ܓ★ܓ عندك فتوى أو أي سؤال شرعي ؟ ܓ★ܓ اسأل وأنت مرتاح نفسياًܓ★ܓ

[حامية الاسلام]

معذرةولكن بالنسبه للسؤال الاول
لم تجب عليه لماذا
وجزاك الله خيرا على جوابك فى الرد الثانى
ان شاء الله لن أفكر فيه ثانية

[the hero]

سؤال مهم جداَ آخر أخي العزيز ^^

- ما حكم تارك الصلاة عمداً لكن لا جاحداً أي لا يصلي ولكن يؤمن بوجود الصلاة ؟؟ ( مع الأدلة )

[arb9k]

اخي انا عندي سؤال مهم الريال السعودي فيه صورة الملك عبدالله

هل يحرم اصلي وفي جيبي فلوس ولا لاا

[ToOoT]

السلام عليكم..

اخي عندي سؤال او استفسار
المهم..

ان الاسلام لم يحرم شئ الا اذا كان فيه ضرر على الانسان ,,
طيب دحين احنا كلنا نعرف ان نتف الحواجب حرام واقصد بنتفها ازالتها من جذور
لان بكل شعرة تنتف تسببب موت خلية .
فقد أخرج البخاري من طريق علقمة، عن عبد الله، قال: لعن الله الواشمات، والموتشمات، والمتنمصات،
والمتفلجات للحسن، المغيرات خلق الله ..

طيب انا ابغى اعرف حكم قص الحواجب بالمقص يعني مو من الجذور
اش حكمه ؟


سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده

[الـمـثـابـر]

يا شباب الرجاء منكم تراعون مشاعر براق الثنايا... هو يقول لكم بأنه ليس بمفتي
وأنه ليس لديه من العلم لكي يفتيكم في أموركم ويقول هذا الكلام كله وعلى ذلك
أنتم تستفتونه..؟؟ يعني خلاص بطلوا أسئله عشان لا يخطيء براق في جواب ويقع
في مشكله تكون بسببكم..

يعني اللي عنده مشكله أو فتوى يروح أحد المواقع التي كتبها لكم الأخ البراق...
وكل هذه المواقع موثوق فيها والقايمين عليها مشايخ وعلماء معروفين وموثوق فيهم

[براق الثنايا]

فتوى صوتية للشيخ ابن باز رحمه الله
هنا يسأل فقط لزيادة الخشوع
http://www.binbaz.org.sa/mat/14904

أما إذا كان فيه زخرفة وأشياء تلهيك ..يعني فرق بين أن يكون سببا وأن يكون المراد منه زيادة الخشوع

فقد رخص بعض العلماء به ..

إلا أن الشيخ ابن باز شديد جدا في هذه المسألة

أختي . لا أستطيع إفتاءك .
أكثري من الدعاء بالتوفيق والهداية .
--
الله أعلم لا أدري .

أخي عسل .. أدركنا بشوية بحوث

والسلام

[براق الثنايا]

اخي انا عندي سؤال مهم الريال السعودي فيه صورة الملك عبدالله

أولا الريال هذا مطموس فالصورة مطموسة

ثانيا .. هذا يدخل فيما عمّت به البلوى

وعاينت كثيرا من أهل العلم يصلي وفي جيبه فلوس

هنا نقدر نقول : الشريعة أتت بالتخفيف

وأتمنى أن تبحث ..


والسلام .

يا شباب الرجاء منكم تراعون مشاعر براق الثنايا... هو يقول لكم بأنه ليس بمفتي
وأنه ليس لديه من العلم لكي يفتيكم في أموركم ويقول هذا الكلام كله وعلى ذلك
أنتم تستفتونه..؟؟ يعني خلاص بطلوا أسئله عشان لا يخطيء براق في جواب ويقع
في مشكله تكون بسببكم..

الله يجزاك خير أخي

والله مشكلة ..

" وأن تقولوا على الله مالا تعلمون " " ولا تقف ماليس لك به علم "

والسلام

[أبــ عبد الملك ــو]

السلام عليكم..

