[براءة أهل البيت والإسلام : مما يفعله أهل الشقاء في يوم عاشوراء]

[ منتدى نور على نور ]


صفحة 1 من 4 1234 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 20 من 79
  1. #1

    الصورة الرمزية [مِسعَرُ حَرب

    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    المـشـــاركــات
    2,871
    الــــدولــــــــة
    مغترب
    الــجـــــنــــــس
    ذكر
    الـتـــقـــــيـيــم:

    افتراضي [براءة أهل البيت والإسلام : مما يفعله أهل الشقاء في يوم عاشوراء]




    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه . .

    جاء في الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم: "أنه رأى اليهود تصوم يوم عاشوراء فقال: ما هذا؟ قالوا: هذا يوم صالح ، يوم نجى الله بني إسرائيل من عدوهم فصامه موسى، قال:
    ((فأنا أحق بموسى منكم)) فصامه صلى الله عليه وسلم وأمر بصيامه" . . ورتب عليه أجور وفضائل كما جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله ((صيام يوم عاشوراء أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله)) . .




    إلا أن هذا اليوم قد تلوّث كغيره وألصق به ماليس منه بسبب جهل المسلمين فأضافوا إليه الكثير من البدع والخرافات، والضّلالات والمجازفات .. مع أنّهم يسمعون، ولكنّهم لا يعقلون ولا يعون، قول الله تعالى:
    {أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ }، وقول النبيّ صلّى الله عليه وسلّم: (( شرّ الأمور محدثاتها، وكلّ محدثة بدعة، وكلّ بدعة ضلالة، وكلّ ضلالة في النّار )) . .

    إننا وفي كل سنة نرى ونشهد على أقوام بهيئة بشر؛ يضربون أنفسهم بالسلاسل والخناجر ، وحتى الأطفال لم يسلموا من هذه العاهة ، وينوحون ويلطمون لأجل حَدَثٍ وقع قبل أكثر من أربعة عشر قرن ؛ ولم يأمرنا الله بهذا ولا رسوله صلى الله عليه وسلم ، ولا حتى الفطرة السليمة والعقل !!

    إن هذا الحدث هو مقتل سيد شباب أهل الجنة وريحانة رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهيد الحسين بن علي رضي الله عنهما هي نكبة ونقطة سوداء في تاريخ الإسلام . . ومصيبة عظيمة وجليلة وقعت على الأمة الإسلامية، لم يرضى بها أحد من المسلمين . . إن ما حدث في كربلاء حريّ بأخذ العبرة منه . . وليس بضرب النفس وتعذيبها كما يُفعل . .





    هنا لنا وقفة عما حدث في كربلاء ، ومن الذي قتل الحسين رضي الله عنه ؟
    ومــا يحصل فــــــي كــــل سنة من شركيات ومنكرات و
    تـــأجيــج للنعـرات والثارات !
    قمت بحذف المراجع لأننا لسنا في موضع مناقشة
    للرافضة بل بيان للحقائق . .
    وما تم سرده هنا من أخبار وروايات هو الذي اتفق عليه
    أهل السنة والجماعة . .
    أما الذي رووه الشيعة فمليء بالطعن والقدح في
    الصحابة وفي المسلمين أجمع مع زيادات باطلة وخرافات منكرة


    ومن الله نسأل أن يصوّب قولنا وفعلنا ويوفقنا لما يحب ويرضى






    التعديل الأخير تم بواسطة [مِسعَرُ حَرب ; 16-11-2012 الساعة 08:50 PM

  2. الأعضاء الذين يشكرون [مِسعَرُ حَرب على هذا الموضوع:


  3. #2

    الصورة الرمزية [مِسعَرُ حَرب

    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    المـشـــاركــات
    2,871
    الــــدولــــــــة
    مغترب
    الــجـــــنــــــس
    ذكر
    الـتـــقـــــيـيــم:
    كاتب الموضوع

    افتراضي رد: [براءة أهل البيت والإسلام : مما يفعله أهل الشقاء في يوم عاشوراء]




    مقتل الحسين بن علي رضي الله عنهما كما هي عند أهل السنة :






    تمهيد:

    توفي خليفة المسلمين والصحابي الجليل معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه سنة 60هـ ؛ بعد أن عهد بالخلافة لأبنه يزيد بن معاوية ، فلم يبايعه الحسين بن علي ولا عبد الله بن الزبير وكانا في الـمدينة، ولـما طلب منهما أن يبايعا ليزيد ، قال عبد الله بن الزبير: أنظر هذه الليلة وأخبركم برأيي، فقالوا: نعم، فلـما كان الليل خرج من الـمدينة هاربا إلى مكة ولم يبايع.
    ولـما جيء بالحسين بن علي وقيل له: بايع ، قال: إني لا أبايع سرا ولكن أبايع جهرا بين الناس، قالوا: نعم، ولـما كان الليل خرج خلف عبد الله بن الزبير .


    مراسلة أهل العراق للحسين رضي الله عنه:

    بلغ أهل العراق أن الحسين لم يبايع ليزيد بن معاوية وهم لا يريدون يزيد بن معاوية ، فأرسلوا الكتب إلى الحسين بن علي كلهم يقولون في كتبهم:
    "إنا بايعناك ولا نريد إلا أنت، وليس في عنقنا بيعة ليزيد بل البيعة لك"، وتكاثرت الكتب على الحسين بن علي حتى بلغت أكثر من خمسمائة كتاب كلها جاءته من أهل الكوفة يدعونه إليهم.



    إرسال مسلم بن عقيل إلى الكوفة:

    أرسل الحسين بن علي ابن عمه مسلم بن عقيل بن أبي طالب لتقصي الأمور هناك وليعرف حقيقة الأمر وجليته، فلـما وصل مسلم بن عقيل إلى الكوفة صار يسأل حتى علم أن الناس هناك لا يريدون يزيد بل الحسين بن علي و نزل عند هانئ بن عروة، وجاء الناس جماعات ووحدانا يبايعون مسلم بن عقيل على بيعة الحسين رضي الله تبارك وتعالى عنهم أجمعين.
    وكان النعمان بن بشير أميرا على الكوفة من قبل يزيد بن معاوية فلـما بلغه الأمر أن مسلم بن عقيل بين ظهرانيهم وأنه يأتيه الناس ويبايعونه للحسين أظهر كأنه لم يسمع شيئا ولم يعبأ بالأمر، حتى خرج بعض الذين عنده إلى يزيد في الشام وأخبروه بالأمر، وأن مسلما يبايعه الناس وأن النعمان بن بشير غير مكترث بهذا الأمر.


    عبيد الله بن زياد أميرًا للكوفة:

    أمر يزيد بعزل النعمان بن بشير، وأرسل عبيد الله بن زياد أميرا على الكوفة وكان أميرا على البصرة فضم له الكوفة معها ليعالج هذا الأمر، فوصل عبيد الله بن زياد ليلا إلى الكوفة متلثما فكان عندما يمر على الناس يسلم عليهم يقولون:
    وعليك السلام يا ابن بنت رسول الله . . يظنون أنه الحسين وأنه دخل متخفيا متلثما ليلا، فعلم عبيد الله بن زياد أن الأمر جدّ وأن الناس ينتظرون الحسين بن علي، عند ذلك دخل القصر ثم أرسل مولى له اسمه معقل ليتقصى الأمر ويعرف من الرأس الـمدبر في هذه الـمسألة؟

    فذهب على أنه رجل من "حمص" وأنه جاء لـمساندة الحسين رضي الله عنه فصار يسأل حتى دل على دار هانئ بن عروة، فدخل ووجد مسلم بن عقيل وبايعه وصار يتردد أياما حتى عرف ما عندهم ورجع بعد ذلك إلى عبيد الله بن زياد وأخبره الخبر.


    خروج الـحسين رضي الله عنه إلى الكوفة:


    بعد أن استقرت الأمور وبايع كثير من الناس لـمسلم بن عقيل، أرسل إلى الحسين أن أقدم فإن الأمر قد تهيأ، فخرج الحسين بن علي رضي الله عنهما في يوم التروية، وكان عبيد الله قد علم ما قام به مسلم بن عقيل فقال: علي بهانئ بن عروة، فجيء به فسأله: أين مسلم بن عقيل؟ قال: لا أدري.
    فنادى مولاه معقلا فدخل عليه فقال: هل تعرفه؟ قال: نعم، فأسقط في يده، وعرف أن الـمسألة كانت خدعة من عبيد الله بن زياد، فقال له عبيد الله بن زياد عند ذلك: أين مسلم بن عقيل؟
    فقال: والله لو كان تحت قدمي ما رفعتها، فضربه عبيد الله بن زياد ثم أمر بحبسه.



    خذلان أهل الكوفة لـمسلم بن عقيل:

    وبلغ الخبر مسلم بن عقيل فخرج بأربعة آلاف وحاصر قصر عبيد الله وخرج أهل الكوفة معه، وكان عند عبيد الله في ذلك الوقت أشراف الناس فقال لهم خذلوا الناس عن مسلم بن عقيل، ووعدهم بالعطايا وخوفهم بجيش الشام، فصار الأمراء يخذلون الناس عن مسلم بن عقيل، فما زالت الـمرأة تأتي وتأخذ ولدها، ويأتي الرجل ويأخذ أخاه، ويأتي أمير القبيلة فينهى الناس،
    حتى لم يبق معه إلا ثلاثون رجلا من أربعة آلاف ! وما غابت الشمس إلا ومسلم بن عقيل وحده، ذهب كل الناس عنه، وبقي وحيدا يمشي في دروب الكوفة لا يدري أين يذهب، فطرق الباب على امرأة من كندة
    فقال لها: أريد ماء، فاستغربت منه ثم قالت له: من أنت؟ فقال: أنا مسلم بن عقيل وأخبرها الخبر وأن الناس خذلوه، وأن الحسين سيأتي؛ لأنه أرسل إليه أن أقدم فأدخلته عندها في بيت مجاور، وأتته بالـماء والطعام، ولكن ولدها قام بإخبار عبيد الله بن زياد بمكان مسلم بن عقيل، فأرسل إليه سبعين رجلا فحاصروه فقاتلهم وفي النهاية استسلم لهم عندما أمنوه، فأخذ إلى قصر الإمارة الذي فيه عبيد الله بن زياد، فلـما دخل سأله عبيد الله عن سبب خروجه هذا؟.
    فقال: بيعة في أعناقنا للحسين بن علي قال: أو ليست في عنقك بيعة ليزيد؟
    فقال له: إني قاتلك. قال: دعني أوصي. قال: نعم أوص.
    فالتفت فوجد عمر بن سعد بن أبي وقاص، فقال له: أنت أقرب الناس مني رحما تعال أوصيك، فأخذه في جانب من الدار وأوصاه بأن يرسل إلى الحسين بأن يرجع، فأرسل عمر بن سعد رجلا إلى الحسين ليخبره بأن الأمر قد انقضى، وأن أهل الكوفة قد خدعوه. وقال مسلم كلمته الـمشهورة:
    "ارجع بأهلك ولا يغرنك أهل الكوفة فإن أهل الكوفة قد كذبوك وكذبوني وليس لكاذب رأي".
    قتل عند ذلك مسلم بن عقيل في يوم عرفة وكان الحسين قد خرج من مكة في يوم التروية قبل مقتل مسلم بن عقيل بيوم واحد.


