[استفسارات] ضع هنا أسئلتك واستفساراتك في اللغة العربية

[Hercule Poirot]

تتحدثين عن هذين البيتين؟ xD

لا تقلقي، البيت الأول مكسور. حشرنا فيه اسم "مسومس" حشرًا من باب المرح فقط.

لكن لو أردنا تقسيم البيت عروضيًا حقًا، فـ "مسومس" نلفظها "امسومس" بهمزة وصل وسكون الميم، وهكذا تُحل مشكلة تتابع الحركات. لكن ذلك لن يمنع عدم استقامة وزن البيت الأول للأسف!

دمتم بود

[غصنُ البَانِ]

زال الغمام!
هكذا إذًا، الحمد لله. شكرًا للتوضيح

[طَيْفْ]

ههههه جميل، Nohnoh - Hercule Poirot شُكرًا جزيلًا لكما ^^
ولـزيزي أيضًا يا نهنه كل الشكر :$

[Black Mercury]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

سؤال :

-إذما تجدَّ في طلب الرزق تنل نصيبك .

*لماذا جاءت الفتحة في " تجدَّ " ؟!

أتمنى جواب واضح ومفصل ..

جزاكم الله خير مقدمًا ..

[Hercule Poirot]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،

"إذما" حرف شرط جازم مثل "إن"، و"تجدَّ" فعل الشرط مضارع مجزوم، وعلامة جزمه السكون، وحُرّك بالفتح لأنه مضعّف الآخر.

والله أعلم

[KE]

إذا جاء العدد نعتاً وكان المعدود جمعاً، فهل يأتي العدد مطابقاً للمعدود في التذكير والتأنيث؟
الأصابع الخمسة أم الأصابع الخمس؟

[غصنُ البَانِ]

الأعداد قصّتها قصة. سأشرح لك. (ملاحظة: حينما أضع شرطة فأنا أقصد "إلى").

١،٢. يطابقان المعدود. قلمانِ اثنانِ، قلمٌ واحدٌ.
٣-١٠. تأتي مخالفةً للمعدودِ. لديّ ثلاثة أقلامِ. (القلم مذكّر، بالتالي نضيف تاء التأنيث). لكي يكون عدّك صحيحًا ائتِ بمفردِ الكلمة. وفي حالتك: خمسة أصابعَ. (الإصبع مذكّر، بالتالي العدد يخالفه).
١١، ١٢. يطابقان المعدود. (أحدَ عشرَ قلمًا).
١٣-١٩. الآحاد تخالف، والعشرات تطابق. (ثلاثةَ عشرَ قلمًا، خمسةَ عشرَ كتابًا، أربع عشرة طالبةً).
٢١، ٢٢-٩١،٩٢. تطابق المعدود. (اثنان وعشرون قلمًا، إحدى وأربعون صفحةً، اثنان وستّون كتابًا...إحدى وتسعون تفاحة).
٢٣-٩٩. تخالف المعدود. (ستة وخمسون قلمًا، أربعٌ وسبعون صفحةً).

وهكذا ^^
أرجو أن يكون شرحي واضحًا ^^"

[KE]

عذراً، هذا ليس بجواب لسؤالي
هذا جواب لسؤال آخر
بالإضافة إلى أنني أعلم قواعد العدد والمعدود
سؤالي هو "هل تُطبق هذه القواعد إذا جاء العدد نعتاً؟"

[غصنُ البَانِ]

أوه.. لا بأس استرجعت معلوماتي ^^"
عندما يكون آخرًا فالحالتان جائزتان -كما بحثت- والله أعلم.

[إنـــســـان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخوتي في الله اريد ان اصمم تصميم وسأكتب به بعض العبارات وللأسف لغتي العربية تعاني من بعض نقاط الضعف لهذا سأضع هنا ما أود كتابته في التصميم على أمل ان تصححوا لي ما به من خطأ وتحركوه لي وإن كان هناك خطأ بالصياغة فإتمنى أن إرى أقتراحاتكم الكريمة

وأتمنى أن لا أكون ثقبل عليكم ...

العبارات كالتالي :

"حبيبي رسول الله محمد (صلى الله عليك وسلم) قدوتي للأبد, أفعاله وكلماته نور في حياتي ...

إبن سينا, إبن النفيس, جابر بن حيان, مسلمين أفتخر بهم وميسرتهم ضوء في حياتي ...


طارق السويدان, طارق الحبيب, أحمد الشقيري ... قدوات لي في حياتي ...


ستيف جبز انجازاتك ابهرة البشرية ونهايتك المة الانسانية, خط من خطوط حياتي ...