اخي عندي سؤال او استفسار
المهم..

ان الاسلام لم يحرم شئ الا اذا كان فيه ضرر على الانسان ,,
طيب دحين احنا كلنا نعرف ان نتف الحواجب حرام واقصد بنتفها ازالتها من جذور
لان بكل شعرة تنتف تسببب موت خلية .
فقد أخرج البخاري من طريق علقمة، عن عبد الله، قال: لعن الله الواشمات، والموتشمات، والمتنمصات،
والمتفلجات للحسن، المغيرات خلق الله ..

طيب انا ابغى اعرف حكم قص الحواجب بالمقص يعني مو من الجذور
اش حكمه ؟

سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده

راجعي سؤالك فقد رددت على نفسك فيه
القص فيه تغيير للخلقة
وبعض أهل العلم يرى جواز القص لا النتف في حالة واحدة اذا طالت الحواجب حتى بلغت الهين وسببت بهـا أذى اعتمادا على القاعدة الشرعية لا ضرر ولا ضرار
ثم من قال أن النمص هو النتف قولا واحدا؟
قال ابن الأثير : النمص هو ترقيق شعر الحاجب بحثا عن الجمال
ثم اذا افترضنا أنه يعني النتف فإن مفهوم المخالفة هدر لأن عادة النساء النتف
أرجو مراجعة حجية مفهوم المخالفة في موضوع شبهات والرد عليها
(اذا ما وصلت المعلومة أخبريني لأشرح لك أكثر

[أبــ عبد الملك ــو]

قال العلامة الشيخ: عبدالعزيز بن باز ـ رحمه الله ـ:
"لا يجوز أخذ شعر الحاجبين، ولا التخفيف منهما، لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ أنه: لَعَنَ النَّامِصَةَ وَالمتَنَمِّصَةَ، وقد بيَّن أهل العلم أن أخذ شعر الحاجبين: من النمص". [ا.هـ "فتاوى المرأة":167].

قال الشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ :
"إزالة الشعر من الحاجبين إن كان بالنتف؛ فإنه هو النمص، وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم: النامصة والمتنمصة، وهو من كبائر الذنوب، وخص المرأة؛ لأنها هي التي تفعله غالبًا للتجمل؛ وإلا فلو صنعه رجل؛ لكان ملعونًا؛ كما تُلعن المرأة ـ والعياذ بالله ـ، وإن كان بغير النتف؛ بالقص ،أو بالحلق؛ فإن بعض أهل العلم يرون أنه كـ: النتف؛ لأنه تغيير لخلق الله؛ فلا فرق بين أن يكون نتفًا، أو يكون قصًا، أو حلقًا، وهذا أحوط بلا ريب. فعلى المرء أن يتجنب ذلك سواء كان رجلاً أو امرأة " .
[ا.هـ نقلاً عن: "فتاوى علماء البلد الحرام" ص: 577].

[أبــ عبد الملك ــو]

بعض أقوال العلماء المانعين للتشقير:
فقد سئلت اللجنة الدائمة للإفتاء السؤال التالي:
"انتشر في الآونة الأخيرة بين أوساط النساء ظاهرة: (تشقير الحاجبين)؛ بحيث يكون هذا التشقير من فوق الحاجب؛ ومِن تحته؛ بشكل يُشابه بصورة مطابقة للنمص، من ترقيق الحاجبين، ولا يخفى أن هذه الظاهرة جاءت تقليدًا للغرب؛ وأيضًاً خطورة هذه المادة المُشقّرة للشعر من الناحية الطبية، والضرر الحاصل له، فما حُـكم الشرع في مثل هذا الفعل؟".

