"حقيقة الحجاب " لفضيلة الشيخ : .~*مجالي بن محمد البوق *~.

[Son_Goku]

جزاك الله خيراً على هذا النقل المفيد وبهذا التنسيق الرائع .. الله يحفظ بنات المسلمين ويرزقهن العفاف ويمن عليهن بالهداية /والشباب كذلك/

بخصوص نقطة النقاب, في النهاية هي مسألة خلافية بين أهل العلم, جماعة على وجوبه, وجماعة على استحبابه, وجماعة على كونه سنة /حسبما أذكر/ ولكل رأي أدلته !
من أرادت التنقب .. فجزاها الله خيراً, ومن لم ترد لا بأس بذلك لكن عليها الالتزام بالمعنى الحقيقي للحجاب /لا كما نراه اليوم/

[MARYAAL]

جزاك الله خيراً على هذا النقل المفيد وبهذا التنسيق الرائع .. الله يحفظ بنات المسلمين ويرزقهن العفاف ويمن عليهن بالهداية /والشباب كذلك/

بخصوص نقطة النقاب, في النهاية هي مسألة خلافية بين أهل العلم, جماعة على وجوبه, وجماعة على استحبابه, وجماعة على كونه سنة /حسبما أذكر/ ولكل رأي أدلته !
من أرادت التنقب .. فجزاها الله خيراً, ومن لم ترد لا بأس بذلك لكن عليها الالتزام بالمعنى الحقيقي للحجاب /لا كما نراه اليوم/

جزاك الله يا أخي ، لكن لدي نقطة مهمة أريد اخبارك عنها
أنت تقول بأن كشف الوجه ليس حرامًا وأن من غطت وجههاا فجزاها الله خير

قال الله سبحانه وتعالى :
(وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بزينة

وَ أَن يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَّهُنَّ )

هذه الآية صريحة جدًا وتدل على أن كشف الوجه حرام وهذا قول الإمام ابن باز عنما سئل رحمه الله عن تفسير هذه الآية :

هذه الآية الكريمة يراد منها العجائز اللاتي قد انتهت رغبتهن في النكاح فلا بأس أن يضعن ثيابهن، ولا يتحجبن تحجب الشابات إذا كن بهذه الصفة كما قال الله :وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بزينة) فهما شرطان: كونها من القواعد، وكونها غير متبرجة بالزينة التي تدعو الرجال إلى الميل إليها والرغبة فيها، ثم بين سبحانه استعفافهن وإن كن قواعد خير لهن وأبعد من الفتنة، وهذا يبين لنا أموراً منها: أن الشابة ليس لها أن تضع ثوبها بل عليها أن تستتر به وأن تحتجب كما قال الله عز وجل : (وإذا سألتموهن متاع فسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن) تستر بدنها وشعرها ووجها وأطرافها وهكذا قوله سبحانه (يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أن يعرفن فلا يؤذين) والجلباب هو ما يطرح على المرأة فوق رأسها تستر به بدنها علاوة على القميص الذي عليها، وهكذا قوله جل وعلا : (وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمورهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن) ... الآية، فعليها أن تستر زينتها ولا تبدي زينتها إلا للمحارم كما بينهم الله عز وجل، والوجه من أعظم الزينة والشعر من أعظم الزينة، تستر بدنها تستر شعرها ووجها وأطرافها إلا عن محرمها وهو أبوها وعمها ونحوهما، أما العجوز التي لا تريد النكاح ولا تتبرج بزينة فلا حرج أن تطرح الثوب والجلباب الذي عليها فيبدو وجهها مثلاً ويبدو أطراف يديها فلا بأس بذلك، وقال بعض أهل العلم: حتى الشعر الذي هو شعر الرأس إذا كانت لا تشتهى وليست متزينة، ولا تريد النكاح، لكن مثلما قال الله عز وجل استعفافها خير لها ولو كانت كبيرة في السن، ولو كانت غير متزينة ولا متبرجة ولو كانت لا تريد النكاح، فإن كل ساقطة لها لاقطة، فينبغي للعجوز التعفف ولو كانت كبيرة في السن ولو كانت غير متبرجة، ولو كانت لا تريد النكاح كما قال ربنا عز وجل: (وأن يستعففن خير لهن) لكن لو كشفت وجهها أو طرحت عنها الجلباب الذي عليها وهي غير متبرجة ولا تريد النكاح وليس فيها فتنة بل كبر السن ظاهر عليها بحيث لا يميل إليها الرجال جاز لها أن تفعل ذلك بأن تكون مكشوفة الوجه ليس عليها الجلباب الذي يفعله الشابات ولكن كونها تفعل الجلباب وكونها تستر وتستر نفسها هذا خير لها وأكبر وأعظم في حقها وأبعد عن الفتنة.

