[تفاعلي] شذرات من النثر العربي

[زَهـرة خَضراء]

"قال السَّديد الدمياطيُّ الحكيمُ بالقاهرة، وكان من تلاميذِه -أي علاءِ الدين ابنِ النفيس-: اجتمع ليلةً هو والقاضي جمالُ الدين بنُ واصِل، وأنا نائمٌ عندهما، فلما فرغَا من صلاة العِشاء الآخرة، شرَعَـا في البحث، وانتقلا من علم إلى علم، والشيخ علاء الدين في كل ذلك يبحث برياضةٍ ودون انزعاج، وأما القاضي جمال الدين فإنه كان ينزعج، ويعلو صوتُـه، وتحمرُّ عيناه، وتنتفخُ عروقُ رقبتـه، ولم يزالا كذلك إلى أن أسفر الصبحُ.

فلما انفصل الحال قال القاضي جمالُ الدين: يا شيخ علاء الدين، أما نحن فعندنا مسائل ونُكتٌ وقواعد، أمَّــا أنت فعندك خزائنُ علوم."

[قيمة الزمن عند العلماء]

[زَهـرة خَضراء]

كان علاءُ الدين ابنُ النفيس في عِلَّتِـه التي توفِي فيها، فأشار عليه بعضُ أصدقائه الأطباء، بتناولِ شيءٍ من الخمر، إذْ كانت علته تناسبُ أن يتداوى بها على ما زعمُوا، فأَبَى أن يتناول شيئًـا من ذلك، وقال: لا ألْقَى اللهَ تعالى وفي باطني شيءٌ من الخمر.

[قيمة الزمن عند العلماء-بتصرِّفٍ يسير]

[زَهـرة خَضراء]

قال الإمام ابنُ القيم -رحمه الله تعالى- في كتابه (روضة المحبين):
وحدَّثَنِي شيخُنـا -ابنُ تيمية- قال: ابتَدَأَنِي مرضٌ، فقال لي الطبيب: إن مطالعتَك وكلامك في العلم يزيدُ المرضَ، فقلت له: لا أصبر على ذلك، وأنا أحاكمُك إلى علمك، أليستِ النَّفسُ إذا فَرِحَت وسُرَّتْ قَوِيَت الطبيعةُ، فدَفَعَتْ المرضَ، فقال: بلى، فقلت له: فإن نفسي تُسرُّ بالعلم، فتقوَى به الطبيعة، فأجدُ راحةً، فقال: هذا خارج عن علاجِنا.

[زَهـرة خَضراء]

"تأملتُ الأرض ومن عليها بعين فكري، فرأيتُ خرابهـا أكثر من عمرانها.
ثم نظرتُ في المعمورِ منهَـا فوجدتُ الكفار مستولِين على أكثرِه، ووجدتُ أهل الإسلام في الأرض قليلاً بالإضافة إلى الكفار.
ثم تأملتُ المسلمين فرأيتُ المكاسبَ قد شغلَت جمهورَهم عن الرازق، وأعرضَت بهم عن العلمِ الدالِّ عليـه.
فالسلطان مشغول بالأمر والنهي واللذات العارضة لـه، ومياهُ أغراضه جاريةٌ لا شكرَ لهـا.
ولا يتلقَّـاه أحدٌ بموعظة بل بالمِدْحَـة التي تقوِّي عنده هوى النفس.
وإنما ينبغي أن تُقاومَ الأمراضُ بأضدادهـا.
كما قال عمرُ بنُ المهاجر: قال لي عمرُ بنُ عبد العزيز:
"إذا رأيتَني قد حِدْتُ عن الحق، فخذ بثيابي وهزني، وقل: مالكَ يا عُمَر؟"
وقال عمر بنُ الخطاب -رضي الله عنه-:
"رحمَ اللهُ من أهدى إلينـا عيوبَنا".
فأحوجُ الخلق إلى النصائح والمواعظ، السلطانُ".

