|| يد بيد نستعد لرمضان (2) لماذا الاجتهاد في شعبان ؟ ||

[فريق نور على الدرب]

2- لمــاذا الاجـتـهــاد فـي شـعـبــان؟

حياكم الله معنا رواد وزوار منتديات محمد شريف الكرام
ونتواصل معكم لما بدأنا به هنا
وكنا قد تعرضنا لأول نقاط جدولنا هنا
والأن مع النقطة الثانية ولنعلم أن الاجتهاد في شعبان يكون لأمور منها:-
أولاً: حتى يتعود الإنسان منَّا فعل الخيرات وترك المنكرات فيكون له سجية وطبع وعادة، والأمر كما قال النبيصلى الله عليه وسلم :
"الخير عادة والشر لجاجة، ومَن يُرِد الله به خيراً يفقهه في الدين" (أخرجه ابن ماجة بسند صحيح) ومن الفقه في الدين عمل الخيرات في كل الأوقات، وخصوصاً الأوقات الفاضلات.
ثانياً:الاجتهاد في شعبان يكون استعداداً لرمضان:
وكما هو معلوم أن رمضان من الأوقات الفاضلات، ومن النفحات الربانية على الأمة المحمدية، والأمر كما قال خير البريةصلى الله عليه وسلم :"افعلوا الخير دهركم، وتعرضوا لنفحات رحمة الله، فإن لله نفحات من رحمته، يصيب بها مَن يشاء من عباده، وسلوا الله أن يستر عوراتكم، وأن يُؤمِّن روعاتكم" (أخرجه ابن أبى الدنيا والطبراني من حديث أنس رضي الله عنه)



كذلك الاجتهاد في شعبان يكون عن طريق:-
1.المحافظة على الفرائض، وعدم التفريط فيها والإكثار من النوافل :
فقد أخرج البخاري من حديث أبى هريرةرضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: قال الله عز وجل : "وما تقرب إليّ عبدي بشيء أحب إليّ مما افترضتُ عليه، وما يزال عبدي يتقرب إليّ بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به, وبصره الذي يبصر به, ويده التي يبطش بها, ورِجْله التي يمشى بها، وإن سألني لأعطينَّهُ، ولئن استعاذني لأعيذنَّهُ" وكما أن مجاهدة النفس، والإكثار من النوافل سبب لمحبة الله, فهي كذلك سبب في سكنى أعلى درجات الجنة مع الحبيب النبي صلى الله عليه وسلم. فقد أخرج الإمام مسلم من حديث ربيعة بن كعب الأسلمي رضي الله عنه : "أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: سل، فقلت: أسالك مرافقتَكَ في الجنة، قال: أوغير ذلك. قلت: هو ذاك. قال: فأعنِّي على نفسك بكثرةِ السجود" فبكثرة السجود يصل المرء إلى هذه الأشواق العالية من مصاحبة خير البرية في الجنة, ولا تكون هذه المصاحبة بالأماني والإدِّعاءات الكاذبة.


2. الإكثار من الصيام في شعبان:
‌أ- فقد أخرج البخاري عن عائشة – رضي الله عنها – قالت: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم حتى نقول: لا يُفطر، ويُفطر حتى نقول: لا يصوم، وما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استكمل صيام شهرٍ إلا رمضان، وما رأيته أكثر صياماً من شعبان" وفي رواية: "وما رأيته في شهر أكثر صياماً منه في شعبان.
‌ب- وأخرج البخاري ومسلم من حديث عائشة – رضي الله عنها- قالت: " لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يصوم من شهر أكثر من شعبان، فإنه كان يصوم شعبان كله" وفي رواية في الصحيحين: "كان يصوم شعبان إلا قليلاً" روى ابن وهب عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت: "ذكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم ناس يصومون رجب، فقال: أين هم من شعبان؟!" وباع قوم من السلف جارية لأحد الناس: فلما أقبل رمضان أخذ سيدها الجديد يتهيأ بألوان المطعومات والمشروبات لاستقبال رمضان، كما يصنع كثير من الناس اليوم، فلما رأت الجارية ذلك منهم، قالت: لماذا تصنعون ذلك؟قالوا: لاستقبال شهر رمضان. فقالت: وأنتم لا تصومون إلا في رمضان، والله لقد جئت من عند قوم السَّنَة عندهم كأنها كلها رمضان، لا حاجة لي فيكم، رُدُّوني إليهم، ورجعت إلى سيدها الأول".
فعليكم.. أن تكثروا من الصيام في شعبان, والذي يدفعك للإكثار من الصيام فيه، وفي غيره أن تعلم فضل الصيام. فقد أخرج البخاري ومسلم من حديث أبى سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول اللهصلى الله عليه وسلم : "لا يصوم عبد يوماً في سبيل الله إلا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفاً" هذا بصيام يوم واحد فقط نافلة،في حين أن رب العالمين يقول في كتابه الكريم: { فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَما الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُورِ }(آل عمران:185) فما بالك بمَن زحزح وجهه عن النار سبعين خريفاً؟!!
تنبيه:

