سلسلة |قضايا المسلمين| > [كشمير-فطاني-مندناو] (4)

[[مِسعَرُ حَرب]

الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبيه محمد وعلى آله وصحبه أجمعين . .

نعود إليكم من جديد مع سلسلة قضايا المسلمين

لتكون هذه المرة ثلاثية ، وهي : (احتلال كشمير، وجزيرة مندناو في الفلبين ، وأقليم فطاني في تايلند)

ولمن أراد الاطلاع على المواضيع السابقة للسلسلة؛ فليتفضل :
سلسلة |قضايا المسلمين| > [القضية الفلسطينية] (1)


سلسلة |قضايا المسلمين| > [البوسنة والهرسك] (2)


سلسلة |قضايا المسلمين| > [أقليم أراكان في بورما] (3)


. . . .

إن كانت هناك أي ملاحظة أو إضافة ، فنسعد بكليهما

ونرجو من الله أن يكون هذا العمل خالصاً لوجهه الكريم

ولا حول ولا قوة إلا بالله

[[مِسعَرُ حَرب]

(جنة الله في الأرض كشمير)




كَوى كشمير ويلاتٌ ونارُ . . وتمـــــزيقٌ وأحـــــــــداث كِبَــــــــــــــــارُ
وتشريد وتجويع وقصــــف . . تئِنُّ لـــــــــــه المســــــــاجد والديـــــــارُ
أيرضيكُمْ فِعَــالُ الهند فينا . . وتَرْوِيعُ العذارى حيث سَارُوا؟
فهلْ حَقُّ الأُخُوَّةِ فِي البَرَايا . . تَـــــرَاخٍ وانشغـــــــال وانتظــــار؟!



جرحٌ قديم وغائر في جسد الأمة الإسلامية، قلَّ مَن يتحدَّث عنه، فضلاً عن معرفة تفاصيله وأبعاده، فهو جرح قديم يُضَاف إلى الجراحات الساخنةالتي أصابت جسد الأمة الإسلامية .

كشمير الجريحة، تلك القضية الإسلامية المنسِيَّة التي بدأتْ قبل القضية الفلسطينية . .




كلمة كشمير تعني "أرض الزعفران" . . وهي اسم على مسمى ، فهي تقع في سقف العالم تفرشها الخضرة من أقصاها إلى أقصاها وتخترقها مجموعة وافرة من الأنهار وتقف على حراستها هامات الجبال الشاهقة بقممها الثلجية البيضاء وأينما يمّمت وجهك سوف تطالعك أشجار (الباين) الباسقة وستجد نفسك وسط غاباتها الكثيفة حيث تصافحك أوراق (الشينار) العريضة ذات الأصابع الخمسة وكأنها كف الإنسان تماما، وفي كل شبر من الولاية سوف تنعش حواسك رائحة الزعفران الزكية التي تعطر الهواء حتى داخل الحجرات المغلقة، إنها أجمل مكان في الدنيا .

تقع ولاية كشمير المسلمة في أقصى شمال غرب شبه القارة الهندية الباكستانية، وإلى الجنوب من عقدة البامير الجبلية، وتحيط الصين بكشمير من الشمال والشرق والباكستان من الغرب، والهند من الجنوب وأفغانستان من الشمال الغربي، وقسمت الآن إلى قسمين، ثلثها تقريبًا يخضع لإدارة الباكستان، والقسم الثاني ويقدر بثلثيها أعلنت الهند ضمه إليها . .

وجدير بالذكر أن حدود هذه الولاية المسلمة مع باكستان تمتد إلى أكثر من سبعمائة كيلو مترا بينما حدودها مع الهند تمتد إلى ثلاثمائة كيلو مترا فحسب.

هذا وتعتبر ولاية كشمير من أجمل المناطق في العالم إذ يطلق عليها (جنة الله في الأرض) لما فيها من الحدائق والبساتين والغابات والبحيرات التي تزيدها جمالا وبهاءا كما تقع فيها أعلى القمم الجبلية في العالم ومنها الجبل الشهير (سياشين غليشير) الذي يحتل موقعا استراتيجيا هاما . .
يتجاوز عدد سكان هذه الولاية المسلمة (12) مليون نسمة، 85% منهم مسلمون . .





كيف وصل الإسلام إلى كشمير؟

من الصعب تحديد بداية وصول الإسلام إلى كشمير، وليس من المعقول أن ينتشر الإسلام مبكرا إلى شمالها في منطقة التركستان الشرقية، حيث وصل الإسلام إلى كاشغر في نهاية القرن الأول الهجري، كما وصل إلى جنوبها في منطقة حوض السند والبنجاب في وقت معاصر، لهذا تأثرت كشمير بوجود الإسلام في جنوبها وشمالها، فلقد سجلت الأحداث إسلام ملك كشمير في مستهل القرن الثامن الهجري على يد داعية مسلم هو "بلبل شاه" وبعد أن أعلن ملك كشمير إسلامه سمي بصدر الدين، وتذكر بعض المصادر أن الإسلام وصل كشمير في القرن الرابع الهجري.

وبعد أن استقر الإسلام بكشمير خضعت لحكم أباطرة المغول المسلمين الذين حكموا الهند، صارت كشمير جزءا من الإمبراطورية المغولية الإسلامية بالهند، وذلك منذ سنة 740هـ.

ولما ضعفت الدولة الإسلامية بالهند، سيطر السيخ على كشمير في القرن 13هـ، فغزاها المهراجا رانجيت سنك في سنة 1224هـ، وعندما بدأ النفوذ البريطاني يستشري في الهند، وبسط نفوذه على كشمير وأبقى على حكم المهراجا كولاب سنك في كشمير نظير 7.500.000 روبية يدفعها للحكم البريطاني، لمدة مائة عام، ووقعت معاهدة أمريتسار في سنة 1263هـ بين الطرفين، وظل حكم كشمير في أيدي أسرة كولاب سنك، قبل استقلال الهند كان يحكم كشمير المهراجا هاري سنك.

وظل المسلمون في كشمير يخضعون لحكام مستبدين طيلة قرن كامل، وكان هؤلاء من الهندوس، فتعرض المسلمون لتحديات عقائدية في عهد أسرة سنك وفرضت القيود على عقيدتهم . .