[صيدُ الخاطر-ابن الجوزي]

[هالة]

**
حزنت فلامني من ليس يدري
كأن القلب يحزن باختياري

وما أشكو لغير الله بثي
إليه توجهي وبه انتصاري

أأشكو للعباد وهم صغار ؟
وماذا أستفيد من الصغار ؟

ومن يشكو الظلام الى ظلام
فلن يحظى بتأييد النهار.
**

عبد الرحمن العشماوي~

[أَصِيلُ الحَكَايَا]

[TABLE]
[TR="bgcolor: #ffffff"]
[TD="bgcolor: #ffffff, colspan: 2, align: center"]فيمَ نخشَى الكلماتْ
[/TD]
[/TR]
[TR="bgcolor: #ffffff"]
[TD="bgcolor: #ffffff, colspan: 2, align: center"]وهي أحيانًا أكُُفٌّ من ورودِ
[/TD]
[/TR]
[TR="bgcolor: #ffffff"]
[TD="bgcolor: #ffffff, colspan: 2, align: center"]بارداتِ العِطْرِ مرّتْ عذْبةً فوق خدودِ
[/TD]
[/TR]
[TR="bgcolor: #ffffff"]
[TD="bgcolor: #ffffff, colspan: 2, align: center"]وهي أحيانًا كؤوسٌ من رحيقٍ مُنْعِشِ
[/TD]
[/TR]
[TR="bgcolor: #ffffff"]
[TD="bgcolor: #ffffff, colspan: 2, align: center"]رشَفَتْها, ذاتَ صيفٍ, شَفةٌ في عَطَشِ?
[/TD]
[/TR]
[TR="bgcolor: #ffffff"]
[TD="bgcolor: #ffffff, colspan: 2, align: center"]**
[/TD]
[/TR]
[TR="bgcolor: #ffffff"]
[TD="bgcolor: #ffffff, colspan: 2, align: center"]فيم نخشى الكلماتْ?
[/TD]
[/TR]
[TR="bgcolor: #ffffff"]
[TD="bgcolor: #ffffff, colspan: 2, align: center"]إنّ منها كلماتٍ هي أجراسٌ خفيّهْ
[/TD]
[/TR]
[TR="bgcolor: #ffffff"]
[TD="bgcolor: #ffffff, colspan: 2, align: center"]رَجعُها يُعلِن من أعمارنا المنفعلاتْ
[/TD]
[/TR]
[TR="bgcolor: #ffffff"]
[TD="bgcolor: #ffffff, colspan: 2, align: center"]فترةً مسحورةَ الفجرِ سخيّهْ
[/TD]
[/TR]
[TR="bgcolor: #ffffff"]
[TD="bgcolor: #ffffff, colspan: 2, align: center"]قَطَرَتْ حسّا وحبًّا وحياةْ
[/TD]
[/TR]
[TR="bgcolor: #ffffff"]
[TD="bgcolor: #ffffff, colspan: 2, align: center"]فلماذا نحنُ نخشى الكلماتْ?
[/TD]
[/TR]
[TR="bgcolor: #ffffff"]
[TD="bgcolor: #ffffff, colspan: 2, align: center"]**
[/TD]
[/TR]
[TR="bgcolor: #ffffff"]
[TD="bgcolor: #ffffff, colspan: 2, align: center"]نحنُ لُذْنا بالسكونِ
[/TD]
[/TR]
[TR="bgcolor: #ffffff"]
[TD="bgcolor: #ffffff, colspan: 2, align: center"]وصمتنا, لم نشأ أن تكشف السرَّ الشِّفاهُ
[/TD]
[/TR]
[TR="bgcolor: #ffffff"]
[TD="bgcolor: #ffffff, colspan: 2, align: center"]وحَسِبنا أنّ في الألفاظ غولاً لا نراهُ
[/TD]
[/TR]
[TR="bgcolor: #ffffff"]
[TD="bgcolor: #ffffff, colspan: 2, align: center"]قابعًا تُخْبئُهُ الأحرُفُ عن سَمْع القرونِ
[/TD]
[/TR]
[TR="bgcolor: #ffffff"]
[TD="bgcolor: #ffffff, colspan: 2, align: center"]نحنُ كبّلنا الحروف الظامئهْ
[/TD]
[/TR]
[TR="bgcolor: #ffffff"]
[TD="bgcolor: #ffffff, colspan: 2, align: center"]لم نَدَعْها تفرشُ الليلَ لنا
[/TD]
[/TR]
[TR="bgcolor: #ffffff"]
[TD="bgcolor: #ffffff, colspan: 2, align: center"]مِسْندًا يقطُرُ موسيقَى وعِطْرًا ومُنَى
[/TD]
[/TR]
[TR="bgcolor: #ffffff"]
[TD="bgcolor: #ffffff, colspan: 2, align: center"]وكؤوسًا دافئهْ


