[استفسارات] ضع هنا أسئلتك واستفساراتك في اللغة العربية

[أسد العروبة]

السلام عليكم

كيف حالكم يا اخوان؟

انا اريد ان استفسر في اللغة العربية لكي يحصل اخطاء في الترجمة

بسم الله.. لنبدا

اولا:

"أنه هو..." او "إنه هو..."

ما هو الصح الذي يجب ان نختار بين "أنه" او "إنه"؟ ولماذا؟

ثانيا:

متى نستخدم علامة التعجب والنقط الثلاثة؟ (حيث اني لحظت فرق الترجمة الانجليزية استخدامهم اكثر من اللازم)

ثالثا:

متى نستخدم التنوين "بٍ.. بً.. بٌ"؟


ارجو ان تجيبوا علي

[بسّام]

بسم الله الرحمن الرحيم


ابتداءً أطلب منك العذر لنا على التقصير ..

تعرف أشغال الدراسة وما إليها .. وذلك لا يضع عنا الواجب .. فعذرًا منك يا أخي .. والله يغفر لنا ويقوينا لما يحب ويرضى ..

وبقية الإخوة أكيدٌ أن حالهم كحالنا ^ ^" ..

" إنه هو " : حسب الجملة التي توجد فيها هاتان الكلمتان .. فمثلاً قلت : " إنَّه هو ! " ، فتكتب الهمزة تحت ، أما إذا قلت : " علمتُ أنَّه هو ! " ، فتكتب فوق .. فحسب الجملة .

وفي الأصل أن حرف ( أَنَّ ) يأتي مع جملة ليعطي معنى المصدر المُؤَوَّل ، أمَّا ( إِنَّ ) فهي ابتدائية يُمكن أن تبدأ بها الجملة بخلاف ( أنَّ ) التي لا تأتي في بداية جملة ، وهي تكون متمِّمة لفعل قبلها أو اسم .

التعجب : تضعه بعد الجملة التي فيها أسلوب تعجُّب أو ما يُفهَم منه أنَّه تعجب وتعظيم أو استغراب واستنكار ، مثل ( يا له من ذكي ! ، كيف استطعت فعل هذا ؟! ( مع استفهام ) ، هذا أكيد ! ، طبعًا ! ، ... )

لعلها واضحةٌ الآن .

النقاط الثلاث : تحلُّ محلَّ الكلام المحذوف ، فإذا قلت : " من أسماء الله - تعالى - الحسنى : الرحمن ، الرحيم ، الملك ، ... " ، فأنت حذفت باقي الأسماء ووضعت محلها ثلاث نقاط لتدل على أنَّه هناك أسماء أخرى ، يعني - بشكل عامّ - إذا كان هناك كلام محذوف إما لطوله أو قلة أهميته فنضع الثلاث نقاط بدلاً منه ( مثل الأمثلة التي كتبتها ، كتبت بعدها ( ... ) ^ ^ ) .

التنوين : إذا كانت الكلمة اسمًا مفردًا غير معرف بـ( أل ) وغير ممنوع من الصرف ، فنضع التنوين ، مثل ( كلمتُ محمدًا ، محمدٌ رجلٌ كريم ، أنا بخيرٍ والحمدُ للهِ ، ... )

والممنوع من الصرف حالاتٌ خاصة ليست عامة ، مثل أن يكون الاسم علمًا وأعجميًّا في آن واحد ، أو يكون علمًا مؤنثًا ، أو يكون دالاًّ على صفة ومُضافٌ إليه ألف ونون ( مثل عثمانُ ) .

وشكرًا لـ TNT Crash للإجابة ، ولعل إجابتي وإجابته تجتمعان فتنفعان نفعًا مضاعفًا ..

والله الموفق ..

والله - سبحانه - أعلم ..

وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وأتباعهم بإحسان - إلى يوم الدين ، ومن سار على ملتهم .

( أظن أنك تقصد : " لكي لا تحصل أخطاء في الترجمة " ^ ^" .. هناك سلسلة من الدروس الإملائية ، لو طالعتها ستفيدك كثيرًا إن شاء الله )


بسم الله الرحمن الرحيم


ابتداءً أطلب منك العذر لنا على التقصير ..