    معارضة الصحابة للحسين في خروجه:


    وكان كثير من الصحابة قد حاولوا منع الحسين بن علي من الخروج وهم: عبد الله بن عمر، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وأبو سعيد الخدري، وعبد الله بن الزبير، وأخوه محمد بن الحنفية. كل هؤلاء لـما علموا أن الحسين يريد أن يخرج إلى الكوفة نهوه .. وهذه أقوال بعضهم:
    - عبد الله بن عباس:قال للحسين لـما أراد الخروج: لولا أن يزري بي وبك الناس لشبثت يدي في رأسك فلم أترك تذهب.

    - ابن عمر:قال الشعبي: كان ابن عمر بمكة فبلغه أن الحسين قد توجه إلى العراق فلحقه على مسيرة ثلاث ليال فقال: أين تريد؟
    قال: العراق، وأخرج له الكتب التي أرسلت من العراق يعلنون أنهم معه وقال: هذه كتبهم وبيعتهم.
    قال ابن عمر: لا تأتهم، فأبى الحسين إلا أن يذهب.
    فقال ابن عمر: إني محدثك حديثا، إن جبريل أتى النبي صلى الله عليه وسلم فخيره بين الدنيا والآخرة فاختار الآخرة ولم يرد الدنيا، وإنك بضعة منه، والله لا يليها أحد منكم أبدا، وما صرفها الله عنكمإلا للذي هو خير لكم، فأبى أن يرجع فاعتنقه عبد الله بن عمر وبكى وقال:
    « أستودعك الله من قتيل ».

    - عبد الله بن الزبير:قال للحسين: أين تذهب؟! تذهب إلى قوم قتلوا أباك وطعنوا أخاك. لا تذهب فأبى الحسين إلا أن يخرج.

    - أبو سعيد الـخدري:قال: يا أبا عبد الله إني لك ناصح وإني عليكم مشفق، قد بلغني أنه قد كاتبكم قوم من شيعتكم بالكوفة يدعونك إلى الخروج إليهم فلا تخرج إليهم، فإني سمعت أباك يقول في الكوفة: والله لقد مللتهم وأبغضتهم وملوني وأبغضوني، وما يكون منهم وفاء قط، ومن فاز بهم فاز بالسهم الأخيب، والله ما لهم نيات ولا عزم على أمر ولا صبر على سيف.
    ومن غير الصحابة:
    الفرزدق الشاعر:: وذلك بعد خروج الحسين لقي الفرزدق الشاعر، فقال له: من أين؟
    قال من العراق، قال: كيف حال أهل العراق؟
    قال:
    قلوبهم معك، وسيوفهم مع بني أمية.



    الـحسين يصل إلى القادسية:
    وبلغ الحسين خبر مسلم بن عقيل عن طريق الرسول الذي أرسله عمر بن سعد، فهمّ الحسين أن يرجع فكلم أبناء مسلم بن عقيل، فقالوا: لا والله لا نرجع حتى نأخذ بثأر أبينا، فنزل على رأيهم، وبعد أن علم عبيد الله بن زياد بخروج الحسين أمر الحر بن يزيد التميمي أن يخرج بألف رجل مقدمة ليلقى الحسين في الطريق، فلقي الحسين قريبا من القادسية.
    فقال له الحر: إلى أين يا ابن بنت رسول الله؟!
    قال: إلى العراق.
    قال: فإني آمرك أن ترجع وأن لا يبتليني الله بك، ارجع من حيث أتيت أو اذهب إلى الشام إلى حيث يزيد لا تقدم إلى الكوفة.
    فأبى الحسين ذلك ثم جعل الحسين يسير جهة العراق، وصار الحر بن يزيد يعاكسه ويمنعه.
    فقال له الحسين: ابتعد عني ثكلتك أمك.
    فقال الحر بن يزيد: والله لو قالها غيرك من العرب لاقتصصت منه ومن أمه، ولكن ماذأا أقول وأمك سيدة نساء العالمين.


    وصول الـحسين إلى كربلاء ومقتله رضي الله عنه :

    وقف الحسين في مكان يقال له « كربلاء »، فسأل ما هذه؟
    قالوا: كربلاء.
    فقال:
    « كرب وبلاء »..
    ولـما وصل جيش عمر بن سعد وعدده أربعة آلاف كلم الحسين وأمره أن يذهب معه إلى العراق حيث عبيد الله بن زياد فأبى.
    ولـما رأى أن الأمر جد قال لعمر بن سعد: إني أخيرك بين ثلاثة أمور فاختر منها ما شئت.
    قال: وما هي؟
    قال:
    أن تدعني أرجع، أو أذهب إلى ثغر من ثغور الـمسلمين، أو أذهب إلى يزيد حتى أضع يدي في يده بالشام.
    فقال عمر بن سعد: نعم أرسل أنت إلى يزيد، وأرسل أنا إلى عبيد الله بن زياد وننظر ماذا يكون في الأمر، فلم يرسل الحسين إلى يزيد وأرسل عمر بن سعد إلى عبيد الله بن زياد.
    فلـما جاء الرسول إلى عبيد الله بن زياد وأخبره الخبر وأن الحسين يقول: أخيركم بين هذه الأمور الثلاثة، رضي ابن زياد أي واحدة يختارها الحسين، وكان عند عبيد الله بن زياد رجل يقال له شمر بن ذي الجوشن، وكان من الـمقربين من ابن زياد فقال: لا والله حتى ينزل على حكمك.
    فاغتر عبيد الله بقوله فقال: نعم حتى ينزل على حكمي.
    فقام عبيد الله بن زياد بإرسال شمر بن ذي الجوشن، وقال: اذهب حتى ينزل على حكمي فإن رضي عمر بن سعد وإلا فأنت القائد مكانه.
    وكان ابن زياد قد جهز عمر بن سعد بأربعة آلاف يذهب بهم إلى الري، فقال له: اقض أمر الحسين ثم اذهب إلى الري، وكان قد وعده بولاية الري.
    فخرج شمر بن ذي الجوشن، ووصل الخبر للحسين، وأنه لابد أن ينزل على حكم عبيد الله بن زياد فرفض وقال:
    « لا والله لا أنزل على حكم عبيد الله بن زياد أبدا »..


    الـحسين يذكر جيش الكوفة بالله:

    وكان عدد الذين مع الحسين اثنين وسبعين فارسا، وجيش الكوفة خمسة آلاف، ولـما تواقف الفريقان قال الحسين لجيش ابن زياد: راجعوا أنفسكم وحاسبوها، هل يصلح لكم قتال مثلي؟ وأنا ابن بنت نبيكم، وليس على وجه الأرض ابن بنت نبي غيري، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لي ولأخي:
    « هذان سيدا شباب أهل الجنة »..
    وصار يحثهم على ترك أمر عبيد الله بن زياد والانضمام إليه فانضم للحسين منهم ثلاثون، فيهم الحر بن يزيد التميمي الذي كان قائد مقدمة جيش عبيد الله بن زياد. فقيل للحر بن يزيد: أنت جئت معنا أمير الـمقدمة والآن تذهب إلى الحسين؟!
    فقال: ويحكم والله إني أخير نفسي بين الـجنة والنار، والله لا أختار على الجنة ولو قطعت وأحرقت..

    بعد ذلك صلى الحسين الظهر والعصر من يوم الخميس، صلى بالفريقين بجيش عبيد الله بن زياد وبالذين معه، وكان قال لهم: منكم إمام ومنا إمام. قالوا: لا، بل نصلي خلفك، فصلوا خلف الحسين الظهر والعصر، فلـما قرب وقت الـمغرب تقدموا بخيولهم نحو الحسين وكان الحسين محتبيا بسيفه فلـما رآهم وكان قد نام قليلا قال: ما هذا؟! قالوا: إنهم تقدموا فقال: اذهبوا إليهم فكلموهم وقولوا لهم ماذا يريدون؟
    فذهب عشرون فارسا منهم العباس بن علي بن أبي طالب أخو الحسين فكلموهم وسألوهم، قالوا: إما أن ينزل على حكم عبيد الله بن زياد وإما أن يقاتل.
    قالوا: حتى نخبر أبا عبد الله، فرجعوا إلى الحسين رضي الله عنه وأخبروه، فقال: قولوا لهم: أمهلونا هذه الليلة وغدا نخبركم حتى أصلي لربي فإني أحب أن أصلي لربي تبارك وتعالى، فبات ليلته تلك يصلي لله تبارك وتعالى ويستغفره ويدعو الله تبارك وتعالى هو ومن معه رضي الله عنهم أجمعين.


    وقعة الطف (سنة 61 هـ):

    في صباح يوم الجمعة شب القتال بين الفريقين لـما رفض الحسين أن يستأسر لعبيد الله بن زياد، وكانت الكفتان غير متكافئتين، فرأى أصحاب الحسين أنهم لا طاقة لهم بهذا الجيش، فصار همهم الوحيد الـموت بين يدي الحسين بن علي رضي الله عنهما، فأصبحوا يموتون بين يدي الحسين رضي الله عنه الواحد تلو الآخر حتى فنوا جميعا ولم يبق منهم أحد إلا الحسين بن علي رضي الله عنه. وولده علي بن الحسين كان مريضا.
    وبقي الحسين بعد ذلك نهارا طويلا، لا يقدم عليه أحد حتى يرجع لا يريد أن يبتلى بقتله رضي الله عنه، واستمر هذا الأمر حتى جاء شمر بن ذي الجوشن فصاح بالناس ويحكم ثكلتكم أمهاتكم أحيطوا به واقتلوه، فجاءوا وحاصرواالحسين بن علي فصار يجول بينهم بالسيف رضي الله عنه حتى قتل منهم من قتل وكان كالسبع، ولكن الكثرة تغلب الشجاعة.
    وصاح بهم شمر: ويحكم ماذا تنتظرون؟! أقدموا. فتقدموا إلى الحسين فقتلوه رضي الله عنه، والذي باشر قتل الحسين سنان بن أنس النخعي، وحز رأسه رضي الله عنه وقيل: شمر، قبحهما الله.
    وبعد أن قتل الحسين رضي الله عنه حمل رأسه إلى عبيد الله في الكوفة فجعل ينكت به بقضيب كان معه يدخله في فمه، ويقول: إن كان لحسن الثغر، فقام أنس بن مالك وقال: والله لأسوأنك؛ لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل موضع قضيبك من فيه.