خرجت القوات البرطانية عام 1947م وتم تسليم الحكم لدولتين جديدتين الهند وباكستان... ورحل المستعمر وترك جرح كشمير ينزف الدماء الغزيرة بسبب إطماع الهند بالاستيلاء عليها .
كان من المفترض أن تنضم ولاية كشمير إلى باكستان باعتبار أنها ولاية ذات أغلبية مسلمة إلا أن هذا لم يحصل فما الذي حدث؟
لقد كان يحكم ولاية كشمير المهراجا غلاب سنج رغم أنه هندوسي وكانت الولاية غالبيتها من المسلمين وقد اتخذ هذا الحاكم إجراءات معينة كشفت عن حقيقة نواياه بعدم رغبته للانضمام إلى باكستان ولا غرابة في ذلك فكيف ينضم تحت حكم جمهورية إسلامية وهو كافر وكان يريد الاستقلال بنفسه بحيث لا ينظم إلى إحدى الدولتين وعندما أدرك المسلمون في ولاية جامو وكشمير حقيقة نوايا حاكم البلاد بعدم رغبته في الانضمام إلى باكستان بناء على نية تقسيم شبه القارة الهندية... في هذه الأوضاع القاسية نشأت حركة تحرير لولاية جامو وكشمير بقيادة مؤتمر إسلامي ولاية جامو وكشمير وكانت تستهدف من أول يوم إنقاذ هذه الولاية المسلمة من براثن الملك الهندوسي دجرى سينغ، وانضمامها إلى باكستان الإسلامية وذلك في عام 1947م وحصل لهم ما أرادوا حرروا جزءا غير قليل من الولاية فتأسست الحكومة الحرة لولاية جامو وكشمير عام 1947م.
وعلى أثر حركة الجهاد التي قام بها مسلمو كشمير قام ملك الولاية بالفرار إلى الحكومة الهندية ووقع معها اتفاقية تقضي بضم كشمير إلى الهند وذلك في 27 أكتوبر عام 1947م ومن ثم أعلنت الحكومة الهندية بعد ترحيبها بهذا الاتفاق إرسال قوة عسكرية لحماية كشمير مما حدا بالحكومة الباكستانية إرسال قوة على المساحة الكبرى من كشمير وفي عام 1956م أعلنت الهند أن ما استولت عليه كشمير يعتبر أرضاً هندية.



ورفضت باكستان ذلك وتجدد النزاع مرة أخرى عام 1965م واستولت الهند على ثلثي كشمير وبقي الثلث تحت عنوان (كشمير ازاد) أي كشمير الحرة ومع بداية عام 1990م اتخذت الحكومة الهندية إجراءت مشددة لإنها جهاد الشعب الكشميري حيث استخدمت الأسلحة الفتاكة بكل أنواعها دون أدنى شفقة أو رحمة وقتلت آلاف الأبرياء وقامت قواتها باغتصاب العديد من النساء وأحرقت مئات المساكن والممتلكات واعتقلت آلاف الشباب وهدمت المساجد وفرضت حالات الطوارئ طوال الليل والنهار حيث تستمر لمدة أسبوعين حتى أن الأمهات لا يستطعن الخروج من أجل الحصول على حليب أطفالهن مما أدى إلى وفاة مئات الأطفال.




قام الجيش الهندوسي بعمليات أجرامية في كشمير منذ 1990م إلى عام 1991م ، وبلغة موجزة بالأرقام على النحو التالي:

• عدد القتلى من مسلمي كشمير رجالاً ونساءً وأطفالاً على أيدي الجنود الهندوس 21.490 قتيلاً، وكان ذلك عام 1992م.
• عدد الجرحى من الرجال والنساء 20.000 جريح.
• عدد الطلاب الذين قد حرقوا أحياءً في مدينة كبواره في 1من أكتوبر (1990م) 200 طالب.
• عدد المسجونين من الشباب المسلم في زنزانات التعذيب 17.000شاب.
• عدد المسجونين من الرجال والنساء والأطفال في السجون ومراكز التفتيش 50.000 سجين.
• عدد المسلمين الذين قد احرقوا أحياء في بيوتهم 418مسلما.
• عدد المهاجرين الذين هاجروا إلى كشمير الحرة 20.000 مهاجر.
• عدد الموظفين الذين عزلوا عن وظائفهم بلغ الآلاف.
• عدد النساء المسلمات اللاتي هتكت أعراضهن جماعياً بلغ الآلاف.
• عدد النساء المسلمات اللاتي قد وجدت جثثهن في نهر جهلم بعد هتك أعراضهن 200 امرأة مسلمة.
• عدد المسلمات الشابات اللاتي استشهدن بسبب هتك أعراضهن جماعياً بلغ 104 امرأة مسلمة.
• عدد النساء الحوامل اللاتي وضعن قبل الموعد بسبب هتك أعراضهن جماعياً 53 امرأة مسلمة.
• عدد الأطفال الذين قد ماتوا بسبب عدم التغذية والعلاج 225 طفلا.
• عدد البيوت والدكاكين التي أحرقت بالبنزين والبارود في مساكن المسلمين 20.000 بيت ودكان.
• عدد الأنعام التي أحرقت حيةً 1.000نعم.
• قيمة الحبوب الغذائية التي أحرقت 1.000 مليون دولاراً.


الغزو الفكري الهندوسي :

لم يكتف الهندوس بالغزو العسكري فقط، بل أنه تعدى إلى الغزو الفكري والثقافي وهو أشد وأشنع ويدل على ذلك الإستراتيجية التي وضعت للقضاء على الإسلام و الحضارة الإسلامية ، ومن أهم الأساليب التي اختارها الاستعمار الهندوسي ما يأتي:

• تغيير المنهج التعليمي ووضع منهج هندوسي يشتمل على المعتقدات الهندوسية الوثنية من ناحية وفلسفة وحدة الأديان من ناحية ثانية، وأخيراً تدريس الفلسفات الغربية.
• تحويل المعاهد التعليمية إلى أوكار لنشر الإباحية والفساد الخلقي.
• تشجيع الزواج بين المسلمين والهندوس لإيجاد جيل مسلم بالاسم هندوسياً عقيدة وفكراً.
• إباحة الخمور وترويجها على حساب الدولة في أنحاء الولاية.
• تجريد اللغة الأردية والكشميرية من الألفاظ العربية للقضاء على الصلة بين الجيل الناشيء وكتاب الله.
• بث الخلافات الطائفية بين المسلمين.
• استخدام وسائل الإعلام المختلفة لنشر الإباحية والفاحشة والأفكار الهندوسية.
• ترويج حركة تحديد النسل بين المسلمين لتحويل الأغلبية الإسلامية إلى أغلبية هندوسية.
• طمس معالم التاريخ الإسلامي والحضارة الإسلامية في الولاية وذلك لتغيير شخصية الولاية الإسلامية.
• إنشاء قيادة مصطنعة عميلة تكون وسيلة لتنفيذ هذه المخططات الاستعمارية الخبيثة في الولاية.





