[استفسارات] ضع هنا أسئلتك واستفساراتك في اللغة العربية

[تأبط شرًا]

إذن لنا الحرية المطلقه فـ كتابتها ..
ممتاز جداً .. جزيل الشكر لك ^ ^

حياك الله!
وللتوضيح فقط:
الخلاف هو ما صيّر الأمر واسعا، فهو ليس واسعا بذاته!

الأسماء التي على وزن ( أفعَلْ) مثل أحمر وما شاكلها
كيف تجمع ؟ هل يمكن جمعها ؟

مثل : أحمر - أحمران - ...

أهلا وحيَّهلا، تاماكي!

سأعطيك الخلاصة أولا:
أ) إن عوملت كصفة:
1- فُعْل.
2- فُعْلان.
3- أفْعلون ( ضرورة شعرية لنعت الذكور العقلاء )

ب) إن عوملت كاسم ( كـ+اسم ):
1- أفاعل.
2- أفْعلون ( لأعلام الذكور العقلاء)


(ومن الإيجاز إلى التفاصيل!!)

أ)إن كانت صفاتٍ فإنها تجمع على :

1- (فُعْل): كحُمْر، وسُود، وصُمّ، وعُمْي...إلخ
ملحوظة: ويكسر الحرف الأول (الفاء) من الجمع إذا كان الثالث (العين) من المفرد ياءً: أبيض، والجمع بـِــيض.


2- (فُعْلان): كحُمْران، وسُودان، وصمّان، وعميان.

ملحوظة: بعضهم يقول أن (فُعلان) جمع من (أفعل) مباشرة، ووبعضهم يقول أنها جمع جمع، أي: جمع (فُعْل)!
ولكيلا يعترض المعترضون بأن هذا اختلاق من عندي (بأنها جمع جمع)؛
أقول: بأني قد وجدت للعلامة اللغوي الفقيه المحدث المفسر ابن قتيبة -رحمه الله- في كتابه "غريب الحديث" قولا في هذا الباب، ولكني نسيته ! (قرأته قبل أسبوع فقط ونسيته! قاتل الله النسيان!)

لذا أقول لمن يعترض: ابحثوا بأنفسكم ، عموما هذا لا يهم سواء أكانت جمعا أو جمعَ جمعٍ فالأمر سِيَّان في (فعلان)؛ فهو للدلالة على الكثرة والشمول أكثر من (فُعْل)، وهذا هو مقتضى جمع الجمع ^^.


3- (أفعلون):
وقد أجاز قليلٌ جمعها جمعا مصححا سالما، وهذا رأي مرجوح وضعيف، والجماهير (لا الجمهور فقط) على منع ذلك،
وأن هذا ضرورة شعرية، فيقال: أحمرون، وأسودون، وأعميون...إلخ
وطبعا لا يكون هذا إلا لوصف الذكر العاقل،
فلا يصح أن نقول لا في ضرورة ولا غيرها: طيور أحمرون!!





هل انتهينا ؟! لا أبدا، فأبشر بالمزيد المزيد!




ب) كل هذه الجموع السابقة إن تعاملنا معها كصفات،
ولكن قد ننزل الصفات منزلة الأسماء، فننقلها من الوصفية إلى الاسمية.

يقول سيبويه: "ولكّن الصفة ربَّما كثرت في كلامهم واستعملت وأوقعت مواقع الأسماء حتَّى يستغنوا بها عن الأسماء كما يقولون‏:‏ الأبغث فهو صفة، جعل اسماً (لطائر) وإنما هو لون‏"ا.هـ. ‏
هذا بداعي ماذا؟
-*- بداعي كثرة الاستعمال،
يعني بدلا من قولهم طائر أبغث، قالوا أبغث اسما لهذا الطائر، وكذلك الأبطح (وادٍ أبطح) والأبرق (تيس أبرق) .
وكذلك: أدهم (القيد، لا اسم رجل)، أرقم (الحية).
وهي هنا تجمع كما الأسماء ( مثال الأسماء الأصلية: أرنب أرانب، أفعى أفاعٍ) على:

أفاعل: كأباغث، وأبارق، وأباطح ,أداهم وأراقم.

-*- وقد يكون الداعي التسمية العينية أو العلمية (بسبب أو بدون سبب):
يقول سيبويه: "وإن سمّيت رجلا بأحمر فإن شئت قلت‏:‏ أحمرون وإن شئت كسَّرته فقلت‏:‏ الأحامر ولا تقول‏:‏ الحُمْر لأنَّه الآن اسم وليس بصفة.
وأيضا:‏ أدهم ( ليس من كلام سيبويه: من لا يعرف "أدهم صبري"؟! ) والجمع أداهم حين تكلَّمت بالأدهم كما يكلم بالأسماء" ا.هـ
فمن أعلام الذكور العقلاء: أدهم ، وأرقم، وأسود...إلخ
وقد تجعل أحدها علما لحيوان: كأن تسميَ قطا تربيه بأسود ...إلخ

وهنا تجمع على:

1- أفاعل( للعقلاء وغيرهم).
2- أفعلون (لأعلام الذكور العقلاء).



انتهى، وبقي قليل ملحوظات. (لا تدعُ علينا !!)

ملحوظات عامة:

1- قد تجد جموعا لصفات بعينها -غير ما ذكرت- في المعاجم، وقد لا تجد جمعا لبعضها على ما قعّدتْ هنا.

2- بعض الكلمات تحتاج إلى تدقيق، ولنضرب مثلا بـ"أدهم":
-إن كانت صفة، جمعت على (فُعل:دهْم) و (فُعلان:دُهمان) .
-وإن كانت اسما، نظرنا هل هي اسم للقيد أم علم على شخص علم على غير عاقل.
-*- فإن كانت اسما للقيد أو علما على غير عاقل، جمعت على (أفاعل:أداهم) فقط.
-*- وإن كانت علما على شخص، حمعت على (أفاعل:أداهم) و(أفعلون:أدهمون)


3- من أعجب ما رأيت في هذا الباب .. صفة أحمق ! (قاتل الله الحمقى! حتى في اللغة يكدرونك!)
فجمعها (كصفة): حُمُق (بضمتين)، وحُمْقان، وحَمْقى، وحُمقى، وحَمَاقى، وحُمَاقى، حِماق!!


4- قد يكون ما وزنه (أفعل) اسم تفضيل كأحمد وأصغر وأكبر، أو اسما كأرنب وأفعى. ولها جموع مشابهة.

5- أن هذه أوفى إجابة قد تجدها في الكتب أو الشبكة !

والله أعلى وأعلم .