شبهات والرد عليها

[-[ كـودو ]-]

أود مشورتكم في فتح موضوع بعنوان (أنصر نبيك بحفظ سنته)

جزاك الله خيرا ، لكن أرجوا توضيح خطة الموضوع..
و من باب المساعدة أرجوا اعتبار المسائل التالية :
ــ موجز عن السنة الصحيحة و مكانتها.
ــ أهمية حفظ السنة للفرد و المجتمع.
ــ كيفية تيسير حفظ السنة.
ــ أمثلة على تطبيقات عملية تساعد في حفظ السنة.
و يستطيع الإخوان و الأخوات هنا أن يساعوا في هذا العمل المبارك إن شاء الله.
ــ لا أظن الوقت سيسمح بوضع الموضوع الآن ، ولكن أظن أن العيد أنسب وقت لوضع الموضوع ، فالعلماء إن شاء الله لن يقصروا في توضيح السنة أكثر و أكثر للناس في رمضان ^__^
و شكرا

[أم مصعب]

الفكرة الأساسية للموضوع هي حفظ أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم , وذلك على مستويات كـ(الأربعين النووية للمستوى الأول, وعمدة الأحكام في المستوى الثاني....وهكذا) مع بيان غريب الحديث بشكل مبسط.
هذه كانت الفكرة الأساسية ...وأفادني الأخ( كودو )حفظه الله بما أضاف, ففكرت في جعل الموضوع أشمل فيكون على أقسام:
1- قسم لحفظ الأحاديث (ويكون فيه تسميع)
2- قسم لبيان غريب الحديث.
3-قسم لبيان أهمية حفظ السنة ومكانتها.
4- قسم لبيان الإعجاز في السنة .
5- قسم لبيان صفات النبي صلى الله عليه وسلم.
وهكذا.....وأرجوا من الإخوة والأخوات ألا يترددوا في مساعدتي بقتراحاتهم في إضافة أقسام أخرى أو تنبيهي حول أي شيء في الموضوع .....وأرجوا من الجميع المساعدة في هذا العمل ...وبالنسبة لتوقيت الموضوع أنتظر مشورتكم.

[عابرة سبيل]

فكرة ممتازة ...... وأتفق مع الأخ (كودو) فى الاعتبارات التى كتبها وحيث أنه لا يوجد وقت حاليا فيكون بعد العيد ان شاء الله ......فتوكلى على الله أختى.

[عاشقة ستروبري]

فكرة واجد حلوة
وبارك الله فيك
اختي على الموضوع

[أم مصعب]

عاشقة ستروبري , a.mora

جزاكما الله خيرا وبارك فيكما

[أبوعبدالرحمن]

ما شاء الله ولا قوة الا بالله مجهود يستحق التقدير ,بارك الله فيكم وزادكم علما ونورا وقبولا وتقبلوا مرورى(افتكرتها يا لمض )-smil" class="inlineimg" />

[k.S.a_22]

السلام عليكم

[أبــ عبد الملك ــو]

وعليكم السلام ورحمة الله

[أم مصعب]

ما شاء الله ولا قوة الا بالله مجهود يستحق التقدير ,بارك الله فيكم وزادكم علما ونورا وقبولا وتقبلوا مرورى(افتكرتها يا لمض )-smil" class="inlineimg" />

وإياك أخي ......ما أشرت علي في الموضوع؟؟

[أم مصعب]

السلام عليكم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

[الفجر القريب]

الفكرة الأساسية للموضوع هي حفظ أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم , وذلك على مستويات كـ(الأربعين النووية للمستوى الأول, وعمدة الأحكام في المستوى الثاني....وهكذا) مع بيان غريب الحديث بشكل مبسط.

هذه كانت الفكرة الأساسية ...وأفادني الأخ( كودو )حفظه الله بما أضاف, ففكرت في جعل الموضوع أشمل فيكون على أقسام:
1- قسم لحفظ الأحاديث (ويكون فيه تسميع)
2- قسم لبيان غريب الحديث.
3-قسم لبيان أهمية حفظ السنة ومكانتها.
4- قسم لبيان الإعجاز في السنة .
5- قسم لبيان صفات النبي صلى الله عليه وسلم.
وهكذا.....وأرجوا من الإخوة والأخوات ألا يترددوا في مساعدتي بقتراحاتهم في إضافة أقسام أخرى أو تنبيهي حول أي شيء في الموضوع .....وأرجوا من الجميع المساعدة في هذا العمل ...وبالنسبة لتوقيت الموضوع أنتظر مشورتكم.

السلام عليكم ورحمة الله ...

فكرة..هذا..الموضوع..ممتازة..

وسيفيد الكثيرين بإذن الله تعالى..

..وأي مساعدة أو دعم من أي ناحية

نحن في الخدمة..

