[استفسارات] ضع هنا أسئلتك واستفساراتك في اللغة العربية

[Blood Plus+]

شكرا أختي طيف سرعتكي زي الطيف إسم على مسما
مشاء الله 5 دقايق أنا حطيت الرد يوم أمس 10:47 PM يعني يوم الخميس وإنتي يوم أمس PM 10:52 يعني يوم الخميس

شكرا

[غسق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لدي مناقشة في قاعدة في الهمزات

ذكرت في كتاب المرشد في كتابة الهمزات

ألا وهي:
قد يتحكم في موضوع الهمزة - المكان الذي تكتب عليه - محل اللمة التي توجد فيها الهمزة من الإعراب

ومثل له بكلمة زُمَلَاءَهُ ، همزتها متوسطة
فكتب على السطر إذا كانت في محل نصب، مثل: رأيت زملاءه ..
وتكتب على نبرة إذا كانت في محل جر، مثل: مررت بزملائه..
وتكتب على واو إذا كانت في محل رفع، مثل: جاء زملاؤه ..

أود الاستزادة أكثر من هذه القاعدة هل لنا أن نأتي بأمثلة، ومن يعرف كتبًا لنستزيد بها ؟

[بسّام]

بسم الله الرحمن الرحيم

عذرًا للتأخر ..

القاعدة التي ذكرت تتعلّق بالموقع الإعرابي اللكلمة التي تحتوي هذه الهمزة ..

فهي في المثال الأول منصوبة .. ففُتِحَت الهمزة .. وما قبلَها ساكن ( حرف مد ) فكتبت على السطر .. حتى لا تكون على ألف وهي بعد ألف ..

وفي الثاني كانت مجرورة .. فكتبت على نبرة .. لأنها مكسورة والكسرة أقوى الحركات ..

وفي الثالث كانت مرفوعة .. فكتبت على الواو لأن الضمة أقوى من الفاتحة ..

ومثل ذلك إن أردت مثالاً : وزراء ( اجتمع الملك بوزرائِه ، حاسب وزراءَه ، عمل وزراؤُه ، اجتهد وزراؤُنا ، من وزرائِهم ... إلخ ) ..

فهذه القاعدة تدخل في ضمن كتابة الهمزات .. وهي موضوع الدروس الماضية في سلسلة دروس الإملاء في القسم .. تجدين فِهرسها مثبّتًا ..

وإن شئت الاستزادة في الإملاء بصفة عامة .. فعندك الكتاب المذكور في سلسلة الدروس الآنفة الذكر .. وكتاب عبد السلام هارون ( قواعد الإملاء ) .. ومعلّم الإملاء الحديث لمحمد إبراهيم سليم ..

والله أعلم .. ومن عندَه زيادة من علم فليدلُ بدلوه وليأتِ بعلمه ..

والسلام

[TNT Crash]

السلام عليكم

ممكن تدلوني على أفضل كتب اللغة العربية يعني لو خلصتها أصير متقن تام للغة ؟

[عـــبدالله]

"جامع دروس العربية" للشيخ الغلاييني، طبعة دار المكتبة العصرية (أو الرسالة.. لست متأكدا)
كان ثلاثة مجلدات، لكن صار واحدا الآن فدمجوا الثلاثة في واحد!

رأيي في هذا الكتاب:
أقولها ملءَ فمي: لن تجد أبدًا أبدًا أبدًا للمبتدئ، وحتى الدارس، أفضل من ذا الكتاب!
بدأه الشيخ بمقدمة جميلة عن اللغات جملة، ثم تكلم عن العربية خصوصا، وعن علومها.. مقدمة ماتعة رائعة في صفحة ونصف (إن لم أنسَ )
تناول المؤلف في كتابه أغلب علوم اللغة، الصرفَ والنحوَ وقليلا من قضايا الرسم والإملاء وبعض خصائص العربية وغير هذا بأسلوب شيق ماتع، وواضح مبسوط
وقد أشار الشيخ في بدايته أنه لطلاب الثانوية.. وليت شعري ما يبغي الدارس لو أجاد ما كان في الجامع؟!