    من قتل مع الـحسين من أهل بيته:

    قتل من أبناء علي بن أبي طالب: الحسين نفسه، وجعفر
    والعباس، وأبو بكر، ومحمد، وعثمان.
    * ومن أبناء الـحسين: عبد الله، وعلي الأكبر (غير علي زين العابدين).
    * ومن أبناء الـحسن: عبد الله والقاسم وأبو بكر.
    * ومن أبناء عقيل: جعفر، وعبد الله، وعبد الرحمن، وعبد الله بن مسلم بن عقيل، ومسلم بن عقيل كان قد قتل بالكوفة.
    * ومن أولاد عبد الله بن جعفر: عون ومحمد.
    ثمانية عشر رجلا كلهم من آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قتلوا في هذه الـمعركة غير الـمتكافئة.





    وهذا كتاب مؤصل في صلب الموضوع ،
    يُنصح بقراءته
    "من قتل الحسين"

    لعبد الله بن عبد العزيز

    . . .

    ولمن أراد الاستماع فهذه محاضرة لعبد الله العنقري :

    من قتل الحسين؟ ، والحقائق الغائبة






    من قتل الـحسين رضي الله عنه؟ :

    قبل أن نتعرف على قتلة الحسين دعونا نرجع سنوات قليلة إلى علي والحسن لنتعرف على الشيعة وأهل الكوفة:
    يقول علي رضي الله عنه يشتكي من شيعته (أهل الكوفة) : "ولقد أصبحت الأمم تخاف ظلم رعاتها، وأصبحت أخاف ظلم رعيتي. استنفرتكم للجهاد فلم تنفروا، وأسمعتكم فلم تسمعوا، ودعوتكم سرا وجهرا فلم تستجيبوا، ونصحت لكم فلم تقبلوا.
    أشهود كغياب، وعبيد كأرباب! أتلوا عليكم الحكم فتنفرون منها، وأعظكم بالـموعظة البالغة فتتفرقون عنها، وأحثكم على جهاد أهل البغي فما آتي على آخر القول حتى أراكم متفرقين أيادي سبا، ترجعون إلى مجالسكم، وتتخادعون عن مواعظكم، أقومكم غدوة، وترجعون إلي عشية كظهر الحية، عجز الـمقوم، وأعضل الـمقوم. أيها الشاهدة أبدانهم، الغائبة عقولهم، الـمختلفة أهواؤهم، الـمبتلى بهم أمراؤهم، صاحبكم يطيع الله وأنتم تعصونه، لوددت والله أن معاوية صارفني بكم صرف الدينار بالدرهم، فأخذ مني عشرة منكم وأعطاني رجلا منهم!
    ياأهل الكوفة، منيت منكم بثلاث واثنتين: صم ذووأسماع، وبكم ذووكلام، وعمي ذووأبصار، لا أحرار صدق عند اللقاء، ولا إخوان ثقة عند البلاء! تربت أيديكم يا أشباه الابل غاب عنها رعاتها! كلما جمعت من جانب تفرقت من آخر".

    وقال أيضا رضي الله عنه:
    "قاتلكم الله! لقد ملأتم قلبي قيحا، وشحنتم صدري غيظا، وجرعتموني نغب التهمام أنفاسا، وأفسدتم علي رأيي بالعصيان والخذلان"..



    وهذا الـحسن بن علي رضي الله عنه يقول عنهم : "أرى والله معاوية خيرا لي من هؤلاء، يزعمون أنهم لي شيعة؛ ابتغوا قتلي، وانتهبوا ثقلي، وأخذوا مالي، والله لئن أخذ مني معاوية عهدا أحقن به دمي وأؤمن به في أهلي خير من أن يقتلوني، فيضيع أهلبيتي وأهلي، ولو قاتلت معاوية لأخذوا بعنقي حتى يدفعونني إليه سلما".
    وقال أيضا : " يا أهل العراق إنه سخي بنفسي عنكم ثلاث: قتلكم أبي، وطعنكم إياي، وانتهابكم متاعي" .




    غدر أهل الكوفة وكونهم قتلة الـحسين:

    لقد نصح محمد بن علي بن أبي طالب الـمعروف بابن الحنفية أخاه الحسين رضي الله عنهم قائلا له: يا أخي إن أهل الكوفة قد عرفت غدرهم بأبيك وأخيك، وقد خفت أن يكون حالك كحال من مضى.

    وقال الشاعر الـمعروف الفرزدق للحسين رضي الله عنه عندما سأله عن أهل العراق الذين هو بصدد القدوم إليهم: "قلوبهم معك وأسيافهم عليك والأمر ينزل من السماء والله يفعل ما يشاء" .

    وعندما خاطبهم الحسين رضي الله عنه أشار إلى سابقتهم و فعلتهم مع أبيه وأخيه في خطاب منه:
    "وإن لم تفعلوا ونقضتم عهدكم، وخلعتم بيعتي من أعناقكم، فلعمري ما هي لكم بنكر، لقد فعلتموها بأبي وأخي وابن عمي مسلم، والـمغرور من اغتر بكم" .





    ومن يشهد على هذا من أبناء علي والحسين :
    - علي بن الـحسين الـمعروف بزين العابدين إذ قال موبخا شيعته الذين خذلوا أباه وقتلوه : "أيها الناس نشدتكم بالله هل تعلمون أنكم
    كتبتم إلى أبي وخدعتموه، وأعطيتموه العهد والـميثاق والبيعة وقاتلتموه وخذلتموه، فتبا لـما قدمتم لأنفسكم، وسوأة لرأيكم، بأية عين تنظرون إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذ يقول لكم: ((قتلتم عترتي وانتهكتم حرمتي فلستم من أمتي))
    فارتفعت أصوات النساء بالبكاء من كل ناحية، وقال بعضهم لبعض: هلكتم وما تعلمون..

    وعندما مر الإمام زين العابدين رضي الله عنه وقد رأى أهل الكوفة ينوحون ويبكون، زجرهم قائلا:
    "تنوحون وتبكون من أجلنا فمن الذي قتلنا؟" .

    - قالت زينب بنت علي رضي الله عنهم وهي تخاطب الجمع الذي استقبلها بالبكاء والعويل:
    "أتبكون وتنتحبون؟! أي والله فابكوا كثيرا واضحكوا قليلا، فقد ذهبتم بعارها وشنارها، ولن ترحضوها بغسل بعدها أبدا، وأنى ترحضون قتل سليل خاتم النبوة" .




    وحتى علماء الشيعة يعترف بهذا :



    * يقول جواد محدثي:
    "وقد أدت كل هذه الأسباب إلى أن يعاني منهم الإمام علي عليه السلام الأمرين، وواجه الإمام الحسن عليه السلام منهم الغدر، وقتل بينهم مسلم بن عقيل مظلوما، وقتل الحسين عطشانا في كربلاء قرب الكوفة وعلى يدي جيش الكوفة" . .


    * وقال حسين كوراني أيضا:
    "ونجد موقفا آخر يدل على نفاق أهل الكوفة، يأتي عبد الله بن حوزة التميمي يقف أمام الإمام الحسين عليه السلام ويصيح:
    أفيكم حسين؟ وهذا من أهل الكوفة،
    وكان بالأمس من شيعة علي عليه السلام، ومن الـممكن أن يكون من الذين كتبوا للإمام أو من جماعة شبث وغيره الذين كتبوا ثم يقول: يا حسين أبشر بالنار" . .


    * مرتضى مطهري:
    "ولا ريب في أن الكوفة كانوا من شيعة علي وأن الذين قتلوا الإمام الحسين
    هم شيعته" ..

    . . . . .

    عاشوراء الشيعة




    التعديل الأخير تم بواسطة [مِسعَرُ حَرب ; 21-11-2012 الساعة 02:18 PM

  4. #3

    الصورة الرمزية [مِسعَرُ حَرب

    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    المـشـــاركــات
    2,871
    الــــدولــــــــة
    مغترب
    الــجـــــنــــــس
    ذكر
    الـتـــقـــــيـيــم:
    كاتب الموضوع

    افتراضي رد: [براءة أهل البيت والإسلام : مما يفعله أهل الشقاء في يوم عاشوراء]




    ماذا بعد مقتل الحسين بن علي رضي الله عنهما ؟


    لاشك ولا ريب أن مقتل الحسين رضي الله عنه كان من الـمصائب العظيمة التي أصيب بها الـمسلمون فلم يكن على وجه الأرض ابن بنت نبي غيره وقد قتل مظلوما رضي الله عنه وعن أهل بيته، وقتله بالنسبة لأهل الأرض من الـمسلمين مصيبة، وفي حقه شهادة وكرامة ورفع درجة وقربى من الله حيث اختاره للآخرة ولجنات النعيم بدل هذه الدنيا الكدرة .
    وليته لم يخرج، ولذلك نهاه أكابر الصحابة في ذلك الوقت، بل بهذا الخروج نال أولئك الظلمة الطغاة من سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قتلوه مظلوما شهيدا، وكان في قتله من الفساد الذي ما لم يكن يحصل لو قعد في بلده.
    ولكنه أمر الله تبارك وتعالى، ما قدر الله تبارك وتعالى كان ولو لم يشأ الناس.

    قال الحافظ ابن كثير : "
    فكل مسلم ينبغي له أن يحزنه قتل الحسين رضي الله عنه، فانه من سادات المسلمين، وعلماء الصحابة وابن بنت رسول الله التي هي أفضل بناته، وقد كان عابداً وسخياً، ولكن لا يحسن ما يفعله الناس من إظهار الجزع والحزن الذي لعل أكثره تصنع ورياء، وقد كان أبوه أفضل منه فقتل، وهم لا يتخذون مقتله مأتماً كيوم مقتل الحسين، فان أباه قتل يوم الجمعة وهو خارج إلى صلاة الفجر في السابع عشر من رمضان سنة أربعين،
    وكذلك عثمان كان أفضل من علي عند أهل السنة والجماعة، وقد قتل وهو محصور في داره في أيام التشريق من شهر ذي الحجة سنة ست وثلاثين، وقد ذبح من الوريد إلى الوريد، ولم يتخذ الناس يوم قتله مأتماً، وكذلك عمر بن الخطاب وهو أفضل من عثمان وعلي، قتل وهو قائم يصلي في المحراب صلاة الفجر ويقرأ القرآن، ولم يتخذ الناس يوم قتله مأتماً، وكذلك الصديق كان أفضل منه ولم يتخذ الناس يوم وفاته مأتماً، ورسول الله سيد ولد آدم في الدنيا والآخرة، وقد قبضه الله إليه كما مات الأنبياء قبله،
    ولم يتخذ أحدٌ يوم موتهم مأتماً، ولا ذكر أحد أنه ظهر يوم موتهم وقبلهم شيء مما ادعاه هؤلاء يوم مقتل الحسين من الأمور المتقدمة، مثل كسوف الشمس والحمرة التي تطلع في السماء وغير ذلك" ا.هـ .