تعرف أشغال الدراسة وما إليها .. وذلك لا يضع عنا الواجب .. فعذرًا منك يا أخي .. والله يغفر لنا ويقوينا لما يحب ويرضى ..

وبقية الإخوة أكيدٌ أن حالهم كحالنا ^ ^" ..

" إنه هو " : حسب الجملة التي توجد فيها هاتان الكلمتان .. فمثلاً قلت : " إنَّه هو ! " ، فتكتب الهمزة تحت ، أما إذا قلت : " علمتُ أنَّه هو ! " ، فتكتب فوق .. فحسب الجملة .

وفي الأصل أن حرف ( أَنَّ ) يأتي مع جملة ليعطي معنى المصدر المُؤَوَّل ، أمَّا ( إِنَّ ) فهي ابتدائية يُمكن أن تبدأ بها الجملة بخلاف ( أنَّ ) التي لا تأتي في بداية جملة ، وهي تكون متمِّمة لفعل قبلها أو اسم .

التعجب : تضعه بعد الجملة التي فيها أسلوب تعجُّب أو ما يُفهَم منه أنَّه تعجب وتعظيم أو استغراب واستنكار ، مثل ( يا له من ذكي ! ، كيف استطعت فعل هذا ؟! ( مع استفهام ) ، هذا أكيد ! ، طبعًا ! ، ... )

لعلها واضحةٌ الآن .

النقاط الثلاث : تحلُّ محلَّ الكلام المحذوف ، فإذا قلت : " من أسماء الله - تعالى - الحسنى : الرحمن ، الرحيم ، الملك ، ... " ، فأنت حذفت باقي الأسماء ووضعت محلها ثلاث نقاط لتدل على أنَّه هناك أسماء أخرى ، يعني - بشكل عامّ - إذا كان هناك كلام محذوف إما لطوله أو قلة أهميته فنضع الثلاث نقاط بدلاً منه ( مثل الأمثلة التي كتبتها ، كتبت بعدها ( ... ) ^ ^ ) .

التنوين : إذا كانت الكلمة اسمًا مفردًا غير معرف بـ( أل ) وغير ممنوع من الصرف ، فنضع التنوين ، مثل ( كلمتُ محمدًا ، محمدٌ رجلٌ كريم ، أنا بخيرٍ والحمدُ للهِ ، ... )

والممنوع من الصرف حالاتٌ خاصة ليست عامة ، مثل أن يكون الاسم علمًا وأعجميًّا في آن واحد ، أو يكون علمًا مؤنثًا ، أو يكون دالاًّ على صفة ومُضافٌ إليه ألف ونون ( مثل عثمانُ ) .

وشكرًا لـ TNT Crash للإجابة ، ولعل إجابتي وإجابته تجتمعان فتنفعان نفعًا مضاعفًا ..

والله الموفق ..

والله - سبحانه - أعلم ..

وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وأتباعهم بإحسان - إلى يوم الدين ، ومن سار على ملتهم .

( أظن أنك تقصد : " لكي لا تحصل أخطاء في الترجمة " ^ ^" .. هناك سلسلة من الدروس الإملائية ، لو طالعتها ستفيدك كثيرًا إن شاء الله )

[عـــبدالله]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أيمكن لأحدكم أن يدلّني على قارئ ينطق حرفا الضاء والظاء نطقًا سليمًا ؟ وهل من بين هؤلاء القراء إمام الحرم النبوي علي الحذيفي ؟
يلتبس علي الأمر كثيرًا عند التفريق بين هذين الحرفين وهناك آيات قرآنية يلزمنا فيها التفريق بين هذين الحرفين .

شكرًا مقدمًا وبارك الله فيكم

في أمان الله

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..

يا رجل!
أن تكون من أهل المدينة ولا تعرف شيخَ القراءِ الشيخَ إبراهيمَ الأخضر!

عليك به ولا تتجاوزه إلى غيره أبدا.. وأعني في المخارج والتجويد والأداء.

أما التفريق بين الضاد والظاء.. فهذا لا يدرك بقراءة صفاتهما ولو كتبت لك ما كتبت
ولا الاستماع أيضا..
بل بالتلقي عن القراء الثقات المتقنين.. واحمد ربك أنك من أهل المدينة؛ فما أكثرهم فيها.