نازك الملائكة ..
أُغنية حبٍ للكلمات ~
[/TD]
[/TR]
[/TABLE]

[Nino chan]

[TABLE]
[TR]
[TD="colspan: 2"]بعضُ الذينَ لا نُحِبّهُم،[/TD]
[/TR]
[TR]
[TD="colspan: 2"]يُباغِتونَنا بِما نُحِبْ.[/TD]
[/TR]
[TR]
[TD="colspan: 2"]بعضُ الذينَ في انتِظارِهِمْ،[/TD]
[/TR]
[TR]
[TD="colspan: 2"]نُفني القُلوبَ والأرواحْ،[/TD]
[/TR]
[TR]
[TD="colspan: 2"]يُهدونَنا الجِراحْ.[/TD]
[/TR]
[TR]
[TD="colspan: 2"]فعُدْ كما خُلِقتَ نُطفةً بريئةً[/TD]
[/TR]
[TR]
[TD="colspan: 2"]ودُمتَ سالِماً يا قلبْ.

إبراهيم محمد إبراهيم[/TD]
[/TR]
[/TABLE]

[زَهـرة خَضراء]

" والمقصود أن تعلمَ أن الشرع تامٌّ كامل فإن رُزِقْتَ فهمًـا له فأنت تتبع الرسول -صلى الله عليه وسلم- وأصحابَـه، وتترك بنيَّـات الطريق، ولا تقلد في دينك الرجال. فإذا فعلت فإنك لا تحتاج إلى وصيةٍ أخرى.

واحذَر جمود النقلَـة، وانبساطَ المتكلمين، وجموعَ المتزهدين، وشرَهَ أهل الهوى، ووقوفَ العلماء على صورة العلم من غيرِ عمل، وعمل المتعبدين بغير علم.

ومن أيَّـدَه اللهُ تعالى بلطفه، رزقه الفهمَ وأخرجه عن رِّبْقَـةِ التقليد، وجعله أمة وحدَه في زمانه، لا يبالي بمن عبث، ولا يلتفت إلى من لامَ، قد سلَّمَ زمامَـه إلى دليلِـه في واضح السبيل.

عصمنا اللهُ وإياكم من تقليد المُعظَّمين، وألهمنا اتباعَ الرسول -صلى الله عليه وسلم- فإنه درة الوجود، ومقصود الكون -صلى الله عليه وسلم وعلى آله وأصحابه وأتباعه- ، ورزقنا اتبـاعَـه مع أتباعِـه"

[صيد الخاطر - ابن الجوزي]

[H A M S]

ذلك الطّفل الذي كنتُ, أتاني
مرّةً
وجهًا غريبًا.
لم يقل شيئًا. مشينا
وكِلانا يرمقُ الآخرَ في صمتٍ. خُطانا
نَهَرٌ يجري غريبًا.
جمعتْنا, باسْمِ هذا الورقِ الضّارب في الرّيح, الأصولُ
وافترقْنا
غابةً تكتبها الأرضُ وترْويها الفصولُ.
أيها الطّفل الذي كنتُ, تَقَدَّمْ
ما الذي يجمعنا, الآنَ, وماذا سنقولُ? .


*أدونيس

[H A M S]

سألتُ الطريق : لماذا تعبت ؟
فقال بحزن : من السائرين
أنين الحيارى ..ضجيج السكارى
زحام الدموع على الراحلين
وبين الحنايا بقايا أمان
وأشلاءُ حب وعمرٌ حزين
وفوق المضاجع عطر الغواني
وليلٌ يعربد في الجائعين
وطفلٌ تغرب بين الليالي
وضاع غريباً مع الضائعين
وشيخٌ جفاهُ زمانٌ عقيم
تهاوت علي رمال السنين
وليلٌ تمزقنا راحتاهُ
كأنا خلقنا لكي نستكين
وزهرٌ ترنح فوق الروابي
ومات حزيناً على العاشقين
فمن ذا سيرحمُ دمع الطريق
وقد صار وحلاً من السائرين
همستُ إلى الدرب : صبراً جميلاً
فقال : يئستُ من الصابرين !