    بدعتان محدثتان:
    قال شيخ الإسلام ابن تيمية:
    بعد مقتل الحسين أحدث الناس بدعتين:


    الأولى: بدعة الحزن والنوح يوم عاشوراء من اللطم والصراخ والبكاء والعطش وإنشاد الـمراثي، وما يفضي إليه ذلك من سب السلف ولعنتهم وإدخال من لا ذنب لهمع ذوي الذنوب حتى يسب السابقون الأولون، وتقرأ أخبار مصرعه التي كثير منها كذب، وكان قصد من سن ذلك فتح باب الفتنة والفرقة بين الأمة وإلا فما معنى أن تعاد هذه الذكرى في كل عام معإسالة الدماء وتعظيم الـماضي والتعلق به والالتصاق بالقبور .


    الثانية: بدعة الفرح والسرور وتوزيع الحلوى والتوسعة على الأهل يوم مقتل الحسين..
    وكانت الكوفة بها قوم من الـمنتصرين لآل البيت وكان رأسهم الـمختار بن أبي عبيد الـمتنبىء الكذاب وقوم من الـمبغضين لآل البيت ومنهم الحجاج بن يوسف الثقفي ولا ترد البدعة بالبدعة بل ترد بإقامة سنة النبي صلى الله عليه وسلم الـموافقة لقوله تعالى: {الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون} . .



    حكم خروج الحسين رضي الله عنه :

    لم يكن في خروج الحسين رضي الله عنه مصلحة ولذلك نهاه كثير من الصحابة وحاولوا منعه ولكنه لم يرجع ، و بهذا الخروج نال أولئك الظلمة الطغاة من سبط رسول الله حتى قتلوه مظلوماً شهيداً .
    وكان في خروجه وقتله من الفساد ما لم يكن يحصل لو قعد في بلده ، ولكنه أمر الله تبارك وتعالى وما قدره الله كان ولو لم يشأ الناس.
    قال شيخ الإسلام ابن تيمية :
    "وكذلك الحسين رضي الله عنه لم يُقتل إلا مظلومًا شهيدًا تاركًا لطلب الإمارة، طالبًا للرجوع؛ إما إلى بلده، أو إلى الثغر، أو إلى المتولي على الناس (يزيد).
    وإذا قال القائل: إن عليًا والحسين إنما تركا القتال في آخر الأمر للعجز لأنه لم يكن لهما أنصار فكان في المقاتلة قتل النفوس بلا حصول المصلحة المطلوبة.
    قيل له: وهذا بعينه هو الحِكْمَة التي راعاها الشارع صلى الله عليه وسلم في النهي عن الخروج على الأمراء، وندب إلى ترك القتال في الفتنة، وإن كان الفاعلون لذلك يرون أن مقصودهم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، كالذين خرجوا بالحرَّة وبدير الجماجم على يزيد والحجاج وغيرهما.
    لكن إذا لم يزل المنكر إلا بما هو أنكر منه صار إزالته على هذا الوجه منكرًا، وإذا لم يحصل المعروف إلا بمنكر مفسدته أعظم من مصلحة ذلك المعروف، كان تحصيل ذلك المعروف على هذا الوجه منكرًا
    " ا.هـ




    كيف نتعامل مع هذا الحدث؟ :

    لا يجوز لمن يخاف الله إذا تذكر قتل الحسين ومن معه رضي الله عنهم أن يقوم بلطم الخدود وشق الجيوب والنوح وما شابه ذلك، فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في الأحاديث الصحيحة التغليظ في التحريم والنهي عن النياحة ..
    و الواجب على المسلم العاقل إذا تذكر مثل هذه المصائب أن يقول كما أمر الله
    {الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون}.
    و ما علم أن علي بن الحسين أو ابنه محمداً أو ابنه جعفراً أو موسى بن جعفر رضي الله عنهم ما عرف عنهم ولا عن غيرهم من أئمة الهدى
    أنهم لطموا أو شقوا أو صاحوا فهؤلاء هم قدوتنا، فتشبهوا إن لم تكونوا مثلهم إن التشبه بالكرام فلاح .

    إنّ النياحة واللطم وما أشبهها من أمور ليست عبادة وشعائر يتقرب بها العبد إلى الله ، وما يُذكر عن فضل البكاء في عاشوراء غير صحيح ، إنما النياحة واللطم أمر من أمور الجاهلية التي نهى النبي عليه الصلاة والسلام عنها وأمر باجتنابها ، وليس هذا منطق أموي حتى يقف الشيعة منه موقف العداء بل هو منطق أهل البيت رضوان الله عليهم وهو مروي عنهم عند الشيعة كما هو مروي عنهم أيضاً عند أهل السنة .
    وقد اجتنب أهل السنة النياحة في أي مصيبة مهما عظمت، امتثالاً لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بل يصومون يوم عاشوراء ، ذلك اليوم الذي نجى الله فيه موسى عليه السلام وقومه من الغرق ، وهم يرون أنّ دعوة مخلصة للحسين من قلب مؤمن صائم خير من رجل يتعبد الله بعمل أهل الجاهلية
    (النياحة واللطم) ، ففي الصائم يحصل له الخيرين ، خير صيام يوم فضيل وخير دعاء المرء وهو صائم والذي يمكن أن يجعل جزءاً منه أو كله إن أراد للإمام الحسين .




    فما يفعله الشيعة اليوم من إقامة حسينيات أو مآتم أو لطم ونياحة وبكاء في حقيقتها إضافات لا تمت لمنهج أهل البيت ولا لعقيدة الإسلام بأي صلة ، وإذا كان الشيعة يرددون عبارة
    (حلال محمد حلال إلى يوم القيامة ، وحرام محمد حرام إلى يوم القيامة) فأين هذه العبارة من التطبيق حين يجعلون أموراً من الجاهلية التي نهى محمد عليه الصلاة والسلام عنها شعائراً لدين الإسلام ولأهل البيت!!
    والطامة الكبرى أن تجد كثيراً من مشايخ الشيعة بل من مراجعهم الكبار يستدلون بقوله تعالى
    {ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب} على ما يُفعل في عاشوراء من نياحة ولطم وسب وشتم لخلق الله ولصحابة رسول الله ويعتبرون هذا من شعائر الله التي ينبغي أن تُعظم ومن شعائر الله التي تزداد بها التقوى !!!



    وما لا أكاد أفهمه تجاهل علماء الشيعة للروايات الواضحة في بيان فضل صيام عاشوراء بل وبالمقابل اتهام أهل السنة مراراً وتكراراً بأنهم حزب بني أمية وأنهم استحدثوا صيام هذا اليوم احتفالاً بمقتل الحسين -عياذاً بالله من ذلك- مع اتفاق أحاديث السنة والشيعة على فضل صيام هذا اليوم وأنّ نبينا محمد صلى الله عليه وآله وسلم صامه !!!
    بل قل لي بربك : ألذي يصوم يوم عاشوراء ويحييه بالذكر والقرآن والعبادة في نظرك يحتفل ويفرح بمقتل الحسين
    أم من يوزع اللحم والطعام والشراب على الناس في هذا اليوم ويحيي الليل بإنشاد القصائد؟ !! أليس هذا تناقضاً في حد ذاته؟
    ألا ترى في اتهام أهل السنة بالفرح بموت الحسين والادعاء بأنّ صيامهم ليوم عاشوراء نكاية بالحسين وبأهل البيت ليس إلا دعاية مذهبية للتنفير منهم ومن مذهبهم وإبرازهم كعدو لأهل البيت دون وجه حق؟ !!

    قال ابن رجــب عن يوم عاشوراء: "وأما اتخــاذه مأتماً كما تفعله الرافضــة؛ لأجــل قتل الحسين بن علي ـ رضي الله عنهما . . فـهــو من عمل من ضل سعيه في الحياة الدنيا وهو يحسب أنه يحسن صنعاً، ولم يأمر الله ولا رسوله باتخاذ أيام مصائب الأنبياء وموتهم مأتماً، فكيف بمن دونهم؟".





    والملاحظ أن مآتم الرافضة في عاشوراء لم تـرتـبــط بأصل إسلامي من قريب أو بعيد؛ إذ لا علاقة لها بنجاة موسى ، ولا بصيام النبي صلى الله عـلـيــه وسلم، بل الواقع أنهم حولوا المناسبة إلى اتجاه آخر، وهذا من جنس تبديل دين الله عز وجل ـ



    البدع التي ظهرت في يوم عاشوراء :

    أولاً: البدع وأظهرها الذين يجعلون يوم عاشوراء
    يوم شؤم وحزن وبكاء ونحيب، ولبس سواد وجرح الرؤوس والأبدان؛ لأنه يوم قتل فيه الحسين بن علي في كربلاء، ومما لا شك فيه أن اتخاذ أيام المصائب مآتم ليس من دين الإسلام، بل هو إلى أعمال أهل الجاهلية أقرب، وهذا من شر البدع المتعلقة بهذا اليوم . .
    ثانيا: اعتبار عاشوراء عيدا دينيا.
    ومن البدع المنتشرة أيضا اعتبار يوم عاشوراء عيدا دينيا، تعطل فيه الأعمال وتترك الوظائف ويظهر فيه الفرح والسرور، ولاعيد للمسلمين إلا عيدان الفطر والأضحى وقد حصر النبي-صلى الله عليه وسلم- أعيادنا في ذلك، فلم تجز الزيادة عليهما، ثم إن المشروع فيه يقينا هو الصيام؛ وهذا يخالف معنى العيد لأن العيد يحرم صومه.
    وينبغي أن يعلم أن إظهار الفرح في هذا اليوم من ميراث النواصب الذين يفرحون في هذا اليوم لأنه يوم قتل فيها الحسين بن علي -رضيالله عنه -، فيخصونه بالأفراح وأنواع من المآكل والملابس وبالحناء وغيرها من مظاهر السرور.





    اللطم والنياحة في ميزان الإسلام ؟



    ما يفعله الشيعة في عاشوراء من ضرب الصدور ، ولطم الخدود ، وضرب السلاسل على الأكتاف ، وشج الرؤوس بالسيوف وإراقة الدماء ، محدث لا أصل له في الإسلام ، فإن هذه أمور منكرة نهى عنها النبي صلى الله عليه وسلم ، كما أنه لم يشرع لأمته أن تصنع شيئا من ذلك أو قريبا منه ، لموت عظيم ، أو فقد شهيد ، مهما كان قدره ومنزلته .
    وقد استشهد في حياته صلى الله عليه وسلم عدد من كبار أصحابه الذين حزن لفقدهم كحمزة بن عبد المطلب ، وزيد بن حارثة ، وجعفر بن أبي طالب ، وعبد الله بن رواحة ، فلم يفعل شيئا مما يفعله هؤلاء ، ولو كان خيرا لسبقنا إليه صلى الله عليه وسلم .
    ويعقوب عليه السلام لم يضرب صدرا ، ولم يخمش وجها ، ولم يُسل دما ، ولا اتخذ يوم فقد يوسف عيدا ولا مأتما ، وإنما كان يذكر حبيبه وغائبه ، فيحزن لذلك ويغتم ، وهذا مما لا ينكر على أحد ، وإنما المنكر هو هذه الأعمال الموروثة عن الجاهلية ، التي نهى عنها الإسلام.