قامت الهند بعد احتلالها ثلث كشمير بممارسة العنف والاضطهاد لمنع الشعب المسلم من المطالبة بتقرير مصيرهوفقًا لقرار الأمم المتحدة الصادر في عام 1949م، وقد بلغت الوحشية الهندوسية ذِرْوَتها منذ بدء الانتفاضة والمقاومة عام 1990م، حين أصدر البرلمان الهندوسي قرارًا يسمح لقوَّات الاحتلال في الولاية باستئصال المسلمين وقتلهم عشوائيًّا، والزجِّ بهم في غَيَاهِب السجون ومراكز التفتيش والتعذيب، إضافةً إلى ذبح أطفالهم وحرق شبابهم أحياء، وهتْك أعراض نسائهم، ونهب أموالهم، وإحراق بيوتهم ومنازلهم ومزارعهم؛ حتى أصبح الشعب هناك يعيش تحت الإرهاب والحكم العسكري بحجة أنهم إرهابيون، والحقيقة أنهم لا ذنب لهم إلا أنهم يطالبون بتقرير مصيرهم الذي وُعِدوا به من المنظَّمة الدولية؛ {وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلاَّ أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ * الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ} .

لقد أوجدت الحكومة الهندوسية في تلك البلاد المكلومة أكبرَ نسبة وجود عسكري في أيِّ منطقة في العالم؛ حيث يزيد عدد أفراد قوَّات الاحتلال هناك عن سبعمائة ألف جندي، بما يُعادِل جنديًّا واحدًا لكل سبعة أشخاص.

إن انتهاك الحكومة الهندوسية لحقوق الإنسان الكشميري شَهِد بها القاصِي قبل الداني والعدو قبل الصديق؛ فقد وصف التقرير السنوي لحقوق الإنسان الصادر في عام 1998م وصف الهند بأنها رائدة وبامتياز في مجال انتهاك حقوق الإنسان في العالم؛ حيث تتفوَّق على الكثير من الدول بانتهاكاتها الواسعة والمتعددة الوجوه والأشكال لحقوق الإنسان.

وها هو صحفي أمريكي يَصِفُ ما يحدث في كشمير بقوله: إن ما يحدث في كشمير المحتلَّة ليس له مثيل في أيِّ مكان آخَر، وهو أسوأ مما يحدث في البوسنة؛ ففي البوسنة يُوجَد على الأقل مناطق آمِنة للمسلمين، غير أنه لا يوجد للمسلمين ملاذٌ البتَّةَ في كشمير.





وإننا نُبالِغ في حسن الظن بمجلس الأمن عندما نلجأ إليه ونتوقَّع منه أن ينظر إلى قضايانا بعين العطف، أو على الأقل بعين العدل والإنصاف، وتَغِيب عن أذهاننا حقيقةٌ مهمة، وهي أن أعضاء المجلس الدائمين يهمُّهم أوَّل ما يهمُّهم مصالح بلدانهم الخاصة.

كَمْ دِمَاءٍ تُرَاقُ ظُلْمًا فَأَيْنَ الْعَدْلُ مِنْهَا، وَأَيْنَ مِنْهَا الضَّمِيرُ؟!
أَيْنَ حُرِّيَّةُ العَقِيدَةِ وَالفِكْرِ وَأَيْنَ الرِّضَا، وَأَيْنَ الحُبُورُ؟!
لَيْسَ مِنْهَا فِي عَالَمِ اليَوْمِ إِلاَّ كَذِبُ المُرْجِفِينَ وَالتَّزْوِيرُ
يَا زَمَانِي مَتَى يُجَلَّى الظَّلاَمُ وَمَتَى يُسْعِدُ الفُؤَادَ البَشِيرُ؟!





"كنَّا نخاف الجيش الهندي في الماضي، ولكننا اليوم لا نخافه؛ لأن الجندي الهندي عنده (الكلاشن) وعندنا اليوم مثلها، فإمَّا الاستقلال وإمَّا الشهادة"

بهذه الكلمات نطَق أحد المجاهدين هناك ، وهي لسان حال كلِّ غيور ومقاوِم يدرك أنَّه لا بُدَّ في كلِّ عملٍ من دفْع الضريبة والثمن، ودفْع ضريبة العزِّ والحرية لا يُقارَن بدفْع ضريبة الذلِّ والمهانة، وما أُخِذ بالقوة لا يُسترَدُّ إلا بالقوة .

إن كلَّ مسلمٍ يجب عليه أن ينصر إخوانه في كشمير وغيرها بكلِّ ما يستطيع، فمَن استطاع أن ينصرهم بماله فليفعل، ومَن استطاع أن ينصرهم قولاً أو كتابة عبر وسائل الإعلام المختلفة فليفعل، ومَن استطاع أن يُدافِع عنهم بنشر قضيَّتهم بين الأُمَم والشعوب، وتعريف العالم بما يقع عليهم من قِبَل الهندوس المعتدين - فليفعل، ولا أقلَّ من أن يشترك الجميع في الدعاء لهم.

[[مِسعَرُ حَرب]

المسلمون في فطاني؛ من مملكة إلى أقلية!





تقع منطقة فطاني بين ماليزيا وتايلاند، ويرجع أصل سكانها للمجموعة الملايوية المسلمة ، ويتكلمون اللغة الملايوية ويكتبونها حتى الآن بأحرف عربية بسبب أصولهم العربية منذ نشأة مملكة فطاني الإسلامية في القرن الثامن الهجري .

وتقول المراجع التاريخية أن الإسلام وصل إلى فطاني عن طريق التجارة في القرن الخامس الهجري وأخذ في التنامي حتى صارت المنطقة كلها إسلامية وتحت حكم المسلمين في القرن الثامن الهجري وصارت فطاني مملكة إسلامية خالصة ومستقلة.