بوذا, غاندي, نيوتن, أينشتاين, أرسطو, آديسون, كلماتكم وانجازتكم فخر للبشرية وخط من خطوط حياتي ...


هتلر وإن كنت بجانب الظلام ولكني تعلمت منك كيف احرك البشرية ...


علماء وفلاسفة ويوجد الكثير غيرهم فل نكن من بينهم فلدينا ما لديهم وانت من ستختار طريقك ...


وأعلموا إحبتي في الله ان غالب من ذكرة واجهوا صعوبات وعانوا الام وكانت لهم العقبات بكل باب ولكنهم لم يقفوا او يستسلموا ..."

بانتظاركم ان شاء الله ...

[بسّام]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكرًا لكم ..

أخي " سيد الظلال " :

النص بعد التعديل :

"حبيبي رسول الله محمد - صلى الله عليك وسلم - قدوتي للأبد, أفعاله وكلماته نور في حياتي ...

ابن سينا, ابن النفيس, جابر بن حيان, مسلمون أفتخر بهم، ومسيرتهم ضوء في حياتي ...


طارق السويدان, طارق الحبيب, أحمد الشقيري ... قدوات لي في حياتي ...


ستيف جبز، إنجازاتك أبهرت البشرية، ونهايتك آلمت الإنسانية, خط من خطوط حياتي ...


بوذا, غاندي, نيوتن, أينشتاين, أرسطو, أديسون, كلماتكم وإنجازتكم فخر للبشرية وخط من خطوط حياتي ...


هتلر، وإن كنت بجانب الظلام، ولكني تعلمت منك كيف أحرك البشرية ...


علماء وفلاسفة .. ويوجد الكثير غيرهم .. فلنكن من بينهم؛ فلدينا ما لديهم، وأنت من ستختار طريقك ...


واعلموا أحبّتي في الله أن غالب من ذكرت واجهوا صعوبات وعانوا آلامًا وكانت لهم العقبات بكل باب، ولكنهم لم يقفوا أو يستسلموا ..."

كلمات جميلة ومعبّرة .. ولكن أترك لك تحديد ما قصدت بـ" خط من خطوط حياتي " ، فالتعبير واللّفظ يعتمد على ما يُراد منه .. وكان مبهمًا بالنسبة لي بعض الشيء ..

واسمح لي بالتّحفّظ حول الفخر بأشخاص لم يكونوا سوى ملحدين وحائرين أو طغاة مستبدّين أو أشخاص عاشوا وماتوا ولم يعملوا سوى لأنفسهم أو دنياهم .. ولكني معك في أنّه تُؤخَذ الحكمة من كلّ ..

وأنت وما ترى ..

وفقنا الله وإياكم

عذرًا للقصور .. رد على عجل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ليب

[إنـــســـان]

أخي المُوتِر جزاك الله كل الخير وزادك علماً ونفع بك ووجهك لما يحب ويرضى ...

تم التقييم ...

بالنسبة لفخري بملحدين او حائرين طغاة مستبدّين فهو ليس فخر بمعتقداتهم وتبني لافكارهم وإنما هو فخر باعمالهم وانجازاتهم التي افادة البشرية بصورة او بأخرى ...

اذا نظرنا في يومنا الحالي نرى العديد من الديانات منهم من يعبد الفأران ومنهم من يعبد الاصنام وبعضهم الشيطان واخرين لا يعترفون بوجود الاله معتقداتهم امر مؤسف ومحزن ولا اوافقهم به بإي شكل من الأشكال ولكن بنفس الوقت لا أنكر ما عانوه بالحياة من صعوبات ولا ما أنجزوه بغض النظر أكان ما أنجزوه بحياتهم من أجل أنفسهم أو من أجل البشرية لأنه بكلى الحالتين النفع عاد على البشرية ...

وأعتقد الطاغية الوحيد الذي طرحته هنا هو هتلر ولا اوافقه بافعاله ولاكن لا انكر كيف كانت خطاباته ساحرة ومؤثرة بمن حوله واعتقد من اهم صفات القائد الناجح هو ايجادة الخطابة وفن الاقناع ففيها نحرك البشرية للافضل او الاسوء ...

اخذ الجيد واطرح السيء وهكذا نعيش ونتعايش ونسعى لنرتقي واهم شيء كن قريباً لله فبه البداية والنهاية ...

مجرد وجهة نظر قاصرة واسعد دائماً بالانتقادات البناءة ولكم جزيل الشكر ...