    فهذه الأعمال المنكرة التي يعملها الشيعة في يوم عاشوراء لا أصل لها في الإسلام ، لم يعملها النبي صلى الله عليه وسلم لأحد من أصحابه ، ولا عملها أحد من أصحابه لوفاته أو لوفاة غيره ، مع أن المصاب بمحمد صلى الله عليه وسلم أعظم من موت الحسين رضي الله عنه .

    قال ابن كثير : "وقد أسرف الرافضة في دولة بني بويه في حدود الأربعمائة وما حولها فكانت الدبادب -أي الطبول- تضرب ببغداد ونحوها من البلاد في يوم عاشوراء، ويُذر الرماد والتبن في الطرقات والأسواق، وتعلق المسوح على الدكاكين، ويظهر الناس الحزن والبكاء، وكثيرٌ منهم لا يشرب الماء تلك الليلة موافقةً للحسين؛ لأنه قتل عطشان ثم تخرج النساء حاسراتٍ عن وجوههن ينحن ويلطمنَ وُجوههن وصدورهن حافيات في الأسواق إلى غير ذلك من
    البدع الشنيعة والأهواء الفظيعة، والهتائك المخترعة ، وإنما يريدون بهذا وأشباهه أن يشنعوا على دولة بني أمية، لأنه قتل في دولتهم.
    وقد عاكس الرافضةَ والشيعة يوم عاشوراء النواصبُ من أهل الشام، فكانوا إلى يوم عاشوراء يطبخون الحبوب ويغتسلون ويتطيبون ويلبسون أفخر ثيابهم ويتخذون ذلك اليوم عيدا يصنعون فيه أنواع الأطعمة، ويظهرون السرور والفرح، يريدون بذلك عناد الروافض ومعاكستهم " انتهى .




    وينبغي التنبيه على أن هذه الأعمال المنكرة يشجعها أعداء الإسلام ، ليتوصلوا بها إلى مقاصدهم الخبيثة لتشويه صورة الإسلام وأهله ، وفي هذا يقول موسى الموسوي في كتابه :
    "الشيعة والتصحيح" : " ولكن الذي لا شك فيه أن ضرب السيوف على الرؤوس ، وشج الرأس حداداً على -الحسين- في يوم العاشر من محرم تسرب إلى إيران والعراق من الهند ، وفي إبان الاحتلال الإنجليزي لتلك البلاد ، وكان الإنجليز هم الذين استغلوا جهل الشيعة وسذاجتهم وحبهم الجارف للإمام الحسين فعلموهم ضرب القامات على الرؤوس،
    وحتى إلى عهد قريب كانت السفارات البريطانية في طهران وبغداد تمول المواكب الحسينية التي كانت تظهر بذلك المظهر البشع في الشوارع والأزقة ، وكان الغرض وراء السياسة الاستعمارية الإنجليزية في تنميتها لهذه العملية البشعة واستغلالها أبشع الاستغلال هو إعطاء مبرر معقول للشعب البريطاني وللصحف الحرة التي كانت تعارض بريطانيا في استعمارها للهند ولبلاد إسلامية أخرى ، وإظهار شعوب تلك البلاد بمظهر المتوحشين الذين يحتاجون إلى قيِّم ينقذهم من أودية الجهل والتوحش ، فكانت صور المواكب التي تسير في الشوارع في يوم عاشوراء وفيها الآلاف من الناس يضربون بالسلاسل على ظهورهم ويدمونها بالقامات والسيوف على رؤوسهم ويشجونها تنشر في الصحف الإنجليزية والأوربية ، وكان الساسة الاستعماريون يتذرعون بالواجب الإنساني في استعمار بلادٍ تلك هي ثقافة شعوبها ولحمل تلك الشعوب على جادة المدنية والتقدم" انتهى .
    وأيضاً مظاهر التطبير واللطم والدماء تسختدم أنجع استخدام في التنفير من دين الإسلام
    فكيف بدين يدعي الحق فيأمر أتباعه بضرب أنفسهم وتعذيبها حزناً بدل حمايتها وصونها !!


    . . . . . .



    عاشوراء بين السنة والشيعة في لقاء مع الشيخ دمشقية على قناة وصال







    حرمة النياحة واللطم والعويل عند أهل السنة والجماعة :


    - عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : ((لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَطَمَ الْخُدُودَ وَشَقَّ الْجُيُوبَ وَدَعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ)) .

    - وعن أم عطية نسيبة رضي الله عنها، قالت: "أخَذَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عِندَ البَيْعَةِ أنْ لا نَنُوحَ" .

    - عن أبي بردة قال: وجع أبو موسى، فغُشِيَ عليه، ورأسه في حجر امرأة من أهله، فأقبلت تصيح بِرَنَّةٍ فلم يستطع أن يرد عليها شيئا، فلما أفاق قال: "أنَا بَرِيءٌ مِمَّنْ بَرِئَ مِنْهُ رسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم،
    إنَّ رسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَرِيءٌ مِنَ الصَّالِقَةِ، والحَالِقَةِ، والشَّاقَّةِ".
    "الصَّالِقَةُ": الَّتِي تَرْفَعُ صَوْتَهَا بِالنِّيَاحَةِ والنَّدْبِ.
    "وَالحَالِقَةُ": الَّتِي تَحْلِقُ رَأسَهَا عِنْدَ المُصِيبَةِ. "وَالشَّاقَّةُ": الَّتي تَشُقُّ ثَوْبَهَا.

    - عن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:
    ((النَّائِحَةُ إذا لَمْ تَتُبْ قَبلَ مَوْتِهَا تُقَامُ يَومَ القِيَامَةِ وَعَلَيْهَا سِربَالٌ مِنْ قَطِرَانٍ، وَدِرْعٌ مِنْ جَرَبٍ)).

    - عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ((اثْنَتَانِ فِي النَّاسِ هُمَا بِهِمْ كُفْرٌ: الطَّعْنُ فِي النَّسَبِ، وَالنِّيَاحَةُ عَلَى المَيِّتِ)).




    حرمة النياحة واللطم عن الشيعة :

    من الأدلة التي تدين الشيعة على هذه البدعة الشنيعة قول الباقر:
    "أشد الجزع الصراخ بالويل والعويل، ولطم الوجه والصدر، وجز الشعر من النواصي، ومن أقام النواحة فقد ترك الصبر، وأخذ في غير طريقه" .
    وما رواه الكليني أيضا عن الصادق عليه السلام أنه قال:
    "لا ينبغي الصياح على الميت ولا بشق الثياب" .
    قال محمد بن الحسين بن بابويه القمي الملقب عند الشيعة بالصدوق: "من ألفاظ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم التي لم يسبق إليها:
    (( النياحة من عمل الجاهلية )) ورواه محمد باقر المجلسي بلفظ: ((النياحة عمل الجاهلية)) .
    كما يروي علماؤهم المجلسي والنوري والبروجردي عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال:
    ((صوتان ملعونان يبغضهما الله إعوال عند مصيبة وصوت عند نغمة يعني النوح والغناء)) .
    ومن الأدلة عند الشيعة ، قول الصادق :
    "من ضرب يده على فخذه عند المصيبة حبط أجره".
    فكيف بمن يلطم وجهه وصدره، ألا يحبط ذلك الأجر من باب أولى لمخالفته لنهي النبي صلى الله عليه وآله وسلم؟!
    ومنها قوله صلى الله عليه وآله وسلم:
    ((ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب)) .
    وقد ذكر محمد التيجاني السماوي الشيعي أنه سأل الإمام محمد باقر الصدر عن هذا الحديث فأجابه بقوله:
    "الحديث صحيح لا شك فيه" .
    ومنها ما رواه جعفر بن محمد عن آبائه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في حديث المناهي أنه
    نهى عن الرنة عند المصيبة ونهى عن النياحة والاستماع إليها ونهى عن تصفيق الوجه .
    وقال محمد بن مكي العاملي:
    "يحرم اللطم والخدش وجز الشعر إجماعاً قاله في المبسوط ولما فيه من السخط لقضاء الله" .
    وقال الشيرازي:
    "وعن المنتهى يحرم ضرب الخدود ونتف الشعور".



    ويذكر التيجاني السماوي أنّ أمير المؤمنين علياً لم يفعل بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ما يفعله عوام الشيعة اليوم وكذلك لم يفعل الحسن والحسين والسجاد الذي قال فيه التيجاني: "إنه حضر محضراً لم يحضره أحد من الناس وشاهد بعينيه مأساة كربلاء التي قتل فيها أبوه وأعمامه وإخوته كلهم، ورأى من المصائب ما تزول به الجبال ولم يسجل التاريخ أنّ أحد الأئمة عليهم السلام فعل شيئاً من ذلك، أو أمر به أتباعه وشيعته" .

    ويضيف التيجاني السماوي المتعصب قائلا: والحق يُقال: إنّ ما يفعله بعض الشيعة من تلك الأعمال ليست هي من الدين في شيء، ولو اجتهد المجتهدون، وأفتى بذلك المفتون، ليجعلوا فيها أجراً كبيراً وثواباً عظيماً، وإنما هي عادات وتقاليد وعواطف تطغى على أصحابها، فتخرج بها عن المألوف وتصبح بعد ذلك من الفولكلور الشعبي الذي يتوارثه الأبناء عن الآباء في تقليد أعمى وبدون شعور، بل يشعر بعض العوام بأنّ إسالة الدم بالضرب هي قربة لله تعالى، ويعتقد البعض منهم بأن الذي لا يفعل ذلك لا يحب الحسين" .

    وهذا شاهد منهم يشهد على خرافة اللطم والتطبير وبشاعة الفعل !!