وبعد دراسة اللجنة للاستفتاء؛ أجابت:
"بأن تشقير أعلى الحاجبين وأسفلهما بالطريقة المذكورة: لا يجوز؛ لما في ذلك من تغيير خلق الله سبحانه؛ ولمشابهته للنمص المحرّم شرعًا، حيث إنه في معناه. ويزداد الأمر حُرمة؛ إذا كان ذلك الفعل تقليدًا وتشبهًا بالكفار، أو كان في استعماله ضرر على الجسم، أو الشعر؛ لقول الله تعالى:
{وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ }، وقوله صلى الله عليه وسلم:
((لا ضَرَرَ وَلاَ ضِرَارَ))، وبالله التوفيق.
[اهـ. فتوى رقم ( 21778 ) وتاريخ 29/12/1421 هـ] .

[لمسات التلي]

جزاكَ الله خيراً

[أبــ عبد الملك ــو]

سؤال مهم جداَ آخر أخي العزيز ^^

- ما حكم تارك الصلاة عمداً لكن لا جاحداً أي لا يصلي ولكن يؤمن بوجود الصلاة ؟؟ ( مع الأدلة )

اختلف أهل العلم في تكفير تارك الصلاة تكاسلا
فمن قائل يقتل مرتدا عن ملة الإسلام
ومن قائل يقتل نعزيرا بغير ردة
والقول الثاني هو قول الجمهور
الا أن اللجنة الذائمة للبحوث العلمية زالافتاء ترى بالقول الأول
وهو قول الإمام أحمد وابن القيم حيث أفرد كتابا بعنوان كفر تارك الصلاة انتصر فيه لرأيه أنصح بمراجعته وهو قول ابن باز وابن العثيمين رحمهما الله والدليل نص صريح هو قول النبي صلى الله عليه وسلم(العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفي) وقول الصحابة (لم نكن نعد عملا أيام رسول الله صلى الله عليه وسلم تركه كفر الا الصلاة)
وهناك موضوع لبراق الثنايا بهذا الشأن أرجو مراجعته
ملحوظة هااااااااااااااامة: تارك الصلاة يقتل بالإجماع والله أعلم لكن الخلاف هل يقتل مرتدا أم لا

[براق الثنايا]

جزاك الله خيرا أخي عسل خير الجزاء

الله يجعلك إمام هدى ورشاد

ان الاسلام لم يحرم شئ الا اذا كان فيه ضرر على الانسان ,,

أخونا الفاضل أتانا بالحكم .

أما هذه الشبهة

فأختي الفاضلة .. هل كل شيء في الدين حرام يعني الله سبحانه حرمه لضرره ؟

نحن نعرف أن أي ضرر معتبر شرعا فهو حرام

لكن العكس ؟؟

فيه أمور لاهي ضرر ولا شيء بل للعباد فيها مصالح كثيرة (في الظاهر) وأتت الشريعة بتحريمها


وهذا كثير جدا

يا أختي

أنت مسلمة

ما معنى مسلمة ؟
تسلمين أمرك لله إستسلاما وانقيادا تاما بدون ليه وليش .. طاعة عمياء

يعني نحن إن لم نعلم الحكمة (السبب) في تحريم الشيء
هل نقول : لا .. ما نيب منفذ حتى أعرف إيش السبب !؟

أختاه

إن للإيمان مرحلة إن وصليتها وجدت حلاوة للإيمان .
وسعادة
وأنسا بالله عجيب

" إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله أن يقولوا سمعنا وأطعنا وأولئك هم المفلحون "

سمعنا وأطعنا .. بدون ليه

لكن اليهود والمنافين ماذا يقولون ؟
" ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بألسنتهم وطعنا في الدين ولو أنهم قالوا سمعنا وأطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم وأقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يؤمنون إلا قليلا "

أنا لا أقصدك بهذا الكلام .. لكن مجرد معلومات وتقرير للمسألة

وهناك أمر مهم أقصدك فيه
ولو افترضنا صحة العبارة هذه وغضّينا الطرف عنها

فلستُ أنا أو أنت من يفرع المسائل على القواعد
كيف تنزلين المسألة على القاعدة هذه ؟
نحن عسانا نعرف شروط لا إله إلا الله .. !!

فاحذري يا أختاه من هذا .

والله أعلم .