والكتاب يحوي قليلا من أشهر القضايا الخلافية، وأشهر الأقوال فيها وأصحها، ويريحك من تمتمة ونفث النحاة!

اشتريت هذا الكتاب في الصف الثالث المتوسط في معرض كتاب تلك السنة، وكان سعره خمسين أو ستين ريالا (قبل سنين)
سعره جيد،ونوعية الورق ممتازة، وهو والله يرخص ويرخص أمام ما يحويه الكتاب من درر.. يكفيك مؤلفه الشيخ مصطفى الغلاييني!


وميزة هذا الكتاب -كما ذكرت- هو أنه لم يدر حول النحْوِ فقط، كحال أغلب الكتب المعاصرة

وأكتفي بهذا؛ فلا أريد أن أزيد في الهياط والمياط ثم لا يعجبكم الكتاب (وهذا لن يحدث إن شاء الله!)


نصيحة: إياك إياك والكبار (أعني الكتب).. وأنت في بدايتك!
لا تبدأ بالكتب الكبار التي تفوق مستواك بمراحل.. نعم ستحيط ببعض القضايا وتزيد من ثقافتك العربية العامة،
وستأخذ وتعطي مع المتخصص في بعض القضايا الكبرى.. لكن لن تستطيع أن تجاريَه في الأصول وحتى صغار المسائل، وستُسقط على يديك! (كما حدث معي)

وستصنع لنفسك عتبة أمام تطور مستواك (وهذا ينطبق على أي علم)، وستمر السنة والسنتان وحالك ومستواك هو هو لم يتغير! لذا ابدأ بالأساس ولا تستعجل!

وهذا كتاب -يعتبر من الكبار- لكن لا تبدأ به، بل ثنّ .. بعد عمر طويــــل مع "الجامع"
وهو عن النحْو وحده لمن أراده،
"النحو الوافي" لعباس حسن، هذا الكتاب سيفيدك مرجعا ودراسة، الكتاب موسوعي
وقد أثار ضجة في الأوساط العلمية عند صدوره (وهو من مراجع الواحة النحوية عندنا - لاحظوا "عندنا" )
ما يميز الكتاب باختصار أنه يذكر الخلاصة في بداية كل باب، ثم يتلوها بـ "زيادة وتفصيل" وسترى أغلب الأقوال وجلها تحت هذه الجملة

والله أعلم
والسلام عليكم

[عـــبدالله]

وكيفَ يسكنُ دمعٌ في سحائبهِ .... إذا الفؤادُ بذكرى الخلِّ قد عصفا

هل لي بمن قاله ؟

البيت جد جميل.. لكن لا أعرف قائله ^^" (طيب أيش تبغي؟!)
أين وجدته؟ في أي كتاب؟

(وكيف حالك؟)

[TNT Crash]

أشكرك أخوي لكنك فعلا طولت

يا ليت تختصر بالمرات الجاية

[قُطْرُب]

أشكرك أخوي لكنك فعلا طولت

يا ليت تختصر بالمرات الجاية

هداكَ اللهُ ، ماهكذا تورد الإبل يا أخي .
ما أظنهُ جاوزكَ في الإطالةِ ، ولإن أسهبَ في شرح كتاب ، فقد قصَّر دونَ سؤالك الواسع الباب
تطلبُ منهُ أن تكونَ ملمَّاً باللغةِ ثم تريدُ منه الاقتضاب ،وليتَ شعري لو حصرتَ همتك على فرعٍ منها ، ثمّ أوردت عذلك أن أمَلَّك ..
....
والمنتظرُ منكَ أن تطلبَ المزيدَ حتى تستفيد - بناءً على سؤلكَ - ولكنهُ عجبٌ ما أرى ..
.....
وقد كنتُ سأعقب ببعضِ كتب الشيخ يوسف الصيداوي - رحمه الله - ، لكني وجدتُ الطالبَ دونَ المطلوب
فدونك التحفةُ السنيةُ على الآجرومية لمحمد محيي الدين عبد الحميد - رحمه الله - ، إن أردت النحو ، أما إن أردتَ سواهُ فهو مما يطولُ ، وقد يقع من عينكَ على غيرِ مسرّة ..
.....
وفق الله الجميعَ لما يحبُّ ويرضى .