وعندما احتل البرتغاليون الصليبيون تايلاند أوعزوا إلى قادة تايلاند بحتمية احتلال فطاني للقضاء على سلطنة الإسلام بها ولابتلاع خيراتها فقام التايلاندون باحتلال فطاني سنة 917هـ ولكنهم ما لبثوا أن خرجوا منها بعد قليل تحت ضغط المقاومة الإسلامية.




ومع انتشار الاحتلال الإنجليزي في المنطقة الآسيوية ، دخل الإنجليز تايلاند وفطاني ، وقمعوا بدورهم مملكة فطاني ومسلميها، وأضعفوا الإقليم مما مهد الطريق أمام مملكة تايلاند (مملكة سيام) لضم فطاني رسمياً لها سنة 1320هـ ( 1902 ميلادية) بعد سلسلة طويلة من الثورات والمقاومة الباسلة من المسلمين وكان هذا الضم إيذاناً بعهد جديد في الصراع بين المسلمين وأعدائهم البوذيين في تايلاند .

وتشير المراجع التاريخية إلى أن إقليم فطاني لم ينضم بسهولة ويخضع لمملكة تايلاند سوى بالحديد والنار ، حيث اندلعت العديد من الثورات التي قادها أمراء مسلمون آخرها ثورة الأمير عبد القادر ، وهو آخر ملوك فطاني المسلمين، والذي تقدم بقيادة الثورة سنة 1321هـ بعد سنة واحدة فقط من الضم وتعرض للاعتقال واندلعت الثورة بفطاني على إثر ذلك ، ولكن التايلانديين قمعوها بمنتهى الوحشية بمساعدة قوية من الإنجليز.





يضم إقليم فطاني 18% من سكان تايلند [حوالي 5ـ8 ملايين مسلم] تنشط به منذ عشرات السنين حركة إسلامية قوية تدعو لإنشاء دولة إسلامية تضم أقاليم: (يالا وباتاني وناراثيوات) ذات الأغلبية المسلمة في الجنوب، وهناك مناوشات مستمرة بين الحكومة التايلندية البوذية وهؤلاء المسلمين تصل لحد الانتهاكات الصارخة لحقوقهم وتعذيبهم.

وسبق أن أصدرت منظمات دولية تقارير عن اضطهاد مسلمي فطاني، كان آخرها تقرير لجماعة 'هيومان رايتس ووتش' الحقوقية ومقرها نيويورك دعت فيه تايلند لبدء تحقيق فيما أسمته 'المستوى المرتفع من القوة المميتة' في الأحداث الأخيرة, حيث أكد شهود عيان أنه كان من الممكن تسوية الأمر سلميًا واستسلام المهاجمين أو إجهاض الهجوم الذي علمت به قوات الأمن من جواسيسها مسبقًا، ولكن الحكومة اختارت أسلوب القوة وهدمت مسجد 'كروي سي' على رؤوس المسلمين، وحشدت فرقتين مدرعتين كاملتين في الإقليم لإرهاب المسلمين.




وكان الصحفي المسلم عبد الله الفطاني -من داخل الإقليم- أكثر جرأة في طرح القضية وتوضيح مكامن المشكلة موضحًا ذلك بقوله: "قضية فطاني قضية إسلامية بحتة، مثلها مثل القضايا الإسلامية الأخرى كقضية فلسطين، وقضية الفلبين، وقضية المسلمين في بورما، وقضية الشيشان. وما تصدره الحكومة التايلندية من بيان تريد به تشويه سمعة هذه القضية التي يحاول أصحابها تقرير المصير واسترجاع الحقوق المغتصبة.
ولا علاقة لتجار المخدرات أو تنظيم القاعدة بهذه القضية، وإنما هي قضية دولة وقعت تحت سيطرة الاستعمار".

ويضيف: "فطاني دولة مستقلة ذات سيادة استعمرتها الحكومة التايلندية التي عرفت قديمًا بالحكومة السيامية، فقد كانت فطاني دولة مستقلة عرفت باسم (فطاني دار السلام) التي قامت في النصف الثاني من القرن الخامس عشر الميلادي، وفطاني كانت جزءًا من الدولة الملايوية الكبرى التي تضم اتحاد ماليزيا حاليًا، وفي العام 1227هـ تم الاتفاق بين بريطانيا وتايلند على تقسيم هذه الدولة وبموجبها أصبحت فطاني تحت سيطرة تايلند وبقية الولايات الأخرى تحت الاستعمار البريطاني والتي نالت الاستقلال وتعرف اليوم بـ'اتحاد ماليزيا'.
وتنقسم فطاني إلى أربعة ولايات: 'فطاني، ناراتيوات، جالا، ساتول'. أما الذين قاموا مؤخرًا بمواجهة الحكومة التايلندية فهم مجموعة من الشباب المجاهدين ضد الحكومة التايلندية المستعمرة، والذين يجاهدون من أجل استعادة حقوقهم، وليسوا كما صورتهم وسائل الإعلام التايلندية بأنهم مجموعة من تجار المخدرات واللصوص لأنها تريد تقبيح صورتهم وتشويه جهادهم المشرق".





تغيير الهندسة السكانية:

تحاول الحكومات التايلندية منذ عقود على تغيير الهندسة السكانية والديمغرافية وإحلال البوذيين محل المسلمين عبر التالي:

• تغيير العادات والتقاليد الملايوية الإسلامية.

• تغيير معالم الإسلام إلى معالم بوذية وهدم الآثار الإسلامية والملايوية، وإقامة معابد بوذية بجوار المساجد بدعوى حرية ممارسة الأديان، وإقامة الأصنام على رؤوس الجبال في فطاني كظاهرة لانتماء فطاني إلى تايلند.

• إقامة مستوطنات لهم تسمى 'nicom' على غرار المستوطنات التي أقامتها الحكومة الصهيونية في الأراضي الفلسطينية المحتلة لاستيطان اليهود فيها.

• نشر الثقافة والعادات البوذية في المنطقة، وفرض اللغة السيامية على المدارس في فطاني، وإغلاق الكتاتيب التي تعلم القرآن والقراءة والكتابة، وبات على الطلاب الذين يريدون الانتساب إلى مدارس الحكومة أن يغيروا أسماءهم العربية أو الملايوية إلى اسم سيامي بوذي، واشترطت على هؤلاء الخريجين من المدارس الفطانية أن يجيدوا القراءة والكتابة بالتايلندية وإلا فليس لشهاداتهم قيمة تذكر.