ذهب الشافعية: إلى عدم جواز الصيام بعد النصف من شعبان واستدلوا بالحديث الذي أخرجه أبو داود والترمذي عن أبى هريرةرضي الله عنه : "أن النبي

صلى الله عليه وسلم قال: إذا انتصف شعبان فلا تصوموا" بينما ذهب جمهور أهل العلم: إلى جواز الصيام بعد النصف من شعبان. وحكم أهل العلم على الحديث السابق بـ"النكارة",(فهو حديث منكر), وحكم عليه البعض بالشذوذ؛لأنه يخالف الحديث الذي أخرجه البخاري ومسلم من حديث أبى هريرةرضي الله عنه "أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
{ لا يتقدمن أحدكم رمضان بصوم يوم أو يومين, إلا أن يكون رجل كان يصوم صومه؛ فليصم ذلك اليوم} وفى هذا الحديث دليل على جواز الصيام بعد النصف من شعبان ويدل على ذلك أيضاً: الأحاديث المتقدمة في صفة صيام النبي صلى الله عليه وسلم في شعبان. أضف إلى هذه الأدلة حديثاً آخر أخرجه الترمذي والنسائي وابن ماجة بسند صحيح عن أم سلمة-رضي الله عنها- قالت:"ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصوم شهرين متتابعين إلا شعبان ورمضان" وفي رواية أخرى عند أبي داود أنها قالت:"أنه صلى الله عليه وسلم لم يكن يصوم من السنة شهراً تاماً إلا شعبان يصله برمضان"(صحيح الترغيب:1025، صحيح أبي داود:2048) فالراجح: هو قول الجمهور على جواز الصيام بعد النصف من شعبان, على أن يتوقف عن الصيام قبل رمضان بيوم أو يومين، إلا صوماً كان يصومه أحدهم، أي أنه إذا كان من عادته صيام الاثنين والخميس فجاء رمضان يوم الثلاثاء، فلا مانع أن يصوم يوم الاثنين، وهو ما قبل رمضان بيوم, فهذا جائز بنص الحديث. والله أعلم.