[عـــبدالله]

أشكرك أخوي لكنك فعلا طولت

يا ليت تختصر بالمرات الجاية

أبشر يا عزيزي، أبشر!

لكن إن استطلت ردي؛ فما سيكون حالك بين يدي كتاب؟!

وفق الله الجميع!

[TNT Crash]

ما يحتاج وصف
إسم الكتاب يكفي
أنا الي بقرأ وأحكم بعدها !

[أم مودة]

السلام عليكم
أمم عندى سؤالين :
أولاً : ما معنى الواو أعلت فى فعله ؟؟
ثانياً : مامعنى فى المفرد مدة زائدة ؟؟
أرجو أن أجد ضالتى وجزاكم الله كل خير .
فى أمان الله

[قُطْرُب]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته :

سأفيدكِ في الأول وسأدع الآخر لمن يليني :

هنا

موفقون

[عـــبدالله]

السؤال الثاني:

"في المفرد مدة زائدة" أي: أن فيه حرف مد -ألفا أو واوا أو ياء- وكان زائدا ليس من أصل الكلمة ولا جذرها.
مثلا:
نبيل: الياء مدة زائدة؛ لأن الجذر "نبل"
جُمود: الواو مدة زائدة؛ لأن الجذر "جمد"
بلاد: الألف مدة زائدة؛ لأن الجذر "بلد"

وهكذا...
والله أعلم

[قُطْرُب]

أعربوا :
" أكلتُ السمكةَ حتى رأسها " ^^
؟؟

[Zwei_17]

السلام عليكم

هناك شاعر اشتهر بقصائده الفصحى مع العامية وكان له بيت شهير كنتُ أردده كثيرًا لكنّي نسيته وأود بلهف أن أتذكره .
بحثتُ يمينًا وشمالاً فلم أتذكر فقلتُ ربما أجد ضالتي عند أساتذة ومثقفي مسومس .

أعلم أن طلبي غريب ومعلوماتي غير وافرة لكن هذا ما بقي في ذاكرتي .

في أمان الله

[عـــبدالله]

أعربوا :
" أكلتُ السمكةَ حتى رأسها " ^^
؟؟

تختبر الأعضاء يا قطرب؟ ^^

أما "أكلت السمكة" ففعل وفاعل ومفعول
وأما "حتى رأسها" فالسين في "رأسها" مثلثة؛ أي أن فيها ثلاثة أوجه:

-حتى رأسَها: بأن تكون "حتى" عاطفة؛ ورأسها معطوف على السمكة.
-حتى رأسِها: بأن تكون جارة؛ ورأسها اسم مجرور.
- حتى رأسُها: بأن تكون استئنافية؛ ورأسها مرفوع على الابتداء، والخبر محذوف تقديره: "كذلك" أو "أُكل" أو أي تقدير مناسب

[عـــبدالله]

السلام عليكم

هناك شاعر اشتهر بقصائده الفصحى مع العامية وكان له بيت شهير كنتُ أردده كثيرًا لكنّي نسيته وأود بلهف أن أتذكره .
بحثتُ يمينًا وشمالاً فلم أتذكر فقلتُ ربما أجد ضالتي عند أساتذة ومثقفي مسومس .

أعلم أن طلبي غريب ومعلوماتي غير وافرة لكن هذا ما بقي في ذاكرتي .