يقول الشيخ عبد العزيز الطريفي حفظه الله :

حفصة بنت سيرين تغطي وجهها وهي عجوز، فيقال لها: قال الله في القواعد (فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن) فتقول: أتموا الآية (وأن يستعففن خير لهن)


هذا وهي عجوز فكيف إذا كانت شابة ؟

وأيضًا لا أقصد الإساءة لك يا أخي لكن أتترك كلام الله والرسول والنص الصريح وتذهب إلى اختلاف العلماء ؟
معذرة يا أخي ان كنت بالغت في الكلام ، لكن أنت أخي الاسلام ولك حق علي لنصحك
جزاك الله خيرًأ وانا اسفة اذا كنت قد اسأت اليك

[Son_Goku]

جزاك الله يا أخي ، لكن لدي نقطة مهمة أريد اخبارك عنها
أنت تقول بأن كشف الوجه ليس حرامًا وأن من غطت وجههاا فجزاها الله خير

قال الله سبحانه وتعالى :
(وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بزينة

وَ أَن يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَّهُنَّ )

هذه الآية صريحة جدًا وتدل على أن كشف الوجه حرام وهذا قول الإمام ابن باز عنما سئل رحمه الله عن تفسير هذه الآية :

هذه الآية الكريمة يراد منها العجائز اللاتي قد انتهت رغبتهن في النكاح فلا بأس أن يضعن ثيابهن، ولا يتحجبن تحجب الشابات إذا كن بهذه الصفة كما قال الله :وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بزينة) فهما شرطان: كونها من القواعد، وكونها غير متبرجة بالزينة التي تدعو الرجال إلى الميل إليها والرغبة فيها، ثم بين سبحانه استعفافهن وإن كن قواعد خير لهن وأبعد من الفتنة، وهذا يبين لنا أموراً منها: أن الشابة ليس لها أن تضع ثوبها بل عليها أن تستتر به وأن تحتجب كما قال الله عز وجل : (وإذا سألتموهن متاع فسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن) تستر بدنها وشعرها ووجها وأطرافها وهكذا قوله سبحانه (يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أن يعرفن فلا يؤذين) والجلباب هو ما يطرح على المرأة فوق رأسها تستر به بدنها علاوة على القميص الذي عليها، وهكذا قوله جل وعلا : (وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمورهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن) ... الآية، فعليها أن تستر زينتها ولا تبدي زينتها إلا للمحارم كما بينهم الله عز وجل، والوجه من أعظم الزينة والشعر من أعظم الزينة، تستر بدنها تستر شعرها ووجها وأطرافها إلا عن محرمها وهو أبوها وعمها ونحوهما، أما العجوز التي لا تريد النكاح ولا تتبرج بزينة فلا حرج أن تطرح الثوب والجلباب الذي عليها فيبدو وجهها مثلاً ويبدو أطراف يديها فلا بأس بذلك، وقال بعض أهل العلم: حتى الشعر الذي هو شعر الرأس إذا كانت لا تشتهى وليست متزينة، ولا تريد النكاح، لكن مثلما قال الله عز وجل استعفافها خير لها ولو كانت كبيرة في السن، ولو كانت غير متزينة ولا متبرجة ولو كانت لا تريد النكاح، فإن كل ساقطة لها لاقطة، فينبغي للعجوز التعفف ولو كانت كبيرة في السن ولو كانت غير متبرجة، ولو كانت لا تريد النكاح كما قال ربنا عز وجل: (وأن يستعففن خير لهن) لكن لو كشفت وجهها أو طرحت عنها الجلباب الذي عليها وهي غير متبرجة ولا تريد النكاح وليس فيها فتنة بل كبر السن ظاهر عليها بحيث لا يميل إليها الرجال جاز لها أن تفعل ذلك بأن تكون مكشوفة الوجه ليس عليها الجلباب الذي يفعله الشابات ولكن كونها تفعل الجلباب وكونها تستر وتستر نفسها هذا خير لها وأكبر وأعظم في حقها وأبعد عن الفتنة.

