• [ مسابقة قآرئ القرآن (وبدأت المسابقة) ] ₪ [ بالقرآن نعلوا ونرتقي (نور على الدّرب) ] •

[ياسر]

يارجل أنا لا أعلم بأي طريقة أقرأ
لكن استوقفني أمر، أئمة الحرم يقرؤون برواية حفص ويقرؤون بالحدر ومنه جواز المد المنفصل وبالتأكيد دراستنا لن تتحاوز فعلهم
بالتالي نحن نقرأ بالطريقة الأخرى وإذا كنت لا أعلم الفرق بينهما أصلًا؛ لذا لا تجوز محاسبتنا على اختلاف الطرق.
شكرًا إيدو للمعلومة




أرسلت من GT-I9300 الخاص بي باستخدام تاباتوك

[Edo San]

أئمة الحرم بقراءتهم الحدر يقصرون المنفصل نعم، لكنها ليست الشاطبية، هذه طيبة النشر.

وطبعًا من رواية حفص عن عاصم.

مع العلم أن الحدر لا يُشترط فيه قصر المنفصل.

يعني تستطيع أن تقرأ بالحدر دون أن تقصر المنفصل بطريق الشاطبية، لكن إن قصرت المنفصل؛ فهذه طريق الطيبة وينبني على هذا اختلافات وفروقات قليلة في كيفية قراءة بعض الكلمات في القرآن.

العفو.

[[ اللــيـــث ]]

أحلى شيخ والله ... ها هو قد رد عليك

شكراً إيدو

[يوساكو-كودو]

نعم أنا لاحظت ماقاله ياسر من قصر المنفصل عندما كنت أسمع لبعض الحفظة للقران بالجامعة فكان يأخذها حدرا والمد يمده مد طبيعي تقريبًا
وكان الدكتور ما يحب هذا وكان دائما يوقفهم عليها ويطفشهم!! فكنت أستعجب كيف يوقفهم و هم حفظة وطلاب شريعة >>لكن حجة الدكتور أنه مكان تعليم ولابد الطريقة الشاطبية يطبقونها ويتعلم السامعين أيضًا

لكن معلومات أيدو أوضحت وزادتني معلومة فكنت أظن لا يوجد إلا الطريقة الشاطبية >>>على كل معلوماتِ بسيطة فلست بشرعي ولا بطالب تحفيظ أيضًا^^

شكرًا أيدو وشكرًا لسؤول ياسر

[أثير الفكر]

امممم حسماً للخلاف

ساعة في الجولة القادمة قيد بطريق الشاطبية

طريق الطيبة يجوز فيه القصر لحفص
ولكن تنبني عليه بعض الأحكام الأخرى يجب الاتيان بها

ولمن يسأل عن الصلة .. هي من قبيل المنفصل في الحكم لو جاء بعدها همزة قطع

ومن قبيل الطبيعي لو جاء لعدها حرف من حروف الهجاء

اغلب القراء يأخذون القصر فقط تقليداً للأئمة

وهذا خطأ شائع .. مع القصر تترتب أحكااااام كثيرة من طريق الطيبة

كنت سأضع شاهد الشاطبية و الطيبة و أشرحهما

غير أني خفت ألا يفهمني أحد وتتحول النظرات

سأفتح موضوعاً بحول الله لشرح الطريقين و الشروط

( لست أعترض على رأي اللجنة فقط رغبت في توضيح الالتباس في الطريقين)

وبالله التوفيق


أرسلت بواسطة iPhone بإستخدام Tapatalk

[Edo San]

تمامًا، هذا ما كنت أقوله.

[ساعة التخدير]

حسنٌ بما أننا تعلمنا جميعًا على الشاطبية فكلنا عليها بإذن الله في ما تبقى من الجولتين
ولا داعي لماحولة التبرير شيخ ياسر بخصوصك إيدو ومن حكم لهم أبا الوليد أخبرني أبا الوليد
أنه لم يحكم على الأخطاء إنما على الأداء فقد تجد أن ليس لديك خطأ وكذا غيرك..
لذلك راسلته لكي نوحد طريقة تقييم اللجنة وهذه نتائجه "الجدول فقط":


[TABLE="class: outer_border, width: 500, align: right"]
[TR]
[TD]الاسم[/TD]
[TD]النتيجة[/TD]
[TD]ملاحظات[/TD]
[/TR]
[TR]
[TD]Edo san[/TD]
[TD]9[/TD]
[TD]قراءة متميزة وأداء جميل[/TD]
[/TR]
[TR]
[TD]الكلثمي[/TD]
[TD]7[/TD]
[TD]بحاجة لتحسين المستوى تجويدياً[/TD]
[/TR]
[TR]
[TD]المشارك3[/TD]
[TD]5[/TD]
[TD]قراءة جيدة جداً[/TD]
[/TR]
[TR]
[TD]يوساكو[/TD]
[TD]2[/TD]
[TD]بحاجة للمزيد من التعلم والاستماع[/TD]
[/TR]
[/TABLE]
[/QUOTE]








أيها الأخوة القرآن نعمة من الله علينا حيث أنه كلام نطق به الله فما أجمل أن يتكلم أحدنا بما تكلم
به الله وليسعى كل منا إلى إتمام كلام الله ومن أتم الله نعمته عليه بحفظه فليزدد توسعًا وتعلمًا للقراءات
وأحكام القرآن وهناك العديد من القراءات السهلة التي يستطيع الحافظ إنهاءها خلال الإجازة فلا زال أمامنا
شهر ونصف تقريبًا كشعبة وغيرها...
+
لم يرسل سوى إيدو
هيا فما بقي الكثير

[الكلثمي]

جزيتم خيراً بهذا الإثراء والمعلومات حول طرق القراءة
لكن أُثير فضولي حول أخطائي التجويدية ما هي الأحكام التي أسقتطتها
حتى أحسّنها في تلاواتي في قادم الأيام أهي من أحكام النون الساكنة والتنوين
أم الميم الساكنة مع أني أتوقعها في التفخيم والترقيق والاستعلاء والاستفال
لا أمانع من قصف الجبهة إذ أن الفائدة ستعود عليّ في النهاية

[Samer]

تأهلتُ!