• عمدت تايلند إلى إهمال التربية الدينية وتعيين مدرسين موالين لها يجهلون الإسلام في مناصب التعليم الإسلامي، في سبيل تذويب الهوية الإسلامية لأهل فطاني.




انقلاب عسكري :
عندما تحول الحكم من ملكي إلى جمهوري عقب الانقلاب العسكري عام 1933م ( سنة 1351هـ) الذي أطاح بالملكية وكان لأهل فطاني دورًا في نجاحه للتخلص من الحكم الملكي الذي اضطهدهم ، وسعى مسلمو المناطق الإسلامية الأربعة (فطانى - جالا - ساتول – بنغارا) ذات الأغلبية المسلمة في جنوب تايلاند للمطالبة بعدة حقوق لهم في عريضة قدموها للحكومة الجديدة كان أبرز ما فيها:
1- تعيين حاكم واحد على المديريات الأربعة المسلمة عن طريق أهل البلاد ويكون مسلماً.
2- أن يدين 80% من موظفي الحكومة بفطاني بالإسلام.
3- أن تكون اللغة الملايوية هي لغة التعليم بالمدارس واللغة الرسمية لأهل فطاني.
4- تطبيق الشريعة الإسلامية.
5- تكوين مجلس أعلى إسلامي لتسيير شؤون المسلمين.

ولكن جاءت الريح بما لا يشتهي المسلمون وتحول الحكم العسكري إلى واقع مرير للمسلمين ليس لأنه تجاهل مطالبهم ، ولكنه سعى لمسخ هويتهم تمامًا وإذابتهم داخل الدولة ، حيث أصدر الفريق أول (سنقرام) الذي تولي السلطة في تايلاند قرارات بتغيير الأسماء المسلمة إلى تايلندية ومنع لبس الثوب الأبيض المميز للمسلمين وغطاء الرأس للنساء، وتحريم استعمال اللغة الملايوية ذات الحروف العربية، وأغلقت أبواب المدارس والجامعات أمام الفطانيين وكذلك المناصب الحكومية والجيش والشرطة، وأغلقت الجوامع والمساجد وحرم التبليغ والتبشير بالدين الإسلامي .



وقد توالت على الإقليم المسلم عدة ثورات ومحاولات من جانب المسلمين لإعادة المطالبة بحقوقهم واجهتها السلطات هناك بالقمع والاعتقال لكل من قاد المطالبة بهذه الحقوق ، مثل حركة الحاج محمد سولونج أحد العلماء المسلمين بفطاني الذي طالب عمل بعدم إخراج محصولات وموارد فطاني خارجها واستهلاكها محلياً واعتقل وحكم عليه بثلاث سنوات ، ثم قتلوه!.

ولذلك لم تكن انتفاضة الشباب المسلم الأخيرة ومهاجمة مراكز للشرطة سوى جزء من محاولة لفت الأنظار إلى قضية مسلمي الإقليم الذين لم يعودوا يطالبون بالانفصال بقدر ما يطالبون بأقل حقوق الإنسان الضرورية المحرومين منها، مثل حقهم في تعلم دينهم والتعلم بلغاتهم الملاوية ومراعاة عاداتهم وتقاليدهم الإسلامية.

ولن يهدأ مسلمو الإقليم على الرغم من القمع الدوري لهم ومحاولات تصفية قضيتهم تمامًا ، وسيستمرون في نضالهم من أجل الحصول على حقوقهم.



الدور السياسي المزعوم للمسلمين:

يقول الصحفي عبد الله الفطاني: "نعم يوجد في البرلمان عدد من المسلمين، ولقد اختارت الحكومة التايلندية بعض الشخصيات الإسلامية الموالية لها لممارسة العمل السياسي في نطاق محدود، وذلك كورقة رابحة لها في اللعبة الديموقراطية التي تدعيها الحكومة، وإظهار مشاركة المسلمين في الحكم.
كرئيس البرلمان، ووزير الداخلية ووزير المواصلات، ولكن لفترة وجيزة، بيد أن شعب فطاني يدركون حقيقة هذه السياسة، وأغلب المسلمين في فطاني لا يرضون تمثيل هؤلاء البرلمانيين لهم في البرلمان، وهدف الحكومة التايلندية من اختيارهم ادعاء أن المسلمين في الجنب يتمتعون بكافة الحقوق السياسة والاجتماعية لا أكثر ولا أقل" .




السياحة سر الصدام ! :

تتميز مناطق جنوب تايلاند بأنها من المناطق السياحية الهامة في البلاد ويرتادها سياح غربيون بكثرة خاصة أنها تقع على الحدود مع ماليزيا أكبر نمور آسيا تقدمًا اقتصاديًا، ولكن هذه السياحة ترتبط بانتشار الرذيلة وتجارة الجنس التي تنتشر في تايلاند بشكل وبائي ، كما ترتبط بمئات الخمارات وأندية الليل التي تدمر حياة مسلمي الإقليم وتتعارض مع تعاليم دينهم .

وقد سعت حركة تحرير فطاني (بولو) عدة مرات لمعارضة هذه السياحة المدمرة ، وحث بيان منسوب لحركة بولو الإسلامية -وهي اختصار لمنظمة تحرير باتاني المتحدة- شعب مالاي في جنوب تايلاند والمسلمين في أرجاء البلاد على إتباع التعاليم الإسلامية.

وعلى سبيل المثال حذر بيان نشره موقع الحركة على الإنترنت يوم 7 مايو 2004 المسلمين من ارتياد أماكن مثل الحانات والملاهي الليلية والحفلات الموسيقية وطلبوا منهم بدلاً من ذلك البقاء في منازلهم أو في المساجد ، وقال البيان: "إذا اتبعتم هذه التعليمات ستعيشون في سعادة".

ويبدو أن تصاعد انتشار الرذيلة في الإقليم المسلم وعدم التفات الحكومة أو مراعاتها مشاعر المسلمين هناك كانت وراء لجوء شباب من حركة التحرير إلى الهجوم الأخير على عدة مراكز للشرطة ، الأمر الذي استدعى هذا الرد العنيف من جانب الجيش التايلندي خشية انهيار صناعة السياحة في هذه المنطقة الهامة التي تعتبر مكان سياحي جيد ولكن لا يستفيد منها مسلمو الإقليم .