3- ويستحب الإكثار من الصدقة، وقراءة القرآن في شعبان:
يقول ابن رجب ـ رحمه الله ـ كما في "لطائف المعارف": "والصيام في شعبان كالتمرين على صيام رمضان؛ لئلا يدخل في صوم رمضان على مشقة وكلفة, بل يكون قد تمرن على الصيام واعتاده, ووجد بصيام شعبان قبله حلاوة الصيام ولذته؛ فيدخل في صيام رمضان بقوة ونشاط. ـ ولما كان شعبان كالمقدمة لرمضان، شُرِع فيه ما شُرِع في رمضان، من الصيام، وقراءة القرآن؛ ليحصل التأهب لتلقي رمضان، وترتاض النفوس بذلك على طاعة الرحمن وقد روينا بإسناد ضعيف عن أنس رضي الله عنه قال: "كان المسلمون إذا دخل شعبان، انكبوا على المصاحف فقرءوها، وأخرجوا زكاة أموالهم تقوية للضعيف والمسكين على صيام رمضان" قال سلمة بن كهيل:"كان يقال: شهر شعبان شهر القراء" وكان حبيب بن أبى ثابت- رحمه الله- يقول:"إذا دخل شعبان قال: هذا شهر القراء " وكان عمرو بن قيس الملائي:"إذا دخل شعبان أغلق حانوته, وتفرغ لقراءة القرآن" قال الحسن بن سهل:"قال شعبان: ياربِّ... جعلتني بين شهرين عظيمين، فما لي؟ قال: جعلت فيك قراءة القرآن". أهـ من كلام ابن رجب يكفيك أن تعرف أخي الحبيب...أن لك بكل حرف تقرؤه حسنة، والحسنة بعشر أمثالها فقد أخرج الترمذي بسند صحيح عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من قرأ حرفاً من كتاب الله فله به حسنة، والحسنة بعشر أمثالها، لا أقول: "آلم" حرف، ولكن ألف حرف، ولام حرف، وميم حرف". وفضائل القرآن كثيرة كثيرة لا يسعنا ذكرها في هذا المقام.

[فريق نور على الدرب]

ثالثاً: الاجتهاد في شعبان من أجل أنه ترفع فيه الأعمال:
فقد أخرج الإمام أحمد وأبو داود والنسائي عن أسامة بن زيدرضي الله عنه قال:
"قلت يا رسول الله، لم أرك تصوم من الشهور ما تصوم من شعبان قال: ذاك شهر يغفل الناس عنه، بين رجب ورمضان، وهو شهر ترفع الإعمال فيه إلى رب العالمين, فأحِبُّ أن يرفع عملي وأنا صائم"
وفي رواية أخرى عند البيهقي في شعب الإيمان من حديث أسامة بن زيد ـ رضي الله عنهما ـ
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " شعبان بين رجب وشهر رمضان، تغفل الناس عنه، تُرْفع فيه أعمال العباد، فأحب أن لا يرفع عملي إلا وأنا صائم" (صحيح الجامع:3711) ، (الصحيحة:1898)
فحيث إن رجب من الأشهر المحرمة، ورمضان من الشهور المعظمة، فإن الناس يجتهدون فيها، فإذا ما جاء شعبان ترك الناس العبادة، وفتح الشيطان لهم باب التسويف، فيُحدِّث أحدهما نفسه فيقول: سأجتهد في رمضان، وسأفعل... وسأفعل, فيفتح لهم الشيطان باب التمنِّي والأمل، حتى يقعدهم عن العمل في شعبان، ويَدْخُلُ عليهم رمضان وهم خائبون، وينصرف عنهم وهم خاسرون، ويُمنِّيهم الشيطان أنهم في العام القادم سيُعوِّضون. وصدق الحبيب النبيصلى الله عليه وسلم حيث قال كما عند ابن النجار: "أخسر الناس صفقة: رجل أخلق يده في أمانيه، ولم تساعده الأيام على تحقيق أمنيته، فخرج من الدنيا بغير زاد، وقدم على الله بغير حجة" وكأن ابن أدم من كثرة ما أمدّ له الشيطان في الأمل، وأنساه بغتة الأجل, وأنساه قرب الموت والرحيل، وكأنه بمأمن أن ينتقل إلى الرب الجليل، وأنه راحل إليه، وأنه واقف بين يديه سبحانه.
وقول النبيصلى الله عليه وسلم :"وهو شهر تُرْفَع الأعمال فيه إلى رب العالمين, فأحبُّ أن يرفع عملي وأنا صائم" فهذا أدعى لقبول العمل. ـ ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يحب أن يصوم الاثنين والخميس لأن الأعمال ترفع فيهما فقد أخرج الترمذي من حديث أبى هريرة رضي الله عنه : أن النبيصلى الله عليه وسلم قال:
"تُعرض الأعمال يوم الاثنين ويوم الخميس، فأحبُّ أن يُعرَض عملي وأنا صائم"
وكان الضحاك ـ رحمه الله ـ يبكي آخر النهار ويقول:
"لا أدري ما رُفِع من عملي, يا من عمله معروض على مَن يعلم السر وأخفي لا تبهرج، فإن الناقد بصير".