وجزاك الله خيرا على سؤالك واستفسارك وحرصك على أمور دينك .
الله يجعلك من المستمسكات بالدين والسنة .

بوركتما أخواي الكريمان .

وجزى الله الأخت المارّة خيرا

والسلام

[Shahroury]

السلام عليكم

ما شاء الله الإخوة هنا في شغل دائم و لله الحمد

أعانكم الله

و الله إني سعيد أن أجد إخواني و أخواتي يتكلمون في أمور دينهم

أردت أن أعلق على مقولة الأخت ToOoT
بأن كل شيء حرمه الإسلام ففيه ضرر

سمعت كلام من شيخ ألماني حول هذا الموضوع في محاضرة له عن الحجاب
قال:
نحن كمسلمون عندما نسمع أمر من الله عز و جل أو نهي فهذا يكفينا
نحن نؤمن بأن هذا الشيء خير لنا
و من الممكن أن يكون السبب ظاهرا ً بضرره أو غير ظاهر
كمسلم يكفينا قول الله تعالى أو رسوله في الأمر

و سمعت قول لابن مسعود معناها أن الصحابة عندما كانوا يروا تحقق آية أو حديث عن الغيبيات ما كان يزيد ذلك إيمانهم شيء !
لانهم آمنوا منذ أن سمعوا الآية و انتهى الأمر

فلا داعي بأن ننتظر صدور دراسة من دكتور "تأكد" لنا أن الخمر مضر مثلا ً
أو الخنزير خطر على الصحة لكي "نقتنع" بأن هذا حرام !

لا هذا في كتاب الله و انتهى

مثال من واقع أعيشه
الألمان يقولون لي لماذا لا تأكل الخنزير ؟
أقول لأنه حرام
يقولون لماذا حرام ؟
أقول لأنه مضر
يقولون نحن نأكل الخنزير منذ ولادتنا و لم نمت
............إلى آخره ...........

شريت كتاب خصوصي عشان أرد على جواب لماذا الخنزير محرم
فيه مخاطر لا تخطر على بال

هذا ما أحببت أن أشارك إخواني فيه
و اعذروني على التدخل

دمتم في رعاية الله و حفظه

[براق الثنايا]

جزاك الله خيرا أخي على الإضافة سارية القدر

كما قلت : الكثير منا لا يفهم حتى يقال : أثبتت الدراسات !

المشكلة الثانية الخطيرة

بعض العقلانيين أو العصرانيين الخفيفين الذي بدعهم لا تصل للتكفير >> يا كثرهم في القنوات يا كثرهم

يبغوا يحببوا الناس للدين ويقنعوهم به

وما يعجبهم هدي النبي صلى الله عليه وسلم ولا صحابته من بعده

طبعا إضافة إلى حملة خكرنة الدين والدندنة والطنطنة حول سماحة الدين ويسريته وأخلاق الرسول

يقولون : يا ناس يا هو شوفوا سبحااااااااااااان الله أثبتت الدراسات أنّ السجود يحيط بالهالة الكهروستاتسكية السالبية القطبية ، فيؤدي إلى تنشيط خلايا الدماغ والأنسجة اللمفوخنفوشارية ! وهذا يريح الإنسان .......... إلخ

شفتوا كيف ديننا

ثم يأتي قائلهم بكل دلاخة ويقول : أصلا هذا الشيء مكتشف عندنا قبل 1400 سنة

شفتوا كيف دينكم

دينكم كله رحمة كله فللله وسعة صدر

ثم الناس الرعاع الهمج يقولون بصوت واحد : سبحاااااااااااااااااااااااااااااان الله

طبعا يقولها وهو مخطأ بمعدل 16 معصية/ ث

المهم

فبعد 5 سنوات مثلا


يأتي الباحثون الذين أثبتوا النظرية الماضية حقتهم
وينسفوها
ويقولوا للعالم : ترانا كنا مخطئين . بالعكس الدراسات أثبتت أن وضعية السجود تزيد الهقطلة العصبية .... إلخ