وقد حذرت عدة حكومات غربية رعاياها من السفر إلى الأقاليم الجنوبية من تايلاند عقب هذه المواجهات الأخيرة ، ما يؤكد أن المعركة الأخيرة جاءت على خلفية السياحة في المنطقة رغم محاولات الحكومة هناك تصوير المهاجمين على أنهم مجموعة من اللصوص وقطاع الطرق ، مثل إعلان تاكسين شيناواترا رئيس الحكومة : "إن الهدف من الهجوم كان "سرقة أسلحة قوات الأمن لإعادة بيعها" !!.





ما يمكن تقديمه للمسلمين:

تقوم الحكومة التايلندية تجاه إخواننا المسلمين هناك؛ بممارسة أبشع صور القمع، فقد مارست هذه الحكومة البوذية ممارسات وحشية يندى لها الجبين، وحجم المأساة في فطاني فوق الوصف والتصور، حيث تمارس الحكومة البوذية ضد المسلمين هناك جميع أنواع التعذيب بصورة وحشية، كالقتل والاغتيال، والاختطاف والدهس بالدبابات كما حصل في قرية كوتا بمحافظة ناراتيوات، وإحراقهم أحياءً داخل البراميل كما حصل في قرية 'تدوسون بور' بمحافظة ناراتيوات، واغتصاب للفتيات المسلمات.

ويبقى السؤال الأبرز: ماذا يمكن أن نقدم لإخواننا هناك؟ سنترك المجال لأحد أهالي تلك البلاد يقول: المطلوب من إخواننا المسلمين أن يرفعوا أيديهم إلى الله بالدعاء بأن ينصر الله إخوانهم المسلمين في فطاني، ومن قادة الدول الإسلامية تبني هذه القضية والاهتمام بها وعرضها في المحافل الدولية، ومن منظمة المؤتمر الإسلامي أن تهتم بهذه القضية باعتبارها جزءًا من قضاياها الأساسية, ونطالب دول العالم الحر التي تنادي بالحرية والديمقراطية أن تمارس نفوذها على حكومة تايلند لحل قضية فطاني بشكل عادل.
وختم مطالبه: بمطالبة الدول العربية الإسلامية بأن تخصص منحًا دراسية لأبنائنا المسلمين في فطاني للدراسة في جامعاتها في التخصصات المختلفة, كما نطالب هذه الدول بتسهيل تشغيل العمالة الفطانية المسلمة في بلادها.

[[مِسعَرُ حَرب]

المسلمون في جنوب الفلبين (جزيرة مندناو) :




كان يسميها المسلمين "عذراء ماليزيا" لأن أول من دخلها من المسلمين هم الماليزيون ، وتسمى عاصمتها بـ "أمان الله"

أما الفلبين فهي تسمية أسبانية على اسم ملكهم فيليب الثاني ، وكانو يطلقون على المسلمين هناك أسم (مورو) ومعناه: المغربي . لأنهم وجدوا مسلمي مندناو يقومون بنفس العقائد التي كانت عند أهل المغرب أو المسلمين في الأندلس ..

كانت جزيرة مندناو ذات غالبية مسلمة ويحكمها الإسلام ، لكنها وقعت فرسية لأطماع الاستعمار وتحالفاته مع الوثنيين وسلّموا لهم الحكم فقامت الحكومة بسياسة التهجير وخلطهم بغيرهم من من السكان الوثنيين ..




تقع الفلبين في الشرق الأقصى في المحيط الهادي، وتتكون من سبعة آلاف ومائة جزيرة أكبرها جزر لوزون، ومنداناو، وسمار، ونجروس، وبالاوان، وميندورو، وليه، وسيبو، ثم بوهول، وفسيان، والباقي جزر صغيرة قد تسمى بأسماء قاطنيها، أو أسماء لها، فهي عبارة عن رءوس جبلية بارزة وسط اليم، وتنقسم الجزر بعامة إلى أربع مجموعات، وهي:

1- لوزون.
2- مينداناو.
3- فيسان.
4- مجموعة جزر بلاوان وصولو.

وتعتمد مجموعات الجزر على شكل قوس في جنوب شرقي القارة الآسيوية، وعاصمة البلاد مانيلا، وقد التحمت مع ضاحيتها كوزون.

ويجاور جزر الفلبين مما يلي الشرق خانق محيطي عظيم يمتد بطولها عبر المحيط الهادي، وبهذا توجد جزر الفلبين في داخل نطاق القوس المعروف بالحزام الناري في المحيط الهادي، وهذا سبب تعرضها من آن لآخر لهزات أرضية أو ثوران بركاني، غير أن الخندق المحيطي الذي سبقت الإشارة إليه والمعروف بخندق مينداناو، انعكس على حرفها التقليدية المتمثلة في الأصداف التي تجلب من مياهها.

يقدر سكانها بحوالي 59.509.000 نسمة في سنة 1408هـ - 1988م، ويقدر عدد المسلمين بـ (13 ملايين مسلم) وبنسبة 22 % من مجموع السكان .



كان قدوم الإسلام إلى جنوب شرقي آسيا عبر محور بحري، سرى الإسلام عبره، خلف الطرق البحرية التجارية فأشرق على جزر إندونيسيا والملايو، ثم تقدم نحو الشمال الشرقي، فوصل جزر الفلبين في أعقاب القرن السادس الهجري، وكانت بداية الوصول عبر جزيرة صولو، إحدى جزر الفلبين، وحمل المسلمون من أهل المنطقة مسئولية الدعوة الإسلامية بمساعدة من وصل إليهم من التجار العرب فانتشر الإسلام كما وصلوا إلى لاناو في الجنوب الفلبيني، وتقدم إلى مانيلا في الشمال وتأسست ممالك إسلامية في الجزر السابقة، كان ملوكها من العرب الأشراف.