رابعاً: الاجتهاد في شعبان حتى لا تكتب فيه من الغافلين:
فقد بيَّن النبي الأمين صلى الله عليه وسلم:أن شهر شعبان شهر يَغفلُ فيه الناس فقال كما عند الإمام أحمد والنسائي من حديث أسامة بن زيد-رضي الله عنهما-: "ذلك شهر يغفل الناس عنه"
وإذا غفل الناس عن شعبان، لم يكن للمؤمنين أن يغفلوا عنه، فإن المؤمنين مُقْبِلون دوماً على ربهم، لا يغفلون عن ذكره، ولا ينقطعون عن عبادته، فهوسبحانه الذي يُدبِّر شئونهم، ويصلح أحوالهم، ويأخذ بنواصيهم إليه أخذالكرام عليه, فالمؤمنون يعلمون أن البعد عن الله سبب الشقاء والخسران،
كما قال تعالى:{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ } (المنافقون:9)
فلذلك هم دائماً وقوف ببابه، يلذون بجنابه, عزهم في الانكسار والتذلل له، لذَّتُهم في مناجاته, حياتهم في طاعته وعبادته. ويزدادون طاعة وعبادة في مواسم الطاعات، ويتعرضون للنفحات لعل الله أن يرزقهم الجنات، وينجيهم من اللفحات. ويزدادون طاعة وعبادة كذلك في وقت الهرج, وحين يغفل الناسففي هذا الشهر الذي قال عنه النبيصلى الله عليه وسلم: "ذلك شهر يغفل الناس عنه" ينبغي للمؤمنين أن يكونوا في شأن غير شأن الناس, الذين هم أهل الغفلة. كما قال الحسن البصري ـ رحمه الله ـ:
"المؤمن في الدنيا كالغريب، لا يجزع من ذلها، ولا ينافس في عزِّها، له شأن وللناس شأن".
فعلى المؤمنين في وقت الغفلة أن يزدادوا قرباً وطاعة لله تعالى، وهذا ما كان يَحثُّ عليه النبي صلى الله عليه وسلم.
واعلموا...أن العمل وقت الغفلة محبوبٌ لله تعالى, لذا حثَّ عليه النبي صلى الله عليه وسلم. فاستحب النبي صلى الله عليه وسلم القيام وسط الليل وقت غفلة الناس فقد أخرج الترمذي أن الحبيب النبي صلى الله عليه وسلم قال لبعض أصحابه:
"إن استطعت أن تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن"
فهذاالوقت هو وقت نوم الناس وغفلتهم, فإذا قام المؤمن لرب العالمين ليفوز بجنةالنعيم, فلا يستوي هو ومن آثر الوسادة على العبادة, وكما قيل: "من أرادالراحة، تَرَكَ الراحة " ولذلك جاء في الحديث الذي أخرجه الترمذي والنسائي وأحمد عن أبى ذر رضي الله عنه:
"ثلاثةيحبهم الله: قوم ساروا ليلتهم حتى إذا كان النوم أحب إليهم مما يُعْدَلُبه، نزلوا فوضعوا رءوسهم , فقام أحدهم يتملقني ويتلوا آياتي" يتملقني: يتضرع إليَّ بالثناء والدعاء.
ومعنى الحديث:أن هؤلاء القوم كان النوم لهم لا يعادله شيء فهو أحب شيء إليهم فيهذا الوقت فناموا, لكن قام أحدهم حال تعبه، وحال كون النوم أحب إليه مماسواه، قام يدعو ربه ويتلو آياته ويتضرع إليه، فهذا هو نعيمه الذي لا يغنى،وقرة عينيه التي لا تنقضي، وهي سعادته العظمى وغايته المنشودة. وفى يوم أخَّر النبيصلى الله عليه وسلمالعشاء إلى ثلث الليل فقال كما عند البخاري:
"ما ينتظرها- يعنى العشاء- أحد من أهل الأرض غيركم" وكأنه صلى الله عليه وسلم يقول لصحابته:هذه الصلاة التي تُصلُّون إنما أنتم الذين تصلونها في الدنيا كلها، حال غفلة الناس عن الله تعالى. ففي هذا الشهر الذي يغفل فيه الناس، عليكم إخوتي أن تكونوا أنتم المقبلون حال فرار الناس، والمتصدقون حال بخلهم وإحجامهم وحرصهم... وأن تكونوا القائمون حال نومهم وغفلتهم... وتكونوا الذاكرين لله تعالى حين إعراضهم، فإن هذا سبب لمحبةالله تعالى لكم .


