على النّاسِ والدَّوابِّ فَيفْتَرِسُها فهو سَبع

كلُّ طائرٍ ليسَ منَ الجوارحِ يُصادُ فهو بُغَاث

كلُّ ما لاَ يَصيدُ من الطيرِ كالخُطّافِ والخُفّاش فهو رُهَام

كلُّ طائرٍ له طَوْق فهو حَمَامٌ

كلُّ ما أشْبَهَ رَأسهُ رُؤُوس الحَيَّاتِ والحَرَابِي وسَوَامَّ أبْرصَ ونحوِها فهو حَنَش.

[معتزة بديني]

ما اطلقه الائمة في السِنِّ
(في تَرْتِيبِ سِنِّ الغُلاَمِ)

(عن أبي عمروٍ وَعَن أبي العباس ثَعْلَبٍ ، عن ابن الأعرابيّ)
يُقال للصبىِّ إذا وُلِدَ
رَضِيع
ثُمَّ طِفْل
ثُمَّ فَطِيم
ثُمَّ دَارِج
ثُمَّ حَفْر
ثُم يافعٌ
ثُمَّ شَدخ
ثُمَّ مُطَبَّخٌ
ثُمَّ كَوْكَب.

(أشفى فنهُ في تَرْتيبِ أحْوَالِهِ وتَنِقُّل السِّنِّ بِهِ إلَى أَنْ يَتَناهى شَبَابُهُ)

(عَنِ الائِمَةِ المذْكُورِينَ)
مَا دَامَ فِي الرَّحِمِ فَهُوَ جَنِينٌ
فإذا وُلدَ فَهُوَ وَليدٌ
وَمَا دَامَ لَمِْ يَسْتَتِمَّ سَبْعَةَ أَيام فهو صَدِيغٌ ، لأنهُ لا يَشْتَدُّ صُدْغُهُ إلى تَمَام السَّبْعَةِ
ثُّمَّ مَا دَامَ يَرْضعُ فهو رَضِيعِ
ثُمّ إذا قُطِعَ عَنْهُ اللَّبَنُ فَهُوَ فَطِيم
ثُمَّ إذاَ غَلُظَ وَذَهَبَتْ عَنْهُ تَرَارَةُ الرَّضَاعِ فهُوَ جَحْوَشٌ ،
عَنِ الأصْمَعِي وأنْشَدَ لِلْهُذَلِيّ (من الوافر):
قَتَلْنَا مَخْلَداً وابْنَيْ حرَاقٍ وآخَرَ جَحْوَشاً فَوْقَ الْفَطِيمِ
قال الأزْهَرِي: كَأَّنَهُ مأخوذ مِنَ الجَحْشِ الَّذِي هُوَ وَلَدُ الحِمَارِ
ثُمَّ هُوَ إذا دَبَ ونَمَا فَهُوَ دَارِجفَ
إِذا بَلَغَ طُولُهُ خَمْسَةَ أَشْبَارٍ، فَهُوَ خُمَاسِي
فإذا سَقَطَتْ رَوَاضِعُهُ فَهُوَ مَثْغور، عَنْ أبي زَيْدٍ
فإذا نَبَتَتْ أسْنَانُهُ بَعْدَ السُّقُوطِ فَهُوَ مُثَّغِر بالثّاءِ والتاءِ، عَنْ أبي عَمْروٍ
فإذا كَادَ يُجَاوِزُ العَشْرَ السِّنِينَ أوْ جَاوَزَهَا ، فَهُوَ مُتْرَعْرعٌ وَنَاشِئ
فإذا كادَ يَبْلُغُ الحُلُمَ أوْ بَلَغَهُ ، فهو يافِع وَمُرَاهِق
فإذا احْتَلَمَ وَاجْتَمَعَتْ قُوَّتُهُ ، فَهُوَ حَزَوَّر وَحَزْوَرٌ.
واسْمهُ في جَمِيعِ هَذِهِ الأحْوَالِ الّتي ذَكَرْنَا غُلام
فإذا اخضَرَّ شارِبُهً وَأَخَذَ عِذَارُهُ يَسِيلُ قِيلَ: بَقَلَ وَجْهُهُ
فإذا صَارَ ذَا فَتَاء فهو فَتًى وَشَارِخ
فإذا اجْتَمَعَتْ لِحْيَتُهُ وبلغ غايةَ شَبابِهِ ، فَهُوَ مُجْتَمِع
ثُمّ مَا دَامَ بين الثَلاَثِينَ والأَرْبَعِينَ ، فَهُوَ شَابّ
ثُمَّ هُوَ كهْل إلى أن يَستَوفِيَ السِّتَينَ.

[أبو رويم]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
موضوع جميل وكتاب يبدو طيباً
جزاكِ الله خيراً وبارك فيكِ ووفقكِ لكل خير
ومتابع معكم بإذن الله

[معتزة بديني]

جزاكم الله خيراً على مروركم ويشرفني متابعتكم
ووفقكم الله لكل ما يحبه ويرضاه ، وفي آمان الله

[[ اللــيـــث ]]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
حقيقةً إنه سر العربية .. إستمتعت جداً بهكذا موضوع .. وبإذن الله من المتابعين لــه ..
بارك الله فيكم ..
سؤال هنا :

ثُمَّ دَارِج
ثُمَّ حَفْر

فما المقصود بهما .. ما بعده وما قبله واضح ! أمً هنا فلم تصل ؟
فأفيدونا بارك الله فيكم .فـــي آمـــان الله .

[معتزة بديني]

جزاكم الله خيراً على مروركم ويشرفني متابعتكم

ثُمَّ دَارِج
ثُمَّ حَفْر

فما المقصود بهما .. ما بعده وما قبله واضح ! أمً هنا فلم تصل ؟

الدارج لغة من الفعل(درج) بمعنى دب واخذ في الحركة: درج الشيخ والصبي يدرج درجا ودرجانا ودريجا
فهو دارج: مشى مشيا ضعيفا ودبا. قال الشاعر:
يا ليتني زرت غير خارج أم صبي قد حبا ودارج
وجاء في المنجد (الدارج) اسم فاعل.يقال (صبي دارج) إذا دب ونما .
أما حَفْر تعني : سقطت رَوَاضِعه .