بالله عليك
ماذا سيكون ردة فعل الناس ؟

هذا

والسلام

[ToOoT]

اولا احب اشكر الجميع على تفاعلهم معي
الله يجزاكم خير
فعلا اتشكر لكم جميعا

راجعي سؤالك فقد رددت على نفسك فيه
القص فيه تغيير للخلقة

انا قرأت ان تغيير خلق كل فعل باقي لايزول كالوشم والتفليج وغيره
اما النمص والوصل لا يدخل ضمن تغيير خلق الله ولكنه حرم لنص صريح في الحديث
هل هذا الكلام صحيح؟؟



براق الثنايا
Shahroury

المعذرة لكن قصدت تلك العبارة في هذي المسالة فقط لان العلماء اختلفوا فيها
وليس في كل شئ

انا بس ابغى استفسر عن شئ محيرني
يعني زيادة علم وليس مغالطة احد
وابغى اناقشكم واخد ارائكم في الموضوع

و ما كان قصدي.. اذا مافي ضرر ما بنفذ
او اني ابغى تفسير لهذه المقولة

ارجو ان اكون اوصلت المعلومة بشكل صحيح

شكـــراً

[ToOoT]

جزاك الله خيرا أخي على الإضافة سارية القدر

كما قلت : الكثير منا لا يفهم حتى يقال : أثبتت الدراسات !

المشكلة الثانية الخطيرة

بعض العقلانيين أو العصرانيين الخفيفين الذي بدعهم لا تصل للتكفير >> يا كثرهم في القنوات يا كثرهم

يبغوا يحببوا الناس للدين ويقنعوهم به

وما يعجبهم هدي النبي صلى الله عليه وسلم ولا صحابته من بعده

هذه من جد مشكلة خطيرة
مره صار موقف في احد المنتديات
ان فيه موضوع اخد يتناقل من منتدى لاخر وانتشر مثل انتشار النار في الهشيم
وكل الاعضاء يرددو ا سبحان الله
وفي النهاية احد الاعضاء الله يعطيه العافيه اكتشف ان كل شئ كان مجرد مؤامرة من اعدائنا

اعتقد ان ديننا واضح ما يحتاج لكل هذا

الى متى ونحن نصدق كل مايقال بدون التأكد
لا وكمان المشكلة البعض ينقل مواضيع دينية بدون التأكد من صحة الخبر
بس شغالين نسخ ولصق
والبقية يقرا ويصدق كيف لا واغلب القراء اما حديثي عهد بالنت ولايعلم ان اغلب هذه المواضيع
مجرد كذب والبعض الاخر يكون صغير ومجرد مايقرا شئ فيه نصرة لدينه يفرح وينقل الخبر
وكله كوم ولما تجي البنت في المدرسة وتحكي لصحباتها من دي المواضيع
لا وكمان تجيب صور

المشكلة مافي توعية بخطورة هذ الامر
يريت يسوون لنا محاظرات في المدرسة عن دي المواضيع بدل
محاضراتهم الحلوة عن الالتزام بالزي المدرسي ..

ياناس لازم تتاكدوا من الخبر ومن مصدره قبل لا تنقولوه او تصدقوه

اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

[أبــ عبد الملك ــو]

السلام عليكم
من من العلماء قال بجواز الأخذ من الحاجب؟
أرجو أن تأتيني بعلماء معتبرين فليس كل من تكلم كان عالما

[سلمى1415]

شكرا على الموضوع الرائع:
عندي سؤال :
هل الجلباب فرض أم سنة؟؟؟؟؟؟؟؟

[Shahroury]

لا يهم إذا كان ذلك عباءة أم جلباب

هي فقط مسميات

المهم أن تنطبق هذه الملابس على الشروط التي حددها الشرع

راجعي الفتوى التالية من موقع الإسلام سؤال و جواب

http://www.islamqa.com/ar/ref/6991
صفات الحجاب الصحيح

شكرا على الموضوع الرائع:
عندي سؤال :
هل الجلباب فرض أم سنة؟؟؟؟؟؟؟؟