اتمنى أن تكون النقطة الثانية من جدولنا قد أدت المرجو منها
واستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه إلى أن القاكم مع :
3- أخي / أختي ماذا أعددت لرمضان ؟

[نبضُ دَاعِية]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
الحمد لله الذي هدانا لهذا العمل و وفقنا إليه و أرجو أن خالصًا لوجهه الكريم
و أن تستفيد منه أخواتنا و إخواننا و ينفعهم ,
اللهم اعنا على ذكرك و شكرك و حسن عبادك

[سميد]

وعليكم سلام
جزاكم الله كل خير على طرح مميز
وبارك الله فيكم
الله يحفظكم ويسعدكم دنيا واخره
تحياتي

[أبو رويم]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزى الله خيراً كل من يقوم بالعمل فى هذه السلسلة وبارك الله فيكم
وجعلها فى ميزان حسناتكم ووفقكم لكل خير
وننتظر الموضوع الثالث بإذن الله

[Hope Tear]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ما شاء الله سلسلة جميلة جداً
بوركت جهودكم ولا حُرمتم الأجر


حقاً أعمال ينبغي علينا المداومة عليها وليس في رمضان فقط !
لكن سبحان الله رمضان للمنافسة في الأجر والطاعات
اللهم بلّغنا رمضان آمنين مؤمنين مطمئنين


شكراً لكم ..

[reem@]

وعليكم السلام ورحمته الله وبركاته ...
بارك الله فيكم وجزاكم الله خير الجزاء ...
في امان الله

[منذوري]

صدقت يا اختي في كل شي وشكرا علي التذكير بشعبان

[Mw_NARUTO]

وعليكم السلام ورحمة الله
اهلا بالفريق المميز ..
جزاكم الله كل خير ع تذكيرنا لشهر الخير والمحبه اسعدكم المولى..
اللهم بلّغنا رمضان آمنين مؤمنين..
ملاحظه(كلنا مقصرين في حقكم كمصممين > < لذا انا جاهز في اي وقت ^^)
دمتم في رعاية الرحمن

[فريق نور على الدرب]

فريدوم ، سميد ، أبورويم ، ريم ، هوبي ، منذوري ، نارتو
جزاكم الله خيراً لمروركم وكلماتكم
ونسأل الله أن يبلغنى وإياكم رمضان وهو راض عنا
ودمتم في آمان الله

[عُبيدة]

بارك الله فيكم وجعل كل حرف فى ميزان ثقيل من حسنات
فعلا موضوع جميل جدا يستحق القراءة
اثابكم الله خير الثواب
بارك الله فيكم واكثر الله من امثالكم الطيبين
اسعدكم الله
انتم فعلا شرف كبير للمنتدى

[سنااء]

ان شاء الله سيكون رمضان القادم مختلفاً تماماً ..
سيكون استعدادنا الايمماني والقلبي له من احسن مايكون بإذن الله ..
اللهم بلغنا رمضان اعوام عديدة وازمنة مديدة .. ونحن في صحة وحياة سعيدة ..
بارك الله فيكم ونفع بكم وجعل اجر كتابتكم وهمتكم اضعاف مضاعفةة ..

[فريق نور على الدرب]

جزاكم الله خيراً على مروركم وكلماتكم
واتمنى أن تكونوا استفدتم من الموضوع
وفي آمان الله