في أمان الله

وعليكم السلام ورحمة الله
طيب متى سمعت البيت؟ ما مناسبته؟ أي شيء عن الشاعر!
والبيت ما معناه؟ لفظة تذكرها فيه؟

شعراء الفصحى والعامية -معا- كثيرون؛ كما أن الغالب أن الشاعر النبطي يستطيع الفصيح إن أجاد اللغة، وقد يشق العكس
حتى أنه في فترة من الفترات كان شعراء النبطي ينظمون بيتا نبطيا يتلوه فصيح يتلوه نبطي يتلوه فصيح... في قصيدة واحدة؛ والسبب: "استعباط"

فحاول أن تذكر ولو نتفا عن الشاعر أو البيت، فالدائرة جد واسعة

[قُطْرُب]

تختبر الأعضاء يا قطرب؟ ^^

أما "أكلت السمكة" ففعل وفاعل ومفعول
وأما "حتى رأسها" فالسين في "رأسها" مثلثة؛ أي أن فيها ثلاثة أوجه:

-حتى رأسَها: بأن تكون "حتى" عاطفة؛ ورأسها معطوف على السمكة.
-حتى رأسِها: بأن تكون جارة؛ ورأسها اسم مجرور.
- حتى رأسُها: بأن تكون استئنافية؛ ورأسها مرفوع على الابتداء، والخبر محذوف تقديره: "كذلك" أو "أُكل" أو أي تقدير مناسب

يزدحمُ القومُ على غيرهِ .... " والمشربُ العذبُ كثيرُ الزحام " 1

هداكَ الله ، ليتني لم أستخلصكَ سِرّي

--------------------------------
"1" : أصلُ البيتِ : يزدحمُ الناسُ على غيرهِ ... والمشربُ العذبُ كثيرُ الزحام ، لم ينسبه صاحب عيونِ الأخبار ، على ذمة عبدالسلام هارون

[عـــبدالله]

يزدحمُ القومُ على غيرهِ .... " والمشربُ العذبُ كثيرُ الزحام " 1

هداكَ الله ، ليتني لم أستخلصكَ سِرّي

--------------------------------
"1" : أصلُ البيتِ : يزدحمُ الناسُ على غيرهِ ... والمشربُ العذبُ كثيرُ الزحام ، لم ينسبه صاحب عيونِ الأخبار ، على ذمة عبدالسلام هارون

صحّفتَ بيتا هاجيا، وزعمتني أبغي الشغبْ
فصرعتني بـ"ـليتني"، وهجوتني بلا سبب!

والله ليس لما ذكرت؛ وقد نسيته وما ذكرني فيه إلا ردك
ولكنه لغز نحوي معروف، ومثلك لا يليق بعاقل أن يظنك تسأل عنه مستفسرا!
أفتلومني لهذا؟!

أما البيت.. فلا أقول إلا أصلحك الله!
كان البيت بيت مدح فمسخته هجاء
فقد زعمت من هجوته:
- أن الناس له مجتنبون مفارقون، وعلى غيره مزدحمون
- وأن مشربه آجن آسن (من مفهوم المخالفة )

أصلحك الله يا مولانا! أصلحك الله!

وخذ البيت مني لك خالصا بلا تصحيف:
يزحم الناس على بابه؛ والمشرب العذب كثير الزحام

-------
نسبة البيت: بعضهم ينسبه لبشار، لكن غالب المحققين والرواة جعلوه بلا نسبة
بالطبع أقصد بيتي، وليس بيتك

[ElPsy]

السلام عليكم،
استعمال صيغة الجمع لمخاطبة الفرد هل له أصل في اللغة ومتى ظهر؟
أقصد كأن يخاطب فرد بـ "وقلتم كذا وفعلتم كذا وما رأيكم في كذا"
هذا الاستعمال يريد به أصحابه التعبير عن الاحترام، التقدير، التعظيم ... الخ
إن كان استعمالا سليما في اللغة فلِمَ لم يخاطِب الصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم به (على حد علمي) فليس شخص أولى بالاحترام منه وليس قوم أهل أدب أكثر من الصحابة.

شكراً لكم