الضاد الأصيلة.. اندثرت؟!
هذا كلام فلسفي من بعض اللسانيين الحمقى!
لا شأن لنا بهم؛ فالقرآن منقول بالتواتر، محفوظ بحفظ الله

[عـــبدالله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مممم.. عبد الله..
أليست لغة هذيل هي لغة "أكلوني البراغيث"؟
بحسب ما أعرفه فهي خاطئة ولا يصح أن نقول "أكلوني البراغيث" لأن الواو هنا واو فاعل، والبراغيث أيضًا فاعل، فكيف يمكن لفاعلين أن يتجمعان في جملة واحدة؟ < بالمناسبة، يجتمعان أم يجتمعا؟ :S
فقط أحببت التأكد من معلوماتي..
وسأكون شاكرةً لو أنرتنا.
في أمان الله.

"أكلوني البراغيث" لغة طيء وأزد شنوءة وبلحارث.. لكنها انتشرت بين غيرهم؛ لأن قبائل العرب كانت تجتمع وتتخالط..
أما صحتها.. فهي موضع خلاف
لكن تخطيئها إجحاف، وسواد النحاة وأهل اللغة يصححونها

لكنهم لا يقولون أن في هذه اللغة فاعلين؛ بل أوّلوا هذا وانقسموا فريقين:
فريق قال أن الواو في "أكلوني" حرف للدلالة على الجمع لا محِلَّ له من الإعراب
أي أنهم نفوا عنه الاسمية وكونه ضميرا، وشبهوه بتاء التأنيث إذ تدل عليه.
والبراغيث الفاعل.

وفريق قال هو ضمير وله إعرابه، وأعربوها إعرابين:
- أن الواو ضمير في محل رفع فاعل، والبراغيث بدل منه.
- أن الواو أيضا ضمير في محل فاعل، لكن الجملة الفعلية "أكلوني" خبر مقدم، والبراغيث مبتدأ مؤخر

ثم يأتي خلاف آخر بين المصححين، وهو هل هي ضعيفة أم لا
وهذا حكاية لوحده؛ فاعفوني من الخوض فيه

( أن يجتمعا ؛ فـ"أن" ناصبة، والفعل من الأفعال الخمسة ونصبه بحذف نونه)

[غصنُ البَانِ]

آها.. جميل جدًّا، شكرًا لك..
لا بأس لا داعي للخوض فيه، فما قلته كافٍ..
جزاك الله خيرًا ^^
في أمان الله.

[Zwei_17]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..

يا رجل!
أن تكون من أهل المدينة ولا تعرف شيخَ القراءِ الشيخَ إبراهيمَ الأخضر!

عليك به ولا تتجاوزه إلى غيره أبدا.. وأعني في المخارج والتجويد والأداء.

أما التفريق بين الضاد والظاء.. فهذا لا يدرك بقراءة صفاتهما ولو كتبت لك ما كتبت
ولا الاستماع أيضا..
بل بالتلقي عن القراء الثقات المتقنين.. واحمد ربك أنك من أهل المدينة؛ فما أكثرهم فيها.


الضاد الأصيلة.. اندثرت؟!
هذا كلام فلسفي من بعض اللسانيين الحمقى!
لا شأن لنا بهم؛ فالقرآن منقول بالتواتر، محفوظ بحفظ الله

يا رجل
كيف علمتَ أنني من أهل المدينة ؟ فأنا لم أبح بذلك

لا أخفيك أمرًا أنّي كنتُ بانتظار إجابتك
بصراحةٍ كنتُ في صغري أستمعُ إلى هذا القارئ كثيرًا لكن بدون أن أعلم بـاِسمه وافتقدتُ صوته من سنوات وها أنتَ تذكرني به لا أفقدك الله محبوبًا .

فعلاً , من الصعب أن تتمكن من نطق الحرف بوصفه وإن استطعتَ فلا أظنك قادرًا على التأكد ما إذا كنتَ قد نطقتَه بشكل صحيح أم لا .

بارك الله فيك على إجابتك وزادك من علمه وفضله .