جعلها الله في ميزان حسناتك

والسلام
::::::

[سراب الحلوه]

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد مشكور اخى العسول ربنا يزيده حلاوة اكتر واكتر ومشكور اخى براق الثنايا (بكلمك على الخاص وانت منفض=تتجاهل" class="inlineimg" />)بالنسبه لاخينا ده اول حاجه هقولها له تغرف يا حبيبى معنى كلمة اسلام ايه (مش مهم رده)هقوله اسلام جاءت من يسلم س-ل-م اى ان تستسلم حضرتك لكل اوامر ونواهى الله وليس لك الخيرة من امرك ان قضى الله ورسوله امرا انك تقعد تحكى معايا وتتجادل معايا يا عم الأمور لا تفعل كما فعلت بنو اسرائيل سمعنا وجادلنا ,سمعنا وعصينا ,لا نحن معشر المسلمين نقول اول ما نسمع ايه كريمه او حديث شريف صحيح نقول سمعنا واطعنا ,سمعنا ونفذنا ,سمعنا وطبقنا ,مش سمعنا واطعنا وبعدين نفضنا ,فيا اخى الكريم فتح صواميل مخك معايا شويه ,ربنا وضع حد للسرقة, مبدئيا ماتقولش هوه مش عارف ايه اغلى من مش عارف ايه ,اصل ايه وفصل ايه ,ما تكترش وتقعد تجادل ,الرسول قال "ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه الا أوتوا الجدل ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية { ما ضربوه لك إلا جدلا بل هم قوم خصمون } حسن صحيح ,يبقى خلاصة الموضوع انك لاتجادل من الاصل حتى لو معك الحق فما بالك لو كان جدالك بالباطل وشكرا

[عبدالرحمن 99]

السلام عليكم

[أم مصعب]

السلام عليكم ورحمة الله ...

فكرة..هذا..الموضوع..ممتازة..

وسيفيد الكثيرين بإذن الله تعالى..

..وأي مساعدة أو دعم من أي ناحية

نحن في الخدمة..

جعلها الله في ميزان حسناتك

والسلام
::::::

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا وبارك فيك
هذا ظني فيكم

[أم مصعب]

السلام عليكم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

[أبوعبدالرحمن]

الاخت سراب الحلوه عملت اقتباس لمشاركتى ,خير ان شاء الله ,بصراحه مش فاهم قصد حضرتك ايه,؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!

[أم مصعب]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مممممم لا أدري أشعر أن الموضوع أصبح هادئا ...مارأيكم ببعض النشاط
هذه الشبهة الأخيرة قبل رمضان.....
يقول الله تعالى(ءأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض فإذا هي تمور)
من المعلوم أن( في) ظرفية؛فعلى ظاهر الآية أن السماء محيطة بالله (تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا)
فما توجيه الآية ...؟؟
ملاحظة :
أعتذر من الأخ أبي عبد الملك لوضعي الشبهة دون إذنه
لكن لا أدري أين هو أبو عبد الملك ...عندي شعور أن رمضان جاء عندهم قبلنا......

[SLEUTH]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله خيرا على الموضوع الرائع اولا ثانيا الرد على هذه الشبهة وبالله التوفيق هو:

أن في الظرفية وبكل اختصار في هذه الايه بمعنى على حيث ان كانت عادة العرب الاوائل ان يبادلوا بين الحروف الجر او ظرف مكان ظرف بشكل متبادل والدليل على هذا من القرءان على لسان فرعون لعنة الله عليه: لأصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن أينا أشد عذابا وأبقى ....لاحظوا أن في هنا ظرف مكان وهي بلا شك لكل عاقل بمعنى على فلا يعقل أن يتم صلب انسان او شخص في(بداخل) جذوع النخل أي أن النخل يحيط به فهنا في بمعنى على

دليل اخر من السنة : ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء ..لاحظوا أن في هنا أيضا ظرفيه وهي بمعنى على ايضا بدليل اننا لا نعيش في( داخل الأرض أي في باطنها بل عليها أي فوقها)

فالله عز وجل وتبارك وتعالى وسع كرسيه السموات والأرض فما بالنا بالعرش وهما مخلوقان من مخلوقات الله .. .. الله أكبر

أرجو ان اكون قد اصبت والسلام عليكم ورحمة الله

[أمة اللـه]

ردالشبهه على طريقتين :

الأولى كما قال الاخ
SLEUTH

الثانية : ( من فى السماء ) ظاهر النظم ان المراد بالموصول (من ) وصلته ( فى السماء ) هو الله عز وجل . ولكن كثير من الأئمة يتحرجون من ابقاء هذا على ظاهره ويتأولون تأويلات عسير على العقل والقلب قبولها .
فالامام الزمخشرى يرى ان هذه العبارة ( من فى السماء ) المراد بها الله عز وجل وانما عبر بها جريا على زعم المخاطبين ، وغيره يرى ان المراد بها ليس الله عز وجل بل الملائكه أو خلق آخر مكلفون بالقبام بهذه المهمات
والباعث لهم على هذه التأويلات تنزيه الله عن المكان والزمان وهذا حق .
وكما قال احد العلماء : الاولى ترك هذه العبارة على ظاهرها مع تفويض العلم فيها لله واعتقاد نفى المماثلة عنه للحوادث .

[أمة اللـه]

بالنسبه لقول ( ارحموا من فى الارض )
فى هنا تفيد الظرفيه وليست بمعنى على فقد اثبت العلماء ان الغلاف الجوى جزء من الارض وبذلك فنحن نعيش فى داخل الارض وليس عليها كما قال سبحانه وتعالى ( قل سيروا فى الارض ) وايضا قوله ( فامشوا فى مناكبها )
وهذا ان دل على شىء فانما يدل على اعجاز الله سبحانه وتعالى فى خلقه