[الأميرة شيهو]

لماذا الممنوع من الصرف لا يقبل أخره
التنوين والكسرة لماذا التنوين والكسرة بذات
من بين كل الحركات ؟

[Marshen Guy]

^
^
^

لأنهما يتعارضان مع نطقه ويفسدانه ،،

وظهور التنوين فيها دلالة على ضعف اللغة

والكسرة أنها تظهر وكأنها موجبة لوضع الياء

والله أعلى وأعلم

[Hercule Poirot]

لماذا الممنوع من الصرف لا يقبل أخره
التنوين والكسرة لماذا التنوين والكسرة بذات
من بين كل الحركات ؟

السبب أن أغلب علل منع الصرف دافعها الشبه بين الاسم الممنوع من الصرف وبين الفعل (مثلاً أسماء العلم التي على وزن "يزيد"، وأفعل التفضيل مثل "أجمل" و"أحسن"، وغيرها، هي على وزن أفعال، أو تشبه بعض الأفعال). ومن أجل شبهها بالأفعال، حققوا لها أمنيتها وقرّبوها إلى الأفعال بأن منعوا عنها حركات الإعراب التي تختص بالأسماء، ألا وهي الكسرة والتنوين. أما حين يُضاف الممنوع من الصرف أو يُعرّف بأل، فإنه يفارق شبهه بالأفعال لأن الأفعال لا تُعرّف ولا تُضاف، فيرجع عندئذ إلى حمل حركة الكسرة.

والله تعالى أعلم

[lavandera]

شكراً جزيلاً لك أخى على الموضوع المفيد

وسؤالى بخصوص : إذًا و إذن

ما الفرق بينهما ؟؟ و أيهما أصح ؟؟

[Mr.akira]

أريد أن أعرف الفرق بين "كلا" و "لا" ؟؟
و الفرق بين "نعم" و "أجل" ؟؟

[Hercule Poirot]

شكراً جزيلاً لك أخى على الموضوع المفيد

وسؤالى بخصوص : إذًا و إذن

ما الفرق بينهما ؟؟ و أيهما أصح ؟؟

الحديث عن "إذًا" و "إذن" يطول، والحرب بينهما لها تاريخ عميق.

باختصار، المسألة فيها أربعة أقوال، أقواهما اثنان، وهما:

- تُكتب "إذن" بالنون دائمًا.

- تُكتب "إذًا" بالتنوين إلا إذا جاءت ناصبة للفعل المضارع.

- ويتفرع من القول الثاني قول ثالث: تُكتب "إذًا" بالتنوين دائمًا.


يعني الأمر فيه سعة لمن أراد، لكن القول الثاني (أو الثالث) هو الأصح برأيي لأن "إذًا" متفق على كتابتها بالتنوين حين تأتي مجرورة بالإضافة، نحو: حينئذٍ، يومئذٍ، عندئذٍ. فالتنوين هو الأصل فيها.

والله أعلم وأحكم

[Hercule Poirot]

أريد أن أعرف الفرق بين "كلا" و "لا" ؟؟
و الفرق بين "نعم" و "أجل" ؟؟

الفرق بين "نعم" و"أجل" أن الأولى تُستخدم جوابًا على الاستفهام والاستعلام، والثانية لما غير ذلك (يعني لغير جواب الاستفهام).

أمثلة:
- هل جاء أخوك؟ - نعم، جاء.
- لقد نجح أخوك. - أجل، قد نجح.


الفرق بين "كلا" و"لا" أن "كلا" ليست للنفي ولا تُستخدم مكان "لا"، وإنما هي للردع والزجر والإنكار القوي، ومعناها يختلف حسب اختلاف السياق، فقد تأتي بمعنى "حقًا" أو "نعم" أو "ألا" الاستفتاحية أحيانًا.

والله أعلم

[Mr.akira]

الفرق بين "نعم" و"أجل" أن الأولى تُستخدم جوابًا على الاستفهام والاستعلام، والثانية لما غير ذلك (يعني لغير جواب الاستفهام).

أمثلة:
- هل جاء أخوك؟ - نعم، جاء.
- لقد نجح أخوك. - أجل، قد نجح.


الفرق بين "كلا" و"لا" أن "كلا" ليست للنفي ولا تُستخدم مكان "لا"، وإنما هي للردع والزجر والإنكار القوي، ومعناها يختلف حسب اختلاف السياق، فقد تأتي بمعنى "حقًا" أو "نعم" أو "ألا" الاستفتاحية أحيانًا.

والله أعلم

بالنسبة لـ"نعم" و "أجل" فلا مشكلة،، لقد فهمتها..
أما بالنسبة لـ"كلا" و "لا" فهل يمكنك ذِكر مثال لكي أستطيع التفريق بينهما فيما بعد؟؟