في أمان الله

[-[ كـودو ]-]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
-- هل تكتب كلمة " مقروءة " بهذا الشكل ؟
أم تكتب هكذا " مقرؤة " ؟
و جزاكم الله خيراً

[KE]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
-- هل تكتب كلمة " مقروءة " بهذا الشكل ؟
أم تكتب هكذا " مقرؤة " ؟
و جزاكم الله خيراً

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تكتب هكذا مقروءة
لكن هناك استثناءان للقاعدة الحركة الأقوى

الهمزة المتوسطة تكتب على حسب حركتها أو حركة ما قبلها (أيهما أقوى في الحركة)

ترتيب الحركات من حيث القوة
1. الكسرة
2. الضمة
3. الفتحة
4. السكون

أما الاستثناءان فهما

الاستثناء الأول:
إذا سبقت الهمزة بياء ساكنة فإنها تكتب على نبرة [ ـئـ ] مهما كانت حركتها!
من الأمثلة على ذلك كلمة "بيئة"

الاستثناء الثاني:
إذا كانت الهمزة مفتوحة وسبقت بألف مد أو واو مد كتبت منفردة على السطر [ ء ]
(ملاحظة: ألف المد هي الألف التي يكون ما قبلها مفتوحاً، وواو المد هي الواو الساكنة التي يكون ما قبلها مضموماً)
من الأمثلة على ذلك كلمة "استثناءان"

[بسّام]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كنت سأسألكم منذ زمن عن الموسوعة الشعرية (برنامج ) (إماراتية المنشأ << أظنها تابعة لبرنامج أمير الشعراء أو نحوه ) فأنا لا أعرف معلومات عنها أريدكم أن تخبروني عن إصداراتها وما آخر إصدار وما أفضل إصدار هناك إصدار مزود بـ (معاجم ..تراجم..عروض..إلخ) ..آمل أن يكون سؤالي واضحا الموسوعة جد جميلة ومفيدة لمحبي الشعر وعالمه أنتظر جوابكم .

؟

شكرا جزيلا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..

كنت رأيت أحد إصدارات هذه الموسوعة عند بعض من أعرفهم ، وهي كمثيلاتها ( المكتبة الشاملة مثلاً ) ثرية جدًّا ..

وجدت على الشبكة الإصدار الخامس هنا .. وقد وصلت إلى الرابط عبر ملتقى أهل الحديث هنا ..

وأنصح بعدم التحميل ! .. فالبرنامج هنا مكسور الحماية .. وأرى أن كسر الحماية لهو من البلايا الجِسام التي بُلينا بها .. وتعطلت بها مصالحُنا وأعمالُنا ... إلخ ..

ولو قدرنا للوصول على هذه البرامج والدخول عليها من أبوابها .. لكان أوسعَ وأريح ..

والله المستعان ..

( هناك العديد من الفتاوى في هذه البرامج المنسوخة والمكسورة ، وكلها تفهم منها ظهور حرمة هذا الأمر ، وإن لا فهو مما " يريبك " ، وهو ضياع للحقوق ، ووُضِعت في البلاد الأجنبية غرامات باهظة عليه ،

فإنه لمن التخلُّف البقاء على هذا الطريق غير المشروع ، كفانا الله بحلاله عن حرامه وأغنانا بفضله عمن سواه )

ولو وضعتم السؤال فورَما اهتممتم به ؛ فعلامَ التأخُّر فيما يفيد ؟! < وما أبرئ نفسي ... إن ربي غفور رحيم

والله الهادي والمستعان ..

[[مِسعَرُ حَرب]

الأخت هيفاء : قد أشتريت قبل 3 سنوات الموسوعة الشعرية للمجمع الثقافي الطبعة الثانية من مكتبة العبيكان .. لا أذكر السعر وكانت مضمونة ،، أما الآن فلا اعلم عنها شيء ،، سوى أني وجدت الموسوعة الشعرية الثالثة وقال أخي الموتر يوجد الخامسة ... ولكنها رائعة بحق ... سأحملها وأرى ^ـــ^ ..