    لكن جاء أحد كبارهم ليضرب بكل الأحاديث المروية عندهم الدالة على حرمة اللطم والنياحة عرض الحائط ، ويجيز ما يفعله الشيعة الروافض في مواكب عزئاهم من الأفعال الهمجية التي يدعون فيها محبة أهل البيت، وهو من أسموه بالإمام المحقق رئيس الفقهاء العظام آية الله العظمى الشيخ محمد حسين النائيني عندما سئل عن شعائرهم وطقوسهم التي يمارسونها في مآتمهم وحسينياتهم:

    الأولى: خروج المواكب العزائية في عشرة عاشوراء ونحوها إلى الطرق والشوارع، مما لا شبهة في جوازه ورجحانه، وكونه من أظهر مصاديق ما يقام به عزاء المظلوم، وأيسر الوسائل لتبليغ الدعوة الحسينية إلى كل قريب وبعيد، لكن اللازم تنزيه هذا الشعار العظيم عما لا يليق بعباده مثله، من غناء أو استعمال آلات اللهو والتدافع في التقدّم والتأخر بين أهل محلتين، ونحو ذلك، ولو اتفق شيء من ذلك، فذلك الحرام الواقع في البين هو المحرم، ولا تسري حرمته إلى الموكب العزائي، ويكون كالناظر إلى الأجنبية حال الصلاة في عدم بطلانها.
    الثانية: لا إشكال في جواز اللطم بالأيدي على الخدود والصدور حد الاحمرار والاسوداد، بل يقوى جواز الضرب بالسلاسل أيضاً على الأكتاف والظهور إلى الحد المذكور، بل وإن تأدى كل من اللطم والضرب إلى خروج دم يسير على الأقوى، وأما إخراج الدم من الناصية بالسيوف والقامات فالأقوى
    جواز ما كان ضرره مأموناً، وكان من مجرد إخراج الدم من الناصية بلا صدمة على عظمها ولا يتعقب عادة بخروج ما يضر خروجه من الدم، ونحو ذلك، كما يعرفه المتدربون العارفون بكيفية الضرب، ولو كان عند الضرب مأموناً ضرره بحسب العادة، ولكن اتفق خروج الدم قدر ما يضر خروجه لم يكن ذلك موجباً لحرمته، ويكون كمن توضأ أو اغتسل أو صام آمناً من ضرره ثم تبيّن ضرره منه، لكن الأولى، بل الأحوط، أن لا يقتحمه غير العارفين المتدربين ولا سيما الشبان الذين لا يبالون بما يوردون على أنفسهم لعظم المصيبة وامتلاء قلوبهم من المحبة الحسينية. ثبتهم الله تعالى بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة.
    الثالثة: الظاهر عدم الإشكال في جواز التشبيهات والتمثيلات التي جرت عادة الشيعة الإمامية باتخاذها لإقامة العزاء والبكاء والإبكاء منذ قرون، وإن تضمنت لبس الرجال ملابس النساء على الأقوى، فإنا وإن كنا مستشكلين سابقاً في جوازه، وقيّدنا جواز التمثيل في الفتوى الصادرة منه قبل أربع سنوات، لكنا لما راجعنا المسألة ثانياً اتضح عندنا أن المحرّم من تشبيه الرجل بالمرأة هو ما كان خروجاً من زي الرجال رأساً، وأخذاً بزي النساء دونما إذا تلبس بملابسها مقداراً من الزمان بلا تبديل لزيه، كما هو الحال في هذه التشبيهات، وقد استدركنا ذلك أخيراً في حواشينا على العروة الوثقى.
    نعم يلزم تنزيهاً أيضاً عن المحرمات الشرعية، وإن كانت على فرض وقوعها لا تسري حرمتها إلى التشبيه.
    الرابعة: الدمام المتعمل في هذه المواكب مما لم يتحقق لنا إلى الآن حقيقته، فإن كان مورد استعماله هو إقامة العزاء وعند طلب الاجتماع تنبيه الراكب على الركوب وفي الهوسات القريبة ونحو ذلك.
    ولا يستعمل فيما يطلب فيه اللهو والسرور وكما هو المعروف عندنا في النجف الأشرف فالظاهر جوازه … والله أعلم" .
    وقد وافقه على هذه الفتوى كما جاءت في المصدر المذكور كل من:
    1- آية الله العظمى ميرزا عبد الهادي الشيرازي بقوله: ما ذكره قدس سره في هذه الورقة صحيح إن شاء الله تعالى.
    2- آية الله العظمى محسن الحكيم الطباطبائي.
    3- آية الله العظمى أبو القاسم الخوئي قال: "ما أفاده شيخنا الأستاذ قدس سره في أجوبته هذه عن الأسئلة البصرية هو الصحيح ولا بأس بالعمل على طبقه… ".
    4- آية الله العظمى الإمام محمود الشاهرودي.
    5- آية الله الشيخ محمد حسن المظفر.
    6- آية الله العظمى حسين الحمامي الموسوي.
    7- آية الله محمد الحسين آل كاشف الغطاء.
    8- آية الله العظمى محمد كاظم الشيرازي.
    9- آية الله جمال الدين الكبايكاني.
    10- آية الله كاظم المرعشي.
    11- آية الله مهدي المرعشي.
    12- آية الله علي مدد الموسوي الفايني.
    13- آية الله الشيخ يحيى النوري.






    التعديل الأخير تم بواسطة [مِسعَرُ حَرب ; 16-11-2012 الساعة 08:45 PM

  5. #4

    الصورة الرمزية Smow

    تاريخ التسجيل
    Mar 2008
    المـشـــاركــات
    7,293
    الــجـــــنــــــس
    أنثى
    الـتـــقـــــيـيــم:

    افتراضي




    توبة الشيعة الذين خذلوا الحسين وتوبة الرافضة بعدهم :




    إن الجريمة التي اقترفها أسلاف الشيعة الرافضة (أهل الكوفة) بحق الحسين بن علي رضي الله عنهما وخذلانهم له وتركه لوحده يقتل أمامهم بل ومنهم شارك في قتله . . لا تُكفّرها إلا التوبة الصادقة والعودة إلى جادة الصواب ، وليس التوبة بضرب أنفسهم بالسلاسل والسيوف ولطم وجوهكم والزحف والبكاء والعويل !!

    ثم كيف تقولون "يا لثارات الحسين" وأنتم من قتله !! وتخاذل عن نصرته وتركه وحيداً ؟!!

    حتى إنهم يقولون : "لعن الله أمة قتلتك" وأنتم أمة الرفض والزندقة من قتلته ومن تشارك معكم من النواصب ، وليس أهل السنة!
    ونعلم أنهم يقصدون بـ "الأمة" أي: الأمة الإسلامية ولا ريب في ذلك فهم خارج عن الإسلام -أخزاهم الله-


    يا شيعة والله نشفق عليكم ، فلم يُعهَد أن وجِد من البشر من يضرب نفسه ويعذبها لأن آباءه وأسلافه قد فعل أمر منكر . .

    ثم ما الفائدة من هذه الهمجية القبيحة الشنيعة ، ومن أمركم بها ؟؟

    لماذا لا نرى سادتكم وكبرائكم يلطمون معكم في الشوارع ويضربون أنفسهم بالسلاسل والسيوف ولا نرى دمائهم تسيل لأجل الحسين أليس حبهم للحسين أكثر منكم؟ وأليس هم أولى بهذا منكم وقد جعلوا له أجور وثواب لا يعلم أحد قدره !!

    أَعْمِلوا عقولكم ولا تجعلوا المعمم يسيركم حيث شاء ، فلم يترك لكم شيء إلا وأخذه فالعرض مغصوب والمال منهوب والعقل مغلوب !

    والله عندما أرى جموع القطيع التي تتوجه إلى
    كرب وبلاء لتختلط عليّ المشاعر، فهؤلاء البهائم قد أمكنوا الشيطان من أنفسهم وشغلهم الله بالسخافات عن تحصيل الخير {ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا}

    وبين بغضي لهؤلاء القطيع السائرين في طريق الشرك والضلال ومنيتي أن يديم الله عليهم العزاء والسواد ويخيّم البؤس على ديارهم ووجوههم؛ لِما أحدثوا في دين الله وبما طعنوا في أصحاب وأزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي عنهم . .

    نسأل الله أن يكفي المسلمين من شرورهم ويشغلهم في أنفسهم ، وينصر إخواننا المستضعفين في الديار التي يتكاثرون فيها

    والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون

    وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم






    كـاتب الموضــوع: [مِسعَرُ حَرب

    المســــــاعـــد والمصمـــم:
    Smow







  6. #5

    الصورة الرمزية [مِسعَرُ حَرب

    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    المـشـــاركــات
    2,871
    الــــدولــــــــة
    مغترب
    الــجـــــنــــــس
    ذكر
    الـتـــقـــــيـيــم:
    كاتب الموضوع

    افتراضي رد: [براءة أهل البيت والإسلام : مما يفعله أهل الشقاء في يوم عاشوراء]

    لا حول ولا قوة إلا بالله . .

    لكل صاحب عقل وبصيرة سيرى العجب العجاب؛ مما يفعله الشيعة ولو اقتصر على مشاهدة مافي الانترنت

    أما على الواقع فوالله ستصعق !! أفعال دنيئة قبيحة ، أهل البيت والحسين منها براء

    والله لم يأمر الإسلام بضرب النفس بل صانها وكرّمها . .

    لا يمكن أن يُتَصور من إنسان عاقل يفعل ما يفعله الروافض حتى البهائم لتتنزه عن هذا !

    حقاً صدق من قال أن الرافضي كائن مسلوب الإرادة . .

    في العراق خاصة (وغيرها) تتعطل الحياة وتمتلئ الشوارع بالحمير وقاذوراتهم وتنتشر الرذائل

    وكل هذا زعماً أنه حزناً وحباً للحسين وآل البيت ؟؟

    سبحان الله! قد كُتِب عليهم الذلة والشؤم والنواح واللطم ،، وهذا من عقاب الله لهؤلاء الشرذمة

    نسأل الله أن يمكن المجاهدين من رقابكم ، ويذيقكم عذاب الدنيا بأيديهم . .

    ولله عاقبة الأمور
    التعديل الأخير تم بواسطة [مِسعَرُ حَرب ; 17-11-2012 الساعة 10:26 AM

  7. #6

    الصورة الرمزية Smow

    تاريخ التسجيل
    Mar 2008
    المـشـــاركــات
    7,293
    الــجـــــنــــــس
    أنثى
    الـتـــقـــــيـيــم:

    افتراضي رد: [براءة أهل البيت والإسلام : مما يفعله أهل الشقاء في يوم عاشوراء]

    هذه الاقتباسة الاستفهامية تحتاج الى وقفة !

    ثم ما الفائدة من هذه الهمجية القبيحة الشنيعة ، ومن أمركم بها ؟؟

    لماذا لا نرى سادتكم وكبرائكم يلطمون معكم في الشوارع ويضربون أنفسهم بالسلاسل والسيوف ولا نرى دمائهم تسيل لأجل الحسين أليس حبهم للحسين أكثر منكم؟ وأليس هم أولى بهذا منكم وقد جعلوا له أجور وثواب لا يعلم أحد قدره !!

    أَعْمِلوا عقولكم ولا تجعلوا المعمم يسيركم حيث شاء ، فلم يترك لكم شيء إلا وأخذه فالعرض مغصوب والمال منهوب والعقل مغلوب !

    والله عندما أرى جموع القطيع التي تتوجه إلى
    كرب وبلاء
    لتختلط عليّ المشاعر، فهؤلاء البهائم قد أمكنوا الشيطان من أنفسهم وشغلهم الله بالسخافات عن تحصيل الخير
    {ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا}


    وبين بغضي لهؤلاء القطيع السائرين في طريق الشرك والضلال ومنيتي أن يديم الله عليهم العزاء والسواد ويخيّم البؤس على ديارهم ووجوههم؛ لِما أحدثوا في دين الله وبما طعنوا في أصحاب وأزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي عنهم . .

    نسأل الله أن يكفي المسلمين من شرورهم ويشغلهم في أنفسهم ، وينصر إخواننا المستضعفين في الديار التي يتكاثرون فيها
    نسأل الله الثبات والنصرة ..