جزاكم الله خيرًا. أرسلتُ للتو مقطعي، ونترقب نتائج الجولة الثانية. يبدو أن المنافسة محتدمة.

شكر خاص لأخي الليث الذي بادر بإرسال ملاحظاته على تلاوتي في الجولة الأولى، فأحسن الله إليه.

موفقون جميعًا ^_^

[JENY REODAN]

الحمد لله ^__^

الشكر لله ثم لإيدو على عدم كتابة الموضوع << تأهل بشق الأنفس XD

سؤال للأخ ساعة: هل لا بد أن نلتزم بالموعد حتى في كتابة "الرد المميز" أم أن الموعد فقط لتسليم التسجيلات؟

وشكرًا للأخ الليث على توضيح أخطائنا، لعلنا نتفاداها في المرحلة الثانية إن شاء الله، سأرسل التسجيل خلال دقائق بإذنه تعالى.

[ساعة التخدير]

جميعها حسب الموعد التسجيل والردود

[ساعة التخدير]

جزيتم خيراً بهذا الإثراء والمعلومات حول طرق القراءة
لكن أُثير فضولي حول أخطائي التجويدية ما هي الأحكام التي أسقتطتها
حتى أحسّنها في تلاواتي في قادم الأيام أهي من أحكام النون الساكنة والتنوين
أم الميم الساكنة مع أني أتوقعها في التفخيم والترقيق والاستعلاء والاستفال
لا أمانع من قصف الجبهة إذ أن الفائدة ستعود عليّ في النهاية

أرسل إلى أبي الوليد، واطلب منه معرفة أخطائك

[JENY REODAN]

جميعها حسب الموعد التسجيل والردود

أظنها صعبة جدًا في ظل المشاغل .. فنرجو تأخير الموعد لو ساعة أو اثنتين حتى نكتب ردًا غير مستعجل.

[ساعة التخدير]

أظنها صعبة جدًا في ظل المشاغل .. فنرجو تأخير الموعد لو ساعة أو اثنتين حتى نكتب ردًا غير مستعجل.

حسن، نجعلها الساعة الثانية والنصف
+
أين تسجيلك؟

[لُجّ]

^^"
لا املك الخبرة في الرد الطويل او المختصر المفيد للأسف
لذلك سأكتفي بالتسجيل

ومبارك مقدماً لايدو

أرسلت من GT-N8000 بإستخدام تاباتلك

[ياسر]

النتائج يا لجنة الحكم ^^"



أرسلت من GT-I9300 الخاص بي باستخدام تاباتوك

[يوساكو-كودو]

النتائج يا لجنة الحكم ^^"

واثقُ الخُطى يمشي ملكا ^^

[ساعة التخدير]

النتائج للجولة الثانية:

ســامــر
التجويد : 18\20
الأداء : 10\10
حسن الصوت :9\10
الإسترسال : 8\10
+2
=
47/50

جيني
التجويد : 13\20 .. نفس أخطاء المرة الماضية المد لا يأخذ به !!
الأداء 10\10
حسن الصوت : 10\10
الإسترسال : 10\10
+2
=
45/50
الحكم"الليث"
***
إيدو= 43/50

التجويد : 15\20

الأداء : 8\10
حسن الصوت :10\10
الإسترسال : 10\10

---

ياسر +2=33/50
التجويد:20/13
الأداء:10/6
حسن الصوت:10/5
الاسترسال:10/7

الحكم"أبوالوليد"
***
ابتسامة وردية

التجويد 20/20
الأداء 10
حسن الصوت 8/10
الاسترسال 10
=48/50
الحكم"رواتي" و"بينك"
***
المتأهلون:
1) سامر 47/50
2) ابتسامة وردية 48/50

المقطع الأخير وتفاصيله في الرد القادم
بعد الصلاة بإذن الله

[ساعة التخدير]

حسن، عدنا إليكم
لدينا الآن متأهلين أحدهما سيكون الأول والآخر الثاني
لن تكون هناك مواضيع أو ردود للزيادة
آخر موعد للتسليم سيكون في الساعة الثانية صباحا اليوم
لأن المنتدى سيغلق غدا
المقطع سيكون من سورة البقرة من الآية: 233 إلى الآية 236
من قوله تعالى:" والوالدات يرضعن..." إلى:"...حقا على المحسنين"
بالتوفيق

[Edo San]

التجويد : 15\20

://////

يجب أن تتم الاستماع لمقاطعنا من قبل الحكمَيْن الموجودَيْن "أبو الوليد" و"الليث" لعدة أسباب يفترض أن تكون معروفة لا أحبذ ذكرها أحدها أن لكل شيخٍ طريقة؛ لذا كلٌ منهم يجب أن يستمع لجميع المتسابقين، لا أن يستمع كل واحد منهم لمجموعة معينة من المتسابقين؛ لأن هذا سيكون ليس عادلًا -كما هو الآن-، والسبب الثاني أحتفظ به لنفسي.

+

بما أنه هناك علامة للتجويد، فيفترض أن تكون هناك "أخطاء"؛ لذا أرغب معرفتَها...