رابط مباشر للطبعة الثالثة هنا

[Ayato]

السلام عليكم

أحببت أن استفسر ... هل اسم "سيما" عربي ؟؟؟ لأن هناك من قال أنها من الآية الكريمة "سيماههم في وجوههم"
ولا الإسم "سِما" بكسر الهاء "سماههم في وجوههم ... وشو معنى اسم سيما وسِما ...

ولكم جزيل الشكر ...

[KE]

السلام عليكم

أحببت أن استفسر ... هل اسم "سيما" عربي ؟؟؟ لأن هناك من قال أنها من الآية الكريمة "سيماههم في وجوههم"
ولا الإسم "سِما" بكسر الهاء "سماههم في وجوههم ... وشو معنى اسم سيما وسِما ...

ولكم جزيل الشكر ...

وعليكم السلام وحمة الله وبركاته

{سِيمَـٰهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِّنْ أَثَرِ ٱلسُّجُودِ } قال علي ابن أبي طلحة عن ابن عباس رضي الله عنهما: سيماهم في وجوههم، يعني: السمت الحسن. وقال مجاهد وغير واحد: يعني: الخشوع والتواضع. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي، حدثنا علي بن محمد الطنافسي، حدثنا حسين الجعفي عن زائدة عن منصور عن مجاهد: { سِيمَـٰهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِّنْ أَثَرِ ٱلسُّجُودِ } قال: الخشوع. قلت: ما كنت أراه إلا هذا الأثر في الوجه، فقال: ربما كان بين عيني من هو أقسى قلباً من فرعون. وقال السدي: الصلاة تحسن وجوههم، وقال بعض السلف: من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار

هذا بعض ما وجدته في تفسير الآية
أما الكلمة في حد ذاتها فلا بد أنها عربية

يمكنك البحث أكثر عنها هنا
http://www.baheth.info
ابحثي عن كلمة "سيمة"

للأسف لم أستطع وضع المضمون لأنه كان كبيراً جداً

[Ayato]

شكراً على المساعدة أخي ... بارك الله فييك ^^

[معاذة]

عفواً أخي الكريم
<< ما إعراب : جبروت الحرف ...؟
هل يصح تسكين التاء في [ جبروت ]
نرجو التوضيح بالتفصيل بارك الله فيك ..


>> لو عنونت كتاب بـ أمنيـــات
عند النطق بتاء أمنيات تسكن
فهل تسكن أيضا كتابة؟
وكيف يكون إعرابها؟

نفع الله بكم

[غسق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما أهميية علم الصرف في علم اللغة العربية؟
وهل يفيد تعلمه لغير المتخصص في اللغة العربية؟

[KE]

الراية

أظنني لم أفهم قصدك
هلا وضحت أكثر فضلاً

غسق

علم النحو هو علم الجمل وتراكيبها
أما علم الصرف فهو علم الكلمة وتراكيبها وأوزانها

لم أفهم ما المقصود بغير المتخصص
إن كنت تعنين شخصاً يتعلم اللغة العربية ولا يزال مبتدئاً فلا يهم كثيراً
أما إن كان شخصاً يتعلم اللغة وصار أكثر إتقاناً لها فهو لازم له
كما الحال مع ناطقي العربية يجب تعلمه جيداً حتى يصير كلامنا سليماً
-رغم معرفتي بهذا إلا أنني لا أزال أتعلم ولا زال الطريق طويلاً أمامي-

[فراشة الرّبيع]

السلام عليكم
احتاج لمقدمة لبحث عن احد كتب تفسير القران ومؤلفه بقي لي المقدمة فقط
فاتمنى ان تعينوني
لاني احتاجه يوم الاحد

وجزاكم الله خيرا

[بسّام]

بسم الله الرحمن الرحيم

شكرًا كثيرًا يا ميسرة ، جزيت خير جزاء ووفقت ^ ^ ..

الراية :

لعلي فهمت القصد ^ ^ ..

بشأن إعراب ( جبروت الحرف ) : إذا كانت جبروت هي بداية الجملة وليس قبلها شيء من الجملة ؛ فإعرابُها مبدأ مرفوع وعلامة الرفع الضمة على آخره .. أي أن تاء ( جبروت ) ليست ساكنة كتابةً ولا نطقًا في هذه الحالة ..