    بارك الله فيك اخي الفاضل
    وكتب الله اجرك ونفع بك .

  8. #7

    الصورة الرمزية [ اللــيـــث ]

    تاريخ التسجيل
    Sep 2009
    المـشـــاركــات
    4,329
    الــجـــــنــــــس
    ذكر
    الـتـــقـــــيـيــم:

    افتراضي رد: [براءة أهل البيت والإسلام : مما يفعله أهل الشقاء في يوم عاشوراء]

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

    لو كان إطرائهم والحزن على يوم وفاتهم لكان الأولى بذلك رسول الآميين محمد صلى الله عليه وسلم

    كما قال الشاعر :

    وإذا ذكرت مصيبة تسلو بها
    فاذكر مصابك بالنبيي محمد


    وقال حسان بن ثابت رضي الله عنه :

    وما فقد الماضون مثل محمد
    ولا مثله حتى القيامة يفقد

    حتى من أقوالهم التي تسمعها هذه الأيام :
    إرفعوا العزاء بحلول شهر الدمع والدماء
    بدل الدموع دماً فلأندبنك صباحاً ومساءً ولأبكين عليك

    نسو الله فأنساهم انفسهم
    عطلو عقولهم وجمودها فى سرداب سمراء واتبعو شياطينهم
    مثل هؤلاء لا يبالي اللهُ في اي وادٍ هلكوا
    بدلوا الدين وصوروا البشر وباعوا الشرف وهدروا المال في غير مكانه وكذبوا بالقران وبدلوا الحديث وغير ذلك
    رحم الله من كان سيفه سليطا على رقاب هؤلاء الناس وكان نعاله شامخا فوق رؤوسهم

    أخي عُمرأختي Smow
    جزاكم الله خير وبارك فيكم ويسر امورنا واموركم
    موضوع جميل بمحتواه وبتنسيقه وتصميم الفواصل التي زادت الموضوع بهاءً وجمال .
    لا حرمكم الله الاجر والثواب

    فــي آمـان الله
    التعديل الأخير تم بواسطة [ اللــيـــث ] ; 17-11-2012 الساعة 10:43 AM

  9. #8

    الصورة الرمزية [مِسعَرُ حَرب

    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    المـشـــاركــات
    2,871
    الــــدولــــــــة
    مغترب
    الــجـــــنــــــس
    ذكر
    الـتـــقـــــيـيــم:
    كاتب الموضوع

    افتراضي رد: [براءة أهل البيت والإسلام : مما يفعله أهل الشقاء في يوم عاشوراء]

    من هو صاحب المذهب الخرافي !!

    "كاد المسيء أن يقول خذوني"

    بل الحمد لله نحن أشد حباً لآل بيت رسول الله صلى عليه وسلم نجلّهم ونكرمهم بل وحبهم واجب ومن الإيمان ومقرونة بمحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم عند أهل السنة

    لكن بدون غلو ورفعهم عن منزلتهم التي أنزلهم الله إياها ،، ونتبع هدى جدهم ، وآل البيت أئمة أعلام هكذا تعلمنا وهذه هي عقيدتنا

    أيضاً : هذا الأسلوب الرث البالي القديم وادعاء المظلومية والكذب لا ينفع هنا

    أما عن يزيد فهو ليس بصاحبي بأجماع أهل العلم + عقيدتنا أننا لا نحبه وأمره إلى الله لم يكن كافراً مثل الروافض بل مسلم وكان مع أول جيش يغزو البحر ويغزو القسطنطينية . .

    أما أبوه فصحابي جليل نحبه ولا نقدح فيه ولا بخلافته رضي الله عنه وعن أبيه . .

    وأقول يا رافضي لا أرى وجهك هنا بعد هذا الرد ،،
    التعديل الأخير تم بواسطة [مِسعَرُ حَرب ; 17-11-2012 الساعة 04:23 PM سبب آخر: حذف الاقتباس

  10. #9

    الصورة الرمزية سميد

    تاريخ التسجيل
    Apr 2008
    المـشـــاركــات
    33,763
    الــــدولــــــــة
    السعودية
    الــجـــــنــــــس
    ذكر
    الـتـــقـــــيـيــم:

    افتراضي رد: [براءة أهل البيت والإسلام : مما يفعله أهل الشقاء في يوم عاشوراء]

    وعليكم سلام
    جزاك الله كل خير على جهد مميز بارك الله فيك
    تعليق على مشاركة رافضي
    ود ان اقول لا تعلب علينا دور مظلوم و من يبدا بالفتنه و تكفير و الخ من هذي الاسطونه مشخروخه
    بي مجرد نظر على سريع للقنوات الرفض سواء ايام عاشوراء او الايام عاديه حتى
    لا تمر ساعه الا فيه همز ولمز ^ مثل طريقة نساء
    على اهل السنه و الجماعه و تكفيرهم وما خفى كان اعظم بحسينات مغلقه
    حتى الاسم مكان العباده خلفتم فيه امة الاسلام
    واذا انت تقول لا نحن لا نرضى بهذي الافعال
    اكيد انت تمزح معنا هل انت تقدر تخلف اية شيطان السيتانوي و اهل العمائم اللي ما يتكلمون عربي حتى ؟
    واذا فرضنا انت ترفض هذي الاعمال
    ليش ما نسمع فتوى من عالم رافضي يحرم هذي الاعمال مضاره للصحه و من غير انها فرصه للقنوات الغربيه لتقول ان الاسلام دين ارهاب
    او اقل الايمان نشوف رافضي بمنتدى رافضي يعارض هذي الاعمال
    وكمان هذي شعيره همجيه فرصه ل اهل العمائم للزيادة الثروات من جيوب الموالين
    وبحديث عن صحابه رضي الله عنهم
    لا انت و لا طائفتك تساوي ضفر منهم وتادب عندما تذكر سيرتهم
    وبحديث عن محبه راح اضرب لك مثال حصل قريب و اخر حصل من فتره بعيده
    قبل شهور حدثت حادثه الفلم المسيى للرسول عليه صلاة وسلم
    و كل اهل السنه غضبوا منهم من احتج في شوراع و منهم من يعبر عن غضبه بمنتديات و منهم تلكم ب الاعلام للبيان عظمة رسول الامه عليه صلاة وسلم
    وبمقابل بطائفة الرافض خارج بكل وقحه خريج اوكار قم الحيدري و بل ان يغضب ويدعو على النصارى خصص حلقه كامله
    ان يجعل ان سبب الاساءه هم اهل السنه
    يا سبحان الله
    يعني مخرج العمل نصراني تحرك بدافع ناصبي و اللكل يعرف ان احد قساوسه نسيت الاسم وهم قطبي اعتمد على طعن بتحريف القران من كتب الراوفض الا لعنة الله عليهم
    وحادثه ثانيه اللي من تدعي محبة ال البيت
    يوم الملعون اية شيطان خاتمي استهزاء بكل اهل البيت النبي عليه صلاة وسلم بدا من رسول الامه عليه سلام و انتهاء بحسن و حسين رضي الله عنهم بنكته لم يستطع موالين ترقيها الا بكذبه هو كان يقول حكايته مع واحد فقير و موالي ثاني يقول ترجمه غير صحيحه
    و موالي متشدد يقول فوتشوب XD
    على العموم انت من العراق حري بك ان تخجل من نفسك وسؤالي لك من باع العراق ب 200 مليون دولار ؟
    واترك لك حرية البحث في كتاب وزير دفاع الامريكي الاسبق دونالد رامسلفيرد
    بمناسبه اخواني الكرام له لكم تاكد من صحة الايه ما دام اللي قالها رافضي في الامر شك
    الا ليس هم من جعل حكمة كاد المريب ان يقول خذوني ^ جعلوها من ايات القران الكريم
    لا اعلم يوم شاهدت ذاك المقطع هل ابكى على حال جلهم ام اضحك ام اغضب
    و معليش خرجت عن طور موضوع
    ما قدرت اتحمل مظلوميات مصنوعه في بلاد المجوس
    بارك الله فيكم
    و حفظك الله و جعلكم سهم في عيون اعداء الاسلام
    ~



  11. #10

    الصورة الرمزية Smow

    تاريخ التسجيل
    Mar 2008
    المـشـــاركــات
    7,293
    الــجـــــنــــــس
    أنثى
    الـتـــقـــــيـيــم:

    افتراضي رد: [براءة أهل البيت والإسلام : مما يفعله أهل الشقاء في يوم عاشوراء]

    للعضو الموقوف حقا نلت ما تستحق
    فليس هذا القسم دارك ولا الرد مخصص لامثالك .~

    تزعم بكل وقاحة اننا اهل السنة والجماعة من يدلس ويكذب ويختلق الاكاذيب
    في حين انكم براء من ذلك كله "سبحان الله"

    من الذي طعن ولازال في عرض ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها
    ولازال يطعن حتى وصل الى الطعن في الذات الالهيه ايضا .."والعياذ بالله"

    وصل بكم الامر ان تتطاولوا ع بعضكم وتتنافسوا ع "الكذبة" و "مدى فضاعتها"
    اعوذ بالله منكم ومن شركم قاتلكم الله ..

    ثم واني لاعجب منك ومن اهل العوام منكم
    انكم تساقون كما تساق البهائم خلف معمميكم
    بلا عقل ولا تدبير ..

    الحقائق امامكم قد عرضت
    وشواهد منكم قد كشفت
    فلم الاعراض والادبار ..؟!

    تروى هداك الله واقرا بحسن تدبير
    اسال الله لكم الهداية ..