يقول الشيخ عبد العزيز الطريفي حفظه الله :

حفصة بنت سيرين تغطي وجهها وهي عجوز، فيقال لها: قال الله في القواعد (فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن) فتقول: أتموا الآية (وأن يستعففن خير لهن)


هذا وهي عجوز فكيف إذا كانت شابة ؟

وأيضًا لا أقصد الإساءة لك يا أخي لكن أتترك كلام الله والرسول والنص الصريح وتذهب إلى اختلاف العلماء ؟
معذرة يا أخي ان كنت بالغت في الكلام ، لكن أنت أخي الاسلام ولك حق علي لنصحك
جزاك الله خيرًأ وانا اسفة اذا كنت قد اسأت اليك

جزاك الله خيراً على هذا الاسترسال ..

أختي الفاضلة, قلت أن أصحاب قول وجوب النقاب لهم أدلتهم من القرآن والسنة, ولم أنكر ذلك !
وفي المقابل أصحاب الرأي الأخر لهم أدلتهم !

الاختلاف نتج بشكل رئيسي عن اختلاف أهل العلم في فهم النصوص .. فلا يمكنك اعطائي بعض الآيات لتقولي لي "لا يحق لك ترك الآيات والأحاديث, لتذهب إلى اختلاف العلماء" ! لأن الآيات الواردة غير قطعية الدلالة, واختَلف في فهمها المفسرون ! مما أنتج آراء واجتهادات مختلفة .. وفي الأمور الاجتهادية لايحق لصاحب رأي الانكار على الاخر ..

فمذهب الإمام أحمد والصحيح من مذهب الشافعي أنه يجب على المرأة ستر وجهها وكفيها أمام الرجال الأجانب ، لأن الوجه والكفين عورة بالنسبة للنظر ، ومذهب أبي حنيفة ومالك أن تغطيتهما غير واجبة ، بل مستحبة ، لكن أفتى علماء الحنفية والمالكية منذ زمن بعيد أنه يجب عليها سترهما عند خوف الفتنة بها أو عليها.

وإن قلت لي نحن في زمان كثرت فيه الفتنة و و و و ..
فأقول لك نعم, لكن نحن هنا نناقش حكم النقاب في العموم, دون اسقاطه على واقعنا اليوم .. أما الاسقاط فهذا شأن علماء أهل كل بلد المحيطين بتفاصيله وحاله ..

هذا قول الشيخ الألباني في النقاب لو أحببت الاطلاع عليه
http://ta3melboyout.blogspot.no/2009/05/blog-post_8714.html

هدانا الله وإياكم لما يحبه ويرضاه.

والسلام عليكم ورحمة الله

[Brhom Kun]

جزاك الله يا أخي ، لكن لدي نقطة مهمة أريد اخبارك عنها
أنت تقول بأن كشف الوجه ليس حرامًا وأن من غطت وجههاا فجزاها الله خير

قال الله سبحانه وتعالى :
(وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بزينة

وَ أَن يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَّهُنَّ )

ما أعلم به أن اليدين والوجة ليست عرورة

وذلك عند الصلاة فهي تكشف يديها ووجهها فليست عرورة

ولم اسمع ان كشف الوجة حرام ؟!

[wreef]

ما أعلم به أن اليدين والوجة ليست عرورة

وذلك عند الصلاة فهي تكشف يديها ووجهها فليست عرورة

ولم اسمع ان كشف الوجة حرام ؟!

معروف ان كشف الوجه واليد في الصلاة ليس بعوره وايضا حتى صوت المرأة ليس بعوره اذا تكلمت مع الرجل لحاجة مثل الباعة في الاسواق لكن المنهي عنه التميع والرقة في الصوت مع الرجل الاجنبي -