عندما جاء الأسبان كمستعمرين لجزر الفلبين وجدوا إمارات إسلامية بتلك الجزر منها إمارة الشريف أبي بكر في صولو، وإمارة الشريف محمد بن علي في منداناو وإمارة سلامو، وكان أول وصول للأسبان ممثلا في مجموعة من سفن الكشوف الجغرافية قادها ماجلان قدموا بحقد الصليبية التي خاض الإسلام معها حربًا ضروسًا بالأندلس، فقاوم مسلمو الفلبين الغزو الجديد فاشتبكوا في معارك بحرية مع ماجلان وسفنه، نتج عنها مقتل ماجلان في جزيرة ماكستان وعلى أثر ذلك أرسلت أسبانيا العديد من الحملات إلى جزر الفلبين، ولم تتمكن من السيطرة على الجنوب حيث يسود الإسلام، فاتجهوا إلى شمال الفلبين حيث مناطق الوثنيين، ونجحوا في إخضاع الشمال، ولم يتمكنوا من فرض سيطرتهم على جنوبي الفلبين إلا في سنة 1078هـ وحاول المستعمرون فرض النصرانية على الوثنيين في المناطق الشمالية بقوة السلاح، كما ذكر (المنصر) بيتر جوينج، كما حاولوا بقوة السلاح منع انتشار الإسلام في شمال الفلبين، ومكث الأسبان بالفلبين قرابة أربعة قرون عرقلوا خلالها تقدم المسلمين وانتشار الإسلام، ولكن استطاع المورو المسلمون الحفاظ على عقيدتهم وملامح الحضارة الإسلامية خلال تلك الفترة الطويلة من الاستعمار وخاض المورو المسلمون حربًا طويلة خلالها، وفي حديث مع نور ميسواري زعيم جبهة تحرير مورو قال:إن مناطق المسلمين تضم 23 مقاطعة منها مناطق سولوا، وبلوان، ومنداناو، وتاوي تاوي ويشكل المناطق الإسلامية 37 % من مساحة البلاد.

وفي مستهل القرن الحالي، خلف الأمريكيون الأسبان في حكم الفلبين واستمر حكمهم حتى قيام الحرب العالمية الثانية، وفي أثنائها احتل اليابانيون جزر الفلبين، ومكث الاحتلال الياباني حتى نهاية الحرب العالمية الثانية، وقاوم "المورو" مسلمو الفلبين طغيان الاحتلال، وعندما استقلت الفلبين في سنة 1366هـ، في أعقاب الحرب العالمية الثانية، تسلمت زمام الأمور حكومة نصرانية، فكتب على المسلمين بالفلبين الجهاد مرة أخرى.



جبهة تحرير مورو:
تكونت جبهة تحرير "مورو" لتخوض غمار حرب صليبية طويلة الأمد، وبدأ التحدي الصليبي بشن هجمات إبادة جماعية على المسلمين الفلبين كما جاء في عريضة منظمة تحرير شعب المورو المرفوعة إلى لجنة حقوق الإنسان، اتهمت فيها حكومة الفلبين بقتل وجرح ما لا يقل عن مائة ألف مسلم، وشردت نصف مليون، واغتصبت مليون هكتار من أرض المسلمين، وحرقت البيوت والمساجد والمدارس، وجاء في الكتاب الأبيض الذي قدمه المسلمون إلى حكومة الفلبين في سنة 1375هـ: إن عدد المذابح والحوادث الدامية التي ارتكبت ضد المسلمين في جنوبي الفلبين بلغ 417 حادثة في ثلاث سنوات.




نقلة في تَطوّر الأحداث هناك :

تحققت آمال المسلمين فى جنوب الفلبين بتطبيق الشريعة الإسلامية والعيش وفق المعاملات الإسلامية، وذلك عقب توقيع حكومة الفلبين على اتفاق سلام مع جبهة تحرير مورو الإسلامية عقب مفاوضات استمرت لفترة طويلة، ويهدف إلى إنهاء صراع مستمر منذ أربعين عامًا، أودى بحياة ما يقدر بـ120 ألف شخص.

وينص الاتفاق على إقامة منطقة حكم ذاتى جديدة فى جزء من الجنوب الفلبينى، حيث يمثل المسلمون أغلبية فى هذا البلد الذى تقطنه أغلبية كاثوليكية.

ويُمكِّن الاتفاق المسلمين من تطبيق الشريعة الإسلامية وفرض نظام خاص بالضرائب وصلاحيات الدفاع والأمن والتجارة العالمية وغيرها من مقومات الدولة.

والكيان الجديد سوف يحل محل منطقة الحكم الذاتى الإسلامية فى مندناو، ويفترض أن يرسى هذا الاتفاق سلامًا دائما خلال الأربع سنوات القادمة، ويضع حدًا للصراع المسلح الذى استمر على مدار أربعة عقود.

وجرت مراسم توقيع الاتفاق فى حفل كبير أقيم فى القصر الرئاسى فى مانيلا، وحضره الرئيس الفلبينى بنينو أكينو، ورئيس جبهة مورو الحاج مراد إبراهيم.

كما حضر حفل التوقيع رئيس وزراء ماليزيا نجيب عبد الرزاق الذى قادت بلاده جهود الوساطة لإنهاء القتال المستمر فى مندناو، الذى أوقع نحو مائة ألف قتيل منذ عام 1969.

وشددت الأطراف الموقعة على أن الاتفاق يأذن بمرحلة جديدة فى جزيرة مندناو، حيث ستقام منطقة للحكم الذاتى يطلق عليها بانجسامورو.

كما تحل منطقة الحكم الذاتى المنصوص عليها فى الاتفاق الإطارى الذى وقع الاثنين محل المنطقة الموجودة حاليا فى مندناو التى أقيمت عام 1989، وتشمل خمس مناطق تقطنها أغلبية مسلمة يبلغ عدد سكانها أربعة ملايين.

وقال الرئيس الفلبينى، فى كلمته، إن حكومته ملتزمة بتنفيذ الاتفاق الإطارى، وببدء عملية سياسية تشمل جميع الأطراف، وأن الاتفاق يحقق مصالح جميع الأطراف، متعهدًا بمنح مندناو نصيبها العادل من التنمية بما يساعد على إرساء السلام.

وأعرب بنينو أكينو بعد الاتفاقية عن نظره للمستقبل بكل تفاؤل، في حين قال زعيم جبهة مورو الإسلامية للتحريرالحاج إبراهيم مراد، إن هذه الاتفاقية تعد نقطة تحول في حياة مسلمي بانغسامورو.

ومن جهته، قال رئيس الوزراء الماليزى إن الاتفاق وضع أساسًا لسلام دائم فى جنوبى الفلبين، مبديًا استعداد ماليزيا لتكون شريكًا فى هذا السلام، من خلال المساعدة على تنمية منطقة الحكم الذاتى الجديدة.

