« W e l c o m e ► « N e w D e s i g n s

[~ SEBASTIAN]

....................................

50+50+

إن العبد عندما يستغرق في محبة عبدٍ من العباد - لشهوة أو لحكمة - يجد في نفسه نفوراً و(

استيحاشاً ) ممن لا يشاطره ذلك الحب ، فكيف إذا أحس بعداوة أحد تجاه من يحبّ ؟!..كل ذلك من صور ( التعصب ) الذي يفيده ذلك الحب

المستغرق لشغاف القلب ..وقياسا على ذلك نقول: إن محبة الله تتغلغل في نفس العبد المطيع إلى درجة يصل إلى المرحلة نفسها ، فيجد

استيحاشاً بل نفوراً من الغير الذي لا يلتفت إلى الحقيقة التي استشعرها هو بكل وجوده ، وأحبها بمجامع قلبه ، ولو كان ذلك الغير من أقرب

الخلق إليه ..ولهذا {لا تجد قوماً يؤمنون بالله واليوم الآخر ، يوادّون من حاد الله ورسوله ، ولو كان آباءهم أو أبناءهم أو أخوانهم أو عشيرتهم } .




نزلتم أهلاً ووطئتم سهلاً ـ حياكم الله و . . أش لونكم ؟ .gif" border="0" alt="" title="0" class="inlineimg" />

موضوعي بسيط يحوي مجموعة تصاميم صممتها ضمن فترات متفاوته

بسم الله :

(1)



(2)



(3)



(4)



تصميم التحدي مع الاخت IRIS FLOWER

(5)



(6)



(7)



(8)



(9)


(10)



(11)



(12)



آبيض وأسود



التصميم كان لتحدي مع الاخت همآ حسبما أذكر ^^"

(13)



(14)






5 تصاميم قديمة :


ـ 1 ـ



ـ 2 ـ



ـ 3 ـ



ـ 4 ـ



ـ 5 ـ







بعض الرمزيات شاركتُ فيها بموضوع الـ . . . شسمه ؟ .gif" border="0" alt="" title="0" class="inlineimg" />




~





~





THE END :‘( .gif" border="0" alt="" title="0" class="inlineimg" />

حقيقة أُعاني من شح في الخطوط فضيع لذلك أغلب التصاميم

أعلاه الخطوط فيها غير جيدة البته ـ أخيراً ـ أُملُ أن أرى نصائح مفيدة ومشاركات قيمة و

رمضان مُبارك ^_^


إن الشيطان يصوّر الدين عند الغافلين بما يلازم ( الحرمان ) ، مستغلا في ذلك المناهي الواردة من الشرع ، منفراً لهم الدين وأهله ..والحال أن

نسبة الممنوعات في الشريعة أقل من المباحات ، إذ الأصل الأولي في الأشياء هو ( الإباحة ) ، خرج منه ما خرج بالدليل ..فليس من الإنصاف أبداً

أن نصف الدين بأنه سلسلة من المناهي ، هذا كله إضافة إلى أن المناهي مطابقة للفطرة السليمة ، بما يضمن سلامة الفرد والمجتمع ..وأخيراً

فإن من المعلوم في هذا المجال أن المناهي ( يقابلها ) المباحات من الجنس نفسه ، فالزواج في مقابل الزّنا ، والطيبات من الطعام والشراب في

مقابل الخبائث ، والعقود التي أمر الشارع بالوفاء بها في مقابل الربا والعقود المحرمة ، وهكذا الأمر في باقي البدائل المحللة للمحرمات ، في

مختلف شؤون الحياة .



....................................