* فاروق جويدة

[H A M S]

(حلم)


كأنّما تَسْتنطقُ الصاعقة الحجارْ


تحاكم الصاعقة السماءْ


تحاكم الأشياءْ


كأنما يْتسل التاريخ في عينيّ


وتسقط الأيامُ في يديّ


تسقط كالثمارْ...


*أدونيس

[معتزة بديني]

ليس دوماً يُبٺلى الإنسان ليعذب .. ۆ إنما قد يُبٺلى ليھذب

إبن القيم

[زَهـرة خَضراء]

"لِيَجُد كلُّ واحدٍ منكم على من هو دونَهُ، لا بالمالِ وحده، بل بالعاطفةِ و التواضع و الإنسانية"

الطنطاوي

[H A M S]

صَمْتٌ يتبعثر


وحشة تتقاسمها الأرجاء بالتساوي


اغتراب على مر الوجوه


بين الدهر والآخر


ينبثق رعب هائل


الطالع يؤكد المستحيل


اسطورة هي المناجاة


أمل يقود إلى المنفى


ثمة نافذة


حذار.. الحلم يوصل إلى الزنزانة


*غادة السمان.

[Nino chan]

"كل دموع الأرض لا تستطيع أن تحمل زورقاً صغيراً يتسع لأبوين يبحثان عن طفلهما المفقود"
غسّان كنفاني "عائدٌ إلى حيفا"

[H A M S]

أصبحت لا ألقاك صرت سحابة


عبرت على عمري كما يهفو النسيم


ورجعت للحزن الطويل


ما زلت ألمح بعض عطرك بين أطياف الأصيل


يمضي الزمان بعمرنا


الخوف يسخر بالقلوب


واليأس يسخر بالمنى


والناس تسخر بالنصيب


عصفورنا قد مات


من قال إن العمر يحسب بالسنين




فاروق جويده.

[زَهـرة خَضراء]

"فإن للقلوبِ والعقول أمدادًا تصحّ بهـا وتنمُو، ولها أغذيَـةٌ تقوَى بها وتسمُو.
فإذا عري هذه الروافدَ الماسةَ كدرٌ، أو طرَأَ عليها نقصٌ، فلا محالـةَ تمرضُ معنويّاتُ الأمم!
وإذا استمر هذا العِوَجُ فلا تنتظر إلا ضمُورًا فِكريًا أسوأ من ضمور الأبدانِ المسلولَـة، وعَجْزًا روحيًا أَنْكَى من عجز الحواس المشلولة."

[كيف نفهم الإسلام-مُحَمَّد الغزالي]

[زَهـرة خَضراء]

"فإذا كان القرآنُ هدايةَ الله لخَلْقِه، فإن مُحَمَّدًا -صلى اللهُ عليه وسلم- هو التطبيق الحي لِمَـا حَوَتْـهُ من معانٍ، والمظهر العملي لما تضمّنه من توجيهات ووصَايا"

[كيف نفهم الإسلام-مُحَمَّد الغزالي]

[زَهـرة خَضراء]

"إن التماوتَ قبل الموت هرَبٌ وَضِيعٌ من وظيفة المرءِ في الوجود، ونُكولٌ عن حمل تكاليف الحياة، وجهَالـة بأسرار الحِكْمَة العُلْيَـا، وهذا التماوت لا يمكنُ أن يكونَ دِينًا، إِذ الدينُ حركةُ إصلاحٍ للحياة إذا شردَت، وتوجِيه لقُواها الدائبَـة كي تعرفَ ربَّها وتتَّقِيـه."

[كيف نفهم الإسلام-مُحَمَّد الغزالي]

[زَهـرة خَضراء]

"والذي يُغلغل النظرَ في عِلل هذه الأمَّــة يَلْحَظُ على عَجَلٍ أنهـا تتنفسُ في جَوٍّ فكري خانِق، وأن تغذيتها النفسية والاجتماعية والعقلية والعاطفية ردِيئة أشدَّ الردَاءَةِ"

[كيف نفهم الإسلام-مُحَمَّد الغزالي]