وينص الاتفاق أيضًا على تكوين لجنة انتقالية من 15 عضوًا، تكلف بتذليل العقبات وإنهاء التفاصيل التى تبقى عالقة فى الاتفاق المبدئى، ووضع مشروع قانون يقضى بإقامة منطقة الحكم الذاتى الجديدة فى غضون عامين.

واستغرقت المفاوضات بين الجانبين 16 عامًا انتهت بالتوقيع على هذا الاتفاق الإطارى، حيث بدأت محادثات السلام مع جبهة مورو الإسلامية فى 1996، وتم تعليق المفاوضات خلال حكم الرئيس جوزيف استرادا الذى أعلن الحرب على الجبهة.

يشار إلى أن الكيان المستقل الجديد سوف يطبق الشريعة الإسلامية، ونظامًا خاصًا بالضرائب وله صلاحيات الدفاع والأمن والتجارة العالمية وتغيير العملة والمواطنة والتجنس والخدمات البريدية،

كما يحق له تلقى المنح والعطايا من مصادر أجنبية، وله الحق فى حصص عادلة من الموارد الطبيعية.

وزين أهالي مينداناو الشوارع بالأعلام الخضراء التي ترمز للسلام وذلك تعبيرا عن فرحتهم بالاتفاقية، ويأملون أن تضمن الاتفاقية المذكورة حقوقا جديدة لهم في المجالات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية.



نقلاً من موقع "المختصر"
2012-10-18 --- 2/12/1433





هذا ما استطعنا نقله لكم آملين أن نكون قد أوصلنا جزء من معاناة إخوانكم هناك

ولنا معكم لقاء آخر يتجدد ومع قضية أخرى إن شاء الله

وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

[Abu Aljrah]

هذا مكاننا ~~

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..

بارك الله فيك أخي مسعر حرب ، وجعلها الله في ميزان حسناتك ..

اللهم أعز الإسلام والمسلمين وأذل الشرك والمشركين ،،

في أمان الله ~

[[ اللــيـــث ]]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
جزاك الله خيراً شيخنا الكريم عمر على هذا الموضوع الذي وضح لي كثير من الأمور كنت أجهلها .. وفقك الله وسدد على الحق خطاك
حقاً تكالبت الامم علينا فتداعت هذه الامم والاقوام كما تداعى الأكلة الى قصعتعها كما أخبر بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال :
[ توشك أن تداعى عليكم الامم كما تداعى الأكلة الى قصعتها . قالوا : امن قلة نحن يومئذ يارسول الله قال : لا ولكنكم غثاء كغثاء السيل ]
صدق الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام ... مصداق هذاالحديث الشريف نجده متمثلا فيما نعانيه ويعانيه إخواننا المسلمون في كثير من بلاد العالم في اصقاع المعمورة
حيث الاضطهاد والتشريد والقتل وسلب الأرض و كافة الحقوق , يحدث كل هذا من أمم لايرقبون في مؤمن الا ولا ذمة .. لان هؤلاء المؤمنون يقولون ربنا الله .

حسبنا الله ونعم الوكيل

[!Pink Lotus]

جزاك اللهُ خيرًا وجعَلَه في موازِين حسنَــآتكـ ..
ونسأل الله أن ينصُر إخواننَا في كلّ بقاعِ الأرض ..

[[مِسعَرُ حَرب]

بارك الله فيكم جميعاً (أبو الجراح والليث والأخت Pink Lips )

[نبضُ دَاعِية]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
جزاكم الله خيري الدنيا و الآخرة ..
يا ليت جميع المسلمين يعرفون عن هذه القضايا الهامة و الخطيرة
فوالله لا توجد أرض تشتعل ناراً و دماراً .. إلا و هي أرض من أراضي المسلمين
حسبنا الله و نعم الوكيل

لنا عودة مرة أخرى بعد إكمال القراءة ..

[عُبيدة]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
جزاك الله كل خير اخى و حبيبى عمر
فعلا حالنا نحن المسلمين يبكى له الجبين
يا ليت جميع المسلمين يعرفون لماذا هذا حالنا لماذا فقد اصبحنا مذلة لغيرنا
اذللنا انفسنا بعد ما اعزنا الاسلام
رب لاتؤاخذنا بمافعل السفهاء منا من جهله الشيعه والرافضه والمنافقين
ممن تامر مع صهيون واتباع الصليب وانصر مجاهدينا في فلسطين
وفي العراق والشيشان والافغان وفي كشمير والسودان والبلقان
وفي فطاني وفي مندناو من ارض الفلبين اللهم احيي السنه وامت البدعه
وارفع حماه السنه وحط من قدر اهل البدع والاهواء
لا اله اللا انت سبحانك انا كنا من الظالمين
واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين

[سميد]

وعليكم سلام
جزاك الله كل خير على حصر كل سلسه بموضوع واحد
الله يحفظك
تحياتي

[[مِسعَرُ حَرب]

أنرتم الموضوع (نبض ، عبيدة ، سميد) وفقكم الله لكل خير

[معتزة بديني]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نفس المعضلة ونفس الداء يعني الهند تخشى استقلالها على أسس دينية أو عرقية لئلا يفتح عليها بابا لا تستطيع أن تغلقه أمام الكثير من الولايات الهندية التي تغلب فيها عرقية معينة أو يكثر فيها معتنقو ديانة معينة ، هذا طبعا غير أنها تتخذها كعمق أمني أمام الصين وباكستان.
وكذلك الحال مع باكستان غير أنها تعتبرها منطقة حيوية فهي تعتبر احتلال الهند لها تهديدا للأمن المائي الباكستاني ،
فلا حول ولا قوة إلا بالله ، وحسبنا الله ونعم الوكيل.
وأسأل الله أن يعز الإسلام والمسلمين ويذل الشرك والمشركين ويهزم اعداء الدين فإنه سبحانه مولى ذلك والقادر عليه.
فلا نملك سوى الدعاء بما أن حكامنا لا يقيمون لشرع الله قائمة ولا يتعاونون لمساعدة المسلمين المستضعفين .
جزاك الله خيراً وجعل ما تقوم به في ميزان حسناتك ، وبانتظار قضية أخرى.