ولكن إذا قلنا : ( جبروت ) فقط وسكتنا ؛ فعندئذ نسكِّن التاء نطقًا لا كتابةً ، ولا يجوز على اسم أن يكون آخره ساكنًا كتابةً .. فالأفعال هي التي يمكن أن يسكَّن آخرُها بالجزم .. والحروف كذلك ( مثل : أوْ ، أنْ ، لنْ ... ) ..

وبشأن ( أمنيات ) : فمثل ( جبروت ) ؛ تُسكَّن نطقًا لا كتابة .. وربما رأيت في الشعر أن بعض الأسماء يُسكَّن آخرها في أواخرالأبيات .. للغرض الشعري بإجراء القافية ..

والله أعلم ^ ^ !

غسق :

لعلي فهمت هذا أيضًا ^ ^" ..

دراسة الصرف وأي مادة علمية مفيدة بشكل أو بآخر للمتخصص والمطلع .. وليس هناك حرج أن يكون المرء بحرًا للعلوم من شتى صنوفها وألوانها ..

وهو يفيدك في اشتقاق كلمات توضح المعنى الذي يُراد إيصالُه ..

فمثلاً : ( عرَض ) ليست مثل ( عرَّض ) ، فالأولى معناها إظهار ، والثانية بالعكس ... وهناك الكثير ..

ومن وجهة نظري > أراه ممتعًا ومفيدًا جدًّا ! ..

وتطبيقات الصرف عميقة الجذور في كلام العرب كلِّه ؛ فكل كلمة لها وزنُها ومعناها ودلالتُها ..

وفقكم الله ..

فراشة الرّبيع :

أهلاً ..

همم .. بما أنك قد كتبت البحث وانتهيت منه .. فلا بد من أن لديك صورة واضحة عن البحث وعناصرِه ومحاوره .. والفكرة الأساسية فيه ... إلخ ..

وكل ما عليك لتكتبي المقدمة هو معرفة تلك الأشياء عن البحث ..

فليس عليك سوى أن تضعي خُلاصة لخطوات البحث والتسلسل الذي كُتِب به .. وقبلَ ذلك كتبة الهدف منه .. بأسلوب يمهِّد ويشوِّق ويعطي علامات استفهام تحث القارئ على إكمال القراءة في البحث .. بحيث تعطي صورة شاملة للبحث ..

و... المقدمة لا تكون قبلَ إنهاء البحث كاملاً طبعًا .. فكتابة البحث أولاً وإنهاؤه ثم كتابة المقدمة بعد ذلك ..

ولسنا هنا مخصصين لكتابة النصوص التي يطلبُها الأعضاء ^ ^" ؛ فعذرًا منكم ..

كما أنك إن كتبت المقدمة بنفسك سيصبح ذلك سهلاً عليك بإذن الله في القادم .. ولن يكون صعبًا عليك كتابة المقدمات بعد ذلك ..

وفقكم الله ..

لحظت في كتابتك أنك لم تكتبي أي همزة على أي ألف ^ ^" .. يبدو ذلك أسهل للكتبة العربية بكثير ^ ^" .. ولكن همزات الحروف كلها قطع ( أنْ ، أنَّ ، أو ... ) والأسماء كلها أيضًا ما عدا بعضها ( مثل : اسم ، ابن ، امرأة ، امرؤ ... ) والأفعال التي أولها همزة المضارَعة ( مثل : أحتاج ، أتمنى ... - إي أنت تحتاجين وأنت تتمنَّين ؛ فهذه همزاتها قطع - ) .. ولو اطلعت على سلسلة دروس الإملاء في القسم بشكل دوري كل فترة ستستفيدين كثيرًا إن شاء الله - تعالى - ..
والكلام للكل ^ ^ ..

ونستودعكم الله جميعًا

[فراشة الرّبيع]

جزاك الله خيرا

وبالنسبة للهمزات فقد اعتدت على الكتابة دون كتابة الهمزة على الألف وحتى أنه يتعبني في الكتابة في الوورد
فعلا هي أسهل
وسأراجع الدروس بإذن الله في أقرب وقت
وجزاك الله خير

[معاذة]

عفواً ،
أريد تشكيل كلمة : أمنيات ..

وهل التاء في أمنيات تسكن؟