  12. #11

    الصورة الرمزية محبوب للقلوب

    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    المـشـــاركــات
    322
    الــــدولــــــــة
    السعودية
    الــجـــــنــــــس
    ذكر
    الـتـــقـــــيـيــم:

    افتراضي رد: [براءة أهل البيت والإسلام : مما يفعله أهل الشقاء في يوم عاشوراء]

    الله يغفر لمن كتب هذا الموضوع ويجزاه الجنة
    وينفع به الأمة ويسهل أمره ويشرح صدرح
    أنه سميع قريب مجيب وهو على كل شيئ قدير

  13. #12

    الصورة الرمزية أنس أسامة

    تاريخ التسجيل
    Jan 2011
    المـشـــاركــات
    3,148
    الــــدولــــــــة
    سوريا
    الــجـــــنــــــس
    ذكر
    الـتـــقـــــيـيــم:

    افتراضي رد: [براءة أهل البيت والإسلام : مما يفعله أهل الشقاء في يوم عاشوراء]

    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

    جزاك الله خيرا أخي الغالي عمر

    سعدت كثيرا بالموضوع

    جاري القرائة الموضوع وبعدها لي عودة للتعليق بإذن الله تعالى

    تحياتي لك

    دمت برعاية المولى

  14. #13

    الصورة الرمزية Miaka Yuki

    تاريخ التسجيل
    Sep 2009
    المـشـــاركــات
    3,204
    الــــدولــــــــة
    السعودية
    الــجـــــنــــــس
    أنثى
    الـتـــقـــــيـيــم:

    افتراضي رد: [براءة أهل البيت والإسلام : مما يفعله أهل الشقاء في يوم عاشوراء]

    لي عوووووووووده ..
    قرأت بعضه فقط ..
    جزاك ربي الجنة وأكثر الله من أمثالك..
    معلومات قيمة ومفيده..
    في بعض الاشياء لم أعلم بها الا من قرأت موضوعك ..
    جزاك الله خيرا اخي ووفقك ربي
    اللهم ثبتا على القول الثابت واهدههم الى الطريق الصحيح
    اللهم عافي المبتلى ولاتبلانا ..والحمدلله ثم الحمدلله على النعمة التي نحن بها
    التعديل الأخير تم بواسطة Miaka Yuki ; 23-11-2012 الساعة 06:09 PM

  15. #14

    الصورة الرمزية جرادان

    تاريخ التسجيل
    May 2010
    المـشـــاركــات
    127
    الــــدولــــــــة
    الاردن
    الــجـــــنــــــس
    ذكر
    الـتـــقـــــيـيــم:

    افتراضي رد: [براءة أهل البيت والإسلام : مما يفعله أهل الشقاء في يوم عاشوراء]

    ان الرافظة هم اعداء الاسلام تماما كاليهود
    هم واليهود وجهان لعملة واحده
    منافقون في المشرق وكفار في المغرب وامة الاسلام والسلام في الوسط
    اللهم امتنا على الاسلام

    وصلى الله على محمد وعللى االه واصحابه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين

  16. #15

    الصورة الرمزية ضحكة فجر

    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المـشـــاركــات
    2
    الــــدولــــــــة
    السعودية
    الــجـــــنــــــس
    أنثى
    الـتـــقـــــيـيــم:

    افتراضي رد: [براءة أهل البيت والإسلام : مما يفعله أهل الشقاء في يوم عاشوراء]

    يعطيك العافية على المجهود ..بس حبيت أقول كم كلمة .. ولو تتعدى الحدود إحذفوا الرد بس لاتحضروني ^_^ .... لكل منا تاريخه الخاص ..ولكل منا عاداته الخاصة ..هذا اللي حبيت أقوله بس .. بالتوفيق إن شاء الله ^_^ ..تحياتي لكم ..

  17. #16

    الصورة الرمزية [مِسعَرُ حَرب

    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    المـشـــاركــات
    2,871
    الــــدولــــــــة
    مغترب
    الــجـــــنــــــس
    ذكر
    الـتـــقـــــيـيــم:
    كاتب الموضوع

    افتراضي رد: [براءة أهل البيت والإسلام : مما يفعله أهل الشقاء في يوم عاشوراء]

    حياكم الله جميعاً ،، عسى ان يكون الموضوع قد أدى واجبه وأوصل مبتغاه

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضحكة فجر مشاهدة المشاركة
    يعطيك العافية على المجهود ..بس حبيت أقول كم كلمة .. ولو تتعدى الحدود إحذفوا الرد بس لاتحضروني ^_^ .... لكل منا تاريخه الخاص ..ولكل منا عاداته الخاصة ..هذا اللي حبيت أقوله بس .. بالتوفيق إن شاء الله ^_^ ..تحياتي لكم ..
    ويعطيكم العافية ويسلمكم . .

    لسنى نتكلم عن تاريخهم النتن الخاص بهم وخيانتهم للإسلام

    ولا عاداتهم الشركية القذرة المليئة بالفجور والسخافة

    بل حديثنا هنا عن
    عقيدة ، هل تعرفين معنى العقيدة ؟!!

  18. #17

    الصورة الرمزية عُبيدة

    تاريخ التسجيل
    Oct 2006
    المـشـــاركــات
    4,267
    الــــدولــــــــة
    لا يوجد
    الــجـــــنــــــس
    ذكر
    الـتـــقـــــيـيــم:

    افتراضي رد: [براءة أهل البيت والإسلام : مما يفعله أهل الشقاء في يوم عاشوراء]

    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
    بارك الله فيك اخى عمر و جزاك الله كل خير
    و جعلها الله فى ميزان حسناتك
    و فقك الله دائما
    فهذه الأعمال المنكرة التي يعملها الشيعة في يوم عاشوراء لا أصل لها في الإسلام ، لم يعملها النبي صلى الله عليه وسلم لأحد من أصحابه ، ولا عملها أحد من أصحابه لوفاته أو لوفاة غيره ، مع أن المصاب بمحمد صلى الله عليه وسلم أعظم من موت الحسين رضي الله عنه .
    وقد أسرف الرافضة في دولة بني بويه في حدود الأربعمائة وما حولها فكانت الدبادب - أي الطبول تضرب ببغداد ونحوها من البلاد في يوم عاشوراء، ويُذر الرماد والتبن في الطرقات والأسواق، وتعلق المسوح على الدكاكين، ويظهر الناس الحزن والبكاء، وكثيرٌ منهم لا يشرب الماء تلك الليلة موافقةً للحسين؛ لأنه قتل عطشان ثم تخرج النساء حاسراتٍ عن وجوههن ينحن ويلطمنَ وُجوههن وصدورهن حافيات في الأسواق إلى غير ذلك من البدع الشنيعة والأهواء الفظيعة، والهتائك المخترعة ، وإنما يريدون بهذا وأشباهه أن يشنعوا على دولة بني أمية، لأنه قتل في دولتهم.
    وقد عاكس الرافضةَ والشيعة يوم عاشوراء النواصبُ من أهل الشام، فكانوا إلى يوم عاشوراء يطبخون الحبوب ويغتسلون ويتطيبون ويلبسون أفخر ثيابهم ويتخذون ذلك اليوم عيدا يصنعون فيه أنواع الأطعمة، ويظهرون السرور والفرح، يريدون بذلك عناد الروافض ومعاكستهم " انتهى .
    والاحتفال بهذا اليوم بدعة ، كما أن جعله مأتما بدعة كذلك ، ولهذا قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
    " وصار الشيطان بسبب قتل الحسين رضي الله عنه ، يُحدث للناس بدعتين
    : بدعة الحزن والنوح يوم عاشوراء من اللطم والصراخ والبكاء وإنشاد المراثى وبدعة السرور والفرح
    فأحدث أولئك الحزن ، وأحدث هؤلاء السرور ، فصاروا يستحبون يوم عاشوراء الاكتحال والاغتسال والتوسعة على العيال وإحداث أطعمة غير معتادة . . .
    وكل بدعة ضلالة ، ولم يستحبَّ أحدٌ من أئمة المسلمين الأربعة وغيرهم لا هذا ولا هذا " انتهى من "منهاج السنة"






  19. #18

    الصورة الرمزية عُبيدة

    تاريخ التسجيل
    Oct 2006
    المـشـــاركــات
    4,267
    الــــدولــــــــة
    لا يوجد
    الــجـــــنــــــس
    ذكر
    الـتـــقـــــيـيــم:

    افتراضي رد: [براءة أهل البيت والإسلام : مما يفعله أهل الشقاء في يوم عاشوراء]

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضحكة فجر مشاهدة المشاركة
    يعطيك العافية على المجهود ..بس حبيت أقول كم كلمة .. ولو تتعدى الحدود إحذفوا الرد بس لاتحضروني ^_^ .... لكل منا تاريخه الخاص ..ولكل منا عاداته الخاصة ..هذا اللي حبيت أقوله بس .. بالتوفيق إن شاء الله ^_^ ..تحياتي لكم ..
    ينبغي التنبيه على أن هذه الأعمال المنكرة يشجعها أعداء الإسلام ، ليتوصلوا بها إلى مقاصدهم الخبيثة لتشويه صورة الإسلام وأهله

  20. #19

    الصورة الرمزية Akame chan

    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    المـشـــاركــات
    3,111
    الــــدولــــــــة
    الامارات
    الــجـــــنــــــس
    أنثى
    الـتـــقـــــيـيــم:

    افتراضي رد: [براءة أهل البيت والإسلام : مما يفعله أهل الشقاء في يوم عاشوراء]

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

    وقفة تأمل ولي عودة بعد قراءة الموضوع بالكامل ..


    اللهم ثبتنا على دينك وأنصر الإسلام والمسلمين على من طغى وتكبر ,,

    حقاً ليحزننا أن نرى مثل هذه الأمور الشنيعة والغبية ..

    إن عقولهم لصغيرة جداً حتى حجم أصغر حبة رمل أكبر من حجم عقولهم ,,

    أستغرب حينما أرى مثل هذه الأفعال أو أسمع أقاويلهم ,,

    هل حقاً هؤلاء البشر لديهم عقول ؟ هل حقاً هم يفكرون ؟

    والله لأستغربن من تفكيرهم وأفعالهم ..

    أضحكني موقف في يوم من الأيام وبالتحديد تم إرسال صورة لي على جهاز البلاك بيري

    أيام المعارضة في البحرين وهي ورقة كتب فيها تسجيل لمن أرادت المتعة ,,

    ههه أقسم بالله أنني أخذت أضحك على هذه الصورة ,,

    أتكون عندهم المتعة بالتسجيل والحجز ؟

    وفي يوم عاشوراء أحزنني مشهد وهو جرح طفل صغير لم يتعدى السنتان من عمره وعلى رأسه

    بالتحديد والطفل يبكي ..

    ألا يوجد لديهم قلب ,, هل من البشر حقاً ؟

    ويقولون بأنهم على صواب ..

    لا بارك الله فيهم وعسى أن تكون نار جهنم مأوى لهم ,,

    لن أزيد على كلام الأخوة إلا بهذه الأسطر ..

    وجزاكم الله جميعاً خيراً

    وفاة أحد الشيعة قبل أن يقوم بسب الصحابة على الهواء مباشرة ..



    عسى نار جهنم تاكلك يا حقير ..
    التعديل الأخير تم بواسطة Akame chan ; 28-11-2012 الساعة 12:46 PM

  21. #20

    الصورة الرمزية reem@

    تاريخ التسجيل
    May 2010
    المـشـــاركــات
    2,560
    الــــدولــــــــة
    السعودية
    الــجـــــنــــــس
    أنثى
    الـتـــقـــــيـيــم:

    افتراضي رد: [براءة أهل البيت والإسلام : مما يفعله أهل الشقاء في يوم عاشوراء]

    وعليكم السلام ورحمته الله وبركاته ...
    لنا عوده ان شاء الله


    وعليكم السلام ورحمته الله وبركاته ..
    الحمد الله عدنا ...

    بارك الله فيكم وجزاكم الله خير الجزاء ...
    و و فقكم لما يحبه ويرضاه ...
    والحمد الله الذي عافانا ممن ابتلاكم به وفضلنا على كثيرا ممن خلق تفضيلا
    اللهم توفانا على نعمه الاسلام
    في امان الله
    التعديل الأخير تم بواسطة reem@ ; 28-11-2012 الساعة 12:26 PM

صفحة 1 من 4 1234 الأخيرةالأخيرة

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
Loading...